马克思 古代社会史笔记
古代社会读书笔记（2）
古代社会读书笔记(2)古代社会读书笔记篇二一如果进化论证明了人类的进步是从发展阶梯的底层开始迈步，通过经验知识的缓慢积累，才上升到如今的文明社会的。
那么，究竟期间的发展进程如何呢?尤其是人类文化的发展阶段经历了怎样的变迁才达到文明社会的?这就是摩尔根的《古代社会》所要向读者展示的。
摩尔根本书的目的，就是希望通过某种方式向我们揭示“我们今天取得的成果，是祖先经过斗争、遭受苦难、英勇奋斗和坚持努力的结果。
”(p557)它是一步一步从野蛮走到今天的社会状态，其间的发展状况是必然而又自然地以前进顺序彼此衔接起来的，这点无可否认。
因此，对于用人类退化论来解释野蛮人和蒙昧人存在的论述，在摩尔根看来，是毫无事实依据的伪科学命题。
同样，由此认为凡与雅利安人和闪族人无关的人种都是不正常的种族，也纯属无稽之谈而遭到摩尔根的批判。
(p512)我们不难想象这些在今天看来已毫无争议的论断在当时所遭受的抨击可能并不亚于类似对于达尔文《进化论》的攻击，然而，事实证明，基于科学检验的论证必将最终显示出其生命力而为大众所接受。
因此，哪怕在一个多世纪以后，《古代社会》依旧被列入中西方历史学、政治学、人类学、考古学等经典著作的行列中。
对于中国人来说，虽然1877年《古代社会》在大洋彼岸的美利坚首版之时，我们的祖先还刚刚处于利用西学来改变物质层面社会面貌的初次大规模尝试之中，但在思想领域，我们尚且还不能指望他们拥有认识自身及自身文明源起的科学意识。
但在半个世纪以后，我们却似乎已朦胧地看到了《古代社会》将会对中国思想界产生深刻影响的些许微光。
它的拨云见日、大放异彩确是随着马克思主义的到来而必将降临到中国人头上的。
当然，另一部伟大的经典著作恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》无疑更多地承担起了先行者的桥梁作用。
诚然，用唯物史观来阐释摩尔根的研究成果，不仅是马克思所想实现的心愿，事实上，摩尔根的著作本身就体现了这样一种伟大的哲学意识。
以至于我们常常不自觉地将摩尔根贴上“唯物主义者”的标签。
马克思主义哲学史重点第四章 马克思恩格斯对古代社会和东方社会发展道路的探索
《马克思主义哲学史》复习重点第四章马克思恩格斯对古代社会和东方社会发展道路的探索1、俄国公社的性质和发展前途P140~141。
性质：俄国农村公社是原始社会的最后阶段，是由原生形态向次生形态、由公有制向私有制、由无阶级社会向阶级社会的过渡阶段。
俄国农村公社具有“二重性”，兼有公有制社会和私有制社会、无阶级社会和阶级社会的二重特征。
主要表现在：一是所有较早的原生形态的公社，都是建立在自己社员的血缘亲属关系上；农业公社割断了这种牢固而狭窄的联系，就更能扩大范围并保持和其他公社的接触。
二是在农村公社内，房屋及其附属物——园地，已经是农民的私有财产；可是远在农村公社出现以前，公有的房屋曾是早先各种形式原生形态的公社的物质基础之一。
三是虽然耕地归公社所有，但定期在各个社员之间进行充分。
这种“二重性”，一方面成为它具有强大生命力的源泉，另一方面又成为它逐渐解体的根源。
发展前途：在当时的历史环境下，俄国农村公社及土地公有制还有另一种前途和命运，即“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”直接进入社会主义社会，从而成为俄国社会复兴的因素，成为俄国社会新生的支点。
2、俄国公社实现“跨越”的历史环境和前提条件。
P142~143。
人们把马克思所说的“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”表述为“跨越”资本主义制度的卡夫丁峡谷。
马克思从四个方面论述了俄国公社实现“跨越”的历史环境：一是俄国是在全国范围内把农村公社保持到今天的唯一欧洲国家，它不是外国征服者的猎获物。
二是俄国农村公社是与资本主义同时代，这有可能使它不经受资本主义的苦难而吸收其积极成果，并对社会进行社会主义改造。
三是俄国农村公社处在资本主义陷入深刻危机、即将被社会主义所取代的历史时代，这可以说是俄国公社有可能“跨越”资本主义制度的卡夫丁峡谷的最根本的社会条件。
四是俄国革命是挽救俄国公社并保证其正常发展的重要途径，“要挽救俄国公社，就必须有俄国革命”。
论恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中的家庭观及其现实意义
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中讲到：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。
