浅谈布洛赫乌托邦精神与希望哲学的看法
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读恩斯特布洛赫是20世纪意大利哲学家及建筑师，他出色的著作《希望的原理》被称为20世纪哲学伟大作品之一。
本文将致力于浅析布洛赫的希望哲学，基于《希望的原理》文本解读。
布洛赫以一种核心思维模式开启关于希望的讨论，即只有过程，没有终点。
他认为，终点只是过程的瞬息，而真正的意义和价值在于过程本身。
他引用赫伦堡的话来表达他的想法：“不是为了某物而生活，而是因为生活而为某物而生活！”也就是说，过程比终点更重要，希望在于过程而不是终点。
布洛赫把希望看作是一个动态的过程，而不是一种静态的状态。
因此，布洛赫的希望哲学的核心思想是生活是一个无限的无终点的马拉松，而不是一场以某种目标为目的的比赛。
这里，他倡导的是开放式的、无限可能性的希望，而不是传统的有限的希望。
这种开放式的希望基于他的无终点思想，涵盖了所有可以想象的可能性。
此外，他还认为希望是一种潜在的力量，可以推动和促进生活。
就像他在文本中所写的，“希望是建立在逆境中受挫的期望之上，它是一种潜在力量，可以促进、激发、指引生活，使它达到人们梦想中的期望。
”以，布洛赫认为希望不仅可以支持我们在逆境中不断前行，而且还可以激发我们不断追求梦想的热情。
此外，他认为希望不仅仅是一种人的感受，而是一种客观的现实存在。
他认为，希望是一种客观的自我表达，这种自我表达不仅需要外在的推动，也需要自身的努力。
此外，他还认为希望是一种主动的活动，它不仅要求我们积极努力，还要求我们发挥自身的能力，从而创造一种更积极更有意义的变化。
总之，布洛赫提出的希望哲学是一种开放式的希望，其中没有终点，而是一种无限的可能性。
它不仅是一种感受，而且是一种客观的现实存在，它的动力在于推动、激发和指引生活，以实现人们的梦想。
布洛赫的希望哲学强调了正向动力和开放式的思维，这对我们在现代快节奏的社会中发挥积极作用，有助于我们更好地实现梦想。
浅谈布洛赫乌托邦精神与希望哲学的看法
浅谈布洛赫乌托邦精神与希望哲学的看法摘要:乌托邦是人类对未来理想社会的美好向往和执着追求,在追求乌托邦理想社会的过程中所凝结的乌托邦精神代表着人类超越当下现实的永不枯竭的批判力量,体现了人类的希望之光。
乌托邦哲学，就是研究“梦想”的哲学，这一点不管是在前期的《乌托邦精神》，还是在后期的《希望的法则》中都是一致的。
人们对审美乌托邦社会主义理论的建构则是人道主义哲学思想逻辑发展的必然结果。
布洛赫的乌托邦哲学以两本书为代表，第一本是《乌托邦精神》，第二本是《希望的法则》。
《乌托邦精神》标志着乌托邦哲学的诞生，《希望的法则》则标志着乌托邦哲学体系化的完成。
简单地来说，所谓乌托邦哲学，就是研究“梦想”的哲学，这一点不管是在前期的《乌托邦精神》，还是在后期的《希望的法则》中都是一致的。
也就是说，前后期乌托邦哲学的研究对象是统一的。
正是由于有研究对象上的统一性，《乌托邦精神》才能和《希望的法则》统摄在乌托邦哲学的名下，探究该哲学的形成和发展过程。
一般认为,乌托邦是空想、虚妄和不切实际的幻想,其实这种对乌托邦的理解并没有反映出乌托邦的真实内涵。
实际上乌托邦精神是人之为人的根本。
人之为人,在于能对未来充满希望并对未来有所崇高的谋划,在乌托邦的指引下,人才能体现为人自己。
当代人的精神家园在迷失,精神在枯萎,工具理性在膨胀,时代呼唤着乌托邦精神。
布洛赫很早就形成了一个核心观念：人们活在现在，却无法直接经验现在。
在《乌托邦精神》“关于我们之黑暗的形而上学”这一章中，布洛赫把这个问题表述为：“只有等到这一瞬过去了，我才能把握它，也即，把它带到眼前。
所以，呈现在我眼前的唯有那瞬间的过去。
”这种说法在西方思想史上并不鲜见。
例如奥古斯丁在他著名的时间沉思中追问：“既然过去已经不在，将来尚未来到，则过去和将来这两个时间怎样存在呢？”在“直线式”的传统时间模式中，过去、现在、将来是无法同时存在的。
奥古斯丁试图把这三样东西连接起来，所谓“过去事物的现在便是记忆，现在事物的现在便是直接感觉，将来事物的现在便是期望”，于是，过去、现在和将来都在“现在”或者说“当下”得到了统一，成为某种连续的东西。
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读恩斯特布洛赫是20世纪最重要的哲学家之一，他的著作《希望的原理》是他重要的哲学著作的代表作之一，这部著作的核心观点即“希望原则”：通过希望，人能够克服困难，实现更高的目标。
在这篇文章中，我将对《希望的原理》提出的理论进行浅析，并对其在普遍文化中的应用作一些深入分析。
布洛赫定义希望是一种感情，这种感情可以触发人们以独特的方式来思考，行动和反应。
它是一种内在的动力，引导人们超越恐惧和现实限制，追求更高的目标。
它还可以激发人们去发现新的事物或思考方式，以实现其理想。
布洛赫认为，希望是一种正向的情感，它能够帮助人们克服挫败、继续前行、重新定义自我，并创造出更加丰富和更加全面的存在。
在《希望的原理》中，布洛赫还强调了希望的潜在作用。
他认为，希望可以作为一种能量源，激发人们超越恐惧和现实限制，追求更高的目标。
希望可以激发人们去发现新的事物，并发展多元化的思考和工作方式，以实现其理想。
此外，他还认为希望可以在社会里发挥作用，它可以给人以动力，让他们相信自己能够实现自己的希望，实现更大的目标。
布洛赫的希望哲学得到了越来越多的重视。
他的理论对世界各地的教育现状产生了重要影响，尤其是在发展中国家。
他的理论支持一种教育模式，即激发学生克服困难，在遭遇挫折时持续前行，并追求更高的目标。
他倡导的方法在启发学生去发现自身潜能和把握机会方面发挥了重要作用。
此外，布洛赫的希望哲学也在文化领域发挥了重要作用。
