南柯太守传原文与译文
南柯太守传
南柯太守传作者：李林钟来源：《七彩语文·画刊》2015年第12期1.唐朝德宗时期，东平人淳于棼曾在淮南节度使部下当副将，由于酒后失态，冒犯了主帅，被革了官。
回到老家广陵郡后，淳于棼每日和他的豪侠朋友在家门口一棵巨大的古槐树底下喝酒解闷。
2.这一天，淳于棼喝得酩酊大醉。
两个朋友将他扶到廊檐下，对他说：“你睡一觉吧，我们在这里喂喂马，洗洗脚，等你好一点了再走。
”淳于棼脱下头巾，迷迷糊糊地睡着了。
3.恍惚间，淳于棼看见有两个穿紫衣的使者，来到他身边，说：“槐安国国王派小臣来传达命令，邀您前去。
”淳于棼不知怎么就下了床，整整衣服，跟着他们走到门口。
4.使者驾车驶进了槐树洞，淳于棼觉得很奇怪，却又不敢开口问。
忽然间，他发现洞内景色和人世间大不相同。
马车很快就来到了外城。
路上，车辆和行人往来不绝。
又到了内城，只见城楼有两扇朱漆大门，楼上挂着金字匾额。
5.一个骑马的迎上来，传令道：“大人路途辛劳，请先去休息！”说完，他就在前面带路。
不一会儿，车到了一处馆舍，淳于棼下车进门去。
只见屋宇雕梁画栋，庭院树木秀美；屋子里装饰华丽，各类美食摆满了几案。
6.这时，淳于棼又听见外面高喊：“右丞相到！”他马上恭敬地跑去迎接。
宾主相互致礼。
右丞相说：“敝国地处偏远，大王特派使者恭迎君子来此，高攀婚姻。
”淳于棼回答说：“棼低贱无能，怎敢有此奢望。
”7.右丞相带着淳于棼去朝见国王。
他们走进一个朱漆大门，武士列队欢迎，文武官员都守在路边。
这时，他看见酒友周弁也站在队伍中。
走上大殿，国王说：“令尊不嫌弃我这小国，允许我将二女儿瑶芳嫁给你为妻。
”8.淳于棼只是低头拜谢，不敢回答一句。
国王下旨，让他先回馆舍，等着行大礼。
淳于棼心想，我父亲是驻守边疆的将军，前一时落到敌人手里，生死不知。
是不是父亲已和敌人讲和，才有了这样的事情呢？他越想越糊涂。
9.这天晚上，行大礼需用的一切都已备齐。
接着，有三个穿戴齐整的男人上来拜见，说：“奉大王命，来作驸马傧相。
关于《南柯太守传》的几处注释
关于《南柯太守传》的几处注释
南柯太守传是一部古老的史诗故事，历史上并没有太多关于它的记载，但有趣的是，它在中国的文学历史中仍然是一部重要的作品。
它描述的是公元前6世纪的齐国及其周边地区的历史事件，它展现了一个更加古老的文明和更加完整的历史框架。
所以，以下是关于《南柯太守传》的几处注释。
首先，第一部《南柯太守传》记录了齐国上古时期的历史，其中描绘了齐国建立、持续发展和壮大的历程，与中国古代其它史诗故事一样，《南柯太守传》中也有大量的神话元素和许多神秘的人物，其中有三个主要的英雄：南柯太守、狗主将军、流星太守，这三个英雄代表着齐国在它那些时光里的英勇无畏。
其次，《南柯太守传》中还记载了齐国与其他国家的战争，其中尤以对抗秦国和楚国最为壮观。
这本史诗在叙述中国历史上著名的战争时，如秦楚之战，胶辽之战等，都有描写，在叙述中融入了许多神话元素，使得故事更加引人入胜。
此外，《南柯太守传》还描写了齐国古代的社会和文化，比如齐国的部族划分、仪式和宗教，以及齐国的政治、经济和文化的发展与变化等。
在此，它不仅体现了齐国古代社会的面貌，而且也突出了东周朝代的文化特征，使得史诗更具有历史意义。
最后，《南柯太守传》中所记载的人物也与文化传统有着莫大的关系，许多英雄和神话人物都被代代传颂，如今，他们依然在中国古老文化传统中得以流传，为中国带来无穷的美好和灵感。
以上就是关于《南柯太守传》的几处注释，从不同方面展示了这部古老的故事的古老精髓，令人赞叹。
它的内容不仅涉及到历史，而且蕴含着浓郁的文化传统，值得当代读者和学者继续介入其中，深入研究和思考。
南柯太守传原文阅读及翻译译文
南柯太守传原文阅读及翻译译文原文阅读：东平淳于棼，吴楚游侠之士。
嗜酒使气，不守细行。
累巨产，养豪客。
曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。
家住广陵郡东十里。
所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩。
淳于生日与群豪大饮其下。
贞元七年九月，因沉醉致疾。
时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。
二友谓生曰：“子其寝矣。
余将抹马濯足，俟子小愈而去。
”生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。
见二紫衣使者，跪拜生曰：“槐安国王遣小臣致命奉邀。
”生不觉下榻整衣，随二使至门。
见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去。
使者即驱入穴中。
生意颇甚异之，不敢致问。
忽见山川风候，草木道路，与人世甚殊。
前行数十里，有郛郭城堞，车舆人物，不绝于路。
生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。
又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰：“大槐安国”。
执门者趋拜奔走。
旋有一骑传呼曰：“王以驸马远降，令且息东华馆。
”因前导而去。
俄见一门洞开，生降车而入。
彩槛雕楹，华木珍果，列植于庭下；几案茵褥，帘帏肴膳，陈设于庭上。
生心甚自悦。
复有呼曰：“右相且至！”生降阶祗奉。
有一人紫衣象简前趋，宾主之仪敬尽焉。
右相曰：“寡君不以敝国远僻，奉迎君子，托以姻亲。
”生曰：“某以贱劣之躯，岂敢是望。
”右相因请生同诣其所。
行可百步，入朱门。
矛戟斧钺，布列左右，军吏数百，辟易道侧。
生有平生酒徒周弁者，亦趋其中。
生私心悦之，不敢前问。
右相引生升广殿，御卫严肃，若至尊之所。
见一人长大端严，居王位，衣素练服，簪朱华冠。
生战傈，不敢仰视。
左右侍者令生拜。
王曰：“前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳，奉事君子。
