河南武术文化

文

化

河

南

论

文

院系：园林系

专业：食品安全2班

姓名：吴红霞

文化河南之武术文化

文化是综合国力的重要组成部分，是增强综合国力的重要力量。河南是中华文明的重要发祥地，中原文化是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有突出地位。

河南文化源远流长、博大精深,它既是一个历史概念，也是一个空间概念。根据河南文化内容的特色，大体可以概括为史前文化、神龙文化、政治文化、圣贤文化、思想文化、名流文化、英雄文化、农耕文化、商业文化、科技文化、医学文化、汉字文化、诗文文化、宗教文化、戏曲文化、民俗文化、武术文化、姓氏文化等18种文化。总之，河南文化厚重、多元、经典，是一种典型的“圣”文化、“福”文化、“魂”文化。河南文化这种独特的魅力，使其在中华文明史上书写了灿烂的篇章。

河南文化特点鲜明、作用独特，河南文化具有五个主要特点：一是根源性，二是原创性，三是包容性，四是开放性，五是基础性。河南文化的显著特性，决定了河南文化对于历史进程的推动，对于中华文明的形成，对于民族精神的传承，对于经济社会的发展，都发挥了独特而重要的作用。

武术文化又称功夫文化，是中原文化的鲜明特色。中原武术文化技冠天下，德播神州。河南地处中原，是中华民族文化的摇篮，也是少林拳、陈氏太极拳、苌家拳等大拳种的发源地。“天下功夫出少林”之说，形象地表明了少林武术在中国武术文化中的重要地位。“十三棍僧救唐王”的历史传奇，帮助戚继光抗倭立功的光辉业绩，使少林寺遐迩闻名，成为中华武术的荟萃之所、流播之处、发扬光大之地，使“少林”成为中国武术的品牌，成为中原文化乃至中华文化的品牌。据统计，全国共有129个武术拳种，而我们河南流行的就有40余种。除少林拳、陈氏太极拳、苌家拳外，还有查拳、形意拳、八极拳、八卦拳、梅花拳、关东拳、岳家拳、罗汉拳、燕青拳、翻子拳、杨氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、和氏太极拳等。河南温县陈家沟人创立的太极拳，是中国武术文化的又一重要流派，以刚柔并济为特征，以强身健体、修心养性为主旨，已推广到五大洲，成为上亿民众生活中的重要组成部分。

中原武术是生长在中原地域内的一种文化形态，在它的发展过程中，无疑受到中原地域内不同时期的政治、经济、军事和文化的影响，并在这种特定的历史

环境和文化氛围中逐渐成熟和完善，沿着自身规律向前发展。第一阶段(先秦时期~1840年以前)为中州武术的成形阶段。其标志是中州三大武术拳种已经形成；武术的多元价值被人们所认识。第二阶段(1840年~1949年)为中州武术的发展阶段。处于这个时期的中国武术也开始接受近代西方体育文化的洗礼，并踏上了向近代转型的道路。第三阶段(1949年~1977年)为中州武术的成熟阶段。第四阶段(1978年~至今)为中州武术的繁盛阶段。

中国武术的文化精神由来已久，我们从武术的“武”字就可以进行分析。武”字可以拆分成“止”和“戈”两个字。戈是古代的一种长兵器，动干戈就是打斗，就是战争，止字就是停止的止，就是不要动武。那么，为什么武字的结构竟是“止戈”呢？《说文解字》的解释是：“楚庄王曰，夫武，定功戢兵，故止戈为武。”“戢兵”就是把兵器收藏起来，也就是说，武的本义是收兵，所以“止戈”为“武”。从这里可以看出，中国武术的精神底蕴，就是止戈，就是不要动武。或者说，武术追求的最高境界并不是单纯的胜负，而是中国儒家学说的“致中和”的精神，是道家学说中“无为无不为”的精神。金庸先生在武侠小说中，写到武功的最高境界就是没有任何招式，所谓无招胜有招。这就是深深契合中国武术的文化精神而作出的结论。

中国武术精神，本来就是中国的民族精神，是中国民族精神在武术实践中的落实。不蕴含中国民族精神的武术不能被称为中国武术，所有的中国武术都必须也必然蕴含着积极的民族精神，因此，练习中国武术，体验中国武术文化，本身就是一个培养中国民族精神的过程。

世界的武术看中国，中国的武术看河南，河南的武术文化发展的好坏，对中国武术文化乃至整个中国文化的发展都会造成很大的影响。中国武术在中国文化中的特殊地位，河南武术在中国武术中的特殊地位，对我们年轻一代人提出了很高的要求，我们要更新观念、改革创新、与时俱进，让中原武术走出中国走向世界!