甘肃广播电视大学地域文化考精彩试题与问题详解

广播电视大学2014年1月期末考试1.文献记载伏羲的主要贡献有：ABC

A．始作八卦，创造书契。

B．结网罟，教民渔猎。

C．养牺牲以充庖厨。

D．尝百草，播五谷。

2.马家窑类型彩：AB

A．贮藏器瓮、罐逐渐增多。 B．多采用曲线构图。

C．非常盛行锯齿纹。 D．鸟形壶开始出现。

3.丝绸之路：ABC

A．因骞出使西域而开辟。

B．是横跨亚欧大陆的商旅之路和文化交流之路。

C．沿线重要都市都有不少胡商。

D．基本走向奠定于隋唐时期。

4.丝路重镇：BCD

A．是前凉、后凉、南凉、北凉都城。

B．隋代已成为国际商业大都市。

C．元代为行省省会。

D．有保存完整的西夏大佛寺。

5.境的明长城：ABD

A．大部分是1522年以后修起来的。

B．主干线西起嘉峪关。

C．在金塔县至敦煌的长城史称“令居塞”。

D．在境足有2000公里。

6.麦积山石窟：ABCD

A．在北时期已发展成为一个繁荣昌盛的佛教艺术胜地。

B．现存造像中以北朝造像原作居多。

C．被誉为“雕塑列馆”。

D．洞窟多为佛殿式而无中心柱窟。

7.莫高窟壁画中：ABCD

A．绘制的容以佛教题材为主。

B．有因缘故事画、佛传故事画。

C．早期壁画流行说法图。

D．本生故事画容丰富、题材多样，堪称艺术精品。

8.河陇学术人物中：AB

A．王符是东汉后期一位杰出的思想家。

B．皇甫谧《针灸甲乙经》是我国针灸医学史上不朽的经典巨著。

C．王符《潜夫论》提出“中和之气”是万物的本源。

D．澍“精通天文地舆之学”。

9.敦煌藏经洞文献：ABC

A．大约百分之九十是佛教文献。

B．保存的诗歌数量很多，价值很高。

C．保存了有关摩尼教、景教文献。

D．保存了大量元、明时期的公私文书。

10.环县道情皮影：ABD

A．是道情与皮影相互结合的产物。

B．表演特点是唱念做打，一人包揽。

C．人物造型风格粗犷浑厚，粗中见细，名曰“寸线”。

D．传统表演分为大本戏、小本戏和神戏。

1．砖雕有什么特点？

砖雕表现的题材容广泛，可分自然景物、社会生活及富有民族特色的装饰纹样等几类。其砖雕的图案主要有吉祥纹样和吉祥主题。常见的吉祥纹样有：代表尊贵的龙纹、凤纹图案；代表威严的狮虎图案；代表静土的莲花纹图案；代表富贵的牡丹纹图案；代表祥和的祥云纹图案。经常制作的吉祥主题有松鹤延年图、五福捧寿图、石榴双喜图、碧波荷花图、富贵寿考图案等。在发展过程中，砖雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻艺术的手法，同时注意将传统国画、书法、印章、诗文的艺术表达形式与砖雕手法融会贯通起来，形成多元性的艺术特征，既保留着特有材料所呈现的质朴和简约，又呈现出多样化的艺术特征。砖雕多为仿木结构，采用镂空和雕刻相结合，并

融入高浮雕的手法来展现画面意境。画面层次分明，具有立体感。一幅砖雕往往由三四层图案构成，重重叠叠，里外呼应，浑然一体。总之，砖雕汇集了多门艺术的技法，融汇多民族的文化，具有独特的艺术风格和鲜明的民族特色。

2．半山类型彩有哪些特点？

半山类型的器以红为主。大型贮藏器壶、瓮、罐等成为半山类型彩的主要器型。鸟形壶开始出现，后期有所增多。半山类型的彩，达到了彩艺术的鼎盛时期。彩色彩鲜艳亮丽，图案繁缛。

纹饰以旋纹、锯齿纹、葫芦形网纹、菱格纹为主。还有圆形纹、叶形纹、贝形纹、神人纹等，其中非常盛行的锯齿纹是半山类型彩的一个最主要特征。彩纹饰一般装饰于器上腹。半山晚期，旋纹、锯齿纹逐渐消失，旋纹演变为四大圆圈纹。旋纹、锯齿纹的消失，是半山类型结束的标志，也是彩文化由繁盛走向衰落的一个重要标志。

三、论述题（每小题20分，共40分）

1.丝绸之路对沿途生产力的提高发挥了怎样的作用？

丝绸之路推动了东西方各国、各地区之间的经济贸易，大大促进了东西方生产力的提高和经济繁荣。以丝绸为引领，中国古代文明对西方的贡献应首推生产技术的输入。如，冶铁炼钢、水利灌溉技术、先进的农耕经验等通过丝绸之路的传播，使沿途各绿州国的农业生产力得到较大发展。随着贸易的发展，中国大批商人、工匠前往西方，把许多先进生产技术和文化沿着丝绸之路传播到西方，如天文、历法、造纸术和雕版印刷术等。

西方一些物产和珍禽异兽通过丝路贸易也传入中国。骞出使西域，带回一些中原没有的物种，其中以葡萄、苜蓿最为知名，此外还有安石榴、黄蓝等。此外，当时还出现了许多带有“胡”字的农作物，如胡麻、胡桃、胡豆、胡瓜、胡蒜等，都是从西域输入的。从西域传来的香料也很多，如印度的胡椒、，阿拉伯的乳香等。同时玉米、占城稻、花生、向日葵、土豆、西红柿等农作物传人中原，丰富了农作物的品种，并在不同程度上影响了华夏民族的饮食结构。另外，大批珍禽异兽从西域和中亚输入中国，促进了中国的畜牧业发展和牲畜品种的改良。

2.怎样理解莫高窟壁画的飞天形象？

飞天这一形象伴随着佛教艺术传入中国。莫高窟壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现，从十六国开始，历时千余年，直到元代末期。在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替，政权的转移，中西文化的频繁交流等种种因素，飞天的艺术形象和风格都在不断地变化，不同的时代为我们留下了各具特色的飞天，并成为莫高窟壁画中的典型艺术形象。北凉、北时期的飞天形体较短，受西域风格影响，身体呈“V”字形，转折强烈。西以后，中原式的飞天开始在洞窟中流行起来，这些飞天束发，身材苗条，但又不过分修长，细细的飘带随风舞动。隋朝飞天造像一扫呆板与拘谨的姿态，身姿与飘带完全伸展，体态轻盈、流畅和自如。唐代是敦煌飞天艺术的最高峰，也是其定型化的时代，完成了中国化、世俗化、歌舞化的里程。从艺术形象上说，敦煌飞天是多种文化的复合体，是中西文化交流的结晶。

广播电视大学2013年7月期末考试

一、多项选择题（每小题3分，共30分）

1.司马贞《三皇本纪》记述：ABCD