“念书”与“读书”的区别

“念书”与“读书”的区别
“念书”与“读书”的区别

“念书”与“读书”的区别

2011-11-07 360doc个人图书馆

七十年前的中学生,进入大学的第一天就能够用英语上高等数学课,今天,清华大学的学生读不懂美国小学生教学课本。无论英语还是汉语,今天的博士不如七十年前的中学生。

真正的英语教学,在中国已经失传了!!

七十年前的教育,是让学生先念书后读书的教育,是四两拨千斤的教育,中学生花200小时学英语,一年能读林肯传;今天的教育,是老师辛辛苦苦、满头大汗替学生学习的教育,是千斤拨四两的教育,中学生花4000小时学英语,七年不能读安徒生。

那时侯的老师几乎没有人得咽炎,今天的老师几乎没有人不得咽炎。那时候培养人才的效率与犹太人相比都毫不逊色。西南联大几千人,留在大陆的有118人成为院士,去了台湾的成大器者并不比大陆少,去了美国的有世界级数学大家陈省身,诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道、以及一大批美国一流大学的教授。燕京大学是一所教会学校,每年招生300多人,1919年创办,1952年结束,历时33年,前后共计9988位学生,产生了33位院士,91位学科奠基人。清华大学梅贻琦校长感慨:“大学之谓,非大楼之谓也,乃大师之谓也。”

今天的学生从6岁步入校门到30岁博士毕业,一直都是考生。“华北之大,放不平一张书桌”。

一个忙于做题而无暇读书的学生不可能成大器,一个忙于考试而无暇读书的民族不可能有希望。

对人类社会发展推动力最巨大、影响力最深远的三大发明是什么?

一件产生于5000年前,一件产生于500年前,一件产生于60年前。

5000 年前,在尼罗河入海口的埃及冲积平原,在美索市达米亚的两河流域,在黄河中下游,农耕文明催生出文字的发明。文字使人类的经验和智慧得以记录、积累、流传,人类的子孙一代比一代更聪明,一步又一步走出愚昧的黑暗。

1450年,在德国的梅茵茨城,约翰?谷登堡发明了铅字印刷机。500年前,整个欧洲大陆不到3万本书。铅字印刷使更多人有书可读,激发更多人去写书,到1500年,欧洲出现了难以计数的藏书过百万的图书馆。

1946年,在美国宾夕法尼亚大学的摩尔学院,犹太人冯?诺伊曼制造出人类第一台电脑。50年后,整个人类进入电脑时代。今天,一台个人电脑可以拥有百万本藏书。

文字,印刷,电脑,引发了人类历史上三次学习的革命。

行万里路,读万卷书。是你上了高速公路以后的事情,你现在上不了高速公路,从你的家门到高速公路的入口之间处有一段羊肠小路,你需要修路。怎样修路?

念书是修路,读书是走路。

中国英语教育的失败在于,学生用读书的方法念书,用走路的方法修路。

今天的学生不会念书。

有些英语老师也不明白念书与读书的不同。

犹太人是地球上最会学习的人,最会念书的人,最会读书的人。

从马克思到艾因斯坦,从青霉素的发明者弗莱明到合成氨的发明者哈伯,从原子弹之父奥本海默到电脑之父冯?诺伊曼,从洛克菲勒、摩根到比尔?盖茨、巴菲特……

全世界20%的诺贝尔奖获得者是犹太人,而犹太人仅仅占世界人口的千分之三。

每两个成年犹太人就有一个博士。美国的大学每三个教授就有一个犹太人。在欧洲每四个医生就有一个犹太人。

犹太人的母语是希伯来语,在希伯来语中,“学习”就是“重复”。

在犹太法典《塔木德》中有这样一句话:“念101遍,肯定比100遍要好。”强调重复的价值。在《塔木德》中还有这样一句话:“只要把一本书念100遍,你就有能力读懂世界上的任何一本书。”

犹太人的孩子在12岁的时候人人都把相当于三国那么厚的《旧约全书》读了100遍。《旧约全书》不仅仅是圣经,更是一部文学名著。美国政府为青少年开列了100本必读书目。

排在第一位的是《独立宣言》,排在第二位的就是《旧约全书》。

在中国,把三国那么厚的一本书读100遍的人很少,我所知道的有三个人,一位是作家巴金,把《古文观止》读了100遍;另一位是作家茅盾,把《红楼梦》读了100遍;第三位是大数学家苏步青,童年放牛的时候,把邻居家一部残缺不

全的三国读了100遍。在中国,凡是把一本书读了100遍的人,没有一个人不成大器;犹太人,人人把一本书读了100遍,因而人人都成大器!

犹太人的祖先在500年前就感悟到了这样的道理,将此写进了经典《塔木德》。为什么把一本书读100遍就能读懂世界上的任何一本书?为什么把一本书读100遍的人,人人都成大器?

念书,就是重复。重复是人类语言的规律。

尽管英语单词数量巨大,百万之众。然而1%的单词构成英语99%的文字,99%的单词构成英语1%的文字。1000常用单词的重复,构成任何一份报纸、书刊、试卷90%的文字;1000常用单词最重要,掌握这1000单词,就掌握了英语90%的天下,这就是四两拨千斤。2000基础单词的重复,构成任何一份报纸、书刊、试卷95%的文字。且看2000个基础单词在高考在高考英语试卷全国卷和各省市自主命题试卷中所占的比重。2000个基础单词,千分之二的单词,因重复而构成了英语95%的文字,常用词最少,常用词最简单,常用词最重要,语言的规律就是常用词的重复,因而犹太人的学习强调的是重复。

2000基础单词是铺路石,念书,重复,把简单的事情重复做,用铺路石把羊肠小路铺成高速公路。

今天的学生没有念书的过程,脚下的路没有铺平,本该是铺路石的基础单词成了绊脚石。2000基础单词在家字里行间重复出现的概率太大,构成书面语言95%的文字,铺路石成了绊脚石,每走一步都会绊倒,而且是被同一块石头绊倒。

读书是读书人的能力,眼睛从书页的字里行间扫过,脑子里浮现出文字所描绘的情景画面。读书人的脑子里已经有了文字的解码器,读书,是对文字的解码过程。文字符号是条形码,眼睛是扫描器,脑际是显视屏。眼睛从《红楼梦》的一页页,一行行扫过,脑际就会浮现出甄士隐,贾雨村,林黛玉等各色人物的生动故事。阅读能力,就是解码能力。

文盲的眼睛从书页的字里行间扫过,脑子里不能出现文字所描绘的情景画面,他不能对文字进行解码,无论书中讲的是什么,在文盲看来都是些模样相似的“外国蚂蚁”,因为文盲的脑子里没有文字解码器。

学英语的过程,就是人的大脑对英语解码器进行编程。眼睛是文字符号的扫码器,耳朵是语音符号的扫码器,盲人的手是触觉符号盲文的扫码器。听说读写的每一步的、都刺激脑神经细胞生长出新的树突。

念书是文盲扫盲的过程。读书可以一目十行,念书则要千锤百炼。念书,每一个句子的重复,每一页课文的积累,脑神经细胞都会生长出新的树突。

念书的过程,是脑细胞树突的生长与链接的过程,是编制文字解码器的过程。如编制电脑程序一样,必须精工细作。

念书,就是先听后念,书声如歌,在耳熟能详的句子中,让文字对号入座。

念书,就是nothing should be spoken before it has been heard.

