王澍作品思想分析
自然之诗——基于图解工具的王澍建筑设计思想探析
中图分类号 TU-0 文献标识码 A 文章编号 1003-739X （2023）09-0001-06 收稿日期 2022-12-03摘 要 “自然”一直是王澍所秉持的建筑设计理念，该文首先通过类比于柯布西耶的《直角之诗》结构，对王澍建筑作品创作之初的草图进行总结，试图从“环境”“血肉”“思想”“工具”“特质”“融合”和“物料”这七个层次去得出对应的图示。
接着对七个层次的具体内容结合图解分析的方式去逐层剖析，揭示自然理念在王澍多个建筑作品中的表达方式，进而得出王澍的自然不单单指我们身体上所能感受到的物质自然，更深层次的是一种出于自然的观想态度，它是符合物质世界的这一生命性、差异性、复杂性的精神自然。
关键词 自然 王澍 图解工具 直角之诗Abstract "Nature" has always been the architectural design concept of Wang Shu. Firstly, by comparing the structure of Le Corbusier's PoemKeywords Nature, Wang Shu, Graphic tool, Right Angle poem——基于图解工具的王澍建筑设计思想探析The Poetry of Nature: An Exploration of Wang Shu's Architectural Design Ideas Based on Diagrammatic Tools翻阅建筑大师王澍的作品集，我们会发现这样的现象：从1997年走到2022年，这25年间，无论是前期的实验性建筑还是后期的大中型公建，都具有浓重的个人色彩，最早出现在大众视野且产生影响力的是苏州大学文正学院的图书馆，再到之后的象山校区一期、二期，宁波美术馆、博物馆，以及最近几年建设完成的十里红妆文化园、富春山馆、杭州国家版本馆等。
王澍的景观设计理念是啥
王澍的景观设计理念是啥
王澍是中国著名的建筑师和景观设计师，他的作品以其独特的风格和理念而闻名。
在他的设计中，景观并不仅仅是为了美化环境，更重要的是要与自然和人文环境相融合，为人们创造出舒适、和谐的生活空间。
王澍的景观设计理念可以概括为三个关键词，自然、人文和创新。
在他的设计中，自然是首要考虑的因素。
他注重利用自然的地形、植被和水体等元素，将其融入到设计中，使景观与周围的自然环境相协调。
同时，他也注重保护自然环境，避免对自然资源的过度开发和破坏。
其次，人文因素也是王澍设计的重要考虑因素。
他认为景观设计不仅仅是为了
美化环境，更重要的是要为人们创造出舒适、宜居的生活空间。
因此，他在设计中注重考虑人们的生活习惯、文化背景和情感需求，力求创造出具有人文气息的景观环境。
最后，创新是王澍景观设计理念的另一个重要方面。
他不断探索新的设计理念
和技术手段，力求创造出独特、具有创新性的景观作品。
他善于利用现代科技手段，将传统的景观元素与现代的设计理念相结合，创造出具有时代感和创新性的景观作品。
总的来说，王澍的景观设计理念是以自然为基础，以人文为核心，以创新为动力。
他的作品不仅仅是为了美化环境，更重要的是要为人们创造出舒适、和谐的生活空间，同时注重保护自然环境，力求创造出具有时代感和创新性的景观作品。
这种理念在他的作品中得到了充分体现，也为他赢得了广泛的赞誉和认可。
王澍的景观设计理念是啥
王澍的景观设计理念是啥
王澍是一位备受尊敬的中国著名景观设计师，他的作品以其独特的风格和深厚
的文化内涵而闻名。
在他的设计理念中，注重传统文化的传承和当代社会的需求是他的核心思想。
王澍的景观设计理念包括以下几个方面：
1. 传统文化的传承，王澍认为传统文化是中国景观设计的灵魂，他致力于在设
计中融入中国传统文化的元素，如中国古典园林的布局和造型，传统材料的运用等。
他希望通过景观设计，让人们重新认识和珍视中国传统文化。
2. 自然与人文的融合，王澍的设计强调自然与人文的融合，他认为景观设计应
该尊重自然环境，与周围的建筑和文化相融合，创造出与自然和谐共生的空间。
3. 社会需求的响应，王澍的设计理念中，也注重对当代社会需求的响应。
他关
注城市化进程中的环境问题，努力通过景观设计来改善城市环境，提升人们的生活质量。
总的来说，王澍的景观设计理念是以传统文化为基础，注重自然与人文的融合，同时关注当代社会需求。
他的作品不仅在设计上独具匠心，更在文化传承和社会责任上有着深刻的思考，为中国现代景观设计树立了良好的榜样。
浅析王澍的建筑设计思想和建筑语言 朱路路
浅析王澍的建筑设计思想和建筑语言朱路路摘要：通过解读王澍的建筑作品，了解其设计思想及建筑语言，及其背后蕴含的文化与气韵，从而得到一些可以指导中国现代建筑设计实践的指南。
关键词：建筑设计思想建筑语言一、研究背景在全球化的影响下，中国的城市建设呈现千城一面的局面，在喧嚣的城市里很难找到城市的记忆，以致我们分不清自己到底身处哪座城市、国内还是国外。
城市建筑缺乏文化特色，丧失了历史感。
2012年王澍获得了第34届普利兹克建筑奖，成为获得该奖项的第一个中国人。
