古朝鲜历史名人
1世宗大王
军事
当时的朝鲜发明了小火炮和火炮箭，设立了火炮铸 造所。1419年5月，世宗在太宗的建议下，已亥东 征（或应永外寇）。此次东征的目的是清除对马海 峡倭寇的侵扰。此次东征朝鲜打死700名，逮扑110 名倭寇，并释放了至少140名被倭寇抓走的中国人。 朝鲜方面则有180人阵亡。1419年9月，对马海峡倭 寇首领被捉获，并押到朝鲜王宫。1443年，癸亥条 约签订。对马海峡倭寇首领接受朝鲜王朝对对马海 峡的宗主地位。朝鲜方面让对马海峡倭寇首领控制
农业
他还对当时朝鲜的农民生活表现出巨大关注，为 了减轻农民贡税负担，设置贡法详定所，由其制定 了田分六等法、年分九等法、结负法，按照田地等 级和年份丰瘠征收不同水平的赋税，并且在发生水 旱灾害时提供救济。世宗还命郑招编纂《农事直说 》，内容为从全国经验丰富的老农那里收集来的材 料。这是朝鲜第一部农书，成了朝鲜农业的经典著 作。此外还修订了《农桑辑要》、《四时纂要》、 《本国经验方》等农事书籍。
文学成就
• 召集郑麟趾。申叔舟等人创制了朝鲜文 字 • 1446年颁布《训民正音》 • 世宗本人文学水平很高，著有《龙飞御 天歌》、《释谱详节等书》
训民正音颁布图世宗大王最著名的成就，是召集郑麟趾、成 三问、申叔舟、朴彭年、崔恒、李善老、李垲等著名学者， 创立了朝鲜文字母（Hangul）。朝鲜文字母由11个元音 和28个辅音组成，具有简单和精确的特点，没有受过教育 的人都能在几小时内学会。儒家学者大为反对，说使用朝鲜 文字母会妨碍儒学研究。世宗则坚持推行朝鲜文。并于正统 十一年（1446年）颁布了《训民正音》。官方书面语言仍 然是中文，就象拉丁文在欧洲那样，但是朝鲜的下层人民却 有了一种书写自己语言的手段，创作了讴歌王朝建立的朝中 两种语言写成的颂诗《龙飞御天歌》，并把《释谱详节》（ 佛祖生平片断）一书译成朝鲜文。这两本著作为朝鲜文的实 际使用奠定了基础。
朝鲜历代国王
注：
1、1896年朝鲜脱离中国而独立，建立大韩帝国，年号为建阳，次年改元光武。1907年改元隆熙。
2、宣祖为明宗的嗣子，正祖为英祖长子孝章世子（真宗）李緈的嗣子，哲宗为纯祖的嗣子，高宗为纯祖嫡长子孝明世子的嗣子。
大加耶Tae Kaya（42?-562?）世系（金姓）：
1、伊珍阿鼓王（Ijinasi Wang）（42-?）
加罗王荷知（?-479-?）
9、异脑王（Inoe Wang）（?-522-?）
月光太子（Wolgwang T`aeja）
嘉悉王（？-551-？）
16、道设智王（Tosolchi Wang）（?-562）
朝鲜历代国王
箕子朝鲜（929年）
1、太祖文圣大王箕子胥余（须臾）（40）
2、庄惠王箕松（25）
3、敬孝王箕询（27）
4、恭贞王箕伯（30）
5、文武王箕椿（28）
6、太原王箕礼（5）
7、景昌王箕庄（11）
8、兴平王箕捉（14）
9、哲威王箕调（18）
10、宣惠王箕索（29）
11、谊襄王箕师（53）
12、文惠王箕炎（50）
14、宣祖，李昖，1552年-1608年、56，在位1567年-1608年、41，中宗庶七子德兴大院君李岹之第三子，明宗庶侄。
15、光海君，李珲，1575年-1641年、66，在位1608年-1623年、15，宣祖庶次子。
16、仁祖，李倧，1595年-1649年、54，在位1623年-1649年、26，宣祖庶五子元宗李琈之长子，光海君庶侄。
忠烈景孝大王王賰(昛)(椹)甲戌1274-1308庆陵
忠宣宪孝大王(太尉王)王璋戊申1308-1413德陵
朝鲜历代君王及王后简介
朝鲜历代君王及王后简介
朝鲜历代君王及王后，是朝鲜历史上的重要历史人物。
其中有的是开
创和完善朝鲜的国家机构，积极推进社会文明和各种文化的发展；有的是
实行强大的政策，确保朝鲜的繁荣；有的是以勇敢和坚定的态度坚持朝鲜
国家不可分割的统一，保护其他民族的权利和尊严。
元代：祖宗皇帝朱元璋，统治朝鲜半岛30年，建立大明国，并成立
朝鲜的第一个朝代；朱元璋的王后李氏是朝鲜历史上第一位女性元首。
王世子朝代：王世子是朝鲜第一位民族国家的朝代主。
他以改革政治、拥护百姓的政策，极大地提高了朝鲜民族的秩序和风气。
他的王后吕氏，
被认为是朝鲜第一位强势的女性元首，带领朝鲜民族欢乐着朝鲜建国的历史。
宋朝：宋朝是朝鲜历史上最具影响力的一个朝代，是朝鲜天穆王室的
历史舞台。
宋朝君主太祖是重要的国家领袖，他的王后为朱氏，著名的政
治家和军事家，推行了一系列改革，改善了朝鲜人民的生活。
金朝：金朝是朝鲜王朝的重要朝代。
太祖金思清以一种实力、智慧和
勇气创造了朝鲜文化，把朝鲜带上了新的发展水平。
太祖的王后赵氏，为
朝鲜历史上最受尊敬的女性，以其勇气和英雄气概获得了朝鲜人民的尊重
和爱戴。
古代朝鲜的皇帝的排行榜
古代朝鲜的皇帝的排行榜古代朝鲜的皇帝排行榜如下：
1．太祖王建（在位1392年-1398年）
2．太宗王哲（在位1398年-1400年）
3．世宗王永（在位1400年-1418年）
4．文宗王瑶（在位1418年-1450年）
5．穆宗王实（在位1450年-1452年）
6．恭宗王璋（在位1452年-1469年）
7．忠献王（在位1469年-1494年）
8．成宗王澈（在位1494年-1506年）
9．穆宗王寅（在位1506年-1544年）
10．桓宗王训（在位1544年-1567年）
11．宣祖王燮（在位1567年-1608年）
12．光海君（在位1608年-1623年）
13．仁祖王宸（在位1623年-1649年）
14．孝宗王赢（在位1649年-1659年）
15．明宗王载（在位1659年-1674年）
16．英祖王贞（在位1724年-1776年）
17．正祖王铉（在位1776年-1800年）
18．显宗王祚（在位1800年-1834年）
19．高宗李阴（在位1864年-1907年）
20．索性皇后（在位1895年-1907年）。
高丽王朝学者金富轼生平简介