念书,就是把课本当经去念。

念,就是重复。

念书是语言学习,读书是文学欣赏;念书是编码过程,读书是解码过程;念书如绣花,读书如赏花。

念书就是积累,积累课本中的句子。书念十遍谓之会,书念五十遍谓之熟,书念百遍谓之精。将课本中的每一个句子积累,重复,循环一百遍,积土成山,风雨兴焉,犹若神笔马良,说话,下笔,答题如有神助。

念书就是积累,念书就是重复,念书就是循环,念书就是铁棒磨成针的功夫,念书就是“宝剑锋从磨砺出”的磨砺,念书就是步入“会、熟、精、绝、化”的阶梯。

念书,尚不识字或识字不多的学童,他的眼睛尚不具备解码能力,他要借助耳朵,听先生的书声,象鹦鹉学舌一样,象唱歌一样,把句子字正腔圆的唱出来。同时,眼睛落在书中的文字上,这句话的每一个音节在每一个字符上对号入座。眼睛若手指,文字若键盘,书声若手指在键盘上敲出的音符。

念书若弹琴。同一首曲子,你教一遍就会了吗?不可能。你练习十遍就娴熟了吗?不可能。练习了几十遍,上百遍后,当你把手指放在琴键上的时候,你并没有用脑子去想,那首优美的曲子就从你的自由跳动的手指尖流淌出来,这就是精湛。有人谓之肌肉记忆。

念书若打拳。武林高手的一个动作练习一遍就行了吗?不行。他练了千百遍后,一招一式都已经融化在生命里,出手才若行云流水。

念书若达芬奇画蛋。他的老师告诉他,要想成为伟大的画家,最重要的就是要把最简单的事情做好,画鸡蛋就是最简单的,但是,画101肯定要比100好。达芬奇将鸡蛋画了几百遍,果真成为人类历史最伟大的画家。

念书之道在于细水长流。

老子说:“天下柔弱,莫过于水,而攻坚强者,莫之能胜。”

泰戈尔说:“不是锤子的敲打,而是水的载歌载舞使鹅卵石臻于完美。”

林语堂在北大的一次演讲中这样说:“据我所知,那些国文好的学生,都是偷看几百万言的水浒和三国看来得,仅仅靠一学期五六十页的文选是学不好国文的。英语也是这样。”

犹太人的人均阅读量世界第一。犹太人的孩子比中国孩子提前三年开始阅读。中学时阅读的黄金时代,小学生的阅读是扩展知识面,中学时代的书是一个人的灵魂和个性的基石。中国的中学生因为中考、高考的压力而被迫终止了自由阅读。

在以色列,每4000人就有一个国立图书馆,每两个人就有一个借书证。在中国的大街上,最多的就是服装店和酒店;在以色列的大街上,书店和咖啡店最多。在书店里,你可以坐下来,要一杯咖啡,细细品味。在咖啡店里,你可以看到世界各地的报刊杂志。一个民族的竞争力就是这个民族的学习力,学习能力就是阅读能力,学习型社会就是阅读型社会,终身学习就是终身阅读。

英语之道在于积累,而积累之道在于读书。

杨振宁,李政道等西南学的学生刚到美国的时候,校友中流传着这样的学英语体会:“读二十本英语小说,选非英语作家的作品,如托尔斯泰,莫泊桑等。”非英语作家的英文版,翻译者用的是大众语言,极少用生僻的字词,比较适合英语学习者用。读了20本英语小说后,相当于美国大学文化程度的英语水平。

苏霍姆林斯基对念书与读书有一段精彩的论述:判断一个学生会不会学习,一是看他有没有达到2000小时的朗读积累,二是看他有没有达到2000小时的阅读积累。

2000小时的朗读就是念书,2000小时的阅读就是读书。70年前的中学生把印度人的英语课本当三字经念,念了一百遍,恰好是2000小时的朗读积累。杨振宁,李政道等西南联大的学生刚到美国时读20本英语小说,20本500页的书,恰好是苏霍姆林斯基所说的2000小时的预读积累,也是中国人所说的“读万卷书,行万里路”。

古人的书是写在竹简上的,一捆竹简谓之卷,20多块竹简所容纳的文字换算成今天的印刷的书,一卷就是一页,万卷书就是万页书,500页的书20本。

小升初名校文言文集训阅读及参考答案一

小升初文言文阅读练习 (一) 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。” 1.翻译句子。 ①郑人有欲买履者: ②先子度其足: ③而置之其坐: 3.郑人买履告诉我们什么道理? 4.文中的之字解释。 ①而置之其坐()②至之市()③而忘操之()④反归取之()⑤何不试之以足() (二)

王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,或牵牛来责蹊田,父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不知。 1.解释加点字 ①窃入学舍窃:()②辄默记辄()③儿痴如此痴() ④恬若不见恬⑤父怒挞之挞()⑥曷不听其所为曷() 2.翻译句子 ①王冕者,诸暨人() ②夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之() 3.王冕能成为画家的原因?()

北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。 1.解释加点字 ①席而啖菱啖()②欲以去热也去() 2.翻译句字。 夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。() 3.阅读本文,说说你对北人“强不知以为知”的看法。

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 1.解释加点字。 其剑自舟中坠于水自()是吾剑之所从坠是() 2.翻译句子 舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?() 从表达方式上看,选问中前两句的是(),最后一句是()。 5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法?突出了他什么特点?() 6.这寓言叫什么?他说明了什么道理?

怎样为小学生选择课外书籍及阅读指导

怎样为小学生选择课外书籍及阅读指导 一.小学生的课外阅读应该是有选择性的阅读,那么我们首先要解决的就是根据什么来为小学生选择课外阅读书籍的问题。 (1)根据小学生的年龄特点来选择书籍。 作为小学语文老师,对小学生的年龄特点应该有一个清晰而深刻的了解。不仅要了解他们在不同年龄之间存在的差异,还要看到同年龄组的学生之间存在着鲜明的个性差异。应要让儿童能够看的懂,同时又要考虑对学生的成长有所促进。 低年级家长帮孩子选书时要注意:1、最好是图文并茂的,图多对开发孩子右脑有好处。可以丰富孩子头脑中的表像,对孩子今后创造力的发展有好处。2、书尽量选薄一点的,最好是一本书里只有一两个故事的,这样孩子很快能读完一本,内心就能产生一种成就感和愉悦感,下次就还会想读。如果给孩子买那种插图很少的、故事内容多的,很厚的书,孩子就会丧失读书的兴趣。3、最好先帮孩子扫除书里生字的障碍。要么是买拼音版本的,一本书里不认识的字最好控制在20%以内,这样孩子读起来才不会磕磕巴巴,才会乐意读下去。否则的话,就建议父母与孩子一起读,最好是识字与读书同步进行。 小学三四年级,可以读一些深刻的童话书,像科学童话与故事,知识类图书(十万个为什么、自然科学、宇宙之谜、动物知识等)、伟人故事与历史类的书,还有儿童报刊等。 小学五六年级可以读一些漫画书、寓言、儿童小说、儿童报告文

