传统文化中的人生智慧(201012讲座)
国学讲座-传统文化与智慧人生
03
传统文化与智慧人生
修身齐家治国平天下
修身
齐家
治国
平天下
通过自我修养，提升个 人品德和智慧。
建立和谐的家庭关系， 传承家族美德。
积极参与社会公共事务， 为社会做出贡献。
追求世界和平与人类共 同进步。
内圣外王的人生追求
01
02
03
内圣
注重内心修炼，培养高尚 品德和智慧。
外王
发挥个人影响力，为社会 做出积极贡献。
对国家发展的影响
提升国际形象
传统文化是国家软实力的重要组 成部分，有助于提升国家在国际
舞台上的形象和地位。
激发创新精神
传统文化与现代科技和管理理念相 结合，能够激发创新精神，推动国 家经济和社会发展。
增强文化自信
传承和弘扬传统文化，有助于增强 民族文化自信，为国家的长远发展 提供精神支撑。
05
传统文化的传承与创新
传统文化蕴含着丰富的人 生哲理和智慧，有助于个 人在面对挑战和困境时作 出明智的决策。
对社会和谐的贡献
强化家庭关系
维护国家稳定
传统文化重视家庭观念和家庭和谐， 有助于强化家庭成员之间的情感纽带。
传统文化是国家认同和民族团结的重 要基础，对维护国家稳定具有积极意 义。
促进社区团结
通过弘扬传统文化，增强社区居民的 认同感和归属感，促进社区的和谐与 团结。
仁
关爱他人，慈悲为 怀。
礼
尊重规则，谦逊有 礼。
信
诚实守信，言行一 致。
ห้องสมุดไป่ตู้4
传统文化的现代意义
对个人成长的启示
培养道德观念
传统文化强调仁、义、礼、 智、信等美德，有助于个 人形成正确的道德观念和 价值观。
传统文化与人生智慧
传统文化具有地域性、民族性、历史性、传承性等特点，它反映了一个民族或 社群的精神风貌和历史传统，是该民族或社群认同感和凝聚力的源泉。
传统文化的历史与发展
历史
传统文化的发展是一个长期的过程， 它随着历史的演变而不断演变。在不 同的历史时期，传统文化会受到不同 的影响，形成不同的风格和特点。
发展
传统文化的发展是一个不断创新的过 程。在新的历史时期，传统文化需要 与时代相适应，吸收新的元素，注入 新的活力，以保持其生命力和价值。
CHAPTER 02
传统文化与人生智慧的关联
传统文化的智慧之源
传统文化的历史积淀
传统文化的多元与包容
传统文化是经过长时间积累和传承下 来的文化遗产，包含着丰富的智慧和 人生哲理。
传统文化具有多元性和包容性，能够 为不同文化背景的人们提供启示和指 导。
传统文化的传承与创新
传统文化在传承中不断创新，为现代 人提供了宝贵的智慧资源，帮助我们 更好地应对生活中的挑战。
传统文化与人生智慧
CONTENTS 目录
• 传统文化概述 • 传统文化与人生智慧的关联 • 传统文化中的智慧故事与典故 • 传统文化的人生智慧与实践 • 现代社会对传统文化的挑战与应对 • 总结与展望
CHAPTER 01
传统文化概述
定义与特点
定义
传统文化是指一个民族或社群在长期的历史发展中形成的，具有独特价值观、 信仰、习俗、艺术等特征的文化体系。
传统与现代的融合
在现代社会中，传统文化与现代文化相互交融，共同影响 着人们的思想和行为。通过传承和发扬传统文化，我们可 以更好地理解和应对现代社会的挑战。
对未来的展望与期望
传承与创新并重
培养文化自信与自觉
《传统文化十二讲》第7讲--传统文化与幸福人生
第7讲--传统文化与幸福人生2021-05-20大家好:今天我很高兴和大家一起学习《传统文化与幸福人生》。
在改革开放之后，我们的物质生活一天比一天的好，但是很多人的幸福感却没有像以前那么高了。
所以我们看一看学习传统文化对于提升我们的幸福指数有什么帮助。
首先我们看一看什么是幸福？为了说明什么是幸福，我们首先看一看逆境中的幸福之人。