普利兹克给他的颁奖词是这样的：“讨论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问题，因为中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。
正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景，永不过时且有世界性的建筑。
”本文希望通过研究王澍的建筑作品和设计思想，找出他是如何做到传统性与时代性的交融，民族性与时代性的辉映，得到一些可以指导中国现代建筑设计实践的指南。
而要想深入了解王澍的建筑思想和语言，我们必须从其作品入手，细细品味和探寻。
二、对王澍建筑作品的思考1：中国美术学院象山校区中国美院象山校区位于杭州，做为其建筑艺术学院、设计艺术学院、公共艺术学院、影视动画学院、实验加工中心、基础教学部使用。
共五千多名师生在这里教学、学习与生活。
校区建筑呈散点状分布，随意而自然，没有刻意设计的建筑形象，也没有着意营造的中心校区，是铺展于象山脚下的园林建筑群。
“造园”一词正如校区的建造过程，设计师取象山之景围合院落，空间上起承转合，连绵蜿蜒，首尾相衔，给人一种质朴静谧、回味无穷的视觉效果，颇具宋代山水绘画的气息。
象山二期建筑群像极《千里江山图》，绵延、起伏、回转，走廊从建筑内部延伸到外部，从建筑外部向建筑内部穿梭，宛如江山图中的盘山路，而构成建筑主题的S形，像是山脉的远景推拉，构成连续的运动。
而为了让这种运动更有节奏，如蛟龙卧于丘陵，王澍用人工方式在原本的平地上顺着山水之势做出坡度。
王澍的景观设计理念是啥
王澍的景观设计理念是啥
王澍是中国著名的建筑师和景观设计师，他的作品以其独特的风格和深厚的文
化底蕴而闻名于世。
在他的设计中，景观不仅仅是为了美观，更是为了与自然和人文环境的和谐共生。
王澍的景观设计理念可以概括为"回归自然、融合人文、创造
共生"。
首先，王澍倡导的景观设计理念是"回归自然"。
他认为自然是最完美的艺术家，景观设计应该尊重自然，尽量保留原有的自然环境，让建筑和自然融为一体。
他的作品中常常能看到大量的绿植和水体，以及自然地形的保留和利用，这些都是他对自然回归的理念的体现。
其次，王澍的景观设计理念是"融合人文"。
他注重将人文因素融入景观设计中，让景观与人文环境相互融合。
他会在设计中融入当地的历史文化、民俗风情等元素，使景观更具有地域特色和文化内涵。
他的设计不仅仅是为了照顾自然环境，更是为了满足人们对美好生活的向往。
最后，王澍的景观设计理念是"创造共生"。
他认为景观设计应该是自然、人文
和建筑的共生之地，让人们在其中得到愉悦和滋养。
他的设计中常常能看到人们在其中游玩、休憩、交流，这些都是他创造共生的理念的体现。
总的来说，王澍的景观设计理念是一个全面的、综合的理念，不仅注重自然环
境的保护和利用，更注重人文因素的融合和共生。
他的作品不仅仅是一座建筑或一片景观，更是一个与自然和人文环境和谐共生的艺术品。
王澍的景观设计理念是
王澍的景观设计理念是
王澍的景观设计理念。
王澍是一位备受尊敬的景观设计师，他的作品充满了对自然和人文的尊重和热爱。
在他的设计理念中，注重的不仅是景观的美感，更是对环境、历史和文化的理解和呵护。
首先，王澍强调景观设计应该与自然和环境和谐共生。
他的作品中常常能看到
对自然地貌和植被的尊重和保护，不会随意破坏原有的生态环境，而是尊重自然的规律和特点，让设计与自然融为一体。
其次，王澍的景观设计注重对历史和文化的传承和发扬。
他善于利用当地的历
史遗迹和文化元素，将其融入到设计中，使景观不仅是一种美的享受，更是对当地文化传统的呈现和传承。
此外，王澍的景观设计理念还强调人文关怀和社会责任。
他的作品常常能够给
人以温馨、舒适和安全的感觉，因为他深知设计不仅是为了美，更是为了人的生活品质和幸福感。
他注重设计与人的互动，使景观不再是冷冰冰的艺术品，而是与人们生活息息相关的一部分。
总的来说，王澍的景观设计理念是一种对自然、历史和人文的综合关怀和尊重，他的作品充满了对生活的热爱和对社会的责任感。
希望更多的设计师能够受到他的影响，将这种理念融入到自己的设计中，为人们创造更美好的生活环境。
王澍作品赏析
目录：1.王澍介绍2.作品介绍与分析3.王澍作品特点和个人理解与启发1988年从南京工学院(现东南大学)硕士毕业后，他来到浙江美术学院(现中国美术学院)。
1997年王澍与妻子陆文宇一起成立了"业余建筑工作室"。
在一篇叫做《业余的建筑》的文章里，王澍阐释"业余":"强调一种建筑观是业余的，实际上就是在强调自由比准则有更高的价值，并且乐于见到由于对信用扫地的权威的质疑所带来的一点小小的混乱。
"2000年，王澍在同济大学建筑与城市规划学院取得博士学位后开始担任中国美术学院建筑艺术学院院长，扎根杭州深度耕耘。
2002年，他出版了专著《设计的开始》。
2011年，王澍成为第一位担任哈佛大学研究生院"丹下健三客座教授"的中国本土建筑师2012年获得"建筑界的诺贝尔奖"普利兹克建筑奖。
2013年，美国当地时间2013年4月18日，《时代》杂志发布2013年度全球100位最有影响力人物名单，中国美术学院建筑艺术学院院长王澍入选。
中国美院象山校区、宁波博物馆、杭州南宋御街、苏州大学文正学院图书馆、五散房等都是他的建筑作品。