它提出的理念激励人们去尝试新的事物，从而创造具有持久意义和价值的文化作品。
例如，古典音乐作曲家莫扎特曾借鉴布洛赫提出的希望哲学，以其音乐作品《贝加尔湖畔》激发观众的希望。
在社会议题上，布洛赫的论点也被广泛应用，激发人们去寻求改变，为实现他们的理想奋斗。
总之，布洛赫的希望哲学是一个重要的哲学理念，它强调学习从失败中获得成功，去发现新的事物、丰富文化，发挥其他社会功能，以及激发人们去实现理想的重要性。
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读恩斯特布洛赫（ErnstBloch）是20世纪最重要的哲学家之一，他的思想影响了政治思想、文艺理论和社会学。
在他的著作《希望的原理》中，他探索了希望哲学的核心问题，深入挖掘了整个哲学体系在形成上的历史和解释。
在《希望的原理》中，布洛赫以一种反省的方式探究“希望的本质”（the nature of hope）。
他认为，希望是一种建构性的力量，在人们的社会行为中发挥着重要作用，是一种驱使人们不断前进的力量。
在他看来，希望反映出某种积极的未来展望，是一种积极的主动性，可以实现理想的未来。
希望是对于未来变革和改变的一种向往，而不是现实中可以看到的一切，它关注的是可能性，使人们有了实现自己目标的机会。
布洛赫认为，希望包含着一种宗教的精神，即社会变革的可能性。
他在书中提出的一个重要的观点是，通过“合理的抗议”，人们可以维护自己的价值观，或者其他的社会现象，从而改变现有的社会结构，开创新的未来。
他认为抗议是一种希望的形式，它可以使个人和社会实现价值追求，从而使人们有机会实现自己的理想。
布洛赫还指出，当个人和社会受到贫穷、不公平、种族主义和暴力等威胁时，希望就能支持他们继续发展。
在《希望的原理》中，布洛赫为我们提供了一种社会发展的解释，它可以激发和指导人们重新定位自己的价值观，他提出了一个理论框架，让人们可以重新思考社会的发展的未来前景，促使人们通过行动去实现一个新的未来。
总之，布洛赫的希望哲学是一种实现改变和变革的可能性理念，它不但激发了社会变革的希望，也有助于增强政治斗争的热情，推动人们追求自由和平等，实现未来的理想。
它激发了新的思想，为改变不公的社会现状和社会秩序提供了一种可能的方式。
浅谈布洛赫的具体乌托邦理论
浅谈布洛赫的具体乌托邦理论作者：王璐源来源：《卷宗》2016年第06期摘要：一战后，针对资本主义社会发展所带来的时代困境与精神危机，哲学家布洛赫为寻找积极有效的解决方案，对资本主义社会与文化展开广泛而深入的批判，他在自己乌托邦哲学思想的基础上提出了具体乌托邦理论。
布洛赫认为，具体的乌托邦就是实现世界的人道化，即一种无阶级的理想的未来社会。
他将马克思主义看作是具体的乌托邦，实现这个目标的道路就是具体的乌托邦实践即无产阶级革命运动。
它的主体是无产阶级，目标是建立一个“新天新地”。
在那里，人们将摆脱现代生存和精神困境，获得真正的解放：个体的人从某个阶级里获得解放同时这些个体的人将第一次形成“我们”联合体，实现自我相遇与我们相遇的统一。
本文将对布洛赫这一哲学理论成就进行简单介绍，并阐发其现实意义。
关键词：乌托邦精神；具体乌托邦；马克思主义第一次世界大战之后，西方社会尤其是欧洲普遍陷入了一种“绝望”之中，在人们眼中，资本主义的发展虽然带来了物质的丰富和满足，然而这种满足却随时都处于一种风险之中，经济危机的周期性爆发，各国、各民族之间脆弱而敏感的关系等使得人们并没有从中获得足够的安全感，更为重要的是在物欲极大满足之后，人们却陷入了一种空前的精神空虚和文化危机之中，人们在这种资本快速积累发展的模式之中逐渐忽略和遗忘了自己出发的本质和初衷，找不到人自身存在的意义，人类的未来是什么？人类究竟应当何去何从？在资本主义异化背景下时代逐渐陷入困境，人类遇到了与人类生存自我相关的深层的生存危机。
因此，为了解决和打破工具和科技理性带来的物化和文化危机，走出资产阶级的迷梦，寻求人存在和发展的出路，布洛赫在自己的乌托邦思想和希望哲学的基础上，提出了具体乌托邦理论。
以求将人从现存的黑暗和困境中解放出来，实现人的自我拯救。
1 乌托邦理论的提出（一）乌托邦和乌托邦精神乌托邦，最早由英国人文主义者莫尔提出，他将希腊文的“没有（ou）”和“地方（topos）”组合成一个词utopia，汉译为“乌托邦”，就字面意义来讲，乌是没有，托是寄托，邦是国家，也就是“空想的国家”之意。
布洛赫的希望哲学及其现实启示
095［摘 要］ “美好生活”几乎涵盖了社会生活的方方面面。
恩斯特·布洛赫的希望哲学以“尚未存在的本体论”和“具体的乌托邦”为核心范畴，旨在实现人的解放，实现大众所向往的美好生活。
［关 键 词］ 希望哲学；乌托邦；美好生活；现实启示布洛赫的希望哲学及其现实启示陈艳霜 何雅迪千百年来，人类一直没有停止追求美好生活的脚步。
可以说，人类社会的发展史就是一部追求美好生活的奋斗史。
中国特色社会主义进入新时代，我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
［1］人民大众将目光聚焦于生活质量的提升，聚焦于美好生活的实现。
恩斯特·布洛赫是20世纪最伟大的哲学家之一，其希望通过哲学激发人类对美好未来的希望，旨在建立一个没有剥削和压迫、充满希望和人道的美好世界。
基于此，在世界百年未有之大变局与中华民族伟大复兴的现实背景下，重新审视并阐明布洛赫的希望哲学是极为必要的。
这不仅有助于引导大众克服心中的恐惧、保持积极乐观的态度，还有助于人类化希望为行动，为创造美好生活而努力奋斗。
一、布洛赫希望哲学的背景（一）时代背景布洛赫是一位关心社会变化和人民疾苦的哲学家，他一生致力于为人类绘制出一幅充满希望同时具有现实可能性的宏伟蓝图。
布洛赫的思想始终受其所处时代和自身经历的影响，因此其希望哲学具有厌恶战争、渴望和平、关心人民、憧憬社会变革的特点。