”相比于国家、氏族等共同体，家庭不仅是一种作为细胞存在的基础共同体，而且也是与人的生活生产联系最密切的共同体，家庭共同体与人的发展有着至关重要的联系。
本论文认为恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）一书既实现了对唯物史观的完善和发展，也用唯物史观考察了人类家庭、阶级以及国家共同体的起源与发展，是阐述马克思主义的家庭观、阶级观和国家观的重要经典。
其中，家庭是该书研究的切入点。
论文第一章主要介绍了恩格斯《起源》一书的写作背景。
恩格斯写作《起源》一书，一方面，是借助于当时人类学发展的最新成果，完善和发展唯物史观；另一方面，是为了回击资产阶级理论家利用人类学的最新成果对唯物史观的污蔑。
在一定意义上，这也是为了执行马克思的遗言。
论文第二章是主体部分，主要阐述了《起源》中恩格斯家庭观的主要内容。
概括说来，归纳为以下几点：第一，恩格斯的两种生产理论。
在《起源》中，恩格斯提出并阐述了两种生产理论，并在这个基础上阐述家庭的起源与发展。
所谓的两种生产，即物质资料生产与人自身的生产，它们在家庭发展的不同阶段起着不同的作用。
在家庭发展的早期，人自身的生产起着关键性的作用；当人类不再面临着存在和延续的威胁时，物质生产就在家庭发展中起到了决定性的作用。
这里，显示出恩格斯对唯物史观的运用和发展。
第二，恩格斯论述了两性关系在不同家庭形式中的历史发展。
家庭中的两性关系是社会关系的一种，起初是唯一的社会关系，随着人类生产的发展，生产关系逐渐地发展起来，家庭中的两性关系便成为从属关系。
两性的对立并不是先天就存在着的，在私有制条件下，家庭中男女两性的对立是阶级对立的反映。
恩格斯还探讨了妇女解放的途径，并展望了共产主义社会两性关系发展的趋势。
第三，恩格斯论述了性爱在婚姻家庭中的历史发展及其作用。
古代社会读书笔记
古代社会读书笔记《古代社会》自从问世以来，在学术界引起了巨大的影响。
《古代社会》以细致及全景式的描写展现了一幅古代社会的宏大画卷，触及到人类社会由野蛮到文明进程中的很多重大课题。
下面是店铺向各位推荐的古代社会读书笔记，希望对各位能有所帮助!古代社会读书笔记篇一《古代社会》，原名《古代社会或人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》。
作者是美国人类学家，进化论学派人类学的主要代表人物之一的摩尔根(1818-1881年)，出生在纽约的摩尔根，青年时曾组织团体“大易洛魁社”，主要以研究印第安人的风俗习惯为宗旨。
在从事律师工作期间，因多次为印第安人辩护而在他们中赢得声望，并于1847年被易洛魁人的塞奈卡部鹰氏族接纳为其成员。
1879-1880年，摩尔根担任美国科学促进会主席，主要著作有：《易洛魁联盟》(1851)、《人类家族的血族及亲姻制度》(1871)、《古代社会》(1877)、《美洲土著的房屋和家族制度生活》(1881)等。
其中，《古代社会》最具影响力，且书中关于古代人类婚姻家庭方式的观点为马克思主义经典作家的历史理论提供了根据。
《古代社会》全书共分四编，分别是“各种发明和发现所体现的智力发展”(共三章)、“政治观念的发展”(共十五章)、“家族观念的发展”(共六章)和“财产观念的发展”(共二章)。
首先可将全书内容作如下梳理：(一)“各种发明和发现所体现的智力发展”摩尔根认为，“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，且“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内……第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族。
第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家”，于是把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即野蛮低级状态、野蛮中级状态、野蛮高级状态、开化低级状态、开化中级状态、开化高级状态和文明状态。
27.对古代社会的研究
晚年的马克思不仅关注东方社会，尤其是俄国的发展，以书信的形式表达了他对俄国农村社会的看法，同时马克思还大量阅读有关古代社会的书籍，将注意力集中到对古代社会的研究方面。
今天我们讲一个专题：马克思对古代社会的研究1875年，马克思一家又一次搬家，这一次搬到了同一条街道上的梅特兰公园路41号。