1.象山校区建筑师王澍在象山新校园的建造中体现了自己的思考与主张。
在迅速丧失地域文化的中国城市重建有地域根源的场所结构，让中国传统与山水共存的建筑范式活用在今天的现实，回望中国那些校园建筑因此不是孤立的设计出来，而是在“自然”与“城市”之间的思考中显现出来。
在这里，学院教育最重要的就是心灵的自由。
传统园林院落式的大学建筑原型，象山新校园最终呈现为一系列“面山而营”的差异性院落格局。
建筑群敏感的随山水扭转偏斜，场地原有的农地、溪流和鱼塘被小心保持，中国传统园林的精致诗意与空间语言被探索性的转化为大尺度的淳朴田园。
那些校园建筑因此不是孤立的设计出来，而是在“自然”与“城市”之间的思考中显现出来，与自然风物之间的对话，并不是观光客般的欣赏，或风水先生般的推算，场所感的营造重要的不是理性而是感触。
王澍的设计理念
王澍的设计理念王澍是中国当代著名建筑师，他的设计理念以“人文关怀”为核心，以注重建筑与环境的和谐共生、与自然的融合为出发点，以对传统文化的尊重和对现实问题的思考为指导，致力于打造有温度、有情感、与人民生活息息相关的建筑作品。
王澍的设计理念首先体现在他对于建筑与环境的关系上。
他强调建筑应该能够与自然景观相融合，通过合理布局、精心设计，使建筑物与周围的环境和谐共生。
他的作品常常采用自然材料，如木材、竹子等，以营造出质朴、自然的氛围。
此外，他注重建筑与自然的尺度关系，通过巧妙的造型和空间设计，使人们在建筑中能够感受到自然的美妙和宁静。
其次，王澍的设计理念体现在对传统文化的尊重上。
他热衷于传统建筑文化的研究和保护，通过对传统建筑的借鉴和传承，将中国传统建筑的精髓融入到现代建筑中。
他认为传统建筑代表了中国人民的智慧和审美情趣，是中国文化的重要组成部分，应该得到珍惜和传承。
他的一系列作品中融入了传统建筑的元素，如庭院、回廊等，既保留了传统建筑的特点，又赋予了现代感。
最后，王澍的设计理念体现在对社会问题的思考上。
他关注城市化进程中人们生活的问题，致力于提供更好的居住环境和公共空间。
他的作品中常常能够看到对社区、家庭的关注，他认为建筑应该是人们生活的舞台，不仅要提供基本的生活功能，还要满足人们的精神需求。
因此，他注重打造具有人文关怀的建筑，通过创造舒适的空间，化劣为优，使人们在建筑中能够感受到温暖和幸福。
综上所述，王澍的设计理念以“人文关怀”为核心，注重建筑与环境的和谐共生、与自然的融合，传承和发扬传统文化，解决社会问题。
他的设计作品充满温度和情感，能够与人们的生活紧密联系，为人们的生活提供美好的空间和体验。
建筑师王澍作品
建筑师王澍作品建筑师王澍是中国当代最具影响力的建筑大师之一。
他以其独特的设计理念和作品风格赢得了国内外的赞誉。
在王澍的作品中，我们可以看到对自然的敬畏和对人文精神的追求。
王澍的作品充满了对于自然的热爱和尊重。
他强调建筑与自然环境的融合，秉承着传统中国建筑文化的价值观。
他在建筑中融入了大量的自然元素，如流水、花园和树木。
他的建筑作品如同一个生命体，与周围的自然环境相互依存，形成了一种和谐共生的关系。
其中，王澍最著名的作品之一是“天长地久”的双层小房子。
这栋建筑位于北京，是王澍和他的妻子的居所，同时也是一个设计实验场所。
这栋小房子的设计灵感来自于中国传统阳台房的形态，它采用了大量的木材和玻璃材料，透明而轻盈。
王澍在这个作品中将建筑与周围的景观完美地融合在一起，给人一种与自然亲密接触的感觉。
此外，王澍还通过他的作品传达了对人文精神的追求。
他注重建筑与人的关系，试图通过建筑来改善人们的生活质量。
例如，他设计了一个名为“雅平”的住宅项目，旨在为中国农村地区的居民提供更好的居住条件。
这个项目采用了天然材料和传统施工技术，既节约了成本，又保持了建筑与环境的和谐。
通过这个项目，王澍不仅提高了农村居民的居住条件，还唤醒了人们对传统文化和建筑的认识。
除了以上两个作品，王澍还有许多其他令人惊叹的设计。
比如，他设计的“太阳便利店”是一座位于中国湖北省的小型建筑，它呈现出一种奇特的形态，完全由当地的麦草和竹子搭建而成。
这个建筑在设计中融入了灵感来自人们对太阳的崇拜，同时也追求了建筑与自然的和谐。
除了以上作品外，王澍还有许多其他精彩的设计，有些是建筑，有些是景观，有些是装置。
他的作品不仅在中国国内崇受推崇，在国际建筑界也非常有影响力。
他的设计理念和作品风格带有浓厚的中国特色，同时也具有全球化的视野。
综上所述，建筑师王澍以其独特的设计理念和作品风格在建筑界赢得了广泛的赞誉。
他通过建筑与自然的融合和对人文精神的追求，为我们展示了一个与自然共生、人文兼容的理想建筑空间。
王澍的景观设计理念是啥
王澍的景观设计理念是啥
王澍是中国著名的建筑师和景观设计师，他以其独特的设计风格和理念在国际上享有很高的声誉。
他的景观设计理念融合了传统文化和现代理念，注重自然与人文的融合，以及对环境的尊重和保护。
王澍的景观设计理念可以概括为“回归自然、尊重历史、体现人文、保护环境”。
他认为，景观设计不仅仅是为了美化环境，更重要的是要让人们与自然和历史产生共鸣，感受到自然的美好和历史的厚重。
在他的设计中，常常可以看到对传统文化的借鉴和传承，比如利用传统的建筑手法和材料，将现代建筑与自然融为一体。