20世纪上半叶，世界爆发了两次全球范围的战争。
两次世界大战不仅使参战国的政治、经济、文化处于一片混乱之中，而且给世界人民带来无法估量的病痛折磨和心理创伤。
同时，现代工业的快速发展在促进人的发展的同时，使人成为机器的工具和奴隶。
布洛赫认为人类已经丧失了本真的自我，亟须找到一条正确的道路改变社会现状。
也正因为如此，他常常站在风口浪尖上表达自己的理论观点，对于政治问题直言不讳，遭受了当权的责难与驱逐，经历了数十年的海外流亡生活。
“希望”一词是布洛赫一生的写照，是布洛赫留给世界的宝贵财富。
布洛赫的希望哲学及其对“中国梦”的启示
布洛赫的希望哲学及其对“中国梦”的启示布洛赫（Ernst Bloch）是20世纪著名的德国哲学家，他以其特有的希望哲学而闻名于世。
布洛赫的希望哲学强调人类对未来的向往和寻求，是一种对未知的憧憬和追求。
布洛赫认为，希望是人类生存的基本动力，是推动社会进步和个体成长的重要力量。
在布洛赫的眼中，希望不仅是一种情感，更是一种实践的动力和目标的追求。
希望的力量可以推动人们走向光明的未来，推动社会实现公正、平等和和谐的目标。
布洛赫的希望哲学对当代中国的发展及“中国梦”的实现具有深远的启示意义。
布洛赫的希望哲学强调人的主体性和创造性。
在布洛赫看来，每个人都应该成为自己生活的创造者和实现者，而不是被动地接受现实。
他提出“还没有”的概念，即人们应该追求一个更好的未来，而不是满足于现实的局限。
在当代中国，随着社会主义市场经济的发展和改革开放的推进，人们的物质生活水平不断提高，但同时也带来了一些社会和人文问题。
布洛赫的希望哲学提醒我们，在追求物质繁荣的更应该珍视人的主体性和创造性，关注个体的内心追求和精神境界。
中国梦的实现需要每个中国人的主动参与和创造，需要每个人敢于追求自己的理想和价值。
布洛赫的希望哲学强调历史的发展和社会的进步。
在布洛赫看来，历史是不断向前发展的，希望是历史发展的动力。
他主张人们应该超越现实的束缚，追求一个更好的未来。
在当代中国，中国梦是对国家和民族的美好未来的向往和追求。
布洛赫的希望哲学提醒我们，中国梦的实现需要我们不断审视和总结历史的经验和教训，不断推动社会的进步和发展。
我们也需要相信和追求一个更加美好和公正的未来，不断努力实现中国梦的宏伟目标。
布洛赫的希望哲学对当代中国的发展及“中国梦”的实现具有深远的启示意义。
中国传统哲学中也有“太平有象”的思想，即追求和谐稳定的社会状态。
布洛赫的希望哲学为我们提供了一种新的思考路径，指引我们关注个体内心的追求和社会发展的和谐稳定，为中国梦的实现提供了新的理论和实践支持。
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文
本解读
恩斯特布洛赫是20世纪世界著名的哲学家，他以自己独特的哲
学思想赢得了世界性的声誉。
他的《希望的原理》一书对欧洲的哲学思想产生了深远的影响。
本文将结合《希望的原理》，从恩斯特布洛
赫的希望哲学入手，来解读他的哲学观点。
恩斯特布洛赫认为：所有的实践行为都建立在希望的基础上。
他指出，人们的行为都是为了追求自己的欲望，而这些欲望都建立在希望的基础上。
我们的行动的动机源于我们的希望，因此，希望是行为的基础。
如果没有希望，人们就不会有行动的动力，人们的生活就没有意义。
此外，恩斯特布洛赫还提出了一个行动定律，即“追求更好的生活”。
他认为，人们每天都在努力改善生活条件，并追求更好的生活。
他认为，人们必须拿出勇气，勇敢地活在当下，尝试有意义的行动，才能达到自己的目标，实现更好的生活。
此外，恩斯特布洛赫还主张自由主义。
他认为，人们既要在遵守法律的同时又要有自由的发展空间。
他认为，应该让每个人都有机会发挥自己的潜能，积极地活出自己的人生，去寻找自己的希望。
恩斯特布洛赫的希望哲学提出了极具活力的观点，让人们更加明确了目标，勇敢地迎接挑战，探索自己的方向。
他的哲学思想不仅被公认为具有永恒意义，而且在当今社会仍然具有极为重要的现实意义。
因此，我们应该引导学生阅读这本书，让他们了解布洛赫的希望哲学，
从而增强学生的精神力量，增强自信心，勇敢地活出自己的人生。
布洛赫的希望哲学及其对“中国梦”的启示
布洛赫的希望哲学及其对“中国梦”的启示布洛赫（Ernst Bloch）是20世纪著名的哲学家和社会思想家，他的希望哲学对于人类的理想追求和未来的设想具有重要的意义。
布洛赫的思想深刻影响了人们对于社会进步、人类幸福和美好未来的展望，同时也为我们思考“中国梦”的内涵和实现提供了启示。
在本文中，我们将探讨布洛赫的希望哲学以及其对“中国梦”的启示。
在理解布洛赫的希望哲学之前，我们需要了解他对希望的定义和理解。
布洛赫认为，希望是人类的基本情感和精神动力，是对未来的憧憬和追求。
而这种希望并不是简单的理想主义或者幻想，而是建立在现实基础之上的，是通过对社会现实的批判性认识而产生的一种向往和期待。
布洛赫强调，希望并不是对现实的逃避，而是激励人们去改变现实的力量，是对未来可能性的探索和开拓。
布洛赫的希望哲学对于我们理解“中国梦”具有重要的启示。
作为当代中国的精神符号，“中国梦”寓意着中华民族伟大复兴的憧憬和追求，是对中国未来的向往和期待。
而布洛赫的希望哲学提醒我们，实现“中国梦”并非是一句口号或者政治口号，而是需要在对社会现实的深刻认识和对未来可能性的充分探索之上来构建的。
布洛赫的希望哲学呼吁我们要深入理解中国社会的现实问题，要从社会历史和人们的生活身上去读懂“中国梦”的内涵和实现路径。
布洛赫的希望哲学强调了对于未来的开放性和多样性。
在布洛赫看来，人类的希望并不是一成不变的，而是随着社会历史的发展和人们的实践经验而不断变化的。
他认为，人们的希望是多样的、开放的，在不同的历史时期和社会环境下会呈现出不同的特征和表现形式。