马克思的女儿们都结婚了，有了各自的家庭，因此联系也不那么紧密了。
马克思的妻子——燕妮，本该享受悠闲的生活，可是却不幸的患有无可救药的癌症，要忍受许多痛苦以至于死亡。
疾病的话题充斥着马克思的信件，马克思自己的疾病和发生在家里的不幸，压倒了其他一切事情。
1881年夏季，燕妮的病已经很严重了，她却鼓起勇气要到巴黎去看她的两个女儿。
因为治疗无望，医生就同意让她冒险去旅行。
这件事情办的总算顺利，燕妮没有出现意外。
但是在回来的时候，马克思自己却病倒了，他得了支气管炎和新的肺炎。
但是，马克思硬是挺过去了，主要原因是他的女儿爱琳娜和琳衡的悉心照顾。
爱琳娜写到：“母亲躺在前面的大房间里，摩尔人躺在邻接的小房间里。
这两个彼此相依为命的人已经不能够同居一室了……摩尔人又越过险病。
我永远不能忘记那天清晨：他觉得他自己有力站起来了，就走进母亲的房间里。
他俩好像又都年轻了——好像是一个可爱的小姑娘和一个诚恳的青年开始共同生活似的，并不像是衰病的老翁和将死的老妇彼此永远诀别的样子。
”12月2日燕妮去世的时候，她对丈夫说的最后一句话是：好。
马克思的医生不允许他参加妻子葬礼，送爱妻最后的旅程，因为马克思也很衰弱。
马克思写信给他的女儿朗格夫人说：“我服从了医生的命令，因为在你的母亲去世的前几天，她表示不要在她的丧礼上举行任何仪式”。
恩格斯主持了燕妮的葬礼，他称赞燕妮是“以别人幸福为自己最大幸福的妇人”！在妻子去世的那一天，“摩尔人已经死了”。
马克思没有从燕妮的去世中恢复过来，他只能用肉体的病痛来逃避失去妻子的伤悲。
马克思多次给恩格斯说，《资本论》第一卷第二册和第三册是献给燕妮的。
世界上古史笔记整理
世界上古史笔记整理世界上古史笔记整理《世界古代史上》绪论:一概述概念:两个阶段:原始社会奴隶制社会二世界历史的纵向发展与横向发展1、纵向发展:人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭形成了一个纵向发展的各个阶段(原始公有制，奴隶制，封建制及资本主义)。
即是纵向发展2、历史从各地区间的相互闭塞到相互开放，由彼此分散到逐步联系密切终于发展为世界历史这一客观过程即横向发展(马克思《德意志意识形态》)3、两者之间的关系:马克思:纵向发展制约横向发展;纵向发展所达到的阶级和水平规模决定了横向发展的规模和广度，横向发展对纵向发展有反作用，横向发展适应纵向发展，则有利于纵向发展，反之则有阻碍作用。
、、、、三世界史宏观框架和演进趋势1，生产工具:石器一青铜器一铁器2、生产方式:攫取生产经济一生产性的经济3、生产关系:原始公有制一私有制一公有制4经济形式:自然经济一商品经济5文明发展:分散的历史和想对孤立的文明一全球化的文明6、社会进程:野蛮时代一文明时代7、社会组织:氏族部族一小国一较大国一帝国第一章史前时代一原始社会第一节人类起源和形式1人类起源:各种神话传说，总教神学女娲造人上帝造亚当夏娃科学探索与传说:十八世纪中期布韦提出人猿共祖说1809年拉马克发表《动物哲学》人类起源于类人猿1859年达尔文发表《物种起源》提出生物进化论1871年出版《人类起源和性的选择》指出人类由古猿演化而来。
1867年瑞士学者巴霍芬发表《母权论》提出人类社会由杂婚到母权制到父权制1877年摩尔根发表《古代社会》在巴霍芬基础上提出血缘家族人类形成过程:1876年恩格斯发表《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文提出人类起源形成和发展的三个科学概念:即攀树的猿群，正在形成中的人，完全形成的人。
2、人类社会早期发展前氏族社会1特点:1)规模不大30一50人为一公社首领产生，2)思维原始首领3)简单劳工与协作生产资料归集体所有，出现火的使用4)公有制形成一些严格禁忌包括奖励和罚款2、氏族公社的形成出现共同祖先母氏族公社:氏族是基本生存单位和消费单位，是原始社会的基本经济组织细胞。
马克思《人类学笔记》研究综述
马克思《人类学笔记》研究综述郭浩【摘要】《人类学笔记》包括马克思晚年时期所作的五本笔记，该笔记是马克思本人对于“某些著作的细心摘录、评注、删节、改造和补充”，蕴含的信息量丰富，在马克思思想整体中的地位极为重要，这一笔记在国内的出版也掀起了众多学者对该笔记研究的热潮。
基于此，对学界二十余年来有关《人类学笔记》研究所形成的观点作一梳理。
【期刊名称】《邢台学院学报》【年(卷),期】2014(000)001【总页数】3页(P41-43)【关键词】人类学笔记;写作动机;理论【作者】郭浩【作者单位】河南大学哲学与公共管理学院，河南开封 475004【正文语种】中文【中图分类】B0-0我国于1985 年出版《人类学笔记》，收入《马克思恩格斯全集》第45 卷[1]。