比如说美国的海伦•凯勒女士，她生来是个又盲又聋又哑的人，但是她并没有像我们想象的过着悲惨的生活。
相反，她周游了世界，为世界很多盲聋哑人去演讲，改变了她的命运。
在每一次周游世界的时候，她都会这样说：“虽然我的眼睛看不见，我的耳朵听不见，口也不能讲话，但是我认为自己是世界上最幸福的人，因为我周游了世界，改变了很多盲聋哑人的命运。
”这就是我们所看到的逆境中的幸福之人。
相反我们也看到很多良好环境之下的不幸之人，比如说有人是百万富翁，甚至是亿万富翁。
因为自己很有钱，就不再满足于只娶一个太太，可能是三房四妾，外面还有情人、小蜜，乱七八糟一大堆，这些人又不能够和睦相处，经常因为一点事就争风吃醋，让他应接不暇。
虽然自己很有钱，但是脾气不是很好，因为一点芝麻大的小事就大打出手，把彼此打得鼻青眼肿。
虽然自己很有钱，但是还不满足于既得的财富，每一天还要飞来飞去，要赚更多的钱，结果没有时间关心孩子的教育，孩子走到十七八岁，突然锒铛入狱了。
我们想一想，这些人都是良好环境之下的不幸之人。
什么是真正的幸福呢？简单地说，就是充满喜悦的生活。
如果我们说的复杂一点，就是家庭圆满，在家庭的每个人都是充满喜悦地过日子。
如果这是我们所要的幸福，我们就可以提出幸福之道的三项原则。
第一个原则：一天之中不生气恼。
为什么一天之中不生气恼？因为我们说幸福是充满喜悦的生活。
一旦你气恼了，这个幸福就不存在了，因为气恼和喜悦的情绪不能够同时存在。
所以要获得幸福，我们首先要制怒。
我们看“怒”这个字，上面是一个奴隶的“奴”，下面是一个“心”字。
从传统文化中汲取人生智慧课件
•今天看来，刚中有柔，柔中存刚， 刚柔相济才能相得益彰，才能将自身 的能力与价值发挥到极致，才能勇往 无前，从而取得事业的成功、战斗的 胜利。可以说，柔中有刚，刚中存柔， 刚柔相济，不偏不倚才是中国人追求 处世之理想的最高境界。
（3）审时度势、巧用时机的处世智慧
俗话说“时势造英雄”，实际上纵观中华五千年文明 史，“英雄造时势”的事例也屡见不鲜。真正的英雄 必然是一位明智之人，其明智处就在于擅长审时度势， 从而准确地把握住时局的动态，见人所未见；根据对 时势的把握，客观地分析形势与力量对比；判断事物 未来的发展趋势，并作出明智的抉择。他们也许会顺 势而行，趋利避害，即会“识时务者为俊杰”；也许 会有“敢为天下先”的惊人之举，为人所未为，引领 “时势”、创造“时势”。
中国大学目前的社会科学学科构建是依 据西方大学的模式，以文、史、哲、艺、 政、教等学科来分科进行教学的。由于 其局限性，使我们培养的学生，离开中 国古代学术传统渐行渐远，不利于传统 学术的深入研究。新国学学科的设立会 对现行分科式社科教学作必要的补充， 它不是取代现行的文、史、哲等学科， 而恰好是相互补充。
我们还要从学科角度促进传统文化的 学习。目前世界著名大学如哈佛、剑 桥、牛津等都设有古典学，它以古希 腊、古罗马的文献为依据，研究那个 时期的历史、哲学、文学等。
现在中国有学者提出用“国学”之名开 设中国古典学，它是以中国传统学术体 系为学科基础，从学术范式到知识架构、 学理依据均不同于现有的哲学、历史、 文学等独立学科。从新的学术意义上使 用“国学”一词，阐述中国固有的学术、 文化、思想乃至价值体系，更有利于优 秀传统文化的学习，也便于广大学生提 高传统文化的“通观”素养。
2、在学习传统文化中汲取人生智慧 •中国传统文化中的著述和史料浩如烟海， 在世界上是独一无二的。因此，传统文化 中蕴藏的智慧和经验在世界上也是独一无 二的。
第七讲 中国传统文化的人生智慧20121228
第二十页，编辑于星期一：十七点 二十九分。
关于“和”
世界上规模最大的皇宫故宫的核心建筑三 大殿的名称，集中体现了我国传统文化中 的和谐思想。