而这种多样性不仅体现在个体层面上，也在社会整体层面上，人们对未来的理想和设想是丰富多彩的，是伴随着人类社会的发展而不断变化的。
浅谈布洛赫的乌托邦精神 PPT
（与马克思主义的关系）
总的来说，乌托邦哲学是一门研究“梦想”的哲学。从表面上看这似乎和马 克思主义是相背离的——梦想是纯主观的产物，而马克思主义最根本的世界 观是唯物论的。事实上马克思主义追求的根本目标是实现人的自由全面发展， 布洛赫的希望哲学也追求的是人作为价值主体的超越性和创造性，是人的乌 托邦冲动和乌托邦热情。由此可以看出，无论是布洛赫的希望哲学还是马克 思主义哲学，它们都服从于人的解放和人的发展这一根本主题。也就是说， 马克思主义更强调面向现实的实践性，布洛赫则侧重面向未来的创造性，但 就其终极价值追求而言它们是一致的。
在希望哲学中，布洛赫将乌托邦细分为两类：抽象乌托邦和具体乌托 邦。
抽象乌托邦：梦想着神话传说中和天国在人间的降临，其乌托邦的功 能是不成熟的。乌托邦后面没有坚定地主体，没有与现实的趋势和现实 的可能性相结合。梦想只是抽象的乌托邦。虽然这种幻想也是对现存状 况的否定，但是这类幻想因为缺乏现实操作性最终只能沦于空想。
另一方面是外向的联系。现实的可能性强烈的表达了与现实相关并反映其进 步趋势的乌托邦想象和体现了人类自由的终极乌托邦之间的辩证纽带。人们 的期盼意识只有朝着现实的可能性扩张，才会是具体的。
六、唤醒乌托邦的精神
布洛赫在 《乌托邦的精神》一书中着重回答了如何唤醒乌托邦精神的问 题，他分两部分对此问题作出了回答，第一部分叫《自我相遇》，这部分 主要讲的是人从内在道路对乌托邦精神的唤醒；第二部分叫《卡尔·马克 思、死亡和启示录》，在乌托邦精神的引领下使内在的东西成为外在的， 变革世界，让世界成为我们的家园。
在自我面对的历程中，我们首先要战胜的就是当下的黑暗。希望会带来我 们冲破黑暗的力量，希望就在黑暗之中。布洛赫认为人只有攻破了自己内心 深处的黑暗，才能获得重生的力量，才能拥有自己，感受自我的存在，回归 到完满的道路上来，并在乌托邦的希望指引下，同外部世界战斗，使世界成 为灵魂的世界。 （二） 外在的道路
浅析布洛赫的乌托邦精神内涵
浅析布洛赫的乌托邦精神内涵本文从乌托邦精神产生的社会背景出发，对乌托邦精神展开全面论述，探究德国当代著名的马克思主义哲学家恩斯特·布洛赫乌托邦精神的内涵与实质。
布洛赫认为乌托邦精神充斥着生命的全过程，也就是说人的生命是一个实现“乌托邦预期”的过程。
马克思主义更强调面向现实的实践性，布洛赫则侧重面向未来的创造性，但就其终极价值追求而言它们是一致的。
标签：乌托邦精神；希望哲学；西方马克思主义一、乌托邦精神产生的背景1、一战的罪恶性质以及战后文化危机对于第一次世界大战，布洛赫在其《乌托邦精神》的开篇就写道：“谁被保卫了？是那些肮脏、可恶的谋取暴利者。
年轻人不得不倒下，不得不献出生命，只为那些和精神毫不相干或恰好相反的目标，但那些卑鄙的谋取暴利者却获救了。
”[1]由此可见，布洛赫认为一战是一次没有价值的“愚蠢的胜利”——它和人的根本精神相悖。
一战维护了那些在精神上匮乏的牟利者的利益，却使大多数人的生命遭受践踏、精神遭受摧残。
长此以往，带来的必定是全人类精神的衰亡。
所以布洛赫认为，亟需一个先导性的东西来使世界进行精神重建，让人们对战后的发展树立信心。
这就为乌托邦精神的产生埋下了一个伏笔。
2、资本主义生产方式的弊端逐步暴露随着工业化大生产的发展，人们对科技发展的心态也逐渐由激进变为理性对待。
即资本主义生产方式不仅带来了“蒸汽时代”和“电气时代”的便利生活，同时也有许多令人始料未及的弊端——人的理性和深层次的精神发展正在被制约，商品拜物教的发展、环境恶化等现实问题也使人的生存面临新的困境。
正如布洛赫所言，“我们已经沦为最可怜的脊椎动物：我们中的所有的人要么崇拜自己的肚子，要么崇拜国家；除此之外，其他一切都降到了娱乐的水平。
”[2]布洛赫所说的“崇拜自己的肚子”指的是那些看重金钱和物质的自利之人；“崇拜国家”指的是那些被帝国主义专制意识形态所奴役，几近丧失独立意志的人，即认为科技在带来外在便利的同时侵犯了人的内在本质，哲学一旦与现实生活相结合，就能释放巨大的力量由内而外地发动人的精神，从而改变人和整个人类社会。
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文
本解读
恩斯特布洛赫是20世纪最伟大的哲学家之一，他的哲学思想十分独特，引起了广泛的关注。
他的思想深受哲学家和许多社会组织的影响，也为未来的研究提供了基础。
在这里，我们将以《希望的原理》为例，介绍布洛赫的希望哲学。
布洛赫认为，希望所指的是对于未来状况的期望。
他认为希望就是未来和当下之间的关系，是未来可能会发生的事情。
他还提出，希望不仅是未来状态的期望，而且还包括未来的追求。
因此，他提出了“希望的原理”：希望是未来的追求，这有助于当前行为的决定，从而促进对未来状态的期望。
此外，布洛赫认为，希望可以帮助人们发现自身需要避免的威胁和危险，从而有效地应对各种挑战。
他认为，希望中相融合的元素有助于降低危险性，并促进有效决策。
另外，他认为希望可以增强参与者的自信心，拥抱挑战，促进多元文化的融合，以及激发和持久的合作。
另外，布洛赫的希望哲学强调了价值的重要性。
他认为，人们可以为自己的价值设定目标，并努力达成目标。
换句话说，他的价值观可以帮助人们发现他们在未来的可能性和期望。
此外，他还强调，人们应该基于共同价值观和理想进行交流和沟通，以促进友好关系和和谐社会。
在总结上，恩斯特布洛赫的希望哲学是一种重要的思想，它看重
人们未来的期望和追求，基于未来可能会发生的事情来指导当前行为。
它还提出了关于价值观和理想的重要性，以期通过促进友好关系和和谐社会来提高人类的生活质量。