学、科幻小说、探险故事、人生智慧、为人处世、少儿百科全书等等 五、六年级在阅读倾向上已经有了非常明显的男女之分,男孩更喜欢贴近生活的,冒险的,充满机智的作品,女孩更喜欢幻想的,唯美的,情感丰富的作品,部分孩子已经懂得欣赏富于文学性的长篇作品,这一阶段的孩子最需要的是能带给他们强烈真实感的作品(即使是幻想作品也要能身临其境),他们对社会和身边不同人群更强烈的关注,也使得更多有历史文化积淀和现实主义的作品进入他们感兴趣的范畴。 (2)根据有益有趣的原则来选择书籍。 在文学领域里,儿童文学应该是小学生的主要阅读对象。因为它们是专门为儿童创作的,适合儿童阅读的文学作品。它顺应了儿童特殊的文学接受规律和发展需要。我们首先会考虑中外优秀的传统文学,查阅国家教材委员会列举的孩子比较喜欢的书。之后还会结合当下书店比较畅销的书籍推荐,要求我们的语文老师也要经常阅读儿童畅销书籍,然后组织孩子一起交流最近看了那些课外读物,可以推荐给同学们,一般孩子推荐的书都比较受小朋友们的欢迎。 二.阅读活动的指导: (1)以教师作先导。 要培养学生的阅读兴趣,阅读习惯,教师应是一个爱读书的人要想把书推荐给学生,教师要首先读过,并有所感悟。这就需要教师扩大自己的阅读视野,提高自身的文学修养。帮学生选出有价值的作品介绍给学生,这样可避免盲目阅读。

读书与不读书的差距_随笔作文1500字

读书与不读书的差距_随笔作文1500字本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 从这几天微信上猛传的所谓的十八分钟的这一段视频,我们不难看出,女生是一个很有语言组织能力的人。视频中女研究生口里说出来的大概的内容有以下几点,第一,“车还没开出4S店,发动机就漏油”。第二,“大哥,这个车我没开出门啊,发动机漏油,你跟我讲三包,给我免费换发动机,你觉得合适吗?”第三,一公里都没开就换发动机,简直是无妄之灾!真换了发动机,连二手车都卖不出去,我为什么要接受?”从女研究生的这三句话中,句句是重点,三句话都紧扣核心,她有事说事,直接抓住重点,她并没有像泼妇骂街一样,她的成功之处在于不仅有理有据地表达了自己的诉求,更用一句话成功赢得了围观的群众和网友的支持。她的这句话是这样说的:“我是受过文化教育的人,但是,这件事是让我觉得,让我几十年的教育受到了奇耻大辱。”她这一句话,在网上被人们广为宣传,人们在同情她的遭遇的同时,也觉得像这样的好人都要被坏人逼成另类了。而我们身为旁边者,都是不愿意这样的事情发生在我们的身上或者说看到

社会上发生这样的事情的。作为消费者,我们都有权利维护自已的权益,而这位女研究生则用她自已几十年所学的知识、用她自已的正能量、用她自已独特的处理方式,妥当地进行了这一件事,合法地维护了自已的消费者权益。 从女研究生与4S店高管谈判十八分钟视频的曝光,从这一件事情的发生,我们不由得感叹读书与不读书的差距真的太大了,在女研究生身上,我们看到的是一个有才华、有清晰的逻辑思维能力、有优秀的表达能力的高才生,她凭的是自已的智慧和自已说话的本事,这一切都缘于她是一个研究生、她是一个高才生、她是一个有文化、她是一个有内涵的人!读书与不读书的差距,在这一位女研究生的身上也就足可见一斑了。在我们的身边,也总能看到一些人因为某些事情而跟别人吵架,但是没有读过书的人的吵架方式跟这一位女研究生的吵架方式是决然不相同的,她们大多像泼妇一样,一上来就嚷嚷个不停,满嘴可以用一个脏字来形容。相反之,女研究生的吵架,从她嘴里出来的没有一个脏字,取而代之的是妙语连珠,就算是吵架也是吵得相当漂亮的。原来读书与不读书的差距竟然这么大,不读书的人,连吵架都不可能赢。从女研究生这一件事情上,正是告诉了我们读书与不

读书才是真正的选择

读书才是真正的选择 ——是网络,曾让我放弃学业 “我要考上名牌大学”小时候我曾对父母说过这样的一句话、那时的我聪明,可爱、成绩优秀、经常被评为三好学生,学习小标兵,这样的我快乐的度完了小学生活,XX年我上初中,成绩较好的我平静的完成了初一,可是初二,我变了。 开学不久,班上的同学喜欢上网,于是下课后便聚到一起讨论着网上游戏,刚开始我并没有走到他们边上去听,有时看看书,有时呆呆地坐在那里,时间长了,就想,他们讨论的游戏真的有那么好玩吗?抱着这个心态的我,在趁他们讨论的时候,悄悄的看着他们津津有味的说着,偶尔,我也就想,要不哪天我也去玩会儿。可老师说过不准进网吧,这样不仅会落下功课。而且浪费钱,也就一直没去,只是在他们说的时候会问些问题,开始他们也回答了,还会说:“要不放学我教你玩”!听了之后我只是笑笑,久而久之,经常问,他们也觉得烦了。便不耐烦地说:“你又不敢去玩,干吗老问问的,”我想:这有什么了不起的,学习我都不比你差,这个我也不会输给你。于是放学之后,我便主动找他们去上网。怀着好奇又忐忑不安的心情,去了之后我便跟着他们如何玩,

一会,我也会了,那天一直玩到好晚才回家,临走时,我约了下次再玩的时间。回到家很晚了,妈妈便问我怎么回家这么晚,我便撒谎说到同学家里去了,因为没在意,妈妈也没多说什么。睡觉时,大脑里却一直浮现着电脑里小人拼杀的景象。心里觉得很舒服、刺激,一直高兴到很晚才睡着。第二天下午我们照样来到网吧。同样玩到很晚回来。妈妈已经睡了,便悄悄溜到自己房里。此后,经常和同学一起去上网。经常这样很晚回来,回来之后又要做作业,每次都是凌晨两三点才上床睡觉。以后的每天早晨不愿起床。一直到快要上课了才连忙爬起来之后问妈妈要了几块钱在外面买了吃了就跑到学校。上课时老师讲的课总不能集中精力去听。有时坐在下面玩会儿,有时索性把头一低开始睡觉。时间长了,妈妈好像发觉出什么。为什么原来的我会早早起床,还要读半个小进的英语,而且精神特别好。而现在爱睡早床,目光呆滞。也动不动就发火。问我,我也从来不敢说。在那次的期中考试中,我一直较好的成绩一下跌到20多名。并且在期中的考试中有些题我根本不会做。很多都是从别人的卷子上抄来的。老师也找我谈了话,问我咋回事。而我带理不理地:嗯、嗯、知道了这样的回答。成绩单也没敢给妈妈看,直到有一次妈妈去问我学校的情况时才知道我的成绩。每当面对妈妈地疑问时,我也会说:“你怎么那么多废话,初中又不像小学那么简单,想玩就玩,功课那么多,再说,题又