”生但俯伏而已，不敢致词。
王曰：“且就宾字，续造仪式。
”有旨：右相亦与生偕还馆舍。
生思念之，意以为父在边将，因没虏中，不知存亡；将谓父北蕃交逊，而致兹事。
心甚迷惑，不知其由。
是夕，羔雁币帛，威容仪度，妓乐丝竹，肴膳灯烛，车骑礼物之用，无不咸备。
经典童话《南柯太守传》故事梗概及赏析
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南柯太守传原文及译文讲解
南柯太守传李公佐东平淳于棼【fén】，吴楚游侠之士。
嗜酒使气，不守细行。
累巨产，养豪客。
曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。
家住广陵郡东十里。
所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩。
淳于生日与群豪大饮其下。
东平人淳于棼，在江南一带是个仗义行侠的人。
他喜欢喝酒，发脾气，不拘小节。
家里积攒了巨大的家产，收养了许多豪侠的门客。
他因为精通武艺，曾经在淮南节度使部下当副将，由于酒后撒疯，冒犯了主帅，受了斥责革了官，很不得意。
以后，他生活越发放荡，天天饮酒解闷。
他家住在广陵郡以东十里的地方，住宅南面有一棵极大的古槐树，枝干又长又密，绿荫沉沉，盖住了好几亩地面。
淳于棼天天和他的豪侠朋友在这槐树底下喝酒。
贞元七年九月，因沉醉致疾。
时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。
二友谓生曰：“子其寝矣。
余将抹马濯足，俟子小愈而去。
”生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。
见二紫衣使者，跪拜生曰：“槐安国王遣小臣致命奉邀。
”生不觉下榻整衣，随二使至门。
见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去。
唐德宗贞元七年九月，有一天，淳于棼因为喝醉了酒，病了。
当时两个朋友把他从座位上扶起来，送他回家，躺在客堂东面的廊檐下。
两个朋友对他说：“你睡一觉吧，我们在这里喂喂马，洗洗脚，等你好一点了再走。
”淳于棼脱下头巾，睡下了，迷迷糊糊地，奸象做梦了。
他看见有两个穿紫衣的使者，向他跪拜，说：“槐安国国王派小臣来传达命令，邀请您前去。
”淳于棼不知怎么就下了床，整整衣服，跟随两个使者走到门口。
看见有辆青色的小车，驾着四匹马，车旁边有—匕八个侍从的人。
他们把淳于棼扶上马车，车子出了大门，向古槐树的洞口奔过去。
使者即驱入穴中。
生意颇甚异之，不敢致问。
忽见山川风候，草木道路，与人世甚殊。
前行数十里，有郛郭城堞，车舆人物，不绝于路。
生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。
又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰：“大槐安国”。
南镇祈梦文言文翻译
南镇祈梦文言文翻译南镇祈梦文言文翻译在平平淡淡的学习中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。
相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编精心整理的南镇祈梦文言文翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文张岱陶庵梦忆南镇祈梦万历壬子，余年十六，祈梦于南镇梦神之前，因作疏曰：“爰自混沌谱中，别开天地；华胥国里，早见春秋。
梦两楹，梦赤舄，至人不无；梦蕉鹿，梦轩冕，痴人敢说。
惟其无想无因，未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵；非其先知先觉，何以将得位梦棺器，得财梦秽矢，正在恍惚之交，俨若神明之赐?某也躨跜偃潴，轩翥樊笼，顾影自怜，将谁以告?为人所玩，吾何以堪!一鸣惊人，赤壁鹤耶?局促辕下，南柯蚁耶?得时则驾，渭水熊耶?半榻蘧除，漆园蝶耶?神其诏我，或寝或吪；我得先知，何从何去。
择此一阳之始，以祈六梦之正。
功名志急，欲搔首而问天；祈祷心坚，故举头以抢地。
轩辕氏圆梦鼎湖，已知一字而有一验；李卫公上书西岳，可云三问而三不灵。
肃此以闻，惟神垂鉴。
”翻译万历壬子，我那时十六岁，去南镇梦神那里求梦，并作了一篇祝文：“于混沌之中，创造了新的天地；在美梦之中，早就预示了人生。
梦见两楹，梦见红色的鞋，预示着人之将死，就算是圣人也不例外；梦见用蕉叶覆鹿，梦见高官厚禄，凭着妄想，再愚笨的人也敢到处宣扬。
只有毫无欲望，没有所思，才不会梦见那些诸如乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵的不合情理的事情；如果不是人有先知先觉，那为什么将要官居要职（或得帝王之位）就会先梦见棺材，将要发财就梦见粪便呢?人正在恍惚无助的时候，梦见这些，得到了提示，就有如神明的恩赐呀。
像我这样，是蛰伏在池沼里的虬龙，将一举升天，脱离束缚吗?在我孤独失意的'时候，谁能给我点提示呢?被人玩弄于股掌之中，我怎么忍受得了呢!谁能告诉我将来会怎么样呀?是有如赤壁鹤，一鸣惊人吗?还是有如蚁穴里的蚂蚁，困顿一生吗?或者是像渭水熊那样，顺应天时，一展抱负吗?又或者是像漆园蝶，只有方亩之地，难展所学吗?神明呀，你告诉我吧，是好是坏，何去何从，让我先知道，有个心理准备吧。
南柯太守传赏析
南柯太守传赏析
《南柯太守传》是唐代杜甫所作的一篇传奇小说，它描写了太守与神仙、美女相遇后发生的一系列故事，具有很高的文学价值和艺术成就。
小说主要讲述了太守离任回乡的路上，遇到了一个神仙，神仙交给他一个竹笛，并让他把笛声传给世间。
太守根据神仙叮嘱，在宴席上演奏笛子，听到笛声的美女萧冷草被太守的音乐所吸引，随后她成为了太守的妻子。