1996 年人民出版社以《马克思古代社会史笔记》为名出版了包括上文涉及的马克思的五篇笔记。
《人类学笔记》在国内的出版，引起了学术界对于笔记的研究热潮，形成了诸多观点。
一、《人类学笔记》的称谓唐正东认为从人类学的角度理解马克思晚年笔记，抓住了马克思晚年探索的视角，但忽略了马克思理论的革命性特征；东方社会理论的视角没有能够把马克思思想的革命性放在马克思中、晚期思想的大背景中；社会形态发展规律的视角比较接近马克思晚年笔记的本质，但这种视角忽略了晚年笔记本身所具有的其他特征。
《资本论》不仅仅是一部经济学著作，马克思的一些笔记或者著作也很难用一个角度去定性，以单一的角度去命名马克思的晚年笔记有待商榷。
并指出关于命名大可不必花费过多的笔墨，重要的是我们要在思想上厘清晚年笔记在马克思思想发展史上的地位，把握住马克思在晚年笔记中的思维脉搏，认为直接把它称为“晚年笔记”比较合适[2]。
许春华、蒋树屏对人类学笔记的称谓提出了质疑，他们认为一是人类学笔记的名称有着强烈的人本主义背景，二是这种称谓容易使晚年马克思思想与人类学的关系混淆，三是不能体现马克思晚年笔记宏达的理论空间，四是掩盖了马克思晚年众多笔记的真实动机[3]。
马克思古代社会史笔记
马克思古代社会史笔记
马克思古代社会史，指的是由马克思社会学理论构成的古代社会阶级
组织体系和发展模式的一种历史概念。
马克思古代社会史的最根本的原则
就是由一个有序、平衡的联合社会形成的社会阶级制度、依赖制度和令法
制度。
五轮历史发展过程中，社会阶层各项结构及其影响都在发展的过程
中得到深刻的改变。
在古代社会，高等教育在当时起着至关重要的作用，它同时负责教育
新一代接替前辈，更要负责把当时遗留下来的传统文化和法律传承下去，
使这些积淀在新一代身上，所以古代人称高等教育为“转明之学”，认为
高等教育为社会各阶级认识社会秩序所必需的一种能力和修养起到至关重
要的作用。
古代社会高等教育也为社会经济、政治、精神和思想文化的发展做出
了巨大的贡献。
它负责普及社会基础知识，把指导当时社会的基本原则和
高级理论知识传递给新一代，它还向一般人传播科学技术知识和各种艺术
知识，这极大地推动了精神文明的发展和社会生产力的提高。
因此，从马克思古代社会史的角度来看，高等教育的重要性不言而喻。
高等教育既是社会精神文明的提升，又是社会经济发展的原动力。
所以，
要营造一个充满活力的古代社会，就要把高等教育放在重要的位置，从而
增强古代民族的集体意识，繁荣古代社会的发展。
马克思经典著作选读
马选读一、《青年在选择职业时的考虑》（写于1835年8月，发表于1925年）1.从青年马克思那里我们可以学到什么？答:从青年马克思那里我们可以学到青年选择职业时应该是为人类的幸福而劳动的职业。
首先，理性择业的首要责任就是冷静的思考和认真的对待。
其次，理性择业的基本准则是最高尊严的职业和臻于完美境界的职业最后，理性择业的主要指针是人类的幸福和自身的完美。
我们不仅从青年马克思身上学到了青年在选择职业时的考虑，还学到了:①马克思的成功离不开创新。
从马克思的身上我们要学到，不要总满足于现有的知识，不要总觉得自己的观点就是错的，有了新的想法就要及时抓住它。
②对待任何事物要有极其严谨的态度，刻苦钻研。
③学习青年马克思，就是要做一个脱离低级趣味的人，做一个能以自由心情享受精神生活的人，直至做一个致力于为人类谋幸福的高尚的人。
二、《关于费尔巴哈的提纲》（写于1845年春，发表于1888年）2.本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。
怎样理解这句话？①这是费尔巴哈对人的本质的错误理解。
他认为任何人在任何情况下都具有这种“类”的意识。
这种“类”的本质就是费尔巴哈所说的理性、意志、心。
正是这些“普遍性”潜藏于人的心中，无声无息地把孤立的人类个体“纯粹自然地联系起来”，成为一个“类”。
这纯粹是从自然的、生物学的角度去理解人的本质。
②针对费尔巴哈的错误，马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”这里对人的本质的理解有两层涵义：一是现实的人是从事活动的，特别是从事生产劳动的人；二是总是处在一定生产力和生产关系下从事活动的人。
而“社会关系的总和”是指人生活其中的多种多样的、丰富多彩的社会关系。
其中，生产关系是其他一切社会关系的基础。