他强调景观设计要体现人文情怀，要让人们在其中感受到对传统文化的尊重和珍惜。
同时，王澍的景观设计也非常注重环境保护和可持续发展。
他强调要尊重自然的生态系统，保护植被和动物，避免对环境造成破坏。
在他的设计中，常常可以看到对水、土地、植被等自然元素的合理利用和保护。
总的来说，王澍的景观设计理念是一种融合了传统文化、人文情怀和环境保护的理念。
他的设计作品不仅仅是为了美化环境，更是为了让人们在其中感受到对自然和历史的敬畏和热爱，以及对环境的保护和珍惜。
这种理念不仅在中国，也在国际上产生了深远的影响，成为了当代景观设计的一种重要理念。
大师解读————王澍及其作品分析
大师解读————王澍及其作品分析摘要新一代大师王澍作为中国第一位普里兹克建筑学奖获得者，凭着对项目场地的独特见解，对中国传统文化在建筑中的高超表达，以及对不同建筑材料组合的巧妙把握，使其作品有着一种独特的象征性和延续性。
本文将对大师王澍及其作品进行详细的解读，通过其背景环境以及他的主要作品分析来理解他对于建筑的观点，从而深入大师的思想，了解大师的深度。
关键词背景观点材料研究后现代主义内容提要一、从经历看王澍王澍背景很特别。
现在中国主流的建筑师大部分在国外留学，有国外背景。
王澍是一直在国内，他走的路线是中国传统文化，王澍是一个责任化的建筑师，他的建筑以中国传统文化和地域特征有紧密联系。
我想王澍获奖后，对中国建筑界从新来审视中国传统文化给我们带来的财富，不要再跟着西方建筑界后面施恩佳慧。
对这种风气是一个很好的扭转。
对不是出国镀金的建筑师们，给他们一种鼓舞和信心。
但是我觉得对于王澍他的成功是一个特例，并不普遍。
因为如今建筑界的主流是：名校出身——出国镀金——回国实践——作品展示——媒介宣传。
王澍有自己的机缘，他能坚持不走寻常路是不多见的。
王澍建筑生涯的优越性和局限性，我们应该有自己的观点与辨别能力，学会在适应的条件下正确学以致用，将其优势以及思维方法运用在自己的设计中，对其不适应性要保持理性的头脑，做出自己的评判，让自己的设计更合理更有意义，为自己的建筑师生涯描绘一幅美好蓝图。
二、王澍----建筑之我见（王澍建筑观）1、王澍：我不做“建筑”，只做“房子”。
房子就是业余的建筑。
业余的建筑是无限接近自发性秩序的建筑，在它的视野中，自发的建造，违章的建造，临时的拼接有着和专业建筑学平等的地位。
业余的建筑只是不重要的建筑，专业建筑学的问题之一就是把建筑看的太重要。
但是，房子比建筑更基本，它紧扣当下的生活，它是朴素的，通常是琐碎的。
在做一个建筑师之前，我首先是一个文人，建筑只是我的业余活动。
比建筑更重要的是一个场所的人文气息，比技术更重要的是朴素建构手艺中光辉灿烂的语言规范和思想。
浅析王澍的建筑思想
浅析王澍的建筑思想当代中国建筑行业中涌现了许多年轻有为的中青年建筑师，而最让人感兴趣的莫过于王澍。
好的建筑作品必然会与背后的建筑思想挂钩，而王澍正是现在为数不多的能够横跨业界与学界，并且能谈得上有思想而不仅仅是捕捉潮流的建筑师。
然而，建筑思想又与建筑师本人的生活经历、所受教育、思维方式等因素有关。
而王澍，他的身份是多变的——建筑师、文人、学者、教师。
所以解读王澍的作品，不妨先解读一下王澍除建筑师之外的各种身份，然后再一窥他的建筑思想。
一、情趣盎然的“传统”文人王澍对弟子常说的一句话是“在作为一个建筑师之前，我首先是一个文人”。
通观王澍的文章，字里行间里流露出一种浓烈的儒气与书卷味。
王澍的这种文人情结，影响了他的为人气质与做事方法。
赏山水画、品龙井茶、携妻游园是他生活必不可少的一部分。
这种颇有传统文人气息的生活方式使得王澍成为当下离中国传统最近的建筑师之一，所以他对园林的关注，也就表现出了不同于其他专业人士的视角：用略带感性的笔调记录。
他让学生走进花圃中，或站或坐，然后调侃说“这就是竹林七贤”。
在此，文人墨客的意味由生。
王澍深知园林的博大精深在于“人的到场”——他曾不下百次地游历苏州园林，熟到可以默背的地步——可以认为，王澍是在有意识地摆脱对现代主义彩响下的宏大叙事性，不再过多纠缠于书本杂志上的平面图像，而深入现象之中，用“识悟”的方式感知对象。
如此看来，王澍最关心的这个“到场”的场所就是诗意长驻的空间——园林。
王澍的妻子问他“为什么在你造的房子里总有一种气氛，让人说不清楚”，而王澍的答案是“那个人类观察者隐匿在建筑看似客观的砖石梁柱间”。
所以王澍的作品中往往会带有一“到场”的视角，而对此的表现又似乎是充满文人气的，并具有园林式的路径体验。
于是，王澍设计的宁波美术馆就是充分表现出了这一特点。
二、求真务实的“边缘”学者对比王澍的传统文人形象，他对建筑理论的反叛似乎众所周知，一如他的工作室之名——“业余建筑工作室”。
王澍作品研究
王澍建筑作品研究
三、建筑作品分析——宁波博物馆
二层平面图
王澍建筑作品研究
三、建筑作品分析——宁波博物馆
三层平面图
王澍建筑作品研究
三、建筑作品分析——宁波博物馆
王澍建筑作品研究
三、建筑作品分析——宁波博物馆
建筑外墙由“瓦爿墙”和 “竖条毛竹模板清水混凝土剪 力墙”构成，凝聚了宁波传统 民居的建筑特色和江南水乡的 特点。瓦爿墙由瓦片、砖石、 碎瓷片等材料的堆砌而成，这 些砖瓦来自宁波及附近地区的 老城区拆迁改造，拥有着悠久 的历史，承载着弥足珍贵的岁 月见证。瓦爿墙通过旧的工艺 展现新的思路，将逝去的文化 历史呈现给大众。