太守在这之后又在途中遇到了一位母亲，他帮助母女二人渡河后继续前行。
太守的美德和善举得到了许多人的赞扬和赞美，他也因此受到皇帝的赏识和任命为太守。
《南柯太守传》在文学艺术上具有很高的水平。
它把神话传说与人间凡俗联系起来，营造出神秘、浪漫、诗意的氛围。
同时，小说还融合了道教、佛教、儒家等不同的思想，这使得小说更具有深层次的思想内涵。
另外，《南柯太守传》还通过太守的心态转变、道德修养等形象深刻的描写，传递出了人文关怀和精神追求。
小说以太守的个人命运为主线，反映出当时社会的人文精神和价值观念。
《南柯太守传》对后世文化造成了深远的影响。
无论是文学、艺术、音乐还是舞蹈等领域，这篇小说都有着广泛的影响。
它也成为了许多文化领域研究的重要对象，传承了唐代文化的精髓和人文精神。
总体而言，《南柯太守传》是一篇富有思想性和文学性的传奇小说，对于我们认识唐代文化和人文精神，探究古代文化演变和文化交流，提高思想境界和心灵境界都具有重要指导意义。
古诗文鉴评（三）《南柯太守传》（教师中心稿）
古诗文鉴评（三）《南柯太守传》(教师中心稿)时间幻化是中国传统小说常见的叙事手段。
时间幻化并非是作者有意把小说的情节写得云遮雾障，而是通过这一手段审视人间的生存状态。
《南柯太守传》可说是这类小说的一个代表，它给我们的是一个似梦非梦、似幻似实、幻中有实、实中有幻的世界。
整篇小说基本上只是个梦境。
吴楚游侠之士淳于棼沉醉入梦，梦中他被邀入“槐安国”当了附马，出任南柯太守，守郡二十年，境内大治，受国王器重。
后来盛极而衰，战事失利，公主病逝；他护丧回京，又遭谗毁，先被禁于家，后被遣送出郭，重返故里，他心中酸悲，猛然醒来，竟是醉中一梦。
作者借此梦幻审视人间，传达观念。
作者主要要向读者表达：人世倏忽，浮生若梦。
淳于棼在梦中当附马，任太守，当附马时，“出入车服，游宴宾御，次于王者”，听异乐，猎龟山，声势彰显。
因为是附马，出京为官，是“国之大郡”的太守，这大郡南轲“土地丰壤，人物豪盛”。
南柯赴任，“郡有官吏、僧道、耆老、音乐、车舆、武卫、銮铃，争来迎奉”，“人物阗咽，钟鼓喧华，不绝十数里”，可谓“贵极禄位，权倾国都”，但这只是一场梦。
作者的时间设置是，淳于棼到槐安国，飞黄腾达，历时二十余年，而这二十余年只是洗一次脚的工夫。
淳于棼入梦前，二友人对他说，“子其寝矣！余将秣马濯足……”淳于棼醒来，“二客濯足于榻”，时间速度相差几十万倍。
人生只是一瞬，不过是大梦一场，荣华只是过眼云烟，世俗的禄位只是幻境，那些文人学子又何必对功名孜孜以求呢。
显然，作者受道家、佛家超尘脱俗的观念的影响，虽不免消极悲观，但也反映了唐代仕子的又一种心态。
虽说是人生如梦，但作者并不完全超逸，这体现在作品所表现出来的对现实的批判。
淳于棼的遭遇全赖公主，公主健在时，他恩宠在身，即使“放荡不习政事”，也能官及太守，想要擢用旧友，也能顺利依准，后来拒敌失败，国王也不加责罚，一旦公主病逝，突遭谤毁，逐步失宠，得势与失势赖于裙带，裙带在，处事顺利，节节高升，虽错也能恕；裙带断，疑心起，诽言生，官场倾轧，十分可怕。
《陶庵梦忆 - 序》原文、译文、注释及赏析
《陶庵梦忆 - 序》原文、译文、注释及赏析陶庵梦忆 - 序明·张岱原文:陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。
因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。
以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。
以藿报肉，以粝报<米长>，仇甘旨也。
以荐报床，以石报枕，仇温柔也。
以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。
以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。
以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。
因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受。
遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。
不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。
偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。
真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。
念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
译文:陶庵国破家亡，无可归宿之处。
披头散发进入山中，变成了可怕的野人。
亲戚朋友一看到我，就像看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。
我写了哀悼自己的诗，每每想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。
然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做饭。
我这才懂得伯夷、叔齐竟直饿死，（说他们）不愿吃周朝的粮食，还是后人夸张、粉饰的话。
在饥饿之余，我还喜欢写些文章。
因此想到以前生长在王、谢这样的家庭里，很享受过豪华的生活，现在遭到这样的因果报应：用竹笠作为头的报应，用草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温暖柔软之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。