只有把人放在以生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察，才能全面把握人的本质。
社会关系是不断发展变化着的，因此人的本质也不是凝固不变的抽象的，而是具体的历史的。
马克思主义发展史习题
周老师上课习题
一、名词解释
1.马克思主义发展史
2.《1844年经济学哲学手稿》
3.异化劳动理论
4.资本积累
5.剩余价值一般
6.从抽象到具体
7.暴力革命
8.修正主义
9.亚细亚生产方式
10.普列汉诺夫
11.《古代社会史笔记》
12.民粹派
13.《哲学笔记》
14.帝国主义论
15.“一国胜利论”
16.苏联模式
17.马赫主义
二、历史事实题
1、马克思人类解放的思想的提出及主要内容
2、两种生产理论的提出，完善及其主要内容
3、马克思对劳动价值论的探索
4、马克思19世纪50年代以后对未来社会经济运行方式的研究
5、列举马克思恩格斯、列宁等人10句以上的名言及其出处
6、马克思恩格斯过渡时期思想的提出及其主要内容
7、列宁对马恩过渡思想的完善
｛名词解释选作5道，历史事实题选做3道，下个星期要交罗｝请叫我雷锋。
《古代社会》-读书笔记
《古代社会》-读书笔记
这本书是马克思和恩格斯两人高度称赞的史前研究的好书，可以系统了解人类从原始社会或野蛮时期到文明时代的历史演变进程。
恩格斯曾说，这本书对人类社会演变进程的作用就像达尔文进化论对生物学的决定性影响。
作者摩尔根是20世纪著名的人类学家，不同于一般的史学研究，它从印第安人的习俗研究出发，涉及生产方式、政治组织、家庭婚姻制度和财产制度这四方面的发展变化。
原始社会从采摘水果为生，到用火捕猎，再到铁器时代将人类社会走向了文明时代。
当人类刚从动物变成人类时，还不会使用工具，只能靠着采摘水果维持生计，一小部分人会捕食鱼，但生鱼会拉肚子，慢慢地会使用火来烤动物。
到后来，发明了弓箭，更加便利了捕食，人类也开始定居，种植水稻等农作物。
为提高生产效率，先哲们在劳作的过程中发明了铁器，满足饮食需求，解决了人类的基本生存问题。
政治组织从氏族，部落，联盟再到国家的演变，血缘关系不断瓦解，母系社会转向父系社会。
（详细解释就免了吧，只记得框架）婚姻从姻亲婚姻，到部落婚姻再到偶亲（一夫一妻制），强调丈夫对家庭和妻子的完全主导
财产分配是不断从公有制到私有制的，强调私人财产的不可剥夺。
— 1 —。
《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中的两种生产理论及
2019年7月第21卷第4期宁夏党校学报Jo u rn a l of N ingxia C om m unist P arty In stitu teJu l.2019Vol.21 No.4042 2019.4栏目主持人：张艳涛，厦门大学马克思主义学院教授，博士生导师，中国马克思恩格斯 研究会理事。
在21世纪，中国如果要成为文化强国、中国人要坚定文化自信、中国人要成为思想的同时代人，就必 须重视基础理论研究，进行有原则高度的阐释和有原则高度的实践。
中共福建省委党校（福建行政学院）社会与文化学教研部叶志坚教授的《路易斯•亨•摩尔根〈古代社会〉一书摘要中的两种生产理论及其当 代价值》一文对“物质生活资料的生产”和"人自身的生产”进行了再阐释，认为马克思在〈路易斯- 亨•摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中考察、摘录了摩尔根《古代社会>—书中的两种生产的观点，马克 思在借鉴与吸收摩尔根两种生产观点的同时深刻阐明了两种生产理论，这不仅是对唯物史观的丰富和发 展，而且对于新时代中国经济社会和人的协调发展仍然具有指导意义。
中共中央党校（国家行政学院）研 究生院郝淑芹的《马克思资本批判思想的关节点探源——重读〈雇佣劳动与资本〉> 一文指出历史唯物主 义的形成与马克思资本批判思想内在相关。
作者主要考察了《雇佣劳动与资本》在马克思资本批判思想发 展变化中的源起意义。
《雇佣劳动与资本》第一次全面对资本主义生产关系进行了阐明，为深入批判资本 做好了理论准备，它处于马克思资本批判思想变化的重要节点。
厦门大学马克思主义学院潘虹旭等的 <论 马克思社会结构理论的理解维度——基于〈政治经济学批判大纲〉的考察>—文指出 <政治经济学批判大 纲》的突出贡献就是将历史唯物主义与政治经济学批判深度融合，把资本主义社会结构看作历史性生成的 结果，由此展开对资本主义社会结构历史性的政治经济学批判。
社会结构理论是理解把握马克思思想的一 个重要分析框架，也是深化马克思主义研究的一个重要理论生长点。
《马克思主义哲学史》第04章 马克思、恩格斯对古代社会和东方社会发展