而且，他的思想令许多社会组织受到鼓舞，许多学者也从中获得了启发，为未来的研究提供了基础。
布洛赫
布洛赫乌托邦精神与希望哲学摘要：布洛赫以希望哲学著称，他所主张的乌托邦精神，是人类对未来理想社会的美好向往和执着追求。
因为它，人类社会发展才会有更大的进步，而乌托邦精神的匮乏，势必会导致人类社会发展的停滞不前。
虽然他的希望哲学受到很多批评，但他所带来的影响也是不可忽略的。
关键字：布洛赫乌托邦精神希望哲学恩斯特·布洛赫是20世纪德国著名的哲学家，是第二次世界大战后德国最有独创性的马克思主义哲学家和对马克思主义传统作出创新的人物。
在哲学的贫乏时代，布洛赫通过一系列伟大著作使形而上学重新成为真理与现实。
1918年在《乌托邦精神》一书中，布洛赫提出了乌托邦哲学，它是一种鼓舞世人超越现实，走出黑暗，瞩望未来的哲学。
简单地来说，所谓乌托邦哲学，就是研究“梦想”的哲学。
在我们大多数人的想法中，一般都认为乌托邦是空想、虚妄和不切实际的幻想,其实这种对乌托邦的理解并没有反映出乌托邦的真实内涵。
对于布洛赫而言，人的生存是被各种各样激情与渴望驱使的，而希望是人的各种激情和精神中最本质的东西，它使人的生存直接指向未来，从而使人能够创造性地开创自己的未来。
这种由对未来的幻想所激发的改造现状的欲望被布洛赫称为“乌托邦精神”，它表明人不是某种给定的存在物，而是一个尚未完成的过程，一个不断向未来可能性开放的不断生成、不断超越的过程。
布洛赫的乌托邦精神意在告诉我们人不能仅靠面包生活，人还需要有灵魂和信仰。
可以说乌托邦是人类对未来理想社会的美好向往和执着追求，正因为如此人们才会产生希望，才会有更大的进步。
而当人们没有了向往的美好，没有了可以追求的希望，这种乌托邦意识的匮乏必然使人的精神衰退、灵魂麻木,人们的生活就会处于一种俗不可耐的欲望满足的简单快感中。
在现代社会中,人们的生活越来越现实化和世俗化,人们的精神世界也随之越来越空虚和无助,以至于人们都在逃避面对面的内涵丰富的交往世界而退缩到网络的虚拟世界中。
这种借助于虚拟的手段，虽然会短暂弥合人们的理想与现实的鸿沟。
布洛赫的乌托邦精神
必须注意，对乌托邦的唤醒是一个长久的、持续的过程，在漫长的过程中，
我们必须要有坚韧的意志，才能达到最终的完满。
七、乌托邦与希望哲学的关系
G布洛赫强调的希望哲学的核心思想在于希望作为人之生存的本体论结构，构成 了人的存在和人的历史的核心，这种希望原理与乌托邦精神密切相关。正是在希 望结构展开的过程中实在的可能性和新奇性激发起的人内在的超越本性和创造本
（与马克思主义的关系）
总的来说，乌托邦哲学是一门研究“梦想”的哲学。从表面上看这似乎和马 克思主义是相背离的——梦想是纯主观的产物，而马克思主义最根本的世界 观是唯物论的。事实上马克思主义追求的根本目标是实现人的自由全面发展， 布洛赫的希望哲学也追求的是人作为价值主体的超越性和创造性，是人的乌
托邦冲动和乌托邦热情。由此可以看出，无论是布洛赫的希望哲学还是马克
具体的乌托邦
首先，他提出人是乌托邦的主体的命题。是尚未实现的可能性的焦点，是
尚未生成的实在进程的核心。他把乌托邦界定为人之存在的本质维度。所谓 人是乌托邦的主体，并不是说人是空想的主体，而是人内在的，本质的具有 超越现存可能性的热情和驱动力。人具有超越现存的乌托邦精神或冲动，人 才能向未来的可能性和新奇性开放，才能在超越给定性之中创造自己的本质。
主要讲的是人从内在道路对乌托邦精神的唤醒；第二部分叫《卡尔·马克 思、死亡和启示录》，在乌托邦精神的引领下使内在的东西成为外在的， 变革世界，让世界成为我们的家园。
（一） 内在的道路 布洛赫试图通过对音乐和艺术的大篇幅描绘让人们与内心深处的自己相遇，
他坚信人们心中还保留着对美好事物的向往，用艺术的真谛、音乐的美妙来感
革命的道路。
第二，犹太神秘教文化也对他产生了影响。他对犹太教的兴趣不在于它的 具体宗教含义和内容，而在于其中所包含的以人的拯救为核心的救世主义文 化精神。G
浅析布洛赫的乌托邦精神内涵
战维 护 了那 些在 精神 上匮 乏的 牟利 者的 利益 ， 却 使大 多数人 的 生 命 遭 受践 踏 、 精 神 遭 受摧 残 。长此 以往 ， 带来 的 必 定是 全人 类 精神 的衰 亡 。所 以布洛 赫认 为 ， 亟需 一个 先导性 的 东西 来使 世界 进行 精 神重 建 ， 让 人们 对 战后 的发 展树 立信 心 。这 就 为乌 托邦 精神 的产 生
二、 乌 托 邦 的 精 神 内涵
一
斥着 生 命 的全 过程 ， 也就 是说 人 的生 命 是一 个 实现 “ 乌 托邦 预 期 ” 的 过程 。虽然 人 的基 本 生存 需 要只 在于 衣 、 食、 住、 行这 四 个 方面 ， 但 人的现 实 需要却 是 人人 各异 、 多层 次且 多领 域的 。从马 斯洛 的需 要层 次理 论 来看 ， “ 自我实现 ” 是人最 高级 的需要 。而“ 自 我实现 ” 埋 下 了一个伏 笔 。 首 先就 要对 自我设 立 预期 目标 ， 这种 目标 就是 人的 “ 乌托 邦预 期 ” 。 ２ 、 资本 主 义生产 方式 的弊端逐 步暴 露 人 从小 接 受 教育 、 被 灌输 道 德观 念 等等 是对 其 长大 后 进入 社 会 、 遵 随 着 工业 化大 生产 的发 展 ， 人 们对 科 技发展 的 心态 也逐 渐 由激 纪 守法 的乌 托邦 预期 ； 音乐 和 绘画 等艺 术创造 是为 满足 人的 多元发 进变为理 性对待 。即资本 主义生产 方式不仅 带来了“ 蒸 汽时代 ’ Ｄ “ 电 展 需要 的乌托邦 预期 。 气时代 ”的便 利生活 ， 同时也有 许多令人始 料未及 的弊端——人 的理 ３ 、 乌托邦 精神和 马克 思主 义 性和 深层次 的精神 发展 正在被 制约 ， 商品拜 物教的 发展 、 环 境恶化 等 总 的来说 ， 乌 托邦 哲学 是 一门研 究 “ 梦想 ”的哲学 。