王澍建筑作品研究
王澍建筑作品研究
目录
• 王澍简介 • 设计理念解读
• 建筑作品分析
王澍建筑作品研究
一、王澍简介
王澍在某种意义上讲 并不能算是一个传统意义 上的现代主义职业建筑师 。他解构式的建筑形式和 对游戏状态的神迷也给现 代主义建筑师做了新的诊 释。按王澍自己的话说， 他把自己称作“业余”建 筑师，一个很建筑的“文 人”。而在设计风格上， 王澍眷恋传统，强调气氛 ，突出事件，趋向简朴。
王澍建筑作品研究
二、设计理念解读
1、对传统文化、老建筑的 执着
王澍的作品，具有明显的地 方特色。他比较注重本民族的、 传统的元素，结合东方艺术，将 旧砖、假山石等，运用于现代的 建筑中。他的建筑具有民族乡土 特色。然而对传统的运用并不死 板，而是不断的创新和改变。他 把中国古代“造园”的手法和方 式融入现代建筑中来，使其具有 独特的功能和审美感。
中国美术学院象山校区
王澍建筑作品研究
二、设计理念解读
3、对建筑雕塑感的塑 造
王澍不只是做设计，而 是设计一件建筑雕塑。王澍 将自己的雕塑作品，做成了 一座座会表达感情的房子。 它的建筑的雕塑感很强，仿 佛都有一种情感的交流和感 情的传递，具有很强的审美 王澍家园 性。 他的建筑，往往内部的设计，都非常现代主义：灯的极强的线条感、 屋顶的水泥质感、管道和线路的裸露；又给人一种其他的感受，王澍的 房子，因为当做了雕塑来做，所以总是让人百看不厌，有一种厚重大气， 又略带温柔的感情气质流萦其中。
(完整版)王澍作品分析
——李深
为什么他 能获得普利兹克？
灵隐寺飞来峰
杭州，浙江
这就是大学。
它会有高低起伏的道路，这些道路尽管是交通的，同时它 带有一定的含义。
一、建筑语言
1、光的运用
2、古典符号的运用
该建筑虽然使用的是集成木材这 样的现代材料，但仍很好表达了东方建筑中 斗拱的构成 “我很感兴趣地看到单纯的几何形式是如何与 具象的历史因素相联系的”
建筑语汇——“翠玲珑”
谢谢观看！
3、墙面上任何地方都能开洞，这个开口会带来两种与时间有关的变化： 一是每天不同时刻及一年四季的变化，另一种则是人的感情的变化。
“我所热衷的不是“数寄屋”实际的形式本身， 而是其精神和感情内涵，正是“数寄屋”的精神 对促进日本传统建筑的演变和发展起到了重要作用。”
——安藤忠雄
双生观，茶室,1975
“枯山水”
与“枯山水”庭院 相似的气质。
在这样的环境中， 生机与沉寂、 历史与未来， 它们带给人们更多 的是心灵的沉思 而非感官的愉悦。
李邸之庭院,1991 Lee House
李邸之庭院,1991 Lee House
安藤忠雄：如果以一种合适的抽象 手法对待自然，便可以显示其固有 的力量，远远胜过写实地表达自然
——安藤忠雄
“缘侧” 与
“数寄屋”
缘侧
“缘侧”是日本式 传统居家在客厅和 后庭园之间设置的 木廊
“非连续”的连续性
模糊空间
中转作用
六甲山集合住宅，1989
住吉的长屋,1976
“数寄”一词是指外面糊半透明纸的木方格推拉门。数寄屋即茶室。
1、数寄屋极力追求与自然的联系，希望与大自然融为一体。
2、墙尽可能做到又轻又薄，成为一种丧失了重量感的抽象的存在， 墙的目的只是要呼唤出“空间”。
王澍建筑设计思想探析——以钱江时代为例
在城市化进程不断推进的中国，有部分盲目照搬西方现代设计的建筑，一些设计师被商业逐利的价值观所左右，与中国传统建筑文化渐行渐远。
获得普利兹克建筑奖的中国建筑师王澍得到了世界的认可，他的建筑作品植根于本土文化底蕴，兼具传统元素与国际化设计。
该文通过分析王澍设计的商业建筑钱江时代阐述其对现代与中国传统元素的有机结合、重新梳理和编排，给中国建筑赋予新生命，为现代建筑的传承之路提供了一定的参考作用。
一、项目概况钱江时代位于杭州市东南部钱塘江畔，东南临钱塘江滨大道，东北临杭州市南大门钱江三桥，西北以新塘河为界，西南紧邻天福花园、临江风帆。
总建筑面积约15万平方米，呈不规则条状。
这座以“城市性建筑”为建筑理念的作品，打破了原有的住宅布局形式，重塑传统的城市氛围，构建人与人之间交往的社会属性。
建筑外立面主色调为白色和灰色，白色材料为乳胶漆，灰色用材为混凝土。
这两种色调主要提取自传统江南民居中的白墙灰瓦。
二、中国式住宅——重建邻里关系“远亲不如近邻”道出了中国古人如何看待邻里关系，突出了邻里关系的重要性。
古时候的邻居相处和谐，你来我往，人与人之间也比较坦诚。
然而，现在部分城市建筑设计师缺乏民族自信心，盲目向西方国家学习，现代建筑在城市中林立。
与人们息息相关的住宅小区往往被一面面围墙围住，与外界完全隔离，形成一个个封闭性的堡垒，邻里之间互不相识，人们之间多了一份冷漠，少了一份安全感，传统的和谐、融洽的街坊格局被彻底打破，人们白天上班，晚上回来睡觉，失去了邻里之间的交往与沟通，住宅也失去了中国传统意义上“家”的内涵。
王澍为了找回传统的“家”的回忆、和谐的邻里环境、自己的归属感，在垂直住宅中以交通核（将筒体处理成为中心竖向交通区）为中心组织，在同一平面内将四个户型组织起来，这些构造单位提供了一个特定场所的精神空间，不仅为所有住户提供了一块可共享的公共交往空间，还增强了每层、每户的邻里交流，并且经过特殊技术处理（结构、设备、园艺等），实现在一定空间内的园林式自由建造（也就是各自拥有小庭院可以种植植物），通过植物让人找到一种归属感。