• 第三，研究了社会形态的划分和演进。从三种土地所 有制的原始形式的性质来看，它们是在空间上并列的， 都是从“原始形式”向“派生形式”的过渡形式，属 于同一社会发展阶段，而不是在时间上依次更替的。 而从“原始形式”向“派生形式”的过渡来看，马克 思认为由这三种所有制的“原始形式”产生出来的 “派生形式”，又是在时间上由低级到高级依次更替 的，即它们是处于不同发展阶段的。马克思在１９世 纪４０年代中期，就形成了两个思想：一个是人类社 会早期是公有制，后来公有制过渡到私有制；另一个 是越是在人类社会的早期，个人对共同体的依赖性越 强，后来个人对共同体的依赖性逐渐减弱。
• 第一，研究了原始所有制形式。马克思在“资本主义 生产以前的各种形式”中，把原始所有制分为三种形 式，即“亚细亚的所有制形式”、“古代的所有制形 式”、“日耳曼的所有制形式”。与这三种所有制形 式相适应，形成亚细亚公社、古代公社、日耳曼公社 三种人群共同体。他认为，这三种所有制形式与资本 主义生产方式相比较，彼此之间具有一些共同点，如 都是劳动者和劳动的客观条件相结合、个人在不同程 度上依赖于共同体等；但它们之间又有区。
二、19世纪50年代中后期
• １８５７—１８５９年，马克思对亚洲社会和欧洲社 会进行了比较研究，丰富和发展了他在１９世纪４０ 年代中后期提出的五种社会形态依次更替的理论。这 反映在马克思《政治经济学批判（１８５７—１８５ ８年手稿）》中的“资本主义生产以前的各种形式”、 《<政治经济学批判>导言》、《<政治经济学批判>序 言》等著作中。
• 第二，研究了从所有制的“原始形式”向“派生形式” 的转变。马克思认为，亚细亚的、古代的、日耳曼的 所有制形式，虽然都是所有制的原始形式，但已经不 是最原始的形式，而是或多或少改变了形式的原始形 式，最原始的形式马克思当时尚发现。他指出：这些 公社“已经是历史的产物，不仅在事实上，而且在人 们的意识里也是如此，因而是一个产生出来的东西”。 这些公社既是原生的社会形态（即原始社会）的最后 阶段，同时又是从原生的社会形态向派生的社会形态 的过渡，即从以公有制为基础的社会向以私有制为基 础的社会、从无阶级社会向阶级社会的过渡。而派生 的社会形态则包括奴隶社会、农奴制社会（封建社会） 等。
《古代社会》 读书笔记
专业：国际贸易与经济班级：08B 学号：2020208B45 姓名：张磊《古代社会》读书笔记转眼间已经步入大三，相比在红山学院的生活，我在福建路校区有了更多时间属于去支配。
因此，我用这段时间读了摩尔根的著作《古代社会》。
当然从这本书中，我对古代的发展史，政治、经济、文化有了一定的了解，我也有很多自己的想法和感慨。
摩尔根的《古代社会》自从问世以来，在学术界引起了巨大的影响。
《古代社会》以细致及全景式的描写展现了一幅古代社会的宏大画卷，触及到人类社会由野蛮到文明进程中的很多重大课题，重建了原始社会史，对婚姻家庭和亲属制度的研究尤为翔实、深刻，其中有很多真知灼见，得到了马克思和恩格斯的高度重视，马克思曾作了详细的读书摘要，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中也引用了摩尔根的研究成果。
作者简介：路易期•亨利•摩尔根（1818-1881），美国著明的人类学家、历史学家。
他的《古代社会》一书是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。
摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。
摩尔根的这些研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文。
内容梗概：这本书共分四编，分别从人类社会的发展阶段及各时期的物资生产资料的发展来介绍人类的发展；通过举例介绍易洛魁人、加诺万尼亚族、阿兹特克人、希腊人、罗马人及其他部落氏族的组织认识人类社会在发展过程中政治观念的发展；认为人类社会存在五种顺序相承的家族形态：血婚制家族、伙婚制家族、偶婚制家族、父权制家族和专偶婚制家族，通过分析得出了家族观念的发展；最后是财产观念的发展：人类社会存在三种财产继承法。
摩尔根认为古代社会是人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程。
他在序言中说：“人类一切部落，在野蛮社会以前都曾有过蒙昧社会，正如我们知道在文明社会以前有过野蛮社会一样。
关于“五种生产方式问题的意见