唐代传奇：李公佐：《南柯太守传》
唐代传奇：李公佐：《南柯太守传》唐代传奇：李公佐：《南柯太守传》李公佐者，唐代进士，善写小说，晓谕世事。
祖籍陇西，为官江南，著有传奇，《南柯太守传》。
传中记述，南柯一梦，传奇色彩，十分浓重。
文中主人，复姓淳于，单名为棼，游侠之士，居广陵郡（今江苏扬州）。
其宅之南，有株古槐，粗大树干，根深叶茂，柯枝参天。
干根接处，形成空洞，彰显古槐，老态龙钟。
淳于豪爽，颇讲友情，不拘小节，嗜酒任性。
古槐树下,常与朋辈,开怀豪饮,划拳碰杯。
淳于生日，树下摆宴，饮酒作乐，美不可言。
一群朋辈，借酒助兴，与棼碰杯，友情难却，淳于烂醉。
多亏二友，扶他家归。
躺在床榻，昏昏入睡：忽然看见，使者两位，身着紫衣，对棼宣称，槐安国使，奉王之命，相邀进京。
淳于心情，迷迷糊糊，朦朦朦胧，出门登车，使者照应。
车奔古槐，驰入穴洞。
但见洞中，别有天地：山川秀美，风和日丽；车流攘攘，人行熙熙。
行数十里，忽见朱门，门楣上面，高悬金匾，楷书匾额，“大槐安国”。
宰相出迎，受宠若惊。
淳于大方, 拜见国王，棼有才华,招为驸马。
官拜太守, 守郡南柯，勤政爱民，政绩显赫。
呕心沥血，治理南柯，二十余载，君王器重，百姓拥戴。
此时淳于，家庭美满，五子二女，官位显赫，万分得意。
天有风云，国有安危，檀萝国军，无端入侵。
淳于挂帅，调兵遣将，敌军大败。
事过不久，公主病故，棼遂护丧，回归国都。
淳于不经，广为交游，威福日盛，满怀豪情。
国王疑忌，夺其侍卫，软禁淳于，断其交游。
淳于失意，闷闷不乐，精神抑郁，王命紫衣，送归故里。
进入家门，倍感诧异，矍然梦觉，淳于惊异。
睁眼发现，二友尚在，端坐身边，一律斜阳，犹未落山。
遂与二友，一起查看，古槐洞穴，纹丝未变。
但见群蚁，隐聚其中，积土城郭，众志成城，台殿之状，符合梦境。
淳于深感，人生虚幻，痛下决心，栖身道门，弃绝酒色，恪守安分。
高三语文高考文言文阅读必备资料唐传奇及译文(共30篇)全国通用
2010高考文言文阅读必备资料：唐传奇及译文（共30篇）目录1 车中女子(皇甫氏)2 陈鸾凤(裴铏)3 崔护(孟棨)4 崔玄微(段成式)5 东城老父传(陈鸿)6 杜牧(高彦休)7 冯俊(佚名)8 郭纯(张鷟)9 樊夫人(裴铏)10 三梦记(白行简)11 李卫公靖(李复言)12 柳氏传(许尧佐)13 骆宾王(孟棨)14 南柯太守传(李公佐)15 王维(薛用弱)16 王之涣(薛用弱)17 谢小娥传(李公佐)18 韦皋(范摅)19 枕中记(沈既济)20 虬髯客传(杜光庭)21 长恨歌传(陈鸿)22 楚儿(孙棨)23 崔书生(牛僧孺)24 崔张自称侠(冯翊子)25 邓甲(裴铏)26 红线(袁郊)27 昆仑奴(裴铏)28 兰亭始未记(何延之)29 离魂记(陈玄祐)30 骆宾王(孟棨)正文1 车中女子(皇甫氏)【原文】唐开元中，吴郡人入京应明经举。
至京，因闲步坊曲。
忽逢二少年，著大麻布衫，揖此人而过，色甚卑敬，然非旧识，举人谓误识也。
后数日，又逢之。
二人曰：“公到此境，未为主领，今日方欲奉迓，邂逅相遇，实慰我心。
”揖举人便行，虽甚疑怪，然强随之。
抵数坊，于东市一小曲内，有临路店数间，相与直入。
舍宇甚整肃，二人携引升堂，列筵甚盛。
二人与客据绳床清坐定，于席前更有数少年，各二十余，礼颇谨，数出门，若伫贵客。
至午后，方云：“来矣。
”闻一车直门来，数少年随后。
直至堂前，乃一钿车，卷帘，见一女子从车中出，年可十七八，容色甚佳，花梳满髻，衣则纨素。
二人罗拜，此女亦不答。
此人亦拜之，女乃答。
遂揖客入，女乃升床当局而坐，揖二人及客，乃拜而坐。
又有十余后生，皆衣服轻新，各设拜，列坐于客之下。
陈以品味，馔至精洁。
饮酒数巡，至女子，执杯顾谓客：“闻二君奉谈，今喜展见，承有妙技，可得观乎？”此人卑逊辞让，云：“自幼至长，唯习儒经，弦管歌声，辄未曾学。
”女曰：“所习非此事也，君熟思之，先所能者何事。
”客又沈思良久，曰：“某为学堂中，著靴于壁上行得数步。
南柯记文言文翻译
昔余尝游南柯，梦至一境，中有宫殿楼台，气象万千。
其中一老者，须发皓然，仪容庄重，自称南柯太守。
余问：“南柯何在？”太守答曰：“南柯者，此中也。
吾等居此，为南柯之人，亦如吾等居此，为世间之人。
”余甚异之，遂留宿其处。
次日，太守导余游观，见城中人民熙熙攘攘，市井繁华，百物丰盈。
太守指一坊曰：“此坊名南柯，吾等所居之地。
”余乃信之。
俄而，太守请余入府，见其子女满堂，皆美貌聪慧，太守命一女为余妻。
婚后，余游历南柯，所见之处，无不令人心旷神怡。
后余欲辞归，太守留余不住，曰：“南柯之人，生于南柯，死亦归南柯。
君虽欲归，然非南柯之人，故不能归。
”余深感太守之情，遂留南柯。
日久，余渐知南柯之事，有如人间，亦有如仙界。
南柯之人，勤劳善良，风俗淳朴，真可谓世外桃源。
一日，太守告余，有一神人将降，吾等当设宴以待。
余问：“神人何名？”太守曰：“神人名紫阳，乃南柯之仙也。
”是日，紫阳神人降临，其容光焕发，气象非凡。
太守引余拜见，紫阳神人曰：“南柯之地，天地灵秀，生灵和谐，吾甚喜之。
”言罢，赐余仙丹一枚，曰：“此丹可保君身轻体健，延年益寿。
”余感紫阳神人之恩，遂留南柯，不复思归。
岁月如梭，余在南柯已历数载，子女满堂，家道兴盛。
一日，太守忽告余，南柯将有大难，吾等当速离此地。
余惊问：“何故？”太守曰：“南柯之地，将遭天灾，非人力所能挽回。
”余遂与家人商议，决定南柯之地不可久留。
于是，余携家眷，与太守一同离开南柯。
途中，太守告余，南柯之地，虽遭天灾，然南柯之人，勤劳善良，必能度过难关。
余感念太守之情，遂留书一封，以示感激。
余等行至人间，感慨万分。
南柯之行，如梦如幻，余虽非南柯之人，然南柯之事，亦如人生。
南柯之人，有如人间，亦有如仙界，真可谓世间奇遇。
《南柯记》译文：昔日我曾游历南柯，梦中来到一处境地，那里有宫殿楼台，气象万千。
其中有一位老者，须发皓然，仪容庄重，自称是南柯的太守。
我问他：“南柯在哪里？”太守回答说：“南柯就在这里。