造房子王澍读后感
造房子王澍读后感【原创版3篇】篇1 目录1.造房子王澍读后感2.造房子王澍的内容概述3.造房子王澍的写作风格和特点4.造房子王澍的阅读体验5.造房子王澍的启发和思考6.造房子王澍的结论和建议篇1正文1.造房子王澍读后感《造房子》是著名建筑师王澍的一本著作，书中详细介绍了他的建筑理念和设计思想。
作者通过这本书，向读者展示了如何将中国传统建筑元素与现代建筑技术相结合，创造出既符合现代审美又具有历史文化底蕴的建筑。
2.造房子王澍的内容概述本书主要讲述了王澍在从事建筑行业的过程中，如何将中国传统建筑元素与现代建筑技术相结合，创造出既符合现代审美又具有历史文化底蕴的建筑。
书中还介绍了作者在建筑设计和施工中遇到的问题和解决方案。
3.造房子王澍的写作风格和特点王澍的写作风格清新自然，语言简练，行文流畅。
他通过自己的亲身经历和案例，向读者展示了如何将中国传统建筑元素与现代建筑技术相结合，创造出既符合现代审美又具有历史文化底蕴的建筑。
此外，他还强调了建筑设计中的人文关怀和社会责任。
4.造房子王澍的阅读体验在阅读《造房子》的过程中，我深深地被王澍的建筑理念和设计思想所吸引。
他的作品中蕴含着对历史文化的尊重和对人类居住环境的关怀。
书中的案例让我对传统建筑元素在现代建筑中的应用有了更深刻的认识。
同时，我也意识到了传统建筑元素在现代建筑中的运用需要更加注重实用性和可持续性。
5.造房子王澍的启发和思考王澍的建筑理念和设计思想让我对传统建筑元素在现代建筑中的应用有了更深刻的认识。
他的作品中蕴含着对历史文化的尊重和对人类居住环境的关怀。
书中的案例让我意识到传统建筑元素在现代建筑中的运用需要更加注重实用性和可持续性。
同时，我也意识到，作为一名设计师，应该更加关注人文关怀和社会责任。
6.造房子王澍的结论和建议《造房子》是一本非常值得一读的书籍，它不仅介绍了中国传统建筑元素与现代建筑技术相结合的设计思想，还让我对传统建筑元素在现代建筑中的应用有了更深刻的认识。
立足传统与记忆重现——解读王澍作品
立足传统与记忆重现——解读王澍作品摘要：2012年，王澍成为中国公民中第一个获得普利兹克奖的建筑师。
普利兹克奖堪称建筑学界的诺贝尔奖，将此奖项授予一名中国建筑师说明了中国在建筑发展方面获得了世界的认同。
王澍的作品与传统建筑相比存在着“新简中式”的风格，本文首先简单介绍了新简中式风格的基本概念和特点；其次结合王澍作品——中国美术学院象山校区和宁波博物馆分析如何体现了这一风格的特点；最后，对王澍及其作品提出了自己的认识。
关键词：“新简中式”风格；王澍；传统文化；作品分析Based on the traditional and memories -- Reading Wang Shu's works YIN zeng-chao（College of architecture and urban planning,Shandong Jianzhu University, Jinan 250101,Shandong.）Abstract: In 2012, Wang Shu became the first general Liz prize China citizens architect. General Liz prize is the construction sector Nobel award, the award to a Chinese architects that Chinese gained world recognition in architectural development. The works of Wang Shu compared with traditional architecture there is a "new simple Chinese" style,this paper simply introduces the basic concepts and characteristics of the new Jane style; secondly, combined with the works of Wang Shu -- Analysis of how the Xiangshan campus of The China Academy of Art, Ningbo Museum embodies the characteristics of this style; finally, put forward my own understanding of Wang Shu and his works.Key words:New Chinese style；Wang shu；Traditional culture；Analysis of works1引言客观来讲，王澍并不是一个高产量的建筑师，他的作品主要建成于2000年以后，虽数量较少但件件精品，这也是他获得建筑界最高奖项的原因。
王澍的山水建筑设计理念
王澍的山水建筑设计理念王澍是中国知名建筑师，以他独特的山水建筑设计理念而闻名于世。