关于“五种生产方式问题的意见读了贵刊２０００年第２期刊登的《社会形态与历史规律再认识笔谈》，颇感兴趣，得益匪浅，感慨良多。
中国史学界终于走上了摆脱僵化的理论误区、冲决"五种生产方式"定式旧藩篱的道路。
当然，道路肯定是漫长而曲折的，更要做许多细致的工作。
相信史学界同行们定会将已经开始的研究进行下去。
我历来相信，马克思主义作为一种科学，使它具有永恒生命力的基本原因之一，就是认为世界是不断发展变化的。
因此，人们对世界的认识，包括马克思本人对世界的认识都是随着客观事物的发展而发展。
这适用于马克思主义的一切具体结论，也同样适用于马克思本人的一切具体结论。
不言而喻，对社会发展道路的理论也同样适用。
马克思在１８４４年同恩格斯合写的早期著作《德意志意识形态》一书中，就已经对人类社会发展的不同形态有过粗略的、不甚准确的表述，即以所有制形式来划分的"部落所有制"、"古典古代的公社所有制和国家所有制"、"封建的或等级的所有制"以及当时正在经历着的资产阶级所有制*。
在《政治经济学批判（１８５７-１８５８年草稿）》中，对各种社会形态，有了长篇的阐述。
到了１８５９年，马克思又在《〈政治经济学批判〉序言》中用"大体说来"的表述方式对此做了简明的概括，提出了"亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式"，指出：这几种生产方式"可以看作是经济的社会形态演进的几个时代"*。
在《资本论》里也做了类似的描述。
至此，后世的"五种生产方式"论，可以说是查有实据了。
到了１９世纪７０-８０年代（有的甚至是６０年代后期），欧洲出版了一大批研究古代社会和当时尚处于原始状态的民族（部落）的著作，而且都是些经过多年田野调查的文化人类学著作。
这批著作揭开了此前并不具体知道的早期社会的状况，其地域越出了欧洲，涉及了美洲、亚洲，甚至大洋洲和非洲。
世界上古史笔记整理
世界上古史笔记整理《世界古代史上》绪论:一概述概念:两个阶段:原始社会奴隶制社会二世界历史的纵向发展与横向发展1、纵向发展:人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭形成了一个纵向发展的各个阶段(原始公有制，奴隶制，封建制及资本主义)。
即是纵向发展2、历史从各地区间的相互闭塞到相互开放，由彼此分散到逐步联系密切终于发展为世界历史这一客观过程即横向发展(马克思《德意志意识形态》)3、两者之间的关系:马克思:纵向发展制约横向发展;纵向发展所达到的阶级和水平规模决定了横向发展的规模和广度，横向发展对纵向发展有反作用，横向发展适应纵向发展，则有利于纵向发展，反之则有阻碍作用。
、、、、三世界史宏观框架和演进趋势1，生产工具:石器一青铜器一铁器2、生产方式:攫取生产经济一生产性的经济3、生产关系:原始公有制一私有制一公有制4经济形式:自然经济一商品经济5文明发展:分散的历史和想对孤立的文明一全球化的文明 6、社会进程:野蛮时代一文明时代7、社会组织:氏族部族一小国一较大国一帝国第一章史前时代一原始社会第一节人类起源和形式1人类起源:各种神话传说，总教神学女娲造人上帝造亚当夏娃科学探索与传说:十八世纪中期布韦提出人猿共祖说 1809年拉马克发表《动物哲学》人类起源于类人猿1859年达尔文发表《物种起源》提出生物进化论1871年出版《人类起源和性的选择》指出人类由古猿演化而来。
1867年瑞士学者巴霍芬发表《母权论》提出人类社会由杂婚到母权制到父权制1877年摩尔根发表《古代社会》在巴霍芬基础上提出血缘家族人类形成过程:1876年恩格斯发表《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文提出人类起源形成和发展的三个科学概念:即攀树的猿群，正在形成中的人，完全形成的人。
2、人类社会早期发展前氏族社会1特点:1)规模不大30一50人为一公社首领产生， 2)思维原始首领3)简单劳工与协作生产资料归集体所有，出现火的使用4)公有制形成一些严格禁忌包括奖励和罚款2、氏族公社的形成出现共同祖先母氏族公社:氏族是基本生存单位和消费单位，是原始社会的基本经济组织细胞。
社会性别问题历史唯物主义考察的典型呈现——马克思《路易斯·亨·摩尔根(古代社会)摘要》研究
会关系 当中的优势位 置。父权制度通过社会 生活和 政治制度 的力量将其 自身发展到 了相 当的程度 。因女性 问题 的
根源 在于财产所 有制和继承 关系 ，财产 所有制继 承关系成 为凌驾于女性甚 至全人类 之上并产 生剥削和私有制 关 系 。只有解除剥削和私有制关系 的基础上消灭财产关系 作为社会 唯一根本的衡量标准的社会形态 ，女性 问题才 能