高丽王朝学者金富轼生平简介金富轼(朝鲜语：김부식，1075年-1151年2月24日)，字立之，号雷川，谥号文烈。
本籍庆州金氏。
朝鲜半岛高丽王朝时期的著名学者、政治家、历史学家。
下面是小编为大家整理的高丽王朝学者金富轼生平简介，希望大家喜欢!金富轼生平简介金富轼出生于公元1075年，他是朝鲜半岛高丽王朝时期最为著名的学者和政治家，金富轼曾经写过三国史记这本书，这本书是现在已知的朝鲜半岛现存的最早的历史书籍，他也是朝鲜半岛研究古代历史的第一人。
关于金富轼简介，金富轼出生于新罗一个贵族，他的曾祖父那一代就开始做官儿，他的父亲和3个兄弟也都是当时朝廷的大官，金富轼和父亲一样，通过科举考试步入仕途在朝廷中担任重要职位，而在1122年金富轼不畏权贵，公然在朝堂之上跟当时皇帝的岳父争辩，显示出非凡的胆识和学问，后来他也因此受到皇帝的重视，金富轼不畏强权，敢于直言的特性非常讨皇帝的欢心，从此之后进复试步步高升。
金富轼在1923年，由于皇帝的喜爱升为中书舍人，这在金富轼简介中是非常重要的一笔，正是在他担任中书舍人期间金富轼显示出非凡的才华，不仅写出了三国史记这本书，而且提倡用儒家思想管理国家，当时朝鲜王朝流行的思想是佛教，金富轼认为儒家思想比佛教好，是对朝鲜思想的一个大解放。
在金富轼简介中西京平判是最重要的一件事情。
当时高丽王朝还没有统一朝鲜半岛，统治基础还没有打牢，南方一个重镇出现了军事叛变，一个皇亲国戚公然起兵反叛，金富轼虽然作为文官，但也勇于上阵杀敌，奏请皇上之后用迂回战术顺利解决了这场平叛，西京平叛对于金富轼来说意义非凡。
金富轼成就金富轼是朝鲜高丽王朝时期一位著名的思想家和政治家，金富轼成就主要包括他在文学上的成就和在政治上的成就，金富轼写的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的一本历史书籍，可以说金富轼开创了高丽王朝研究历史的先河，是一位震古烁今的历史学家。
而金富轼成就表现在政治上就是他用自己的方式改良政治，金富轼是个佛教徒，但是他却对中国传统文化非常推崇，他认为用儒家思想管理国家效果非常好，这一点对当时的皇帝起到很大启发，皇帝也依照金富轼的方案进行政治体制改革，使得高丽王朝顺利迈入封建社会时期，对于历史的推动作用非常大。
李齐贤(朝鲜半岛历史上著名的文学家、史学家)
政治方面
李齐贤在政治上“务遵旧法，不喜更张”。 但同时也主张改革忠肃、忠惠王时期的弊政，在忠穆王即位后 上书都评议使司（都堂），主张提高君主品德修养、废除扰乱人事权的政房、禁奢崇俭、加强对地方官的选拔与 监察、废除忠惠王的德宁、宝兴等王室私库及三食邑、蠲免逋欠贡赋、赎还被贩卖的百姓等。 不过这些政策未 被宰相蔡河中等采纳。
至治元年（1321年）九月，李齐贤丁父忧。至治二年（1322年）冬赴元大都 ，翌年正月请求赦免被流放到 吐蕃的忠宣王，元廷遂同意将忠宣王移配朵思麻（今甘肃临夏）。 与此同时，高丽叛臣柳清臣、吴潜等请求元 朝对高丽“立省比内地”，李齐贤上书反对，此议最终未能得逞。 至治三年（1323年）四月，李齐贤离开大都， 前往朵思麻谒见忠宣王。 同年八月，元英宗遇刺，新帝泰定帝大赦天下，忠宣王由此获得赦免，李齐贤也回 到国内。泰定元年（1324年）二月，李齐贤被擢为密直司使。 泰定二年（1325年）十一月，赐推诚亮节功臣号， 拜政堂文学。 翌年，调任三司使。 天历三年（1330年）四月，被权知国事的忠惠王再次任命为政堂文学 ，不 久罢免。此后李齐贤游离政界，只在至元二年（1336年）被忠肃王封为金海君、领艺文馆事。
轶事典故
杭州画像
巧谏忠宣
杭州画像
延祐五年（1319年），李齐贤随忠宣王下江南，途经杭州时，忠宣王请元朝著名画家陈鉴如为李齐贤画了一 幅肖像（见概述图），并由文士汤炳龙题赞。到了大都后，这幅画被别人借阅，而李齐贤也匆忙回国。至正九年 （1349年），李齐贤出使元朝时，竟然重新得到这幅画，为之感慨万千。此后带回国内，世代相传，并被韩国政 府指定为国宝第110号，成为中国和朝鲜半岛关系史上的一段佳话。
宦海沉浮
李齐贤画像(3张)其时，忠宣王久留元大都，筑万卷堂以招徕元朝各路文人学士，为此需要选高丽的名士来 与之酬答，李齐贤被选中，于延祐元年（1314年）正月来到元大都，与姚燧、阎复、元明善、赵孟頫、张养浩、 朱德润等元朝名儒交游，其文才受到他们的称赞。延祐二年（1315年）迁选部议郎，同年秋兼成均祭酒。 延祐 三年（1316年）奉忠宣王旨意赴四川峨眉山进香，一路留下歌咏中国山川风物的大量诗词。 后归国，任判典 礼寺事，延祐四年（1317年）拜选部典书。 九月，被派到元朝，祝贺忠宣王生日。 延祐五年（1319年），他 随 忠 宣 王 下 江 南 普 陀 山 降 香 ， 一 路 “ 楼 台 风 物 ， 遇 兴 遣 怀 ” ， 忠 宣 王 对 李 齐 贤 非 常 满 意 ， 说 ： “ 此 间 不 可 无 李 生 也！” 李齐贤回国后，于延祐六年（1320年）七月被拜为知密直司事 ，赐端诚翊赞功臣之号。同年，忠宣王 奏请元朝，授李齐贤为高丽王府断事官。
韩明浍——朝鲜王朝著名文臣
韩明浍——朝鲜王朝著名文臣
韩明浍介绍
本名：韩明浍
民族族群：朝鲜族
出生时间：1415
去世时间：1487
韩明浍，1415年-1487年，朝鲜族，朝鲜王朝早期的著名文臣。
协助朝鲜世祖策划发动癸酉靖难，最终夺取王位，被世祖称为"我的张良"，官至领议政，进封上党府院君。
1463年任左议政(正一品)，1466年升任领议政(正一品)。
与权擥、申叔舟等结有姻亲关系，在世祖执政时期做出了很大的贡献。
1466年李施爱在咸镜道叛乱，以叛逆嫌疑者被关押、审问，因去除嫌疑很快被释放。
1468年世祖去世后，根据世祖遗教以院相身份处理庶政。
同年因治理南怡狱事有功采录为一等翊戴功臣。
1469年复职为领议政，当年朝鲜睿宗去世成宗即位后兼任兵曹判书。
1471年(朝鲜成宗2年)采录为一等佐理功臣，同年以领春秋馆事(正一品)身份与崔恒、申叔舟等一起完成《世祖实录》，向成宗提出振兴学问的方案，为扩充缺乏藏书的成均馆，引进了许多经史书籍。