他认为建筑应该与自然环境融为一体，通过结合与自然景观之间的关系来创造独特的空间体验。
以下将详细介绍王澍的山水建筑设计理念。
首先，王澍强调建筑与环境的和谐统一。
他认为建筑不应该是与自然环境分离的独立物体，而是应该与自然景观相互融合。
他使用自然材料和自然色彩来打破建筑与环境的界限，使建筑与自然成为一个有机的整体，以突出自然的美。
其次，王澍注重建筑的可持续性与生态环保。
他提倡使用环保材料和节能技术，减少对自然资源的消耗，同时设立合理的排水系统和废水处理设施，以减少对自然环境的影响。
他通过创新的设计，使建筑能够与环境相适应，为人们提供舒适的居住环境。
此外，王澍强调建筑与人的互动性。
他认为建筑不仅仅是一个静态的物体，更是一个与人们互动的场所。
他的设计常常将人的行为与建筑的造型相结合，打造出具有独特氛围和空间感的建筑。
他注重建筑与人的关系，通过巧妙布局和空间划分，创造出独特的视觉效果，激发人们的情感共鸣。
最后，王澍强调建筑的文化与历史传承。
他认为建筑不仅仅是一个功能性的空间，更是一个承载着文化和历史的载体。
他注重挖掘建筑所在地的文化特色和历史背景，并将其融入到建筑设计中。
他的作品常常与自然环境和当地风貌相契合，通过对传统建筑形式和材料的运用，传达出对历史文化的尊重和致敬。
总的来说，王澍的山水建筑设计理念强调建筑与环境的和谐统一，注重建筑的可持续性与生态环保，强调建筑与人的互动性，以及挖掘建筑的文化与历史传承。
他的设计理念不仅仅是一种美的追求，更是对自然环境和人文精神的关怀和呼唤。
他的作品不仅仅是建筑，更是一种对自然和人类共同生活的思考和探索。
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王澍建筑思想分析及对中国城市化的思考
建筑学专业
摘要：随着改革开放，中国的社会、经济高速发展，刹那间各式各样的高楼大厦在各大城市拔地而起，传统建筑风貌正逐步消失，快速的城市化进程引发了我们对中国的城市化、中国的建筑应基于传统还是只应面向未来的思考。
本文将通过对王澍关于城市复兴和传统建筑现代复兴思想的分析，结合当代中国城市化发展的问题，探讨中国城市化该如何更好地发展下去。
关键词：中国城市化、传统建筑、未来、王澍、城市复兴
一、王澍的建筑思想
2012年，中国建筑师王澍获得了普利兹克建筑奖，这是中国本土建筑师首次获得这个被誉为建筑界诺贝尔奖的建筑奖项。
王澍的获奖引起了相当大的社会关注，这是因为中国快速的城市化进程发展到一个阶段，传统建筑社区生活方式消失殆尽，取而代之的是对现代建筑简单的复制和模仿，不仅建筑师连普通的居民也要发出提问，我们究竟需要什么样的生活方式。
正如评审辞中指出：“中国建筑师获奖的重要之处在于，它代表着评委会成员们认可中国建筑师将推动中国及世界建筑思潮的发展。
同时，未来中国城市化的成功对中国及世界而言都将是意义重大的。
在面临前所未有的机遇的同时，中国既要保持悠久而独特而的文化传统，又应关注城市未来的可持续发展。
”由此可见，王澍基于本土建筑的思想和将旧材料与新技术成功结合的作品将对中国今后的建筑和城市发展起着重要的引导作用。
王澍是一个对建筑有着独立思考的人。
他一向都特立独行，在读大学时就被看作是异类，大二时就宣称没有老师可以再教他了。
上个世纪80年代，当大家都热衷于现代主义建筑时，他曾写过论文《当代中国建筑学的危机》，批判整个近代中国建筑界的状态，从各个建筑界大师，一直批到自己的导师齐康；他的硕士毕业论文《死屋手记》影射了东大建筑系以及整个中国的建筑学状况，当时有人给他传话，如果不改论文就可能没有学位，但他就是一个字都不改；他的博士论文《虚构城市》阐述了他对未来城市发展趋势的思考，但时至今日，不少他在同济的师兄弟和老师都说看不懂。
“看不懂”，也是很多人对王澍建筑作品的评价。
由最初的苏州大学文正学院图书馆，到后来作为获奖代表作的中国美术学院象山校区、宁波美术馆，以及他参与的住宅项目“钱江时代”，争议从未平息，但他从不受外界评价的影响或左右，坚定地抵制市场压力，保持独立的价值观，坚持建筑世界的差异性和多样性，走基于本土文化又具有普适价值的当代建筑之路。
王澍的建筑观念是：就地取材，旧料回收，循环建造（图1）。
他认为建筑就是景观，景观不仅体现在对自然地理的适应、调整、敏感对话，甚至将真实的自然也变为生活场所建造的一种元素，根据对“自然
之道”的理解，保留了原有的农村地貌、耕地和鱼塘，微调自然地理特征（图2）。
他相信有一种将超越城市与乡村区别、打通建筑与景观、强调建造与自然关系的建筑活动，而它必将给建筑学带来一种触及根源的变化。
图1 宁波滕头案例馆图2 中国美术学院象山校区而对于当代中国的城市化，王澍认为，中国是当今最全球化的国家，也是对自己的文化遗产破坏得最彻底的国家，物质和精神上都破坏殆尽。
我们用三十年时间将中国的城市变成欧美城市的郊区状态，在不到十年的时间里各个时期的建筑都被取代，世界变得越来越相同、单一化。
在全球化时代和社会文化转型期，我们对过去、现在、未来的判断都很混乱，所以要不从陷入混乱，要不从混乱中走出来找清方向。
因此，他把杭州南宋御街（图3、图4）的改造作为城市复兴的试验田，通过回收旧材料与新材料一起混合建造，保留原生态的生活方式，保存了历史，唤醒了人们对记忆的珍视，让活的记忆一代代传承下去，它的成功给中国城市复兴带来很大的启示。