从 表面 上 现 实问题 也使 人 的生 存面 临新 的 困境 。正如 布 洛赫所 言 ，“ 我们 已 看 这似 乎和 马克 思主 义是 相背 离的 ——梦 想 是纯 主观 的产物 ， 而马 经沦 为最可 怜的脊 椎动 物 ： 我们 中的所 有 的人 要 么崇拜 自己的 肚子 ， 克 思 主义 最 根本 的 世界 观 是 唯物 论 的 。但 事 实上 乌 托邦 精神 已 然 要 么崇拜国家 ； 除此之外 ， 其他一切都 降到 了娱乐的水平 。 ”口 布洛赫 成 为 了西 方马 克思 主义 的主流 代表 。究其原 因 ， 这 主要 源于 乌托 邦 所说的 “ 崇拜 自己的肚子 ”指的是那些看 重金钱和 物质的 自利 之人 ； 的第三 层维 度 ， 即它 在人 学价 值论 中的 内涵 。马克 思主 义追 求 的根 “ 崇 拜国 家 ”指 的是那 些被帝 国主义 专制意 识形态 所奴役 ， 几 近丧 失 本 目标 是 实现 人的 自由 全面发 展 ， 布洛 赫的 希望 哲学也 追 求的 是人 独 立意 志的 人 ， 即认 为科技 在带 来外 在 便利 的同 时侵 犯 了人 的 内在 作 为价 值 主 体 的 超越 性 和 创 造性 ， 是 人 的 乌 托邦 中动 和 乌托 邦 热 本质 ， 哲 学一旦与 现实 生活相 结合 ， 就 能释放 巨大 的力量 由内 而外地 情 。由此 可 以看出 ， 无论 是布洛 赫的希 望哲学 还是马 克思主 义哲 学 ， 发动人 的精神 ， 从 而改变 人和整个人 类社会 。 它 们都 服 从于 人的 解放 和人 的发展 这 ～根 本主题 。也 就是 说 ， 马 克
布洛赫的希望哲学及其对“中国梦”的启示
布洛赫的希望哲学及其对“中国梦”的启示布洛赫是20世纪德国马克思主义哲学家，其希望哲学提出了对人类解放和社会变革的新思考。
布洛赫的希望哲学对于理解和实现"中国梦"具有重要的启示和借鉴。
布洛赫的希望哲学关注人类追求幸福和全面发展的愿望，强调人类的创造力和主动性。
他认为，每个人的内心都存在着对更美好世界的向往和追求，这种内在的潜能可以促使人们奋发向上、砥砺前行。
同样，"中国梦"也来源于每个中国人对美好生活的追求，对国家繁荣和强盛的期望。
布洛赫的思想提醒我们，实现"中国梦"需要发掘和激发每个人内心的潜力和动力，倡导个人的积极创造和社会的共同进步。
布洛赫的希望哲学还关注社会制度和改革的作用。
根据布洛赫的观点，只有创造公正的社会制度，才能为人们提供实现希望和梦想的平等机会。
"中国梦"追求的是一个公正、和谐、繁荣的社会，实现这一目标需要确立适应时代发展的制度，规范社会各方面的行为，保障人民的权利和利益。
布洛赫的希望哲学为我们提供了关于社会制度设计和改革路径的思考，指出了实现"中国梦"的制度基础。
布洛赫的希望哲学也强调矛盾与斗争的必然性。
他认为，人类社会存在着各种矛盾和对立，并通过斗争和变革不断推动社会的发展。
"中国梦"实现的过程中也会面临各种挑战和矛盾，需要通过各方的努力和斗争来解决。
布洛赫的思想提醒我们，在实现"中国梦"的过程中应该认识到矛盾的存在和重要性，并寻找解决矛盾的方法和路径。
布洛赫的希望哲学还强调人与自然的和谐共生。
他认为，人类与自然是相互依存的关系，只有通过和谐共生才能实现可持续发展。
"中国梦"强调绿色、可持续发展，尊重自然和保护环境是实现"中国梦"的重要内容。
布洛赫的思想提醒我们，要实现"中国梦"就要积极保护生态环境，推动经济社会发展与环境的协调，实现人与自然和谐发展。
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文
本解读
从哲学史上看，希望是众多学者探讨的一个共同话题，它伴随着人们成长，让人们看到未来的可能性，并且带给世人希望。
恩斯特布洛赫（Ernst Bloch）是20世纪伟大的思想家，他对希望哲学的探索和研究贡献良多，他的《希望的原理》（The Principle of Hope）也成为了永恒的经典。
本文将通过对这本书的解读，来浅析恩斯特布洛赫的希望哲学。
布洛赫在《关于希望的原理》中指出，世界上有许多希望，而他们之间存在不同的层次和程度。
他指出，希望非常重要，它可以激励人们在未来的日子里积极的实现自己的梦想。
布洛赫认为，只有拥有希望，我们才能够有勇气去追求未来的美好和平等。
虽然他乐观地认为希望可以改变一切，但同时也指出了它的弊端，即它可能忽视了现实的问题，也可能会影响人们的行动，使他们对未来没有足够的希望。
此外，布洛赫还提出了“反希望”理论，即有些事情可能无法得到满足，而我们依然会对它们抱有希望。
布洛赫认为，反希望是一种强烈的行为，它能够创造出有利于社会进步的新变化，使未来变得更加美好。
他还认为，我们必须勇敢地追求反希望，因为只有这样，我们才能够把握现实的机会，继续走向未来。
综上所述，布洛赫的希望哲学更多地把重点放在希望的积极意义上，他认为希望可以改变一切，而反希望则能够激发人们的行动，使社会进步，未来更加美好。
布洛赫的思想也引领了当代学者们对希望
哲学更深入的探索。
希望对每一个人都具有重要意义，因为它能够给我们带来勇气，去实现自己的目标，走向未来。
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读
浅析恩斯特·布洛赫的希望哲学——基于《希望的原理》文本解读爱因斯坦曾说，“只有拥有希望，人生才有意义”。
如今，宇宙的爱与希望就延续着这句话，而这一精神正是德国哲学家恩斯特布洛赫（Ernst Bloch）追求的希望哲学。
他的思想内容主要汇集在《希望的原理》一书中，其中他提出了“希望”作为一个有力的时代特征，被认为非常重要的思想，我们将以此为中心对其希望哲学进行浅析。
