第七章社会科学研究的世界视野(简版)

因此, 在前工业文明的历史时代, 人类
社会并不是以世界历史的形态存在的。正 是由于资本主义工业文明的形成, 商品经济 的产生与发展, 才使社会群体打破了孤立的 封闭状态, 在空间上把世界各地的人们联系 起来, 从而形成了以普遍交往为特征的世界 历史。
2、 “ 世界历史”形成的基本条件在于生产力、 科学技术的发展
以农业文明为特征的传统社会是一个自给自 足的封闭的社会。这种自给自足的基本特征是：
他们所生产的东西主要是供自己消费的；他们消 费的东西主要是自己生产的，因而他们的社会Leabharlann Baidu 外界没有普遍的联系发生。土地是农业经济的主 要生产资料。人们的大部分时间是与土地相联系，
被束缚于固定的土地上，并由此形成互相孤立的 社会群体。其基本形式是宗族、家族或村落等各 种血缘群体及地缘群体。自然形式的地缘关系和 血缘关系是群体内部社会关系的基础，人们的主 要联系是群体内部的联系。
马克思之所以得出这个结论, 是因为马 克思把生产力的发展、分工以及商品经济 ( 市场经济) 的发展看作是历史世界化的基 本动力。而生产力、技术、分工和市场经 济是一个不断发展的过程，因而人们的社 会交往也会越来越发展，历史的世界化也 会在更大的程度上得以实现。
3、 人类社会发展的基本趋势是社会历史的“世界 化”
在马克思的历史时代，世界历史的进程才刚 刚开始。但是马克思却预见到，社会历史的“世 界化”是历史发展的基本趋势。马克思和恩格斯 在《德意志意识形态》一书中就明确指出：人类 之间“各个互相影响的活动范围在这个发展进程 中愈来愈扩大，各民族的原始闭关状态则由于日 益完善的生产方式、交往以及因此自发发展起来 的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史 就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”
他们还通过实例来说明这个问题:“如果在英国发明了一 种机器, 它夺走了印度和中国的千千万万工人的饭碗, 并引 起这些国家的整个生存形式的改变, 那么这个发明便成为 一个世界历史的事实; 同样, 砂糖和咖啡在19 世纪具有了 世界历史的意义, 是由于拿破仑的大陆体系引起的, 这两种 产品的缺乏推动了德国人起来反对拿破仑, 从而就成为光 荣的1813 年解放战争的现实基础。”所以, 马克思这时已 经充分意识到人类之间“ 各个互相影响的活动范围在这 个发展进程中愈来愈扩大, 各民族的原始闭关状态则由于 日益完善的生产方式、交往以及因此自发发展起来的各民 族之间的分工而消灭得愈来愈彻底, 历史就在愈来愈大的 程度上成为全世界的历史。”
在《不列颠在印度统治的未来结果》一
文中也指出：“历史中的资产阶级时期负 有为新世界创造物质基础的使命”，就是 “ 要造成以全人类互相依赖为基础的世界
交往，以及进行这种交往的工具。”在所 有的技术和生产力中，交通和通讯工具的 发展对世界历史的形成无疑具有直接的作 用。马克思指出：“由于交通工具的惊人 的发展，——远洋货轮、铁路、电报、苏 伊士运河， ——第一次真正地形成了世界 市场”。
族基础。古老的民族工业被消灭了。”“新的工业所加工
的已经不是本地的原料, 而是来自极其遥远的地区的原料; 它们的产品不仅供本国消费, 而且同时供世界各地消费。 旧的、靠本国产品来满足的需要, 被新的、靠极其遥远的
国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方
的和民族的自给自足和闭关自守状态, 被各民族的各方面 的互相往来和各方面的互相依赖代替了。”同时, “ 各民族
的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益
成为不可能。”一句话, 资产阶级“按照自己的面貌为自 己创造了一个世界”。
可见, 在马克思看来, “ 世界历史”并不 是从来就如此的。世界历史作为一种“ 历
史状态”是在资本主义工业文明的基础上 形成的, 资产阶级“首次开创了世界历史”, “ 它使每个文明国家以及这些国家中的每一 个人的需要的满足都依赖于整个世界, 因为 它消灭了以往自然形成的孤立状态。”
在《共产党宣言》中, 马克思和恩格斯更加详尽地论述 了世界历史在资产阶级的活动中的形成过程:“不断扩大产 品销路的需要, 驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到 处落户, 到处创业, 到处建立联系。”“资产阶级由于开拓 了世界市场, 使一切地方的生产和消费都成为世界性的了。 不管反动派怎样惋惜, 资产阶级还是挖掉了工业脚下的民
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出： “资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中创造 的生产力，比过去一切世纪创造的全部生产力还 要多，还要大。世界的征服，机器的采用，化学 在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通 行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航， 仿佛用法术从地下呼唤出来的大量的人口——过 去有哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏 在社会劳动里呢？”
第七章 社会科学研究的世界视野
2013年9月
一、马克思的世界历史理论的基本内涵
1、 “ 世界历史”作为人类社会发展的一种特殊 状态, 是资本主义工业文明的产物
马克思曾说过： “ 世界史不是过去一直存在 的：作为世界的历史是结果。” 马克思和恩格斯 在《共产党宣言》和《德意志意识形态》中对于 世界历史的形成都做了详尽地论述。在《德意志 意识形态》中,马克思和恩格斯指出, 只有资本主 义经济的成长才把世界普遍联系起来, 社会历史向 世界历史的转变，是通过资产阶级的活动才得以 实现的， 或者可以说是资产阶级创造了世界历史。
世界历史的形成，首先意味着人类交往对时
间和空间的制服。在农业社会，人类的交通和通 讯工具非常落后，因而人们的活动空间也必然被 限制在半径仅为几十公里的范围之内。地区之间 的交往受到交通和通讯工具的限制。靠肩担和牲 畜运送货物以及靠骑马传送信件在时间上也限制 了人们的普遍交往的进行。资本主义工业文明的 生产力和技术的发展，为人们的世界性的交往奠 定了物质技术基础。当代通讯和交通技术的高度 发展——电气化铁路的建造、高速公路的铺设、 超音速喷气飞机的发明、无线电话以及因特网的 普及，都现实地缩短人们交往的时间和空间，把 地球变成了一个小小的村庄，从而进一步把人类 的历史世界化了。