元曲《南柯太守传》中的人生苦辣与唯命是从
元曲《南柯太守传》中的人生苦辣与唯命是从简介《南柯太守传》是元代文学家关汉卿创作的脱离历史内容的元杂剧之一。
该戏以南柯来夜投胡、记取前事为中心情节，通过展现人生苦辣与唯命是从的主题，深刻揭示了人们面对命运无常时的挣扎和思考。
人物角色1.太守：一个忠诚正直、清廉官员的形象。
他负责执行政策，并对上级言听计从。
2.客人（南柯）：一个富有抱负、但遭遇不幸的年轻人。
他被迫离开家乡，在失去自由后成为太守府中的隐遁客人。
3.妾：“美玉” 是太守手下一个娇媚聪明、心机深沉之女子，令多少英雄内心专注于个人欲望。
4.胡：一个在戏剧中出现并起到推动剧情发展作用的神秘人物。
通过胡国而得到第二次幕，再由反派身份总结故事主题。
呈现的苦辣和唯命是从1.人生苦辣：故事以南柯为中心，他被迫离开家乡并成为太守府中的客人。
他面临着失去自由、无法追求理想等困境，深刻描绘了人生的艰难与苦涩。
2.唯命是从：在剧中，太守代表了当时政治体制下官员的形象，他必须服从上级的命令、执行政策，并对国家利益负责。
这种“唯命是从”的态度展现了一种无奈但又不得不接受的境遇，突显了个体在众多因素的制约下选择妥协和顺应。
3.妾之美玉：女性形象在戏剧中扮演重要角色，妾是一个具有机智和欲望的女子。
她以自己的手腕控制着男性角色，并通过勾引他们来满足自己的目标。
这呈现了一种权力关系和男女之间动态平衡的复杂描绘。
4.胡国与总结：胡国象征着非常高科技城市通向愿望的方式，是南柯得以再次幸福的、但终究没有改变现实的唯一方式。
这种情节设置使得《南柯太守传》能从传统高扬诗词所寄托出人生无常、若不出于自由与权利全然没意义的中心。
结论通过元曲《南柯太守传》中人生苦辣与唯命是从这一主题的展现，深入揭示了个人在历史背景下面对困境时的挣扎和无奈。
这部作品通过描述太守和客人之间的相互关系以及女性角色对剧情的影响，展示了权力与欲望、理想与现实之间复杂的关系。
以胡国为特殊象征性符号，呼唤我们不要沉溺于虚构之乡幻想未来而忽视当下。
【作文】南柯太守传原文阅读及翻译译文(2)
时年四十七，将符宿契之限矣。 公佐贞元十八年秋八月，自吴之洛，暂泊淮浦，偶觌淳于生儿楚，询访遗迹，翻复再三，事皆摭实，辄编录成传，以资好事。虽稽神语怪，事涉非经，而窃位著生，冀将为戒，后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云
王亦知之，因命生曰：姻亲二十馀年，不幸小女天枉，不得与君子偕老，良用痛伤！夫人因留孙自鞠育之。又谓生曰：卿离家多时，可暂归本里，一见亲族。诸孙留此，无以为念。后三年，当令迎生。生曰：此乃家矣，何更归焉？王笑曰：卿本人间，家非在此。
生忽若惛睡，瞢然久之，方乃发悟前事，遂流涕请还。王顾左右以送生，生再拜而去，复见前二紫衣使者从焉。 至大户外，见所乘车甚劣，左右亲使御仆，遂无一人，心甚叹异。生上车，行可数里，复出大城，宛是昔年东来之途；山川原野，依然如旧。所送二使者，甚无威势，生逾快快。
王并依表以遣之。 其夕，王与夫人饯于国南。王谓生曰：南柯，国之大都，土地丰壤，人物豪盛，非惠政不能以治之。况有周、田二赞。卿其勉之，以副国念。
夫人戒公主曰：淳于郎性刚好酒，加之少年；为妇之道，贵乎柔顺。尔善事之，吾无忧矣。南柯虽封境不遥，晨昏有间，今日睽别，宁不沾巾！生与妻拜首南去，登车拥骑，言笑甚欢。 累夕达郡。郡有官吏、僧道、耆老、音乐、车辇、武卫，銮铃，争来迎奉。
二客将谓狐狸木媚之所为祟。遂命仆荷斤斧，断拥肿，检查枿，寻穴究源。旁可袤丈，有大穴。根洞然明朗，可容一榻。上有积土壤，以为城郭台殿之状。
有蚁数斛，隐聚其中。中有小台，其色若丹，二大蚁处之。素翼朱首，长可三寸。左右大蚁数十辅之，诸蚁不敢近。此其王矣。
中国古代神话故事：南柯太守
中国古代神话故事：南柯太守面对人生大小事，宁愿笑著流泪，也不要哭著说后悔--UUMOB 于棼是唐代汉族传奇小说《南柯太守传》中的主人公。
淳于棼做梦到大槐安国娶了公主，做南柯太守，享尽富贵。
相传唐代有个名字叫淳于棼的人，原籍东平郡。
在江南一带是个仗义行侠的人。
淳于棼喜欢喝酒，爱发脾气。
他懂得武艺，曾经在淮南节度使部下担任副将，因为他不拘小节的性格，一次酒醉之后，冒犯了主帅，被革掉官职，于是就回到了家里。
从此后生活越发放浪，一味饮酒解闷。
他有万贯家财，又收留着一班豪爽讲义气的人物，于是他的名声就传了出去。
他家在扬州城东面十里地方。
住宅南面有一棵古老的大槐树，枝干又长又密，绿荫沉沉，遮盖了好几亩面积。
淳于棼天天和那些朋友们坐在树荫下面，尽情喝酒。
贞元七年九月的一天，淳于棼酒喝得太多，已经酩酊大醉了。
这时候，有两个朋友在席上扶着他回家，让他躺在厅堂东边廊檐下面，并对他说：“你就睡一会吧。
我们还要喂马，洗脚，等你略微好一些才走。
”淳于棼就解去头巾，靠在枕上休息。
在迷迷糊糊中，他不知道是真的还是梦境，看见有两个穿紫衣的使者，向他跪拜说，“槐安国王派小臣们来邀请大驾。
”淳于棼于是起身下床，整了整衣服，跟着两个使者走到门口。
那里正停着一辆青色的小车，驾着四匹高头大马，旁边还有乇八个跟随的人。
他们扶着淳于棼上了车，出了大门，径直向大槐树下的洞口驰去。
淳于棼正奇怪他们要往哪里去，不料使者就赶着马车进入洞穴，他心里觉得很惊奇，却又不敢问。
抬头一看，眼前的山河、景物、草木、道路，跟以前在人世间看到的大不相同。
走了几十里，远远望见城墙，车马行人也多了，在路上来往不断。
淳于棼旁边跟随的人大声吆喝，行人们也忙向两旁闪避。
车子驶进了一座大城，只见朱红的城门，高大的城楼，气势非凡。
城楼上题有“大槐安国”四个金字。
守城门的人赶忙上前行礼招呼。
接着，有个骑马的人跑来通知：“国王因为驸马远道来到，吩咐暂在东华馆休息一下。
”说完，就在前面领路。
李公佐〈南柯太守传〉
愛情：自我與社會的衝突