太和殿：天地祥瑞，喻人与自然和谐； 中和殿：中庸平和，喻人世和谐； 保和殿：心态和顺，安适，喻人的身心和
追求。
第十三页，编辑于星期一：十七点 二十九分。
曾国藩
圣人有所言，有所不言。积善余庆，其所言者也；万事 由命不由人，其所不言者也。礼乐、政刑、仁义、忠信 ，其所言者也；虚无、清静、无为、自化，其所不言者 也。吾人当以不言者为体，以所言者为用；以不言者存 诸心，以所言者勉诸身。以庄子之道自怡，以荀子之道 自克，其庶为闻道之君子乎！－－（《曾国藩全集"日记》）
第八页，编辑于星期一：十七点 二十九分。
道家：超世无为
力倡“道法自然”“法天贵真”“回真返朴”。道家
要人们挣脱物之役、情之累、意之染、心之滞，从而
成为至人真人。
人生智慧：身重于物；知足知止。 为君之道：自然之道、无为之道、柔弱之道以及“四不
”之道。
为臣之道：功成身退、天之道。
第九页，编辑于星期一：十七点 二十九分。
第七页，编辑于星期一：十七点 二十九分。
儒家ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ入世有为
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载 物” －－《周易》
“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，
此之谓不朽。” 《左传·襄公二十四年》 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世
开太平” －－张载
“大济苍生” “为民请命” “致君尧舜上再使民风 淳”
传统文化与人生智慧
《 东 西 文 梁 化 漱 及 溟 其 哲 学 》
世界文化的“三期重现”
西方化是以意Leabharlann 向前要求为根本精 神的。 中国文化是以意欲自为、调和、持
中为其根本精神的。 印度文化是以意欲反身向后要求为 其根本精神的。
中国传统文化的核心
孔子曰：“入其国，
其教可知也。其为人 也，温柔敦厚，《诗》 教也；疏通知远， 《书》教也；广博易 良，《乐》教也；絜 静精微，《易》教也； 恭俭庄敬，《礼》教 也；属辞比事，《春 秋》教也。
总显五事之德
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪， 思曰睿。
此明德性之发见于五事者，皆本然之理，人
人具足者也。五事是气，五德是理。理行乎 气中，其在貌则曰恭，在言则曰从，在视则 曰明，在听则曰聪，在思则曰睿。如是则全 气是理，谓之践形。其有不恭、不从、不明、 不聪、不睿者，则是气之昏塞而理有所不行 也。性德既隐而亦不能尽其形之用矣。
——
礼主别异，乐主和同； 礼是大序﹐乐是大和；
合序与和﹐即是至美。
礼乐的起源
人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲
也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于 内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。于是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节。
四、从以上三特征看，无疑地有一伟大力量蕴寓于 其中。但此伟大力量果何在，竟指不出。就知识、 经济、军事、政治，一一数来，不独非其所长，且 勿宁都是他的短处。必须在这以外去想。但除此四 者以外，还有什么称得起是强大力量呢？实又寻想 不出。一面明明白白有无比之伟大力量，一面又的
传统文化中的人生智慧
关关雎鸠在河之洲 窈窕淑女君子好逑
——《诗经关雎》
披萨文化与饺子文化的区别 聊天的奥妙