1484年以70岁高龄受赐几杖，世祖即位直至成宗朝历任高官要职，参与众多军国大事，世祖尤其宠爱他，称他为"我的张良"。
因四次采录为一等功臣获赐许多土地和奴婢，过着豪富的生活。
去世后入世祖庙庭，赐号为忠成。
1504年(燕山君10年)甲子士祸时，因牵连燕山君生母废妃尹氏被废除赐死事件，被剖棺斩尸，后沉冤得雪。
李齐贤 朝鲜半岛历史上著名的文学家、史学家
李齐贤朝鲜半岛历史上著名的文学家、史学家李齐贤(1288-1367)，字仲思，号益斋、栎翁，谥号文忠公，高丽王朝后期大臣，朝鲜半岛历史上著名的文学家、史学家。
韩国古代“三大诗人”之一。
不但是高丽时期卓越的诗人，也是韩国文学史上优秀的词作家，还是韩国古代民歌整理者、翻译家。
人物生平介绍：出生于高丽忠烈王十四年戊子(1288年)，相当于中国元代至元二十五年，当时高丽的首都开城。
出身书香门第，其父李瑱是新进士大夫，母亲出自亦有着“三韩甲族”盛誉的月城朴氏。
自幼受到良好的文化熏陶，为后来的文学创作奠定了基础。
李齐贤为有着“三韩甲族”声誉的庆州李氏益斋公派派祖。
李齐贤15岁及第丙科；17岁走上仕途，任录事；22岁任职艺文春秋馆；以后五年，先后历任西海道按廉使、进贤馆提学、知密直司、政堂文学、判三司事等官职。
27岁之前他已经声名远播、政绩累累。
1313年，高丽第26代国王忠宣王让位于太子忠肃王，他以太尉身份留居元朝首都大都(今北京)，构置万卷堂，以书史自娱，感到“京师文学之士，皆天下之选，吾府中未有其人是吾羞也”，因召李齐贤来中国以为侍从。
李齐贤1315年来中国，1341年回国，在中国生活了26年。
在华期间，他遍交名士，与姚燧、阎复、赵孟頫、元明善、张养浩等过从甚密，以为知己。
主要成就：他在中国还历游名山大川，足迹几遍中华。
1317年，他以成均馆祭酒身份奉使峨嵋山；1319年，随忠宣王到江南降香游历；忠宣王流放吐蕃，他曾去朵思麻探望慰问，先后到过甘肃、陕西、山西、河南、河北、湖南、湖北、四川、西藏、江浙等地，可以说中国是他的第二故乡。
1341年，李齐贤54岁时回国。
回国后担任8岁忠穆王的老师，并编写忠烈、忠宣、忠肃三朝实录及其他史书。
1348年，61岁时再次出使元朝。
回国后，被恭愍王拜为右政丞。
他提出许多革新建议，但屡遭拒绝，于是心灰意冷，不久便挂冠离职，专门从事著述活动。
1367年(相当于中国元代至正二十七年，即高丽恭愍王十六年丁未)去世，享年80岁，谥号文忠公。
朝鲜古代哲学家李滉个人资料
朝鲜古代哲学家李滉个人资料李滉(朝鲜语：이황，1501年11月25日～1570年12月08日)朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。
下面是店铺分享的朝鲜古代哲学家李滉个人资料，一起来看看吧。
朝鲜古代哲学家李滉个人资料简单介绍李滉，听名字就象是一名中国人，那么他究竟是否是一名中国人呢?在李滉的一生中曾经经历了何事，做出了何种贡献，带着种种疑问，让我们一同走入李滉简介，从李滉简介中去寻找着相关答案，并从李滉简介中去深刻了解李滉，以便于能够准确的认识他。
李滉，他是一名东方人，但并非是中国人，而是一名朝鲜人。
众所周知，李姓在朝鲜国家中也算的上是一个大的姓氏，所以李滉的身份也并非是普通的贱民，虽然并非皇亲国戚，但是李滉的出身也是相当显赫的，是朝鲜的士族门阀，只可惜天意往往弄人，使得世事往往不如人意，李滉的父亲在他年仅两岁之际便因病离开了人世，留下了小小的李滉，家中发生了如此大的变故，丧父后贫穷一直如影随形，李滉的日子也变得困苦不堪，长期吃不饱，长期在世人的白眼中度日，但也正因为这段艰苦的身世，造就了李滉不一般的耐受力，也磨练了李滉的心志，使得他刻苦豪赌，使得他养成了诸多的优良品质。
成年后的李滉，因少年时的不懈努力，很快便在朝鲜朝廷中暂露头角，并受到诸多青年们的追捧，成为名副其实的大儒学家。
在李滉的一生中，他并不重名利，多次入仕，又曾多次离仕，性格较为自我清高，不受世俗之羁绊捆绑。
李滉的一生，醉心于学术研究，尤其是哲学，著有有名作品《退溪集》等，成为朝鲜历史上的一名著名人物。
朝鲜李朝大臣李滉的评价作为朝鲜历史上的著名的文人、出色的哲学家，李滉的一生对于朝鲜的发展具有着深远非一般的影响，那么作为哲学家，后世之人对李滉评价如何?都是从哪些方面如何评价李滉的呢?作为朝廷官员，君主对于李滉评价又是怎样的呢?接下来分别从以下三个方面，看看关于李滉评价。
首先，作为哲学家，李滉自小可以说就经历了饿其体肤、空乏其身的磨难的，幼年丧父，在士族门阀们的白眼之中长大，这些刻骨的经历并没有打击李滉的热情，相反地促使了李滉的自强自立，成年后李滉深度研究朱子学说，在朱子学说的基础上发现了别具一格的退溪学说，李滉的退溪学说也因为而闻名于世，促进了朝鲜社会的哲学思想的飞跃发展。
古朝鲜历史名人
古朝鲜历史名人古朝鲜为东北亚强盛一时的古代国家,其势力范围包括今中国辽东半岛的东部与今朝鲜半岛的北部。
由于地理位置的特殊性,今天本人给大家整理了古朝鲜历史名人，谢谢大家对本人的支持。
古朝鲜历史名人：箕子明夷：利艰贞。
「白话」《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。
另解：(明夷另解鸣叫的雉鸡，宜于占问艰难的事。
)《象》曰：明入地中，「明夷」;君子以莅众，用晦而明。
「白话」《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离(火)下坤(地)上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着「光明被阻」。
君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。
初九，明夷于飞，垂其翼;君子于行，三日不食。
有攸往，主人有言。