元稹〈鶯鶯傳〉 唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。或 朋從遊宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已， 終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰：「登 徒子非好色者，是有兇行。余真好色者，而適不我值。何以言之？大 凡物之尤者，未嘗不留連於心，是知其非忘情者也。」詰者識之。 婢曰：「崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之，下人之謀，固難入 矣。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之， 不然則無由也。」 題其篇曰《明月三五夜》，其詞曰：「待月西廂下，近風戶半開。拂 牆花影動，疑是玉人來。」 兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之 婢，致淫逸之詞，始以護人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂， 其去幾何？試欲寢其詞，則保人之奸，不義；明之於母，則背人之惠， 不祥；將寄與婢僕，又懼不得發其真誠。是用托短章，願自陳啟，猶 懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心，特 願以禮自持，無及於亂。
傳奇‧人生 ──唐傳奇對人生的詮解與觀照
臺大中文學史上的座標位置
（一）中國古代小說發展的大致脈絡
文言小說：魏晉南北朝志怪、志人小說──唐 傳奇──明清筆記小說
白話小說：唐變文──宋元話本──明清擬話本
──明清章回小說
（二）唐傳奇標示著中國古代小說發展的成熟
李公三日，往觀新兒，繈褓就明， 果致一笑。 後十二年秋八月，直詣餘杭，赴其 所約。時天竺寺，山雨初晴，月色 滿川，無處尋訪。忽聞葛洪川畔， 有牧豎歌〈竹枝詞〉者，乘牛叱角， 雙髻短衣，俄至寺前，乃圓觀也。 李公就謁曰：「觀公健否？」卻問 李公曰：「真信士矣，與公殊途， 慎勿相近。俗緣未盡，但願勤修， 勤修不墮，即遂相見。」李公以無 由敘話，望之潸然。圓觀又唱〈竹 枝〉，步步前去。山長水遠，尚聞 歌聲，詞切韻高，莫知所謂。初到 寺前歌曰：「三生石上舊精魂，賞 月吟風不要論。慚愧情人遠相訪， 此身雖異性長存。」又歌曰：「身 前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。 吳越溪山尋己遍，卻迴煙棹上瞿 塘。」
南柯太守传原文翻译「对照翻译」
南柯太守传原文翻译「对照翻译」《南柯太守传》，唐代传奇小说。
共一卷。
作者唐代李公佐。
李公佐，字颛蒙，陇西人。
下面，为大家分享南柯太守传原文翻译，希望对大家有所帮助!出处或作者：李公佐东平淳于棼，吴楚游侠之士。
嗜酒使气，不守细行。
累巨产，养豪客。
曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。
家住广陵郡东十里。
所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩。
淳于生日与群豪大饮其下。
贞元七年九月，因沉醉致疾。
时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。
二友谓生曰：“子其寝矣。
余将抹马濯足，俟子小愈而去。
”生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。
见二紫衣使者，跪拜生曰：“槐安国王遣小臣致命奉邀。
”生不觉下榻整衣，随二使至门。
见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去。
使者即驱入穴中。
生意颇甚异之，不敢致问。
忽见山川风候，草木道路，与人世甚殊。
前行数十里，有郛郭城堞，车舆人物，不绝于路。
生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。
又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰：“大槐安国”。
执门者趋拜奔走。
旋有一骑传呼曰：“王以驸马远降，令且息东华馆。
”因前导而去。
俄见一门洞开，生降车而入。
彩槛雕楹，华木珍果，列植于庭下;几案茵褥，帘帏肴膳，陈设于庭上。
生心甚自悦。
复有呼曰：“右相且至!”生降阶祗奉。
有一人紫衣象简前趋，宾主之仪敬尽焉。
右相曰：“寡君不以敝国远僻，奉迎君子，托以姻亲。
”生曰：“某以贱劣之躯，岂敢是望。
”右相因请生同诣其所。
行可百步，入朱门。
矛戟斧钺，布列左右，军吏数百，辟易道侧。
生有平生酒徒周弁者，亦趋其中。
生私心悦之，不敢前问。
右相引生升广殿，御卫严肃，若至尊之所。
见一人长大端严，居王位，衣素练服，簪朱华冠。
生战傈，不敢仰视。
左右侍者令生拜。
王曰：“前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳，奉事君子。
”生但俯伏而已，不敢致词。
王曰：“且就宾字，续造仪式。
”有旨：右相亦与生偕还馆舍。
生思念之，意以为父在边将，因没虏中，不知存亡;将谓父北蕃交逊，而致兹事。
关于《南柯太守传》的几处注释
关于《南柯太守传》的几处注释
陈涛
【期刊名称】《语文建设》
【年(卷),期】2004(000)012
【摘要】某版《语文读本》第四册收李公佐的《南柯太守传》，几处注释出现失误，辨正如下。
【总页数】2页(P36-37)
【作者】陈涛
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G633.3
【相关文献】
1.出处:道教还是佛教——浅析《南柯太守传》与《南柯记》结局之异同 [J], 杭蕾;丁海华
2.唐代记梦传奇兴盛之成因——以《枕中记》《南柯太守传》《樱桃青衣》为例[J], 孙欣洋