情绪管理:谢安断屐
东晋的谢安在抗击前秦的进攻指挥淝水之战的时 候，前方两军恶战，敌军有百万之众，力量相差 悬殊形势险恶，谢安却在指挥所里不慌不忙地下 围棋。等到前线的消息传来了，他接过军报，很 随意地看了一眼，然后又继续下棋。旁边的人实 在忍不住了，上前问他部队在前线打得怎么样了， 他才轻描淡写地说：“小儿辈已破敌。”这样的 镇定很让人钦佩。不过，下完棋之后的一个细节 还是让看似镇定的谢安露出了破绽，他在出门的 时候，因为心里太喜悦，脚上的木屐过门槛的时 候，把鞋跟卡掉了，他自己都浑然不觉。
人生之五障
五指山，五行山，两界山，“财色名食睡”
五障 财，色，名，食，睡 贪财，贪色，贪名，贪食，贪睡 找点正事干——找到人生的方向，实现人生 的价值
认识取经的意义
回到唐僧身边，被骗带上紧箍咒。 平顶山莲花洞：认识取经的意义
金角大王，银角大王：收妖平顶山，考验这
几个人的心智，心性，忠心 谁呢？唐僧？不用，猪八戒？不用，沙和尚 ？更不用，小白龙，也不用。 就是考验孙悟空
为什么工作？
2017/3/16
北京邮电大学经济管理学院 平
赵玉
8
孙悟空为什么要给唐僧打工？
脱困之恩？ 紧箍咒的束缚？ 正确认识取经的意义？ 成就自身正果！！！——个人价值的 实现，完成身份的蜕变，去妖成佛。
大目标与小目标
大目标：去到西天，取得真经
小目标：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙
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《水浒》到《三国》的启示
•利益+意义+结义=中国式团队
传统文化中的人生智慧
传统文化中的人生智慧中国传统人生智慧融儒、道、释为一体，互补相融。
儒家讲入世，强调刚健有为，以天下为己任；道家讲忘世，强调清静无为，精神超脱，以柔克刚，安时处顺；佛家讲出世，强调万物皆空，排除烦恼，自度度人。
儒、道、释三家在人生智慧问题上虽然有所差异，但各有特色，又互相融合，凝炼出人与自然和谐的价值取向，人与人关系的定位取舍，人与自我的精神境界的深邃追索。
21世纪人类面临着一项共同的挑战和冲突，即人与自然、人与人、人与自我的冲突，以及由此而引发的生态危机、人文危机和精神危机。
现在越来越多的学者把视角投向博大深邃的中国文化和人生智慧，认为发掘中国文化和人生智慧的瑰宝，寻求可资借鉴的精神资源，对于解决人类面临的冲突和危机是十分有益的。
当前，我们构建社会主义和谐社会，促进人与自然、人与人、人与自我关系的和谐发展，也要从中国文化与人生智慧中汲取营养，特别是知天、知人、知己之道。
中国人生智慧关注的第一个问题:人与自然的关系自古以来，探索人与自然关系的学问，也称为天人之学，与义理之学、会通之学并称为三大学问。
天人关系是研究知天的问题，也是探索人生意义的问题。
在这个问题上，中国文化和人生智慧强调人与自然的统一，人的精神、行为与外在自然的一致，以及由此而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。
随着资本主义的发展和第一次工业革命的出现，人类依靠科学技术的力量，不断发展生产力。
若从历史的跨度进行比较：人类的历史约有300万年，人类的文明史约有6000年，科学技术的历史约有2500年，近代科学的历史约400年，现代科学技术的历史还不到100年，然而有学者估计，今天社会在3年内所发生的变化相当于上世纪初30年内的变化、牛顿以前时代的300年内的变化、石器时代的3000年内的变化。
科技的进步是推动社会发展的强大动力，然而也随之出现了环境污染、生态失调、能源短缺、城市臃肿、交通紊乱、人口膨胀和粮食不足等一系列问题。
传统文化中的哲学思想与人生智慧