读书和不读书,过的是不一样的人生

读书和不读书,过的是不一样的人生 书本本身没有多么了不起,而是读书这个行为意味着你没有完全认同这个现世和现实,你还有追求,还在奋斗,你还有不满,你还在寻找另一种可能,另一种生活方式。”我读书为的就是为了不遇到我不想遇到的人。读书,是为了成为一个有温度懂情趣会思考的人。 锻炼与不锻炼的人,隔一天看,没有任何区别;隔一个月看,差异甚微;但是隔五年十年看,身体和精神状态上就有了巨大差别。 读书也是一样的道理,读书与不读书的人,日积月累,终成天渊之别。 今天多学一点知识,明天就少一句求人的话。 问:“我读过很多书,但后来大部分都忘记了,你说这样的阅读究竟有什么意义?” 答:“当我还是个孩子时,我吃过很多食物,现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是,它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。” 你读过的书其实早已融进你的骨血,只要一个触动点,就会喷薄而出。

有人问,女孩子上那么久的学、读那么多的书,最终不还是要回到一座平凡的 城市,打一份平常的工,嫁作人妇,洗衣煮饭,相夫教子,何苦折腾? 我想,我们的坚持是为了,就算最终跌入繁琐,洗尽铅华,同样的工作,却有 不一样的心境,同样的家庭,却有不一样的情调,同样的后代,却有不一样的 素养。 全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人,平均每人一年读书64本。 而中国13亿人口,除去教科书,平均每人一年读书1本都不到。一个爱读书 的民族,自然是优秀的。 自诺贝尔奖设立以来,犹太人共拿走了20%的化学奖、25%的物理奖、27%的生理与医学奖、41%的经济学奖、12%的诺贝尔文学奖,同时还拿到了1/3以上的普利策奖、1/3以上的奥斯卡奖。 而犹太人在世界上的人口只占0.3℅。 动图 “你现在的气质里,藏着你走过的路,读过的书,爱过的人。” “读书,让我即使没有富庶的生活,仍有富庶的生命,让我清贫至今也朴素至今,平凡至今也善良至今,渺小至今也强大至今。 甚至日后嫁人,此生智慧和善念就是我的嫁妆。我未入过繁华之境,未听过喧 嚣之声,未见过太多生灵,未有过滚烫心灵,但书本给了我所有智慧和情感。”

读书重在选择(2016山东临沂中考语文议论文阅读)

读书重在选择 潘裕民 ①英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过:“漫无目标,无书不读的人,他们的知识是很难精湛的。”可见,读书一定要有选择。 ②读书要有所选择,这在今天显得尤为重要。也许有人会说,博览群书被古人提倡,现在我们为什么非选择不可?我们知道,西潮东渐以前,中国有的学者曾有“读尽天下可读书”的抱负。但是,今天的博览群书,和古人的博览群书有很大差别。古时书少,很多书是以诗词、文言文的形式写下来的,言简意赅。即便是古代散文,篇幅也不是很长,博览群书比较容易。而在如今这个知识大爆炸的时代,书太多,各类图书让人眼花缭乱,各种读本蜂拥而至,长篇巨制铺天盖地,我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。 ③当代著名学者钱钟书一生读书无数。一次,他到美国访问去参观国会图书馆,图书馆的人因其藏书量大而骄傲,同去参观的人也无不为之惊叹,只有钱钟书一个人默不作声。图书馆的人问他有何观感,他忍不住笑着说:“我也充满了惊奇,惊奇世界上有那么多我所不要看的书!”这话看上去风趣,却是事实,一个人不可能读完所有的书。19世纪英国作家罗斯金就说过:“一个人的生命是短暂的,空余时间很少,因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。”因此,今天我们提倡既要多读书,又要有选择意识,多读好书。 ④毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人,他早年常说:“读书要为天下奇。”他所说的“奇书”,不在择读之量,而在择读之内容与效果。毛泽东的择书,排在前三位的是哲学、马列和文史,尤其在他晚年时,仅《红楼梦》就阅读和收藏了20种不同版本的线装书。当然,那些与他的实践活动关系不大的书籍,他也有选择地阅读了很多。 ⑤人们常说:“开卷有益。”这句鼓励人们读书的话没错,但是并不等于读任何书都是“有益”的。尤其面对之前从未看过的“新书”,更要有所选择。美国哲学家阿尔考特曾说过:“一本好书使人开卷时会有所求,而闭卷时获有益处。”其实该读什么书、不该读什么书,或者在什么年龄段读什么书,历史上、现实中都有许多建议,如“少不读《水浒》,老不读《三国》”。书是有等级的,有好坏之分。王充在《自纪》中讲述评价文章好坏的标准时说过:“为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。”他所著的《论衡》一书就属于“为世用者,百篇无害”的好书,至今仍为人们所珍藏。书是人类的仓库,但仓库里藏的东西不一定完全是好的,也有霉的、烂的、不合用的。所以,一个人不能随便读书。别林斯基也曾说,阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。 ⑥如此说来,读与不读、粗读与精读,都要有所推敲。何况今天印刷术那么发达,出的书不计其数,版本也很多。比如《论语》一书,就有无数版本,让读者不知道读哪种好。尤其是一些外国文学作品,不同版本、译者、出版社的差别很大,一定要选名社、名翻译家的版本来读。另外,在内容、文字等方面也要有所选择,学会取舍。 ⑦“尽信书不如无书。”要做到这一点,我们不仅在面对书海时学会选择,在面对同一本书时,也要善于对其内容进行选择。现在的一些图书,平庸陈旧的内容较多,真知灼见较少,书中的很多观点别人早已说过,只不过是改头换面炒冷饭,如果我们捧着这样的书籍,还一本正经从头读到尾,岂不是浪费时间?(选自《中国教育报》2016年3月14日,有改动) 16.作者认为“读书重在选择”,对于如何选择,作者提出了哪些意见?请根据文章内容概括作答。(3分)

木心:别放弃文学,少看电视多读书

不要讲文学是崇高伟大的。文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少,每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时,都会看书。汤显祖,鸡棚牛棚里也挂着书,临时有句,就写下来。 电视尽量少看。 西方人称电视是白痴灯笼。最有教养的人,家里没有电视。最多给小孩子看看。电视屏幕越来越大,脑子越来越小。 理解事情,不可以把一个意思推向极端:我也看电视。尼采,克制不住地手淫:这样他才是尼采。 鸦片、酒,都好。不要做鸦片鬼、酒鬼。什么事,都不要大惊小怪,不要推向极端。 读书,开始是有所选择。后来,是开卷有益。开始,往往好高骛远。黄秋虹来电话说在看庄老,在看《文心雕龙》。我听了,吓坏了。一个小孩,还没长牙,咬起核桃来了。 开始读书,要浅。浅到刚开始就可以居高临下。 一上来听勃拉姆斯第一交响乐,你会淹死。一开始听《圣母颂》、《军队进行曲》,很好。我小时候听这些,后来到杭州听贝多芬的《月光奏鸣曲》,居然完全不懂。 对西方,一开始从基督教着手。要从完全看得懂的书着手。还得有选择。至少到六十岁以后,才能什么书拉起来看,因为触动你去思考,磨砺你的辨别力,成立你自己的体系性(非体系),你们现在还不到这个境界。 认真说,你们还不是读书人。不相信,你拿一本书,我来提问,怎么样?要能读后评得中肯,评得自成一家,评得听者眉飞色舞,这才是读者。 由俄罗斯为例。可以先是高尔基,然后契诃夫,然后托尔斯泰,然后陀思妥耶夫斯基。我有时会顽皮地想,你们七八个人,一天之中看书的总阅读量,还不及我一个人写作之余泛览手边书。 这样说,是为了激动你们去读书的热情。 也有一种说法:我们是画画的,画也画不好,哪有时间读书?这就对了——大家看书不够,就去画画了。 大陆的新文人画,是文盲画的文人画,看了起鸡皮疙瘩。识字不多的作家,才会喝彩。中国的文人画,都是把文学的修养隐去的。李太白的书法,非常好。苏东坡画几笔画,好极了。我不是推销文学,是为了人生的必备的武器和良药。大家要有一把手枪,也要有一把人参——最好是手枪牌人参,人参牌手枪。 大家还在青春期。我是到了美国才发育起来的,脸上一大堆看不到的青春美丽痘。第一见证人是丹青。他看到我怎样成长起来。在中央公园寒风凛冽中,读我的原稿。 我很谦虚哩,在心里谦虚哩。 这样嘛,才能成大器——中器、小器,也要完成。五年来,好处不少的。这些好话,留到毕业典礼上讲。我给每个同学一份礼物——每个人都有缺点,克服缺点的最好的办法,是发扬优点。发扬优点,缺点全部瓦解——不是什么一步一个脚印,像条狗在雪地上走。狗还有四只脚呢,许多脚印。 五年来,我们的课遭到许多嘲笑。我知道的。一件事,有人嘲笑,有人赞赏,那就像一回事了,否则太冷清——只要有人在研究一件事,我都赞成,哪怕研究打麻将——假如连续五年研究一个题目,不谋名,不谋利,而且不是傻子,一定是值得尊重的,钦佩的。五年研究下来,可以祝大家大器晚成。 认真做事,总不该反对。嘲笑我们讲课,不是文化水准问题,是品质问题。有品质的人,不会笑骂。 文学是人学。学了三年五年,还不明人性,谈不上爱人。 文学,除了读,最好是写作。日记、笔记、通信,都是练习。但总不如写诗写文章好。因为