3.《南柯太守传》故事空间探幽 [J], 吴昌林; 丑送
4."人生如梦"的不同诠解——评说《枕中记》与《南柯太守传》 [J], 林保淳
5.“人生如梦”的不同诠解——评说《枕中记》与《南柯太守传》 [J], 林保淳因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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南柯太守传公佐东平淳于棼【fén】，吴楚游侠之士。
嗜酒使气，不守细行。
累巨产，养豪客。
曾以武艺补军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。
家住广陵郡东十里。
所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩。
淳于生日与群豪大饮其下。
东平人淳于棼，在江南一带是个仗义行侠的人。
他喜欢喝酒，发脾气，不拘小节。
家里积攒了巨大的家产，收养了许多豪侠的门客。
他因为精通武艺，曾经在节度使部下当副将，由于酒后撒疯，冒犯了主帅，受了斥责革了官，很不得意。
以后，他生活越发放荡，天天饮酒解闷。
他家住在广陵郡以东十里的地方，住宅南面有一棵极大的古槐树，枝干又长又密，绿荫沉沉，盖住了好几亩地面。
淳于棼天天和他的豪侠朋友在这槐树底下喝酒。
贞元七年九月，因沉醉致疾。
时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。
二友谓生曰：“子其寝矣。
余将抹马濯足，俟子小愈而去。
”生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。
见二紫衣使者，跪拜生曰：“槐安国王遣小臣致命奉邀。
”生不觉下榻整衣，随二使至门。
见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去。
唐德宗贞元七年九月，有一天，淳于棼因为喝醉了酒，病了。
当时两个朋友把他从座位上扶起来，送他回家，躺在客堂东面的廊檐下。
两个朋友对他说：“你睡一觉吧，我们在这里喂喂马，洗洗脚，等你好一点了再走。
”淳于棼脱下头巾，睡下了，迷迷糊糊地，奸象做梦了。
他看见有两个穿紫衣的使者，向他跪拜，说：“槐安国国王派小臣来传达命令，邀请您前去。
”淳于棼不知怎么就下了床，整整衣服，跟随两个使者走到门口。
看见有辆青色的小车，驾着四匹马，车旁边有—匕八个侍从的人。
他们把淳于棼扶上马车，车子出了大门，向古槐树的洞口奔过去。
使者即驱入穴中。
生意颇甚异之，不敢致问。
忽见山川风候，草木道路，与人世甚殊。
前行数十里，有郛郭城堞，车舆人物，不绝于路。
生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。
又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰：“大槐安国”。
执门者趋拜奔走。
旋有一骑传呼曰：“王以驸马远降，令且息东华馆。
”因前导而去。
使者就赶车跑进树洞里。
淳于棼心里觉得很奇怪，却又不敢开口问。
忽然发现这里的山川、景物、草木、道路，和人世间不一样。
马车向前走了几十里，就看见了外城，城墙上还有矮墙。
路上，车辆和行人不断来往。
在他车子左右护送车子的人，连声吆喝，声音严厉，路上的行人，都争先向两旁退避。
又进入大城墙，城楼有两重，红漆的大门，楼上挂着金字匾额，题的是：大槐安国。
守门的卫士一见车来，马上赶过来行礼。
接着来了个骑马的，传达命令，叫道：“大王顾念驸马远来，路途辛劳，请大人先到东华馆休息！”说完，他就在前面带路，车子继续前行。
俄见一门洞开，生降车而入。
彩槛雕楹，华木珍果，列植于庭下；几案茵褥，帘帏肴膳，设于庭上。
生心甚自悦。
复有呼曰：“右相且至！”生降阶祗奉。
有一人紫衣象简前趋，宾主之仪敬尽焉。
右相曰：“寡君不以敝国远僻，奉迎君子，托以姻亲。
”生曰：“某以贱劣之躯，岂敢是望。
”右相因请生同诣其所。
行可百步，入朱门。
矛戟斧钺，布列左右，军吏数百，辟易道侧。
生有平生酒徒周弁者，亦趋其中。
生私心悦之，不敢前问。
右相引生升广殿，御卫严肃，若至尊之所。
见一人长大端严，居王位，衣素练服，簪朱华冠。
生战傈，不敢仰视。
左右侍者令生拜。
王曰：“前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳，奉事君子。
”生但俯伏而已，不敢致词。
王曰：“且就宾字，续造仪式。
”有旨：右相亦与生偕还馆舍。
生思念之，意以为父在边将，因没虏中，不知存亡；将谓父北蕃交逊，而致兹事。
心甚迷惑，不知其由。
不一会，车到一处敞开着的门口，淳于棼下车进门去。
只见屋宇雕梁画柱，非常壮丽，庭院里秀美的树木，珍异的果树，排列着种植在那里。
屋子中间，桌椅上铺着绣垫，还有窗帘、帏帐，又列了各种食品。
他看了心里很高兴。
又听见外面高叫：“右丞相到！”他马上下台阶去恭敬地迎接。
看见有一个人身穿紫色官服，手执象牙朝板，走上前来。
宾主相互致礼。
右丞相说：“我王不自量敝国地处偏远，特派使者恭迎君子来此，高攀婚姻。
”淳于棼回答说：“于棼低贱无能，怎敢有此奢望。
”右丞相就邀请淳于棼一同去朝见国王。
走了百余步，进入一个朱漆大门。
门里手拿矛、戟、斧、钺的武士，夹道列队；文武官员几百人，退在路边。
他看见有个平日和他一同喝酒的朋友周弁，也站在迎接的队伍里。
他心里暗自高兴，但不敢上前去问话。
右丞相引导淳于棼走上大殿，殿旁警卫森严，象是皇帝的宫廷。
只见有个人身材高大，相貌端庄，坐在王位上，穿着洁白的绸衣，戴着华丽的帽子。
淳于棼战战兢兢，不敢抬头去看。
左右的侍从官命令他向国王行礼。
国王说：“从前得到你令尊的同意，不嫌弃我这小国，允许让我将二女儿瑶芳，终生侍奉你。
”淳于棼只是低头拜，不敢回答一句。