传统文化中的哲学思想与人生智慧传统文化是一个社会的精神财富，它传承了一个民族的思想智慧和价值观念。
在传统文化中，哲学思想扮演着重要的角色，它渗透在各个方面，为人们提供了丰富的人生智慧。
本文将从几个方面探讨传统文化中的哲学思想与人生智慧，旨在表达传统文化的重要性以及人们应当如何将其应用于现代生活中。
一、中庸之道：和谐人生的智慧《中庸》是中国古代文化中的一本重要经典，它所强调的“中庸之道”对于人们追求和谐人生具有重要的指导意义。
中庸之道要求人们在面对种种困境和冲突时，保持平衡、折中并寻找到最恰当的解决方法。
人们常说“不偏不倚”，就是指的这种中庸的态度。
只有如此，人们的内心才能达到平和稳定，与他人、与自然、与社会之间才能达到和谐的关系。
二、道德经：修身齐家治国平天下的智慧《道德经》是中国古代先贤老子的代表作品，它所阐述的思想为人们提供了深刻的智慧。
《道德经》中关于修身齐家治国平天下的观念，体现了人们在实践中的道德准则和生活智慧。
修身要求人们培养良好的品德，追求内心的纯净和自我超越；齐家要求人们尽好自己的家庭责任，维系家庭和谐；治国平天下要求人们有政治智慧和责任感，为社会和国家的发展尽一份力。
三、孔子之道：仁爱为本的智慧孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他的思想被奉为中国传统文化的核心。
孔子的思想强调了“仁爱”这一价值观念，他认为“礼”和“义”是构筑社会和谐的基石。
孔子的仁爱之道，告诉人们要关爱他人、包容他人，以和谐的态度对待各种人际关系。
无论是与家人相处，还是与朋友、同事、社会的关系，都要以仁爱为本，以和为贵。
四、佛教思想：禅修与悟道的智慧佛教是中国传统文化中的重要组成部分，它提供了一种超越世俗的智慧。
佛教强调禅修和悟道，通过修行和冥想，人们能够超越欲望和痛苦，达到内心的平和和宁静。
佛教的智慧告诉人们要看淡名利，超越物质的追求，寻找内心的真正安宁与快乐。
五、儒家思想：家庭伦理和社会道德的智慧儒家思想是中国传统文化中的重要思想流派，它重视家庭伦理和社会道德，为人们提供了许多智慧。
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策略之二：互惠策略
互惠策略——先给予，后获得，帮助别人即是 帮助自己。 例证：免费品尝、免费擦鞋、菲尔-奥得曼 策略提示——
亲手赠送小赠品的威力 尽量给对方更多一点 试用,为对方着想 好处不要打包，一一提供 要求一次打包，不要分次提出。
策略之三：承诺一致
承诺一致策略——按照说过的模式去做。 例证：富翁的三个继承者；募捐技巧 策略提示——
披萨文化与饺子文化的区别 聊天的奥妙
2013-7-10 赵玉平博士<传统文化中的管理智 慧> 32
中国式沟通的三个心态
案例：点菜说随便的心理
1）价格不确定：高还是低 2）认同不确定：喜欢还是不喜欢 3）对象不确定：拿手还是不拿手
留余地，“随便” 看条件，“几平方公里” 有分寸，“夷射”
14
2013-7-10
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平
15
2013-7-10
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平
16
2013-7-10
为荣誉而战！！
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平
17
2013-7-10
温柔传统型 冷酷犀利型
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平
18
2013-7-10
活泼可爱型 清醇秀美型 大胆泼辣型
案例:眼见为虚!