读书与不读书的差距_随笔作文

读书与不读书的差距 ——随笔作文 这几天,我们只要一打开手机的微信朋友圈,总能被西安女研究生关于奔驰车维权这个事件刷屏了。据说事情是这样的,西安一位研究生毕业的女生在4S店购买了一辆奔驰车作为自已三十岁的生日礼物,这辆车的总价是六十六万,但是这一位女研究生买了之后付了首付款二十多万,她开了车准备离开,车还没有开出4S店的时候,这一辆奔驰车就开始漏油了。这一位女研究生多次要求该店给予一个说法,都被该店以各种理由推辞了。于是她被逼无奈的爬上了引擎盖维权,为的就是4S店能够跟她讲道理、能够给她一个明确的答复。而经过网络的发酵,等了二十多天的她,终于见到了4S店的高管和各单位的领导。于是,就有了这几天微信上猛传的女研究生与4S店高管谈判十八分钟视频的曝光。 从这几天微信上猛传的所谓的十八分钟的这一段视频,我们不难看出,女生是一个很有语言组织能力的人。视频中女研究生口里说出来的大概的内容有以下几点,第一,“车还没开出4S店,发动机就漏油”。第二,“大哥,这个车我没开出门啊,发动机漏油,你跟我讲三包,给我免费换发动机,你觉得合适吗?”第三,一公里都没开就换发动机,简直是无妄之灾!真换了发动机,连二手车都卖不出去,我为什么要接受?”从女研究生的这三句话中,句句是重点,三句话都紧扣核心,她有事说事,直接抓住重点,她并没有像泼妇骂街一样,她的成功之处在于不仅有理有据地表达了自己的诉求,更用一句话成功赢得了围观的群众和网友的支持。她的这句话是这样说的:“我是受过文化教育的人,但是,这件事是让我觉得,让我几十年的教育受到了奇耻大辱。”她这一句话,在网上被人们广为宣传,人们在同情她的遭遇的同时,也觉得像这样的好人都要被坏人逼

2019秋小学文言文阅读含答案

(一)___________________ 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。” 1.翻译句子。 (1)郑人有欲买履者:郑国有一个想要买鞋的人。 (2)先自度其足:先自己测量自己的脚。 (3)而置之其坐:然后把尺子放在他的座位上。 (4)何不试之以足:为什么不用脚去试试呢? ( 5)及反,市罢,遂不得履:等到他返回后,集市已经散了,(他)最终也没有买到鞋。 2、文中的之字解释。 ①而置之其坐( 脚的尺寸 ) ②至之市(到、往) ③而忘操之(脚的尺寸) ④反归取之(脚的尺寸) ⑤何不试之以足( 鞋子) 3、解释“度”字 (1)先自度其足(dúo量(长短)) (2)吾忘持度(dù尺寸\尺码) (2)宁信度(dù尺寸\尺码) 4、《郑人买履》告诉我们什么道理? 讽刺了那些办事过于死板,只信教条,讲形式,不相信实际的人,告诉人们做事不能过分拘泥形式,要注重实际。 (二) 王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,或牵牛来责蹊田,父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为? 冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不知。 1.解释加点字

①窃入学舍窃:(偷偷地) ②辄默记辄 ( 就 ) ③儿痴如此痴( 形容极度迷恋某种事物) ④恬若不见恬 ( 坦然) ⑤父怒挞之挞(用鞭子打) ⑥曷不听其所为曷( hé同“何”,怎么,为什么 ) 2.翻译句子 ①王冕者,诸暨人。_王冕是诸暨县人。 ②夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之。 一到夜里,王冕暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 2.王冕能成为画家的原因? 吃苦耐劳,勤奋学习。 (三)__________________________ 北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。 1.解释加点字 ①席而啖菱啖( 吃 ) ②欲以去热也去( 驱除 ) 2.翻译句字。 夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。 菱是在水中生长,而他说是在土中生产,这是本来不知道的事情却硬说自己知道。 3.阅读本文,说说你对北人“强不知以为知”的看法。 自己不懂的事物,不虚心求教,反而自吹自己知道,结果闹出笑话,充分反映出这个北方人的愚昧。 (四)_____________________ 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 涉——跋涉,就是渡过江河的意思。遽——音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫。契——音气,动词,用刀子雕刻。惑——音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思。吕氏春秋——这是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪。

读书重在选择阅读答案

读书重在选择阅读答案 阅读题是我们需要训练的一个重点,在考试的时候也有很多,我们看看下面的读书重在选择阅读答案吧! 读书重在选择 潘裕民 ①英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过:“漫无目标,无书不读的人,他们的知识是很难精湛的。”可见,读书一定要有选择。 ②读书要有所选择,这在今天显得尤为重要。也许有人会说,博览群书被古人提倡,现在我们为什么非选择不可?我们知道,西潮东渐以前,中国有的学者曾有“读尽天下可读书”的抱负。但是,今天的博览群书,和古人的博览群书有很大差别。古时书少,很多书是以诗词、文言文的形式写下来的,言简意赅。即便是古代散文,篇幅也不是很长,博览群书比较容易。而在如今这个知识大爆炸的时代,书太多,各类图书让人眼花缭乱,各种读本蜂拥而至,长篇巨制铺天盖地,我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。 ③当代著名学者钱钟书一生读书无数。一次,他到美国访问去参观国会图书馆,图书馆的人因其藏书量大而骄傲,同去参观的人也无不为之惊叹,只有钱钟书一个人默不作声。图书馆的人问他有何观感,他忍不住笑着说:“我也充满了惊奇,惊奇世界上有那么多我所不要看的书!”这话看上去风趣,却是事实,一个人不可能读完所有的书。19世纪英国作家罗斯金就说过:“一个人的生命是短暂的,空余时间很少,因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的