国王又说：“严现在先回宾馆，以后再行大礼。
”并下旨：右丞相伴同淳于棼回宾馆。
淳于棼心想，我父亲是驻守边疆的将军，前一时落到敌人手里，死活不知。
是不是父亲已和北方敌人讲和了，才发生了这样的事情呢？他越想越不明白，找不到根由。
是夕，羔雁币帛，威容仪度，妓乐丝竹，肴膳灯烛，车骑礼物之用，无不咸备。
有群女，或称华阳姑，或称青溪姑，或称上仙子，或称下仙子，若是者数辈，皆侍从数十。
冠翠凤冠，衣金霞帔，彩碧金钿，目不可视。
遨游戏乐，往来其门，争以淳于郎为戏弄。
风态妖丽，言词巧艳，生莫能对。
复有一女谓生曰：“昨上巳日，吾从灵芝夫人过禅智寺，于天竺院观石延舞《婆罗门》。
吾与诸女坐北牖石榻上。
时君少年，亦解骑来看。
君独强来亲洽，言调笑谑。
吾与穷英妹结绛巾，挂于竹枝上，君独不忆念之乎？又七月十六日，吾于寺侍上真子，听契玄法师讲《观音经》。
吾于讲下舍金凤钗两只，上真子含水犀盒子一枚，时君亦在讲筵中，于师处请钗、盒视之，赏叹再三，嗟异良久。
顾余辈曰：‘人之与物，皆非世间所有。
’或问吾氏，或访吾里，吾亦不答。
情意恋恋，瞩盼不舍，君岂不思念之乎？”生曰：“中心藏之，何日忘之！”群女曰：“不意今日与君为眷属！”复有三人，冠带甚伟，前拜生曰：“奉命为驸马相者。
”中一人与生且故。
生指曰：“子非翊田子华乎？”田曰：“然。
”生前，执手叙旧久之。
生谓曰：“子何以居此？”子华曰：“吾放游，获受知于右相武成侯段公，因以栖托。
”生复问曰：“周弁在此，知之乎？”子华曰：“周生，贵人也。
职为司隶，权势甚盛，吾数蒙庇护。
”言笑甚欢。
俄传声曰：“驸马可进矣。
”三子取剑佩冕服，更衣之。
子华曰：“不意今日获睹盛礼，无以相忘也。
”有仙姬数十，奏诸异乐，婉转清亮，曲调凄悲，非人间之所闻听。
有执烛引导者，亦数十。
左右见金翠步障，彩碧玲珑，不断数里。
生端坐车中，心意恍惚，甚不自安。
田子华数言笑以解之。
向者群女姑娣，各乘凤翼辇，亦往来其间。
至一门，号“修仪宫”。
群仙姑娣亦纷然在侧，令生降车辇拜，揖让升降，一如人间。
撤障去扇，见一女子，云号“金枝公主”。
年可十四五，俨若神仙。
交欢之礼，颇亦明显。
生自尔情义日洽，荣耀日盛，出入车服，游宴宾御，次于王者。
这一天晚上，行大礼的聘物羔羊、大雁、钱币、绸绢，以及各种仪仗，歌妓乐队，酒宴灯烛，车马礼品等需用的一切，全都备齐。
来了一群姑娘，有的叫华阳姑，有的叫青溪姑，有叫上仙子的，有叫下仙子的，来了好几位，每个都带着几十个侍女。
她们头戴翠凤冠，身穿金霞衣，满身彩色衣妆，镶嵌黄金的首饰，金光闪闪，叫人睁不开眼。
她们东游西逛，笑语喧哗，在屋里进进出出，都争着跟淳于棼开玩笑。
她们个个年轻貌美，巧言利舌，淳于棼没法答对。
其中有个姑娘对他说：“去年三月初三，我随着灵芝夫人到禅智寺，在天竺院看石延跳《婆罗门舞》。
我和姐妹们坐在北窗下的石床上。
那天你这个少年郎，也下马来看，你一定要和我们亲近，说了许多玩笑话。
我和穷英妹妹还把一块红纱巾打了结挂在竹枝上，你就想不起这件事了？七月十六，我在寺跟着上真子，听契玄法师讲《观音经》。
我在讲席下施舍了两只金凤钗，上真子施舍了一只水犀角做的盒子，那时你也在讲席里，到法师那里要来金凤钗和水犀盒，又是赏玩又是赞叹，认为真是珍品，看了很久。
又看着我们说：‘施舍的宝物和施舍宝物的人，都不是人世间能有的啊！’你还问我姓什么，哪里人，我都没有回答。
那时候，你对我一片深情，恋恋不舍，盯住我看着，现在你难道不想到这件事？”淳于棼说：“我把它藏在心底里，哪一天也不忘记！”好多姑娘都说：“想不到今天和你攀了亲戚！”接着，有三个男人，穿戴端庄，上来拜见，说：“奉大王命，来作驸马傧相。
”其中有一个人是淳于棼老相识，他指着说：“你不是翊郡的田子华？”田子华说：“正是。
”淳于棼走上前，拉着他的手，和他说过去交往的情景，说了好久。
又问他：“你怎么在这里？”田子华说：“我到处漫游，到这里，得到了右丞相武成侯段公的赏识，因此就住了下来。
”淳于棼又问：“周弁也在这里，你可知道？”田子华说：“周弁，他地位高贵着呢，官叙司隶，权势很盛，我几次承他庇护过。
”两个又说又笑，很高兴。
一会儿，传来了喊声：“请驸马进！”三个人马上取来佩剑、礼服、礼帽，给淳于棼换上了。
田子华谓：“想不到今天能目睹你的盛礼，以后你不要忘了我。
”这时，几个个美女，吹奏起美妙的乐曲来，乐声清亮婉转，调子凄凉悲怆，不是人世间所能听到。
车子前面，有几十个仪仗队员举着巨烛引路，车子左右的仪仗，有装饰着黄金和翡翠的行幕，色采鲜丽，制作精巧，前后仪仗有几里路长。
淳于棼端正地坐在车里，心里恍恍惚惚的，感到局促不安。
田子华几次和他说笑，让他不要紧。
刚才见到的那些姑娘们，各自乘坐了凤凰车，都排在车队中间。
车子拉进一座大门，门楣上大书：“修仪宫”。
姑娘们已经下了车，三三两两站在旁边。
司仪官叫淳于棼下马车，跪拜，还前前后后打拱作揖，婚礼仪式，和人世间完全相同。
礼成，淳于棼揭开新娘障面的纱巾，看见名叫“金枝公主”的新娘，年约十四五岁，容貌艳美，象天仙一般。
接下来喝交杯酒，仪式也很隆重。
从此，淳于棼和妻子越过越恩爱，他的地位也一天比一天高贵。
他以驸马的身份，出进用的车马，交游的宴席，手下的仆役，各种排场，仅次于国王。
王命生与群僚备武卫，大猎于国西灵龟山。
山阜峻秀，川泽广远，林树丰茂，飞禽走兽，无不畜之。
师徒大获，竟夕而还。
国王命令淳于棼和许多文武官员带了警卫，到京师西部的灵龟山去打猎。
那里峰峦峻秀，河流宽广，林树茂密，各种飞禽走兽，都生活在其中。
这一天大家都猎获了许多禽兽，到傍晚满载而归。
生因他日，启王曰：“臣顷结好之曰，大王云奉臣父之命。
臣父顷佐边将，用兵失利，陷没胡中。
尔来绝书信十七八岁矣。
王既知所在，臣请一往拜觐。
”王遽谓曰：“亲家翁职守北土，信问不绝。
卿但具书状知闻，未用便去。
”遂命妻致馈贺之礼，一以遣之。
数夕还答。
生验书本意，皆父平生之迹。
书中忆念教诲，情意委曲，皆如昔年。
复问生亲戚存亡，闾里兴废。
复言道路乖远，风烟阻绝。