「白话」初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。
君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。
但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。
(初九，另解鸣雉于飞行中负伤，低垂着翅膀。
君子出行，多日未进食，如有所往，所前往之处的主人，将有过失或罪咎。
)《象》曰：「君子于行」，义不食也。
「白话」《象辞》说：「君子隐藏退避」是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。
箕子(3)六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
「白话」《明夷卦》的第二爻位(六二)，太阳下山，处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，因为能借用好马，增加自己的力量(用拯马壮另解宜于救治马伤。
壮，通「伤」--案：此解较牵强。
)，将会是有利的。
《象》曰：六二之吉，顺而则也。
「白话」《象辞》说：六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。
(指六二居中得正，能柔顺而守中正之道。
)九三，明夷于南狩，得其大首;不可疾，贞。
「白话」九三，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。
但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。
李昰应
翁媳恩怨 被掳保定
昙花一现
获释回国
凄凉晚景
嘉庆二十五年十二月二十一日（1821年1月24日），李昰应（根据其朝鲜语发音Yi Ha-eung，“昰”字应 读作Xià，不读Shì ）出生于朝鲜首都汉城（今韩国首尔），他的父亲是南延君李球，母亲出身骊兴闵氏，为南 延君四子中的幼子。他在血缘上是朝鲜仁祖李倧的八世孙（麟坪大君李㴭→福宁君李栯→义原君李爀→安兴君李 埱→李镇翼→李秉源→南延君李球）。李昰应出生五年以前，其父被过继给早亡无嗣的恩信君李禛（延龄君李昍 嗣孙），所以李昰应在宗法上是朝鲜肃宗李焞的五世孙。
日本为了在中日开战前控制朝鲜，选择扶植李昰应来取代闵妃集团。从四月底开始，日本人就几次潜入云岘 宫，试探李昰应的意思，但李昰应不为所动。六月二十一日凌晨，日军突袭并占领了景福宫。同时，日本驻朝公 使大鸟圭介派兵救出了被闵妃集团监禁的李昰应亲信侍从郑云鹏，让他随同与李昰应私交甚笃的冈本柳之助进入 云岘宫，说服李昰应入宫执政，但李昰应依然不答应，冈本甚至做出剖腹自杀状以威胁，引起李昰应的恐慌。此 时，得知进展不顺的日本公使馆书记官杉村濬专程赶赴云岘宫，以“阁下如拒绝我们的劝告，我国便不得不考虑 转向别的方案”等暗含威胁的言辞力劝李昰应入宫，冈本、郑云鹏也跟着怂恿，李昰应遂有所松动，但要日本人 做出不损害朝鲜领土完整的保证才能同意，于是杉村濬用汉文立书保证道：“日本政府之此举，实出于义举，故 事成之后，断不割朝鲜国之寸地”。其后李昰应又要求得到国王传他进宫的宣旨，日本人便让亲日开化派官员草 拟了......
李昰应画像(10张) 就这样，朝鲜王朝500年来首次出现国王本生父在世并执政的局面，李昰应终于可以施展 他的才能，实现他的抱负。首先，他着手培植自己的势力、树立自己的权威。李昰应笼络了一批有才干的贵族， 金炳学、洪淳穆、朴珪寿等名士能臣纷纷投入其麾下，同时他还豢养李景夏等武人酷吏来肃清犯法者和反对者， 以杀人立威。时人形容其权威说：“（李昰应）出行，人皆屏息侧足，无敢仰视者，虽幼稚儿童，亦不敢作声啼 哭”。 他执政期间“邦内震恐，小民咋舌相戒，不敢谈朝廷事，常如鬼扑临门”。 一些人暗地咒骂他为“凶鲜 君”。
朝鲜历史上的明成皇后介绍
朝鲜历史上的明成皇后介绍明成皇后朝鲜语：명성황후，朝鲜近代史上的女政治家，本名闵兹映민자영，一说闵紫英或闵贞镐，通称闵妃，是朝鲜京畿道骊州郡人。
她是朝鲜王朝高宗李熙的王妃，骊兴闵氏外戚集团的核心人物，19世纪末朝鲜的实际统治者。
1895年10月8日，闵妃在“乙未事变”中被日本人暗杀于景福宫。
由于闵妃早期主张开放、后期力抗日本并身死殉难，故深受后世韩国人民的尊崇。
1897年，高宗李熙改国号称“大韩帝国”，追谥闵妃为“孝慈元圣正化合天明成皇后”，故现今韩国史学家多称她为“明成皇后”。
明成皇后生前并不是“皇后”，而是大清帝国属国——朝鲜国的王妃藩属国君主的正妻只能称“妃”，其最高头衔也是1895年1月所封的“王后”当时高宗的称号晋升为“大君主”，王妃也随之升为“王后”，因此历史上通称为“闵妃”。
闵妃是朝鲜王朝高宗李熙之王妃，纯宗李坧之母，本名闵兹映一说闵紫英或闵贞镐，本贯骊兴闵氏。
1851年哲宗二年阴历九月二十五日生于朝鲜京畿道骊州郡近东面蟾乐里，是佥正闵致禄的女儿。
1866年高宗三年被册封为王妃，史称闵妃，行嘉礼于朝鲜首都汉城今韩国首尔的云岘宫兴宣大院君之府第。
当时朝鲜高宗的生父兴宣大院君李昰应摄政，一味采取闭关锁国路线。
而后闵妃鼓励高宗采取开化政策并引入日本势力，在朝野扶植亲信，推举亲族出任要职，排斥大院君势力。
闵妃与大院君两派互斗不断，导致党争激烈，政权更迭频繁。
闵妃在与大院君争权的过程之中与亲日的开化派势力渐行渐远，偏向亲华，多次利用清朝势力扫除政敌以求掌权。
至甲午战争韩国称：清日战争日本战胜中国之后，遭亲日开化派夺权而失势的闵妃欲转与俄罗斯合作对抗日本，因而引发1895年高宗三十二年，按干支纪年为乙未年10月8日的“乙未事变”，日本公使三浦梧楼策划日本浪人及乱军入侵景福宫，于乾清宫弑杀闵妃，焚毁其遗体，并胁迫高宗废她为庶人，直至两年后1897年，高宗改国号为“大韩帝国”，自称皇帝，才将闵妃复位并追谥为“明成皇后”，厚葬于南杨州市金谷洞的洪陵。