2013-7-10
45
结
束
语
天下大事，必作于细； 天下难事，必作于易。
2013-7-10
赵玉平博士<传统文化中的管理智 慧>
46
新浪博客:沉思或者微笑BUPT
赵玉平博士<传统文化中的管理智 慧> 47
2013-7-10
2013-7-10
赵玉平博士<传统文化中的管理智 慧>
北邮赵玉平博士 2013-7-10 39
策略之一：喜欢策略
喜欢策略——把美好的体验投射到更大范围。 例证：香车美女 策略提示——
一致性： 相似的外 在或内在
关注：信 息、需求、 感受
喜欢
友善：微 笑、倾听、 适度赞美
细节：外 貌、用品、 服装
友善：微笑、倾听、 适度的称赞（具体、 预设、条件、客观、 不相关）
提供荣誉 征求意见和建议（说出参加俱乐部的三个好处） 记录对方的要求 针对性的满足 自主选择 与互惠策略组合使用
策略之四：权威策略
权威策略——只有专家知道一切。
例证：制服的作用，伯乐看马 策略提示——
让自己像一个专家（知识、符号、自信） 让专家在自己的背后（全国牙防组、中华医学会、消费者协会） 与锚定策略组合使用
做一个让别人喜欢的人
没有幽默，就使用整洁 不要在乎自己的长相，但要在乎自己的衣着 经常使用请和谢谢，说的时候要微笑看着对方 善于使用自嘲 选择一个标杆，向他学习 注意休息，保持良好的状态 同意别人的观点，和别人谈论他们喜欢的事情 把你的热情和快乐表现在脸上 对别人感兴趣，对不感兴趣的人尊重，至少要理解 尽量多帮别人，哪怕是很小的帮助也很重要 最重要的是倾听和微笑
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平 19 2013-7-10
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平
20
2013-7-10
在理想信念中前进！
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平
21
2013-7-10
《西游记》成功团队四要素
外部支 持 角色认 同
目标明 确
和谐
赵玉平博士<团队管理>
能岗匹 配
2009-12-4
2013-7-10 赵玉平博士<传统文化中的管理智 慧> 36
情绪管理:谢安断屐
东晋的谢安在抗击前秦的进攻指挥淝水之战的时 候，前方两军恶战，敌军有百万之众，力量相差 悬殊形势险恶，谢安却在指挥所里不慌不忙地下 围棋。等到前线的消息传来了，他接过军报，很 随意地看了一眼，然后又继续下棋。旁边的人实 在忍不住了，上前问他部队在前线打得怎么样了， 他才轻描淡写地说：“小儿辈已破敌。”这样的 镇定很让人钦佩。不过，下完棋之后的一个细节 还是让看似镇定的谢安露出了破绽，他在出门的 时候，因为心里太喜悦，脚上的木屐过门槛的时 候，把鞋跟卡掉了，他自己都浑然不觉。
34
和谐沟通四原则
1、相貌原则：相由心生，图式引导 2、倾听原则：反问追问确认总结；刻板印象 3、温暖原则：南风方式 4、换位原则：穿穿对方的鞋子
2009-12-4
赵玉平博士<团队管理>
35
具体建议
微笑和倾听 理解他人 需求 不要轻易否定他人立场和观点 善于找共同点 多说同时、而且，少说但是 力所能及多助人
和谁在一起。 能人就是能调动别人的人。 性命，性格就是命运。
赵玉平博士 25
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2009-12-4
微 妙 的 感 情
北邮赵玉平博士 2013-7-10 26
感情错觉无处不在
卡皮兰诺吊桥实验 １９７３年，唐纳德.Ｇ.达顿和阿瑟.Ｐ.阿伦组织 调研几个问题，向陌生人留电话，希望进一步联系。 实验组：吊桥 ２５／１３ 参照组：附近公园 ２３／７ 归因错觉：膝盖颤动与心动的感觉
2009-12-4 赵玉平博士<团队管理>
33
和谐沟通的四种角色
拉拉队长: 支持\鼓舞\情感交流
法官
教练:对标\指路\支招\严训
志愿者:物质支持\信息支持\制度支持 法官:审判\定规\处罚\维持公正