一、恩斯特布洛赫的本质上的希望哲学恩斯特布洛赫的希望哲学，其实是一种本质上的希望。
他认为，希望是一种永恒的动力，是一种社会事物发展的本质原因，也是一种真正意义上的社会视角。
他说，希望是一种我们的追求，一种满足的投入，是我们的理想、欲望、崇拜和想象，因此它十分理所当然地构成了一种有力的时代特征。
恩斯特布洛赫的希望哲学着眼于改变世界，他勇于起而改变现状，而不断追求更高的境界，促使社会更加完美。
他把希望作为一种原动力，指导人们去做有意义的事，去克服重重困难；把希望作为一种绝对信念，使他们信心百倍，从而实现更大的目标。
二、《希望的原理》中恩斯特布洛赫提出的希望观《希望的原理》是恩斯特布洛赫提出的有关希望的主要著作。
他提出了以下希望观：第一，希望是真正的世界未来的基础。
希望正在创造一种更好的未来，它是实现繁荣富强的强大动力。
恩斯特布洛赫认为，希望可以帮助人们建立社会关系，结合彼此的力量共同实现共同的理想。
第二，希望是一种永恒的社会原动力。
他认为，有希望的人生是有意义的，希望正在创造一种更美好的未来，它是实现繁荣富强的基础。
第三，希望可以带来改变。
恩斯特布洛赫认为，希望可以改变生活，改变现实，让人们勇敢追求自己的梦想，相信有希望的一切就都是可能的。
三、恩斯特布洛赫希望哲学的影响恩斯特布洛赫的希望哲学影响了很多思想家，他们受到他的启发，将他的思想融入到当代社会经济发展中去，对于当下社会具有积极的影响。
首先，恩斯特布洛赫的希望哲学激发了人们对新社会发展的热情，人们更有信心追求自己的理想，去实现更高的社会发展。
对布洛赫希望哲学的几点思考
对布洛赫希望哲学的几点思考作者：张爽爽来源：《法制博览》2015年第02期摘要：“尚未”范畴是布洛赫哲学的基石，也是其希望哲学的核心内容。
本文在分析“尚未”范畴的基础上，阐述了布洛赫希望哲学的可能性是具有具体的乌托邦精神以及希望哲学的现实性即面对未来，并把希望变成现实；进一步指明了布洛赫希望哲学的超越性特征，指出布洛赫是一位具有创造性的马克主义者。
最后，总结了希望哲学重要的现实意义，对我们构建和谐社会的指导作用。
关键词：希望哲学；尚未存在；可能性；现实性；超越性中图分类号：B516.5文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2015）05-0290-03作者简介：张爽爽（1991-），女，河南南阳人，云南大学人文学院马克思主义哲学专业硕士研究生，研究方向：政治哲学。
希望是人类努力走向成功的梦，它使人具备一种面向未来，积极进取，富于挑战的思想。
德国哲学家恩斯特·布洛赫在其代表作《希望的原理》中明确提出“希望哲学”的命题。
不同于传统形而上学把万事万物的本原看作是“存在”以及探寻“世界的本原是什么”的思想，布洛赫的希望哲学主要是探究“未来的存在是什么”以及在物质运动过程中考察“未来人的生活状态是什么”。
而布洛赫思想理论的基础就是“尚未存在的存在论”。
一、尚未存在论布洛赫的希望概念一方面代表人的意识中的乌托邦功能，一方面代表尚未形成的事物的前假象。
“尚未”是布洛赫哲学思想的核心。
他的“尚未”即是尚未意识又是尚未存在还是尚未完满实现。
布洛赫说：“我在。
但是，我尚未持有自身。
存在在内部。
一切内在本身是黑暗的。
”①“尚未”不是绝对的“无”或简单的“没有”，作为“已知的希望”，希望指明一种具体的未来关系。
因此，布洛赫的希望哲学并不是建立在空想与虚幻无妄之中，而是立足于客观存在，以“望”为本，着眼于尚未实现的未来，把希望作为人类展望未来，纵览全体的原理和范畴。
和马克思恩格斯一样，布洛赫把人的需要作为自己哲学的出发点。
浅议布洛赫希望哲学的“尚未”范畴及其现实意义
浅议布洛赫希望哲学的“尚未”范畴及其现实意义摘要：德国哲学家恩斯特·布洛赫既是一位马克思主义者，又是20世纪最为重要的哲学家之一。
近些年来，他的哲学思想越来越多地受到国内外学者的关注，他以“尚未”为核心的希望哲学更是倍受瞩目。
本文旨在介绍布洛赫“尚未”范畴的基础上探求其现实意义。
由此说明，布洛赫以他的面向未来的希望哲学思想给人们的心灵带来慰藉，在对马克思主义传统进行创新的同时，也对人类思想史产生了广泛而深远的影响。
关键词：布洛赫；希望哲学；尚未；乌托邦精神；现实意义希望是人的特质，是人所拥有的最富人性的精神情绪，也是使人向往美好未来的力量。
乌托邦是人类思想意识中对未来理想社会的美好向往和执着追求。
在西方，从托马斯·摩尔勾勒乌托邦，到马克思描绘自由王国，都在追求理想的未来社会状态。
人类不懈追求美好社会的历程凝结着乌托邦精神，代表着人类超越现实的永不枯竭的力量，也体现了人类的希望之光。
素有“希望哲学家”之称的德国哲学家恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch, 1885—1977）以他的面向未来、积极进取、善于挑战的希望哲学思想给人们的心灵带来药方。
他在其代表作《希望原理》中揭示了“我们是谁？我们从哪里来？要到哪里去？我们在等待什么？等待我们的将是什么？”等问题，以其独特的方式对马克思主义进行了诠释。
今日我们重新审视与评价他的思想及其与马克思主义的关系，可以为我们坚定社会主义信念和摆脱人类生存意义危机的困扰，提供了一种有益的理论策略。
一、“尚未”范畴的要义分析如果要用一个简洁的词语作为布洛赫哲学思想的标志，那么最精辟的概括就是“尚未”（noch nicht）。
“尚未”是布洛赫哲学思想的核心，他“至少在以下几层含义上使用‘尚未’范畴：第一，‘尚未’即尚未意识；第二，‘尚未’即尚未存在；第三，‘尚未’是指关于人的本质尚未得到阐明；第四，‘尚未’即‘已知的希望’尚未完满实现。
”[1]可见，“尚未”是指非现实存在的尚未生成的、面向未来正在形成的可能存在。