朝鲜王朝开国之君李成桂简介
朝鲜王朝开国之君李成桂简介李成桂，朝鲜王朝的开国之君。
初字仲洁，后改君晋，号松轩，即位后更名李旦，死后庙号太祖，明朝赐谥号“康献”，故又称“朝鲜太祖”或“康献大王”。
下面是小编为大家整理的朝鲜王朝开国之君李成桂简介，希望大家喜欢!李成桂生平简介朝鲜太祖李成桂生于1335年，卒于1408年，号松轩，字君晋，1392年的时候李成桂通过军事政变登上了王位，之后改国号为朝鲜，李成桂就是朝鲜的开国君主，李成桂即位之后选择了作为明朝的宗主国，但是明朝承认了朝鲜这个国家的名称，却迟迟不愿意承认李成桂的君主地位，李成桂百折不挠积极争取，最后终于得到了明朝的承认。
朝鲜太祖李成桂二十二岁的时候协助高丽军队攻占元朝双城总管府，之后归顺了高丽政府，这个时候的高丽正处在内忧外患之中，纷乱的局势使得李成桂有了施展自己的才华的机会，李成桂带领着自己的军队南征北战，在战争之中立下了赫赫战功，使得自己的官职逐渐的获得了升迁，并且获得了非常高的威望。
公元1388年，高丽国王与崔莹密议进攻辽东，李成桂反对这次行动，但是李成桂的反对却没有任何效果。
这一年的四月，高丽王派左军都统使曹敏修、右军都统使李成桂出兵攻打辽。
五月，李成桂带领军队过了鸭绿江之后，感觉到行军非常困难、粮饷迟迟供应不上，于是上书要求回师，高丽王王禑不听。
于是李成桂劝服了曹敏修，非常果断的在威化岛回师，返回到了开京，也就是今天的朝鲜开城，掌握了高丽的实权，流放了崔莹。
1392年七月十二日李成桂登上了王位，开创了朝鲜王朝五百年的基业，这一年李成桂五十八岁。
李成桂即位之后积极的开展各方面的改革，在政治、军事和经济领域内取得了不错的成绩，但是1398年朝鲜发生了第一次王子之乱，李芳远逼迫李成桂立李芳果为世子，后来逼迫李成桂退位，李芳果成为了朝鲜定宗，1400年，李芳远再次发动了第二次王子之乱，自己做了大王，李芳远就是朝鲜太宗。
1402年，李成桂刺杀李芳远未果，被李芳远幽禁，1408年五月廿四日，李成桂薨于昌德宫广延楼下别殿。
李氏朝鲜历代国王皇帝年表及简介
李氏朝鲜历代国王皇帝年表及简介朝鲜也是一个历史悠久的文明古国，下面店铺分享了李氏朝鲜历代国王、皇帝年表及简介，一起来制作吧。
李氏朝鲜历代国王1392年-1398年太祖李成桂 1335年—1408年1398年-1400年定宗李芳果 1357年—1419年1400年-1418年太宗李芳遠 1367年—1422年1418年-1450年世宗李祹 1397年—1450年1450年-1452年文宗李珦 1414年-1452年1452年-1455年端宗李弘暐 1441年-1457年1455年-1468年世祖李瑈 1417年-1468年1468年-1469年睿宗李晄 1450年-1469年1469年-1494年成宗李娎 1457年-1494年1494年-1506年燕山君李隆 1476年-1506年1506年-1544年中宗李懌 1488年-1544年1544年-1545年仁宗李峼 1515年-1545年李成桂1545年-1567年明宗李峘 1534年-1567年1567年-1608年宣祖 (宣宗) 李昖 1552年-1608年1608年-1623年光海君李琿 1575年-1641年1623年-1649年仁祖李倧 1595年-1649年1649年-1659年孝宗李淏 1619年-1659年1659年-1674年显宗李棩 1641年-1674年1674年-1720年肃宗李焞 1661年-1720年1720年-1724年景宗李昀 1688年-1724年1724年-1776年英祖(英宗) 李昑 1694年-1776年1776年-1800年正祖(正宗) 李祘 1752年-1800年1800年-1834年纯祖(纯宗) 李玜 1790年-1834年1834年-1849年宪宗李奐 1827年-1849年1849年-1863年哲宗李昇 1831年-1863年1863年-1907年高宗李熙 1852年-1919年1907年-1910年纯宗李坧 1874年-1926年李氏朝鲜历代国王的详细介绍1.太祖康献至仁启运应天肇统广勋永命圣文神武正义光德大王李旦，朝鲜太祖元年(1392年)至朝鲜太祖七年(1398年)在位;2.定宗恭靖懿文庄武温仁顺孝大王李曔，太祖李旦次子，朝鲜太祖七年(1398年)至朝鲜定宗二年(1400年)在位;3.太宗恭定圣德神功建天体极大正启佑文武睿哲成烈光孝大王李芳远，太祖李旦五子，朝鲜定宗二年(1400年)至朝鲜太宗十八年(1418年)在位;4.世宗庄宪英文睿武仁圣明孝大王李祹，太宗李芳远第三子，朝鲜太宗十八年(1418年)至朝鲜世宗三十二年(1450年)在位;(见图世宗大王)5.文宗恭顺钦明仁肃光文圣孝大王李珦，太祖李旦长孙，朝鲜世宗三十二年(1450年)至朝鲜文宗二年(1452年)在位;6.端宗恭懿温文纯定安庄景顺敦孝大王李弘暐，朝鲜文宗二年(1452年年)至朝鲜端宗三年(1455年)在位;7.世祖惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王李瑈，世宗李祹次子，朝鲜世祖元年(1455年)至朝鲜世祖十四年(1468年)在位;8.睿宗襄悼钦文圣武懿仁昭孝大王李晄，世祖李瑈次子，朝鲜世祖十四年(1468年)至朝鲜睿宗元年(1469年)在位;9.成宗康靖仁文宪武钦圣恭孝大王李娎，世祖李瑈长孙，朝鲜睿宗元年(1469年)至朝鲜成宗二十五年(1494年)在位;10.燕山君李漋，成宗李娎长子，朝鲜成宗二十五年(1494年)至朝鲜燕山君十二年(1506年)在位;11.中宗恭僖徽文昭武钦仁诚孝大王李怿，成宗李娎次子，朝鲜中宗元年(1506年)至朝鲜中宗三十九年(1544年)在位;12.仁宗荣靖献文懿武章肃钦孝大王李岹，中宗李怿长子，朝鲜中宗三十九年(1544年)至朝鲜仁宗元年(1545年)在位;13.