图3 街区原貌图4街区建成后
二、当今中国城市化发展的问题
其实，从明代开始，我们已经是普遍城市化的国家，我们的村庄都
是小城市，而不是一般意义上的散落的农村，尤其是江南一带，是高标
准的城市化，经济、基础设施都达到一定水平，而且从很多传统村落中
我们可看到中国的居住区很早就适应了人口高密度的聚集（图5、图6），
我们的村庄大多都是有规划的（图7），它们只是跟国外的现代化城市意
义不一样而已。
图5 云南丽江高密度居住区
图6 贵州雷山县千户苗寨
图7 开平三门里古村村落图
从李嵩的《西湖图存》（图8）里看到，我们传统的城市里建筑与环境融合，看不出城市在哪，它们消隐在绿树丛中。
中国传统城市的概念是“一半城市，一般山”，建筑和自然山水景观是等比例的。
从1955年杭州市的地图（图9）可看到杭州清晰的边界轮廓和山水关系，但现在的杭州地图（图10），我们看到的是如肿瘤般扩散的建筑，与山水环境完全失调。
但不仅杭州如此，盲目的城市化在逐步摧毁传统的“城市”。
图8 李嵩《西湖图存》
图9 1955年杭州地图图10 现在的杭州地图
2.对传统建筑缺乏理解
在南宋御街改造时，曾有个领导说：“这个东西怎么做，在我眼里，他就是一堆破烂。
”这种无知的领导为数不少，在他们的整个意识里，对中国的文化传统就像磁带被洗掉一样，完全是没有感情的，但他们对城市的建设却起着重要的作用，所以在快速城市化进程中，他们为了眼前的利益，不考虑可持续发展，崇尚大规模的改造，盲目崇洋媚外，去旧迎新，甚至改天换地，在保有世界领先的建设量和速度的同时，摧残着自然和历史的生命。
3．对自己的文化、自己的建筑师缺乏自信
当今，大批国外知名建筑师涌向中国这块大试验场掘金，中国众多知名建筑无一不是有国外建筑师建造的，如鸟巢、国家大剧院、广州歌剧院等，似乎只有国外建筑师才能满足国人对想象中的现代化的向往。
各大城市拼命地争建高楼大厦（图11)，打造中国的“曼哈顿”，但我们根本就不是纽约（图12），为何要变成纽约呢。
虽然我们讲传承，但只是怯懦地在形式上对历史样式的模仿；我们在创新，也只是一些不找
边际的形式语汇的堆砌和个人英雄主义式的夸张表演。
盲目追求现代化，导致我们对自己的文化、自己的建筑师缺乏自信，认为自己的人不如外人。
王澍的获奖正好说明这点，墙内开花墙外香，来自国际的认同却先于国内。
图11 上海图12 曼哈顿
4．城市面貌越来越单一化
在全球化的影响下，国人向往想象中的现代化，对现代化建筑简单的复制和模仿，信奉的是一种抽象的、以经济发展为主导的技术进步的理念，而失落了对灵魂深处的内心世界、情感世界的追求，和对生存环境真实的历史感的呵护和爱心。
不同地区的住宅区都打着欧美风、东南亚风格等称号，却忽略了传统的文化，千城一面，生活环境的雷同，历史感的丧失，以致我们分不清自己到底处在哪个城市，国内还是国外（图13、图14）。
图13 上海圣菲别墅区图14 英国住宅街区
5.盲目的城市化
中国在改革开放之初直接改当时的直辖市和计划单列市组成70多个大中城市（也就是现在的一二线城市），并实行集约规模化管理，以至于这些城市超前完成城市化进程，深圳甚至直接达到100%，而绝大多数
城市比如珠三角、长三角城市也都已经超过70%，盲目的城市化导致城市人口过度聚集、房价高涨、环境污染、居住质量变差、自然灾害频发，而乡村在衰落，大量传统技艺流失，城乡差异越来越大。
三、中国城市化发展的建议
中国的城市化建设过于浮躁，盲目追求经济效益，忽略了传统文化，致使城市中宝贵的传统建筑、建造方式被大量摧毁，现在只有在乡村才能找到传统建筑的影子，因此我们需要从乡土建筑中寻找更有智慧的建造方式，破解城市急速发展与乡土建筑间的僵局，乡土丰富的材料、建造方式、建造结构，是与自然可以对话的另一套建筑学，传统工艺是保持差异性的根源，我们要走中国传统建筑现代复兴的道路，保持城市的差异性和多样性。
此外，我们需要审视是否高楼大厦才能代表城市化的水平，是否所有人口都变成城市人口或城镇人口才代表国家的发达程度，在我认为，“城市”只是一个称号，不是把所有人口都变成城市人口就代表国家很发达，最重要的是使无论城市还是乡村的各项基础设施、服务水平、福利保障制度都达到相当的水平。
四、总结
建筑世界是一个多元化的世界，王澍以他的方式，为我们呈现了扎根本土、永不过时甚至是世界性的建筑。
他的建筑实践，尤其是他在传承与创新、在关注城市未来的可持续发展的探索中为我们做出了榜样。
因此只要我们能想得多一点，琢磨得细一点，心平气和一点，脚踏实地一点，立足于传统，以人为本，以和为贵，在秩序和关系的和谐中宁静地表达自信，探索一种中国本土的当代建筑和中国式的城市化/城镇化，中国建筑的整体品质一定会得到提升。
参考文献：
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[2]胡纹.居住区规划原理与设计方法.城市规划,2012,(05).
[3]陈锦富.城市规划概论.城市规划,2011,(08).
[4]王澍.走向虚构之城.时代建筑.2003(05).
[5]赖德霖. 中国文人建筑传统现代复兴与发展之路上的王澍.建筑学报.2012(05).。