书籍上。”因此,今天我们提倡既要多读书,又要有选择意识,多读好书。 ④毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人,他早年常说:“读书要为天下奇。”他所说的“奇书”,不在择读之量,而在择读之内容与效果。毛泽东的择书,排在前三位的是哲学、马列和文史,尤其在他晚年时,仅《红楼梦》就阅读和收藏了20种不同版本的线装书。当然,那些与他的实践活动关系不大的书籍,他也有选择地阅读了很多。 ⑤人们常说:“开卷有益。”这句鼓励人们读书的话没错,但是并不等于读任何书都是“有益”的。尤其面对之前从未看过的“新书”,更要有所选择。美国哲学家阿尔考特曾说过:“一本好书使人开卷时会有所求,而闭卷时获有益处。”其实该读什么书、不该读什么书,或者在什么年龄段读什么书,历史上、现实中都有许多建议,如“少不读《水浒》,老不读《三国》”。书是有等级的,有好坏之分。王充在《自纪》中讲述评价文章好坏的标准时说过:“为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。”他所著的《论衡》一书就属于“为世用者,百篇无害”的好书,至今仍为人们所珍藏。书是人类的仓库,但仓库里藏的东西不一定完全是好的,也有霉的、烂的、不合用的。所以,一个人不能随便读书。别林斯基也曾说,阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。 ⑥如此说来,读与不读、粗读与精读,都要有所推敲。何况今天印刷术那么发达,出的书不计其数,版本也很多。比如《论语》一

看电视能代替读书

看电视能代替读书

我的想法是,强调电视的进步和不断发展,电视不单是指传统的电视,还包括数字电视和互动电视,其中包含的信息量是书籍不可比拟的,人类生活的节奏越来越快,现实不允许未来的人类天天坐在家里抱着书看,而具备高科技含量的电视则可以满足人们对最新信息的需求。 “代替”肯定是“将来代替”,所以它强调未来,这也是对你有利的一点,“书”已经不可能再发展成什么样了,但电视的发展潜力还很大,你可以找一些未来电视的发展趋势方面的资料,这样便能有力地证明“电视在将来一定能代替书籍 看电视能更快的了解到世界上的新闻 看电视也胜过读书,因电视里的古代事件在书里未必看得懂,而在电视里就可以轻松看懂古代的故事,把古代的话语转换成现代话语,把深奥的问题变成了简单的理解。 我认为最好的办法是:不但看电视而且还读书,这样互补缺点,就能达到真正的做学问,电视给人以丰富的形象思维,书籍给人以深刻的逻辑思维,看电视电视作为当今主流媒体其特点是时效性强娱乐性强节奏快选择多 看书书更感觉像是一位睿智的老者和你娓娓而谈看书需要平和的心境书更有深度更专精书更可以寄托感情 暂时先想到这么多开始分析 2看电视的特点决定了看电视可以帮助我们跟上时代步伐可以获得最前沿的消息和知识可以在需要的时候给我们轻松和娱乐但他同时也暴率了其他问题因为节奏快所以看电视的时候很少有人思考即没有深度而且电视更多的是商业性的运作真正对人有益的东西有多少呢?而更多时候电视是为了娱乐而存在呢电视给人以启迪和进步还是很少的(这方面内容强烈建议你去看看一本美国出的书《娱乐至死》很有深度)看书的特点决定了书可以促进人更深层次的提高和进步更多专精和深度的知识必须靠读书(你听说过有人通过电视看《理想国》么?充其量是常识性的了解)读书可以提高人的素养使人更深沉稳重。但相应的看书时效性明显不足而且看书作为知识的摄取手段过慢现在很多学校不是电气化教学吗正说明了这个缺点 除此之外这2种手段都存在择取的问题看了不好的电视和书都有危害。所以不要从这方面说。 3辩题 如果说A能代替B的话A必须不花费太多代价就有B的大多数优点。那么看电视的优点里面是否包括了所有看书的最大的优点呢?逐条分析:1深度电视作为一个传媒其制作传播运营模式本质上决定了他很难有深度所以正方(不是什么甲方乙方啊葛优电影看多了)对这点最好避开用事实说明比如美国探索频道很多付费频道都是很好的可以用的例子。别说出版的光碟!如果对方够聪明就会发现光碟这个事例对反方有利!

[《游西陂记》阅读答案(附翻译)]师旷论学阅读答案

[《游西陂记》阅读答案(附翻译)]师旷 论学阅读答案 游西陂记阅读答案(附翻译)游西陂记阅读答案(附翻译)游西陂记嘉庆十二年四月三日,商邱陈燕仲谋、陈焯度光招予游宋氏①西陂。陂自牧仲尚书之没②,至于今逾百年矣。又尝值黄河之患③,所谓芰梁、松庵诸名胜④,无一存者。独近陂巨木数百株,蓊然⑤青葱,望之若云烟帷幕然,路人指言曰“此宋尚书手植树也。”既入陂,至赐书堂⑥,晤其主人⑦,出王翚石谷所为六境图⑧,尤展成、朱锡鬯诸公题咏在焉⑨。折而西,有小屋一区⑩,供尚书遗像。其外则巨石布地如散棋,主人曰“此艮岳石(11)也,先尚书求以重价,而使王翚用画法叠为假山,其后为河水所冲败,乃至此云。”闻其言,感叹者久之。 抵暮,皆归,饮于陈氏仲谋。度光举酒属予曰“子曷为记”嗟夫当牧仲尚书以诗文风雅倾动海内,一时文士景从响应(12),宾客园林之胜,可谓壮哉今始百年,乃令来游者徒慨叹于荒烟蔓草之外,盖富贵固无常矣;而文辞亦何裨于是也士亦舍是而图其大且远者,其可已(13)。是为记。 (选自清管同因寄轩水集) 【注释】①陈燕仲谋名燕,字仲谋。陈焯(zhu o)度光名焯,字度光。宋氏指宋荦,字牧仲,官至江苏巡抚、吏部尚书。②没通“殁”,死。③黄河之患指黄河决口造成水患。④芰(j )梁、松庵诸名胜指西

陂中的景物。⑤蓊然茂盛的样子。⑥赐书堂安置皇帝赐书的房子。据宋荦漫堂年谱,从康熙三十八年起,皇帝曾多次给宋荦亲笔写字赐书,宋荦在其所建御书楼收藏。⑦其主人指宋荦的后代。⑧王翚(hu 1)石谷王翚名翚,字石谷,虞山(今江苏常熟)人,清初画家。六境图宋荦西陂杂咏共六首,分咏渌波村、钓家、纬萧草堂、松庵、芰梁、放鸭亭六境。王石谷以此为图。⑨尤展成尤侗,字展成,清初文学家、戏曲家。朱锡鬯(chng )朱彝尊,字锡鬯,清初文学家。他们在六境图上有所题咏。题咏写在书画上的文字。⑩一区“一处。(11)艮(gn )岳石太湖石之类的奇石。宋徽宗令朱勔mi cn在江南搜求太湖石,运往汴京(今河南开封),在城东北修所谓的“艮岳”(在八卦的方位中东北属“艮”)。(12)景从响应如影之随形,如音之相应。 景,同“影”。贾谊过秦论“天下云集响应,赢粮而景从。”(13)已通 【译文】嘉庆十二年四月三日,商邱的陈仲谋、陈度光邀请我一起到西陂游玩。自从宋尚书死了以后,西陂到现在已历经了上百年了,曾经又遇上黄河决口造成的水患,所说的芰梁、讼松庵等西陂中的名胜,都不存在了。只有靠近西陂的几百棵大树,长得苍翠茂盛,远远看去就像用云雾织成的帷幕一样,路人指着说“这是宋尚书亲手在的树啊。”进入西陂之后,就到赐书堂,会见主人,主人拿出王石谷所画的六境图,尤展成、朱锡鬯等人在上面题了字。转向西面,有一