明宗恭宪献毅昭文光肃敬孝大王李峘，中宗李怿次子，朝鲜仁宗元年(1545年)至朝鲜明宗二十二年(1567年)在位;14.宣祖昭敬正伦立极盛德洪烈至诚大义格天熙运景命神历弘功隆业显文毅武圣睿达孝大王李昖，中宗李怿孙、德兴大院君李岹第三子，朝鲜明宗二十二年(1567年)至朝鲜宣祖四十一年(1608年)在位;15.光海君李珲，宣祖李昖长子，朝鲜宣祖四十一年(1608年年)至朝鲜光海君十五年(1623年)在位;16.仁祖宪文烈武明肃纯孝大王李倧，宣祖孙、定远君李琈长子，朝鲜仁祖元年(1623年)至朝鲜仁祖二十七年(1649年)在位;17.孝宗宣文章武神圣显仁明义正德大王李淏，仁祖李倧次子，朝鲜仁祖二十七年(1649年)至朝鲜孝宗十年(1659年)在位;18.显宗昭休衍庆敦德绥成纯文肃武敬仁彰孝大王李棩，孝宗李淏长子，朝鲜孝宗十年(1659年)至朝鲜显宗十五年(1674年)在位;19.肃宗显义光伦睿圣英烈裕谟永运洪仁峻德配天合道启休笃庆正中协极神毅大勋章文宪武敬明元孝大王李焞，显宗李棩长子，朝鲜显宗十五年(1674年)至朝鲜肃宗四十六年(1720年)在位;20.景宗德文翼武纯仁宣孝大王李昀，肃宗李焞长子，朝鲜肃宗四十六年(1720年)至朝鲜景宗四年(1724年)在位;21.英祖至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲干健坤宁配命垂统景历洪休中和隆道肃庄彰勋正文宣武熙敬显孝大王李昑，肃宗李焞次子，朝鲜景宗四年(1724年)至朝鲜英祖五十二年(1776年)在位;22.正祖文成武烈圣仁庄孝大王李祘，英祖李昑孙、李愃次子，朝鲜英祖五十二年(1776年)至朝鲜正祖二十四年(1800年)在位;23.纯祖渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆继天配极隆元敦休懿行昭伦熙化峻烈大中至正洪勋哲谟干始泰亨昌运弘基高明博厚刚健粹精启统垂历建功裕范文安武靖英敬成孝大王李玜，正祖李祘次子，朝鲜正祖二十四年(1800年)至朝鲜纯祖三十四年(1834年)在位;24.宪宗体健继极中正光大至圣广德弘运章化经文纬武明仁哲孝大王李奂，纯祖李玜孙，朝鲜纯祖三十四年(1834年)至朝鲜宪宗十五年(1849年)在位;25.哲宗熙伦正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝大王李昇，英祖李昑玄孙、李愃曾孙、恩彦君李裀孙、全溪大院君李圹第三子，朝鲜宪宗十五年(1849年)至朝鲜哲宗十四年(1863年)在位;26.高宗统天隆运肇极敦伦正圣光义明功大德尧峻舜徽禹谟汤敬应命立纪至化神烈巍勋洪业启基宣历乾行坤定英毅弘休寿康文宪武章仁翼贞孝太皇帝李熙，英祖李昑六世孙、李愃玄孙、恩信君李禛曾孙、南延君李球孙、兴宣大院君李昰应次子，朝鲜哲宗十四年(1863年)至韩国光武十一年(1907年)在位，韩国光武元年(1897年)起称帝;27.纯宗文温武宁敦仁诚敬孝皇帝李坧，高宗李熙长子，韩国光武十一年(1907年)至韩国隆熙四年(1910年)在位。
朝鲜女书画家申师任堂简介
朝鲜女书画家申师任堂简介申师任堂(신사임당)，出生于江陵北平村。
号师任堂，本名申仁惠，后自取“师任”为堂号，意为以周文王母亲太任为师。
朝鲜王朝时期著名女书画家、文学家、诗人。
下面是店铺为大家整理的朝鲜女书画家申师任堂简介，希望大家喜欢!申师任堂简介申师任堂，这个名字给人的第一印象，就是这是一个日本女人，但实际上事实却是大出人们的意料之外的。
申师任堂就是一个朝鲜女人，但她却不是一个普通而一般的朝鲜女人，而是一个十分具有知名度的人。
首先，去看看申师任堂的家庭身世。
申师任堂的出身便并非是普通小家，而是出生于古朝鲜的贵族家庭，可想而知，从小起申师任堂所接受的教育和学习一定是较一般女子更多一些的，这样才能培养出大家闺秀的气质和仪态。
当然申师任堂也没有辜负家庭对于她的培养，没有辜负家庭对于她寄予的厚望，成功的成为了一名极为出色的女子，琴棋书画无一不通，尤为擅长于绘画、书法。
其次，看看申师任堂的才华技能。
申师任堂在当时的朝鲜，可以说是一名才女，这一点都不夸张，她擅长于绘画，甚至有人称因为画的蝴蝶的太过于出神入化，而使得被小鸡将画给啄破了，除此以外，申师任堂还被评价为是朝鲜女子中最具有妇德的女子。
最后，看看申师任堂的人生经历。
申师任堂也同其他普通女子一样，出嫁为妇，相夫教子，其中第三子李珥便是朝鲜著名的儒学家。
申师任堂的儿子当年，十九岁的申师任堂嫁给了李元秀结为夫妻，提出过一个请求，因为申家没有男子，所以请求丈夫与她结婚后仍然住在母亲家。
李元秀性格阔达，便同意了这个请求，也方便于申师任堂尽孝心。
申师任堂婚后，为李元秀孕育了七个子女，其中四个儿子、三个女儿。
在申师任堂的儿子们中，最为出色的当属第三子，他便是朝鲜社会大名赫赫的著名儒学家李珥。
李珥之所以能取得这么高的成就，可以说与他的母亲，申师任堂的付出有着密不可分的关系。
申师任堂对待子女的教育是十分严格的，据说申师任堂在怀有李珥之初，便通过胎教对他进行教育，在李珥出生之后，申师任堂更是亲历其为，以自己的经历和知识教育着李珥，可以说一定程度上李珥的第一人启蒙老师便是其母亲申师任堂。
朝鲜宪宗李奂的生平简介
朝鲜宪宗李奂的生平简介朝鲜宪宗(朝鲜语：조선헌종)，讳李烉，道光7年7月18日-道光29年6月6日，字文应(문응)，号元轩(원헌)，本贯全州李氏。
是李氏朝鲜的第24代君主(在位：1834年-1849年)，庙号宪宗(헌종)。
下面是小编为大家整理的朝鲜宪宗李奂的生平简介，希望大家喜欢!李奂生平简介朝鲜宪宗李奂是李氏朝鲜的第二十四任君主。
史书都有记载朝鲜宪宗李奂简介，通过了解朝鲜宪宗李奂简介得知，李奂生于1827年，卒于1849年，享年23岁。
朝鲜宪宗李奂是孝明世子李旲的儿子，母亲为神贞王后。
李奂8岁时，便已继承了王位，因为身体状况不佳，所以在他23岁时，便已英年早逝。
1830年，朝鲜宪宗李奂的父亲孝明世子去世，时隔4年，朝鲜纯祖因病去世。