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浅谈布洛赫乌托邦精神与希望哲学的看法
摘要:
乌托邦是人类对未来理想社会的美好向往和执着追求,在追求乌托邦理想社会的过程中所凝结的乌托邦精神代表着人类超越当下现实的永不枯竭的批判力量,体现了人类的希望之光。
乌托邦哲学，就是研究“梦想”的哲学，这一点不管是在前期的《乌托邦精神》，还是在后期的《希望的法则》中都是一致的。
人们对审美乌托邦社会主义理论的建构则是人道主义哲学思想逻辑发展的必然结果。
布洛赫的乌托邦哲学以两本书为代表，第一本是《乌托邦精神》，第二本是《希望的法则》。
《乌托邦精神》标志着乌托邦哲学的诞生，《希望的法则》则标志着乌托邦哲学体系化的完成。
简单地来说，所谓乌托邦哲学，就是研究“梦想”的哲学，这一点不管是在前期的《乌托邦精神》，还是在后期的《希望的法则》中都是一致的。
也就是说，前后期乌托邦哲学的研究对象是统一的。
正是由于有研究对象上的统一性，《乌托邦精神》才能和《希望的法则》统摄在乌托邦哲学的名下，探究该哲学的形成和发展过程。
一般认为,乌托邦是空想、虚妄和不切实际的幻想,其实这种对乌托邦的理解并没有反映出乌托邦的真实内涵。
实际上乌托邦精神是人之为人的根本。
人之为人,在于能对未来充满希望并对未来有所崇高的谋划,在乌托邦的指引下,人才能体现为人自己。
当代人的精神家园在迷失,精神在枯萎,工具理性在膨胀,时代呼唤着乌托邦精神。
布洛赫很早就形成了一个核心观念：人们活在现在，却无法直接经验现在。
在《乌托邦精神》“关于我们之黑暗的形而上学”这一章中，布洛赫把这个问题表述为：“只有等到这一瞬过去了，我才能把握它，也即，把它带到眼前。
所以，呈现在我眼前的唯有那瞬间的过去。
”这种说法在西方思想史上并不鲜见。
例如奥古斯丁在他著名的时间沉思中追问：“既然过去已经不在，将来尚未来到，则过去和将来这两个时间怎样存在呢？”在“直线式”的传统时间模式中，过去、现在、将来是无法同时存在的。
奥古斯丁试图把这三样东西连接起来，所谓“过去事物的现在便是记忆，现在事物的现在便是直接感觉，将来事物的现在便是期望”，于是，过去、现在和将来都在“现在”或者说“当下”得到了统一，成为某种连续的东西。
第一次世界大战前后,弥漫在欧洲的是一种绝望情绪:资本主义现代工业社会造成了“无灵魂”的工具理性世界,人类发生了生活意义的危机、精神危机。
在这样一个社会历史关头,很多知识分子都处于深深的文化焦虑当中,同时他们也在反抗,试图针对资本主义社会展开广泛而深入的批判,寻找解决时代精神危机的良方。
在这群有责任感的知识分子中,作为西方马克思主义哲学开创者之一的恩斯特·布洛赫是最典型的一个。
在《乌托邦精神》一书中,布洛赫提出了乌托邦哲学,它是一种鼓舞世人超越现实,走出黑暗,瞩望未来的哲学,其丰富的理论资源和崭新的理论视角对丰富、发展马克思主义做出了重要贡献。
本论文将致力于解读布洛赫的著作《乌托邦精神》,展示他的乌托邦哲学理论的初期成就,并尝试对他所探讨的主题做出进一步思考。
本论文将布洛赫的尚未存在本体论思想作为一个内在逻辑线索统驭全文,在叙述上从布洛赫乌托邦哲学创生的时代与历史背景的考察出发,对布洛赫关于乌托邦精神的特征、乌托邦精神动力论、尚未存在本体论、希望形而上学、解放的乌托邦等问题进行了较为深入的研究;指出,布洛赫的乌托邦哲学具有鲜明的存在主义倾向;在他与同时期西方马克思主义早期代表卢卡奇、本杰明的学术交流中,存在着理论上的相互渗透以及思想上的互相激荡;本文对布洛赫乌托邦哲学与莫尔特曼希望神学理论进行了比较研究;最后,从布洛赫对马克思主义的评价与发展来看,布洛赫的哲学从《乌托邦精神》时期到《希望原理》时期,其理论倾向经历了日渐靠近马克思主义的历程。
布洛赫乌托邦哲学的要义在于,理解并唤醒驱使我们向前的乌托邦精神涌动,即希望的冲动,扬弃和超越以物化和异化为特征的文化困境,从而实现人的自我解放,使人真正成为历史进程中创造性的主体,实现无阶级社会。
乌托邦是人类对未来理想社会的美好向往和执着追求,在追求乌托邦理想社会的过程中所凝结的乌托邦精神代表着人类超越当下现实的永不枯竭的批判力量,体现了人类的希望之光。
乌托邦意识匮乏的时代必然使人的精神衰退、灵魂麻木,人们的生活必然处于俗不可耐的欲望满足的简单快感中。
在现代社会中,人们的生活越来越现实化和世俗化,人们的精神世界也越来越空虚和无助,以至于人们都在逃避面对面的内涵丰富的交往世界而退缩到网络的虚拟世界中。
借助计算机时代的网络技术,“虚似实在”短暂地弥合了人们的理想与现实的鸿沟。
然而这一短暂的弥合并不能消解人们的精神困惑和苦闷,人们也越来越远离自己的生存根基。
现代社会中人们非常现实地活着,然而对审美乌托邦社会主义理论的建构则是人道主义哲学思想逻辑发展的必然结果。
在布洛赫看来，马克思主义应该由客观冷静的经济分析和精神道德的倾向或“乌托邦过剩”两方面组成。
而当今的马克思主义却忽视了“热流”，缺乏伦理学，忽视主体性，具有庸俗的经济决定论倾向。
希望哲学则集中在“热流”上，着重强调主体精神在认识和历史过程中的决定性作用。
“马克思主义并非不是乌托邦，而是一种具体的乌托邦”。
他主张把乌托邦精神重新引入马克思主义，使马克思主义成为“人道主义的马克思主义”，也即成为“希望哲学”。
希望哲学又称“乌托邦哲学”，德国布洛赫提出的一种哲学思想。
认为“希望”不仅是人的一种意识特征，而且也是一种本体论现象。
人的本质同希望有着不可分割的内在联系，希望是植根于人性之中的人类需要，是“人的本质的结构”。
参考文献：
[1]夏凡，乌托邦困境中的希望[M]，中央编译出版社，2008-11
[2]韩松落，时代青年(月读)[J]，时代青年杂志社，2010年12期
[3]张兴德，重新认识和评论乌托邦思想[J]，辽东学院学报（社会科学版）2010年8月第12卷第4期。