《201种破冰方法》读后感:读书不如看电视

《201种破冰方法》读后感:读书不如看电视 读书不如看电视 ——《201种破冰方法》读后感 黄小敏 培训活动或者游戏大多受限于时间,场地,期间还要注意气氛,节奏的把控,同时要与培训内容或者议题相呼应,要有明确的目的性和指向性, 不能为了活动而活动,所以培训活动或者游戏的设计颇为头痛,而现在大多数书籍或者方案例举的培训活动都需要道具,例如积木,橡皮泥,有的受限于场地,接下来便是我读《201种破冰方法》的感受。 备注千万不要买这本书!千万别买!千万别买! 你们以为我要说这本书很好吗?恰恰相反,这本书可以作为反面教材作为活动设计的参考。 读这类工具类书籍我的初衷是打幵自己的视野范围,增加培训活动的设计思路,但是这本书从各种层面,各种意义上来说都称得上失败。 暂且不论最常规的团队建设类活动,取队名,编队歌,队徽,队形这种绝大多数培训活动中都会做的,这种顶多称之为老套,而不称之为失败, 那么到底有哪些失败之处呢?我觉得有以下几处。 同质化严重,书名是《201种破冰方法》,方法很多,但很多方法无论是从设计思路还是具体执行,以及取得的实际效果上来说同质化太过严

例如个人陈述类,很多方法都是要求学员陈述对某一事物的看法,只 不过方法不同陈述的对象不同罢了,甚至还有将某些事物分类,再陈述分类的原因是什么?这也编写了几种。 读者要的是设计思路,或者是不同类型,一个方法换个对象就可以改头换面又有何意义。 2 无指向意义,单纯游戏性的活动太多,例如小型铁人三项,你觉得内容是什么?其实就是让你在培训前做运动,除此之外还有挤气球,跳舞,唱歌此类,为了增添活动而加的活动,与培训无必然性。 给人的感觉是没事找事,不然闲着无聊。 3 部分活动对学员的素质要求过高,例如跳方块舞,吹笛子,写俳句, 我可以理解由于著作者是外国人,例举的很多活动存在水土不服,但即便是我转化过来,也不适合,因为设计思路存在问题。 例如俳句,你可以理解为日本的短歌,例如 唯我在此, 唯我在此, 雪落下。 ——小林一茶 或者是 杜鹃鸣上天, 月色如水照竹林,

经常看书的人和不看书的人有什么区别

经常看书的人和不看书的人有什么区别? 看了羞羞的片段,不看书的人只会:“卧槽,好劲爆!” 而经常看书的人: “鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。” “可怜数点菩提水,倾入红莲两瓣中。” “如描似削身材,怯雨羞云情意。”“……” 要知道,这些「虎狼之词」大多出自冯梦龙、柳永等出名的文人之口,不看书的人怎能知道。 很多人以为“一枝梨花压海棠”是写众花争艳,后来才知,这是一首调侃「八十岁高龄娶了十八岁娇妻」的老爷子的小黄诗! 梨花是指白发苍苍的老爷子,海棠……我不说你们也懂!尤其一个”压“字更是用得绝妙! 我只能说,文人的世界真有意思!

下面这几点,是我这20多年来,观察身边所有爱看书的朋友后,发现的经常看书和不看书的人的区别! 1.经常看书的人,不屑于当高调的主角,但以温和的态度收割更多好感 有次参加线下读书会,认识个北大毕业的女生,父母都是大学教授。去她家藏书房玩,发现什么杂文散文都有,国内外文学名著,心理学、社会学、经济学、哲学书籍更不用说,就连《盗墓笔记》我都翻见了。

她是金融专业,不仅书本知识啃得很透,大学时还去实际操盘,直接赚了个盆满钵满。后来又去钻研心理学,修了双学位,可以说超级厉害了! 但是这些在我们看来值得吹嘘的事,她却从来不说。 聊天时,她只会默默地听我们聊名家史学,偶尔给个客观的评价。 以前以为是不感兴趣,后来才知道,她是顾及我们的感受:她一开口,我们就没啥可说的了。 就像小说里武功盖世的人物一出场,其余人只能俯首称臣一样。 她却从不当主角,选择做个温和的配角,用谦逊又亲切的态度,疯狂刷好感。 后来才发现,越爱看书的人,越发现自己无知,把生活中的分歧当成认知来源,不加以评判任何观点的对错。 反而是看书不多的人,经常会掉书袋,装作自己很厉害的样子,对别人不屑一顾。 有次我问她,要是有人问了个很小儿科的问题,你也会耐心解释吗? 她说,评判该不该回答一个问题的标准,应该是这个问题,是否经过对方思考后提出来的,而不是对方的文化水平或者身份地位。 因为,在一望无际的知识领域,人人都是求学者,是不分高低贵贱的!

觅春阅读题答案范文

觅春阅读题答案范文 七年级下语文综合练习题(二)及答案 一、课内基础知识(12分) 1. 下列词语中加点字注音全都正确的一组是()(4分) 2. 下列词语书写全都正确的一组是()(4分) 识记下列字词的音、形、义 同复习题(一),此处略。 3.根据词性给下列词语分类(4分) 1乌鸦 2飞奔 3迅速 4美丽 5精彩 6警察 7留恋 8钢笔 9恩师 10西藏 11冲刺 12妩媚 13五枚 14少女 15小心翼翼 16侄子17我 18废都 19歌唱 20三哥 21七元 22协商 23流利 24毕恭毕敬 25音乐 26五章 27海洋 28辛苦 29爷爷 30那里 31好 32思忖33左右 34作业 35六天 36校长 37右手 38白 39黑夜 40打击 41生动 42宽阔 43市里 44一粒 45机器 46美妙 47奔驰 48字典 49生 50研究

(一)名词: (二)动词: (三)形容词: (四)数量词: (五)代词: 二、积累与运用(每句1分,共10分) (赵翼《论诗》) 5. (赵师秀《约客》) (韦应物《滁州西涧》) (李白《春夜洛城闻笛》) 8.《木兰诗》中运用夸张手法极言木兰奔赴沙场神速的句子是:

9.杜甫在《江南逢李龟年》中将时世之凋敝丧乱与人生之凄凉飘零寓于李龟年演唱的衰落,抒发无穷感慨的诗句是: 10.古往今来许多人将“常思奋不顾身,而殉国家之急”作为自己的人生理想,无数文人墨客也将这种理想写进自己的诗词作品中,如杜甫的忧国忧民,辛弃疾的慷慨悲壮,文天祥的大义凛然,无不体现着他们赤诚的爱国之心。请你从熟悉的古诗词中,写出能体现爱国情感的连续的两句。 . 三、阅读(48分) (一)文言文阅读(15分) (甲)阅读下面文章,回答问题。(10分) 伤仲永金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母, 收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