于是，年仅8岁的李奂登基为王，是为朝鲜宪宗。
因为朝鲜宪宗年幼，所以大王大妃纯元王后便辅佐朝鲜宪宗处理政事。
等到朝鲜宪宗李奂15岁时，大王大妃纯元王后才将政权交到朝鲜宪宗手上。
1841年，朝鲜宪宗正式开始亲政。
朝鲜宪宗治国时期，因为田赋、军政、还谷的混乱引起了社会秩序的紊乱。
除此之外，水灾和传染病的流行，让朝鲜宪宗李奂的政权变得岌岌可危。
在这种背景之下，李奂在位时还曾爆发了两场谋反事件。
1836年，忠清道南膺中打算拥立朝鲜正祖的弟弟为国王，最后因朝鲜宪宗的讨伐而失败。
时隔6年之后，李远德、闵晋镛等人打算拥立恩彦君的孙子为国王，此次的谋反计划再度失败。
这两次的谋反计划，让朝鲜宪宗李奂认识到经济建设和政治建设的重要性。
但因国内形势动荡不安，而让宪宗李奂无法“大展身手”。
宪宗李奂的王妃宪宗李奂的王妃共有五位，分别是端圣粹元敬惠靖顺孝显王后金氏、明宪淑敬睿仁正穆弘圣章纯贞徽庄昭端禧粹显懿献孝定王后洪氏、庆嫔金氏、贞嫔尹氏和淑仪金氏。
端圣粹元敬惠靖顺孝显王后金氏是安东人氏，她的父亲名为金祖根，母亲名为韩山李氏。
安东金氏是纯元王后的亲戚，1828年，端圣粹元敬惠靖顺孝显王后金氏在安国坊外氏第出生。
古朝鲜国王是谁_古朝鲜国王介绍
古朝鲜国王是谁_古朝鲜国王介绍在三千多年前的古朝鲜半岛,活跃着一位功勋卓著的人物,他就是祖籍今山东曹县的子胥余,即箕子。
他是古朝鲜立国第一人,今天本人给大家带来了古朝鲜国王介绍，希望能够帮助到大家。
古朝鲜国王：檀君朝鲜檀君朝鲜(朝鲜语：단군조선)是一个关于朝鲜族起源的神话传说，是后世朝鲜半岛对传说中檀君所建立的国家的一种称呼。
高丽以降，史家对檀君故事向来持有怀疑态度。
疑者认为檀君故事纯系神话传说，不可视为信史，更不可写入正史。
首先，故事本身荒诞不经，毫无事实根据。
其次，故事中“桓因帝释”源自佛典《法华经》，故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现的“牛头旃檀”，还出现“天王”、“符印”等宗教用语。
但是一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年，因而这则神话不可能出现于公元4世纪以前。
再者，故事中相关民俗产生于相当晚时期，与所称年代不合。
而且《三国遗事》属私家著述，记载传闻稗说，无史料依据。
朝鲜王朝安鼎福之《东史纲目》，还认为檀君之说是“诞妄不足辩”。
古朝鲜国王檀君神话根据高丽时期史书《三国遗事》 (成书时间应该在1281-1287年之间)的记载，桓仁(환인)的庶子桓雄想下凡，因此桓因选了三危、太伯二地，并给了桓雄三个仙符印，作为天上神仙的标志。
桓雄率领3000人降临到太伯山(今长白山)之顶的一棵神檀树下，建立了“神市”，自称“桓雄大王”，并设置了风伯、雨师、云师等官职，主管农事、疾病、刑罚、善恶等三百六十事。
根据传说，当时有同住在一个山洞中的一头虎和一头熊，求桓雄大王把他们变成为人，桓雄大王给了他们一把艾和20个蒜，并告诉它们吃完之后躲起来，百日之内不能见阳光。
虎没能照办，因此没有变成人。
熊在第21日时变成了女人的身姿“熊女(웅녀)”。
可是因为没找到成为配偶的丈夫，再次请求桓雄，桓雄变成人的身姿，二人之间生了孩子，就是檀君王俭(或檀君)。
檀君在尧帝五十年即位，以平壤为首都，建立了朝鲜(조선)。
【历史】古朝鲜的历史
古朝鲜的历史1️⃣ 古朝鲜的起源与神话在探讨古朝鲜的历史时，我们不得不从其神秘而富有象征意义的起源神话讲起。
据传，古朝鲜的建国与檀君神话紧密相连。
檀君，作为朝鲜民族的始祖，据《三国遗事》等古籍记载，是天神桓雄与熊女结合所生的后代，他建立了古朝鲜国，开启了朝鲜半岛的文明史。
尽管这些神话充满了奇幻色彩，但它们无疑为古朝鲜的历史增添了一层神秘而庄严的面纱。
2️⃣ 箕子朝鲜与卫满朝鲜的兴衰随着历史的演进，古朝鲜进入了由实际统治者领导的时代。
箕子朝鲜，作为古朝鲜的一个重要阶段，据传是由商朝遗臣箕子所建，其治下实行仁政，文化繁荣，与中原王朝保持着密切的交流。
然而，随着时间的推移，箕子朝鲜逐渐衰落，取而代之的是卫满朝鲜。
卫满朝鲜由燕国将军卫满所建，其势力范围扩展至朝鲜半岛北部，并与汉朝产生了诸多互动，包括战争与和平交往，这一时期的历史见证了朝鲜半岛与中原文明之间的深刻联系。
3️⃣ 高句丽、百济与新罗的三国时代古朝鲜历史的下一个重要篇章是三国时代的到来。
高句丽、百济与新罗，这三个国家在朝鲜半岛上形成了三足鼎立的局面。
高句丽以其强大的军事力量和先进的文化著称，其疆域一度扩展到中国东北及朝鲜半岛大部分地区；百济则以其商业繁荣和文化交流闻名，与中日韩三国均有密切往来；而新罗则以佛教信仰和农业经济的繁荣为特色，逐渐崛起为三国中的强国。
三国之间的战争与和平交替，不仅塑造了朝鲜半岛的政治格局，也促进了文化的交流与融合，为后来的统一新罗打下了基础。
在这一时期，佛教的传入对古朝鲜产生了深远的影响。
它不仅丰富了古朝鲜的文化内涵，还促进了社会思想的多元化发展，为后来的朝鲜半岛文化留下了宝贵的遗产。
综上所述，古朝鲜的历史是一部从神话到现实、从分裂到统一、从文化交融到民族认同的壮丽史诗。
从檀君神话的神秘起源，到箕子朝鲜与卫满朝鲜的兴衰更替，再到高句丽、百济与新罗的三国鼎立，每一个阶段都承载着古朝鲜人民的智慧与勇气，也见证了朝鲜半岛与周边文明之间的深刻联系。
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古朝鲜历史名人
古朝鲜为东北亚强盛一时的古代国家,其势力范围包括今中国辽东半岛的东部与今朝鲜半岛的北部。
由于地理位置的特殊性,今天给大家整理了古朝鲜历史名人，谢谢大家对的支持。
古朝鲜历史名人：箕子明夷：利艰贞。
「白话」《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。
另解：(明夷另解鸣叫的雉鸡，宜于占问艰难的事。