教练
问题和 目标
拉拉 队长
讨论:服务人员与客户吵架。
2009-12-4 赵玉平博士<团队管理>
志愿 者
22
案例:象棋的故事与人员安排
2013-7-10
23
向梁山学习如何管住英雄
1、好领导 要做送公明 2、有意义 3、有义气 4、捧一点 5、忙一点
2013-7-10
北京邮电大学经济管理学院
24
《水浒》到《三国》的启示
•利益+意义+结义=中国式团队
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桃园三结义+梁山排座次 奸雄曹操与爱哭刘备 跳槽的吕布刘备。 求职的庞统诸葛亮 主事的司马懿孔明 大败后的曹操与刘备
北邮赵玉平博士 2013-7-10 27
温哥华卡皮兰诺吊桥：110 多年前，一个叫乔治格 兰· 麦凯（GEORGE GRANT MACKAY）的探 险家发现了Capilano吊桥 的所在地。经过艰苦的努 力，建造了一条长达１５ 2013-7-10 ０米的吊索桥。
北邮赵玉平博士
28
三、沟通智慧
中国人打招呼 良好的沟通心态 沟通原则 情绪管理 影响人的策略
北邮赵玉平博士 38
2013-7-10
乐观重在表现：行为和内心的连结
心理学家米切尔· 霍德斯说：“其实，我们周围 的环境从本质上说是中性的，是我们给他们加 上了或积极或消极的价值，问题的关键是你倾 向选择哪一种？” 霍德斯做了一个极为有趣的实验，他将同 一张卡通漫画显示给两组被试者看，其中一组 的人员被要求用牙齿咬着一支钢笔，这个姿势 就仿佛在微笑一样；另一组人员则必须将笔用 嘴唇衔着，显然，这种姿势使他们难以露出笑 容。结果，霍德斯教授发现前一组比后一组被 试者认为漫画更可笑。这个实验表明我们心情 的不同往往不是由事物本身引起的，而是取决 于我们看待事物的不同方式。
9
2009-12-4
赵玉平博士<团队管理>
员工为什么工作？
2013-7-10
北京邮电大学经济管理学院 平
赵玉
10
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平
11
2013-7-10
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平
12
2013-7-10
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平
13
2013-7-10
北京邮电大学经济管理学 院 赵玉平
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对异性的态度
女 直接方式 亲善方式 随意方式 88% 50%-80% 20% 男 80%-100% 80%-100% 80%-100%
露骨方式
0
90%以上
北邮赵玉平博士 2013-7-10 31
曲美的表达
盈盈一水间，脉脉不得语
——《古诗十九首》
关关雎鸠在河之洲 窈窕淑女君子好逑
——《诗经关雎》
心的力量
幸福感=效用/欲望 生活上知足常乐，事业上精益求精 做人淡泊，做事执著 幸福常向止中求 会做加法——力量；会做减法的管理智 慧> 2
2013-7-10
向内求还是向外求？
2013-7-10
赵玉平博士<传统文化中的管理智 慧>
3
2013-7-10
沟通 引言
合作
2013-7-10 赵玉平博士<传统文化中的管理智 慧> 29
打招呼的方式
直接方式：虽然有点不好意思， 但是我还是希望能认识你！！
亲善方式：嗨，你觉得今晚的乐 队怎么样？找不到路吗，我带你 去吧。 随意方式：你让我想起一个熟人。
露骨方式：我可以追求你吗
？
北邮赵玉平博士
2013-7-10
当仁不让 木秀于林风必摧 天塌下来大家顶
家族与家庭 的力量 传播与教育 的力量
2013-7-10
赵玉平博士<传统文化中的管理智 慧>
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二、合作智慧
合作动机 团队角色 感情基础
引言