历史的选择读书活动方案.doc

历史的选择读书活动方案 为了深入学习贯彻落实科学发展观,紧紧抓住纪念建党90周年这一重大契机,进一步促进书香校园建设,增强我校学生的爱国主义情感。根据上级爱国主义读书教育活动组委会的工作部署和有关文件精神,我校决定开展以“历史的选择——纪念中国共产党成立90周年”为主题的爱国主义读书教育活动。为了扎实推进这次爱国主义读书教育活动的开展,特制订本方案。 一、活动目的 本次活动旨在通过回顾中国共产党成立90年来的光辉历程、伟大业绩和优秀人物,帮助广大青少年增强对党的认识,深刻理解坚持中国共产党的领导是历史的选择、人民的选择,是民族振兴、国家富强、人民幸福的根本保证,从而牢固树立热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的坚定信念,努力成长为新一代社会主义事业的建设者和接班人。 二、活动组织 为保证本次活动的贯彻落实与顺利开展,我校成立大田中心校“历史的选择”爱国主义读书教育活动领导小组。 组长: 副组长: 成员: 三、活动主题:历史的选择——纪念中国共产党成立90周年

四、活动时间:2011年2月— 2011年5月 五、活动安排 (一)第一阶段:发动动员阶段(2011年2月) 1、根据上级爱国主义读书教育活动组委会的工作部署和有关文件精神,结合我校实际成立组织领导小组,制订切实可行的活动方案。各完小、大田小学以班为单位成立读书活动小组,制订读书活动计划。计划于2月24日前上交政教处。 2、利用学校广播站、黑板报广泛宣传动员,营造浓厚读书氛围。 (二)第二阶段:读书活动阶段(2011年2月下旬—2010年5月) 1、“历史的选择”读书教育活动教案或导读、活动方案评比(具体要求、评比办法见校园网) 2、各班办一期“纪念中国共产党成立90周年”的主题板报(2011年3月30日前) 3、“牢记红色历史传承时代精神”为主题的中高年级阅读与作文比赛 (1)参赛对象:四、五、六年级学生 (2)参赛时间::2011年3月25前准备好竞赛试卷 2011年4月1日举行竞赛 (3) 参赛要求:请各班提前一周上报参赛学生名单 (4) 参赛用书:中国妇女出版社和新世界出版社编辑出版的

老生常谈的孩子看电视问题,终于捋清楚了!

老生常谈的孩子看电视问题,终于捋清楚了!补充说明:在这里,电视几乎可以无缝切换成手机或者ipad, 毫无违和感。因为这三样东西都是在电子屏幕上闪动着画面,用图像声音来吸引人。 ▍孩子看电视有什么不良影响? 在奇幻小说《查理和巧克力工厂》中有这样一句台词:“千万、千万、千万别让孩子,靠近你的电视,最好是别购买、安装,这最最愚蠢的东西”。 英国教育专家马丁·洛森说:“如果你能让孩子在12岁之 前不看电视,他们终生都将获益。” 究竟看电视会对孩子造成什么不良的影响呢?看电视和 不看电视的孩子之间有什么区别呢?

德国儿童心理学家皮特·温特斯坦和罗伯特·J·琼维斯曾对孩子进行“画小人”测试,测试结果以无可反驳的方式展示了电视对儿童创造力的伤害。 测试挑选了三组5岁儿童,第一组几乎不看电视,第二组每天看电视超过3小时,第三组是看电视和内容都不受限制的,请大家认真看图,结果便一目了然。 ▼第一组每天几乎不看电视的孩子画的 ▼第二组每天看电视超过3小时的孩子画的

▼第三组看电视时间和内容不受限制,显然是被电视内容吓到过的孩子们画的 此前,也有科学家做过类似的实验,把孩子分成两组,一组是听老师讲白雪公主的故事,另一组则是看白雪公主的动画片,之后让两组孩子分贝画出自己心目中的“白雪公主”。猜猜结果会是怎样? 听了故事的孩子画出的白雪公主各不相同,无论是神情、发型、服装,孩子们都会有自己的想象力,有自己独特的见解; 而看了动画片的孩子,画出的白雪公主几乎一模一样,因为他们看到的白雪公主都是一样的。

不同的实验告诉我们相同的结果:当孩子投入过多的时间在电视上,会扼杀他们的创造力和想象力。 芝加哥大学生物心理学家勒维曾经指出:“脑子是被设计来接受认知挑战的。脑子就像肌肉,如果不运动,脑子就会萎缩。”想象力的萎缩,是一大损失。 这道理就好比我们看了书再看电影的经验一样,看完电影后,常有些失落,甚至是大失所望,这正是因为我们自己在阅读中的想象,比屏幕能够呈现的,丰富太多了。 加州大学旧金山分校助理临床教授琼森有个六岁大的儿子,虽然她谨慎挑选电视节目,还是发现电视对儿子造成不良影响。

文言文《师旷论学》

《师旷论学》 《师旷论学》,作者是西汉时人刘向。该书说的是人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习的道理。刘向(约前77—前6),西汉经学家、目录学家、文学家。 原文 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。” 师旷曰:“暮,何不炳烛乎?" 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”。 (选自西汉刘向编《说苑·建本》) 译文 晋平公对师旷说:“我今年七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了。” 师旷回答说:“既然晚了,为什么不把烛灯点燃呢?” 平公说:“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢?” 师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢?我听说,少年时喜好学习,就如同初升太阳的阳光一样灿烂;中年时喜好学习,就像正午太阳的阳光一样强烈;晚年时喜好学习,就像拿着蜡烛照明,点上火把走路和摸黑走相比,哪个更好呢?” 平公说:“说得好啊!” 【注释】 1.晋平公:春秋时期晋国国君。 2.于:对。 3.师旷:字子野,春秋时代晋国乐师。他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣。 4.暮:本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲。 5.何:为什么 6.炳烛:点燃烛。古无蜡烛,称火炬为烛。炳:点。 7.安:怎么 8.戏:戏弄。 9.盲臣:瞎眼的臣子。师旷为盲人,故自称为盲臣。 10.臣:臣子对君主的自称。 11.闻:听说。

12.光:这里指阳光。 13.秉烛之明,孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢? 14.孰与:相当于“……跟(与)……哪个(谁)怎么样?”。 15.昧行:在黑暗中行走。昧,暗。 16.善哉:说得好啊! 17.日出之阳:初生的太阳. 18.日中之光:正午太阳的阳光. 【阅读提示】 文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多。从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的。 【道理】 人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。 “老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学,但总比不好学好。要活到老,学到老。” 如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业。有志不在年高,活到老学到老。只要有目标,有恒心。有决心,年纪性别和成功无关 【问题】 1.师旷是怎样论好学的?这番言论巧妙在何处? .文中的晋平公年逾七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多。 2.师旷论好学的道理对你有何启示? 有志不在年高,活到老,学到老。只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的。 3.有哪些反问句? “何不炳烛乎?”“安有为人臣而戏其君乎?”“盲臣安敢戏其君?孰与昧行乎?” 4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么? 字面意义:赞许。深层意义:平公对师旷的赞许。 “少”、“壮”、“老”分别指什么? 指:少年、壮年、老年。

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