)
《象》曰：明入地中，「明夷」;君子以莅众，用晦而明。
「白话」《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离(火)下坤(地)上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着「光明被阻」。
君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。
初九，明夷于飞，垂其翼;君子于行，三日不食。
有攸往，主人有言。
「白话」初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。
君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。
但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。
(初九，另解鸣雉于飞行中负伤，低垂着翅膀。
君子出行，多日未进食，如有所往，所前往之处的主人，将有过失或罪咎。
)
《象》曰：「君子于行」，义不食也。
「白话」《象辞》说：「君子隐藏退避」是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。
箕子(3)六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
「白话」《明夷卦》的第二爻位(六二)，太阳下山，处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，因为能借用好马，增加自己的力量(用拯马壮另解宜于救治马伤。
壮，通「伤」--案：此解较牵强。
)，将会是有利的。
《象》曰：六二之吉，顺而则也。
「白话」《象辞》说：六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。
(指六二居中得正，能柔顺而守中正之道。
) 九三，明夷于南狩，得其大首;不可疾，贞。
「白话」九三，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。
但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。
(另解鸣雉飞经南方行猎之处，箭射中了鸣雉的头部;不利于占问疾病。
)
《象》曰：「南狩之志」，乃大得也。
「白话」《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
「白话」六四，进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情
况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。
《象》曰：「入于左腹」，获心意也。
「白话」《象辞》说：「进入左方腹部」，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。
六五，箕子之明夷，利贞。
「白话」，六五，应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。
《象》曰：「箕子之贞」，明不可息也。
「白话」《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。
上六，不明晦;初登于天，后入于地。
「白话」上六，不但没有光明，反而带来黑暗。
刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。
《象》曰：「初登于天」，照四国也：「后入于地」失则也。
「白话」《象辞》说：「刚开始时升起在天空」，是说它的光明能够普照四方各国：「而后来却堕入地下」，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。
古朝鲜历史名人：卫满卫满，卫氏朝鲜的建立者。
西汉初年，卫满率领移民东渡浿水(今清川江)入朝鲜。
先居住在秦代的旧障塞地带。
不久，朝鲜王准把卫满安置在朝鲜西部。
卫满的力量聚集雄厚之后，驱逐准王，自立为朝鲜王，此即“卫满朝鲜”之始。
卫满之孙卫右渠时，因阻碍邻近部族与汉朝通商，同汉朝发生战争。
公元前108
年，右渠王战败，卫满朝鲜灭亡。
汉朝把朝鲜改为直属政区，设置乐浪、玄菟、真番、临屯4个郡，史称“汉四郡”。
古代卫氏朝鲜的建立者.
公元前二世纪初,辽东局势动荡,燕人卫满率千余人叛西汉入箕子朝鲜, 箕子朝鲜准王任命其为博士, 将其国西部封地百余里与卫满. 公元前194年卫满联合箕子朝鲜的部分反对国君的势力进攻国都王俭城,准王自海路亡命于半岛南部的马韩地区,卫满即位后,卫满统一了箕子朝鲜,并将势力扩展到了鸭绿江以南地区.设立了裨王、相、大臣、等官职，完善了古朝鲜的政治体制。
卫满即位后，积极建立国家，并输入中原文化，使国家愈来愈强盛。
汉武帝有感卫满朝鲜对汉朝的威胁愈来愈大，决定在公元前109年起兵远征朝鲜半岛。
公元前108年，卫满朝鲜被灭，汉武帝把卫满朝鲜的国土分为四郡，分别为：乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡，合称为“汉四郡”。
古朝鲜即箕子朝鲜和卫满朝鲜的合称。
箕子朝鲜乃殷商遗裔在朝鲜半岛上所建地方政权，臣于周，后又臣于秦，为周秦海外之属国。
箕子朝鲜为卫氏朝鲜所取代，卫氏朝鲜为汉之“外臣”、属国。
汉武帝伐朝鲜，裂其地为四郡，为汉的边疆辖区。
有了箕子朝鲜，方有卫氏朝鲜，方有汉之四郡，方有高句丽史、渤海史，从而构成了东北古史、东北民族与疆域史的基本系列，而箕子朝鲜是为中国东北史之开端。
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