社 会 性 别 问题 历 史 唯物 主义 考 察 的典 型 呈 现
— —
马克思 《 路易斯 ・ 亨・ 摩尔根（ 古代社会） 摘要 》研究
史巍
（ 东北师 范大学马克 思主 义学部 ，吉林 长春 ，１ ３ ０ ０ ２ ４ ）
摘要 ：马克 思围绕摩 尔根 《 古代社会 》做 了一系列阐释 ，将社会性别 问题放在整个人类社会历史进程 中加 以考察 。 在 马克思看来，财 产权是家庭和人类社会发展最根本 的动力 。财产 的 占有 和分配在人类 社会生活当中地位显要 。 社会财 富的增 长和 父权 制血缘关系的基本要求是家庭婚姻关系特别是 女性 在社会生活中地位 转化的根本原因。财 产关系 的变化使家庭婚 姻关系从母系 氏族走 向了父系 氏族 ，父权制度更通过财产关 系获得 了政治关系乃至 整个 社
和 维度 ，为马克 思 “ 正名 ” ，为性 别平等 思想提供 启
不 。
与人对 自身 生存控制 的过 程相 关联，人类社会 在 其起源 的不 同社会历史 时期获 取和创 造不同的生存 条 马克 思始 终是在 人类 社会发展的视域下 思考社会 性别所处地位和 作用 问题的， 因而马克思认为从蒙 昧 件 ：以果实和根块 为主 的天然食物代 表了人类对 自然
社会 性别视域下 的社会发展理论也构 成了马克思理论
马恩全集目录(3、4、23册可以购买)
马恩全集目录2009-09-10 11:27:32《马克思恩格斯全集》中文一版共60册，分为50卷，以下为第1至第60册之简要目录. 阿拉伯数字为册数。
—————————————-1. 第一卷[上]博士论文和政论文章2. 第一卷[下]中学试卷和文学习作3. 第二卷神圣家族，或对批判的批判所做的批判。
(*)英国工人阶段状况。
(*)共产主义在德国的迅速进展。
在爱北斐特的演说。
等4. 第三卷关于费尔巴哈的提纲。
德意志意识形态。
(*)真正的社会主义者。
5. 第四卷反克利盖的通告。
德国的制宪问题。
哲学的贫困。
答蒲鲁东先生的”贫困的哲学”。
(*)共产主义原理。
共产党宣言。
6. 第五卷共产党在德国的要求。
大量发表在”新莱茵报”上的文章。
（1848年6月- 1848年11月）恩格斯的遗稿。
7. 第六卷大量发表在”新莱茵报”上的文章。
（1848年11月- 1849年5月）雇佣劳动与资本。
工资（手稿）。
8. 第七卷(1848年至1850年的)法兰西阶级斗争。
德国维护帝国宪法的运动。
德国农民战争。
中央委员会告共产主义者同盟书。
一些书评及短评。
9. 第八卷德国的革命和反革命。
路易-波拿巴的雾月十八日。
流亡中的大人物。
揭露科伦共产党人的案件。
一些论文。
（为”纽约每日论坛报”所作）10. 第九卷为美国的”纽约每日论坛报”写的大量论文和通讯。
（1853年3月至12月）11. 第十卷为美国的”纽约每日论坛报”写的大量文章。
（1854年1月至1855年1月）以及一些军事方面的论文。
12. 第十一卷为德国”新奥得报”、美国”纽约每日论坛报”、英国报纸”人民报”所作了大量论文和通讯。
（1855年1月至1856年4月）欧洲军队。
13. 第十二卷大量为美国”纽约每日论坛报”、英国报纸”人民报”和”自由新闻”所作的文章。
（1856年4月至1859年1月）14. 第十三卷(下载的文档有错误，不能阅读)15. 第十四卷(上)福格特先生为”美国新百科全书”写的一系列条目（主要与军事有关）16. 第十四卷(下)人名、期刊、地名索引。
马克思主义哲学有关文献汇总(39)
《劳动在从猿到人的转变中的作用》：恩格斯全面探讨人类起源与发展的文献，《自然辩证法》中的十篇论文之一。
1896年第一次发表于《新时代》杂志上。
中译文收入《马克思恩格斯全集》第一版第20卷、第二版第26卷，《马克思恩格斯文集》第9卷。
1871年巴黎公社失败后，欧洲各国无产阶级革命运动进入低潮，资产阶级不仅继续武装镇压无产阶级，还散布各种反动谬论，极力鼓吹唯心主义和形而上学，宣扬社会达尔文主义，妄图麻醉无产阶级。
同时，许多自然科学的新发现进一步证实自然界的辩证过程，但在自然科学理论方面，唯心主义和形而上学盛行，迫切需要辩证唯物主义的指导，以彻底地批判资产阶级的各种谬论。
《劳动在从猿到人的转变中的作用》全文共26个自然段。
文中，恩格斯以劳动为主线，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点对人类的起源以及未来发展之路进行了全面的探讨。
在开篇，恩格斯就直接指出了全文的中心观点：劳动创造了人本身。
围绕这一中心，全文分三个部分进行阐述。
第一，论述了劳动在人类起源中的作用。
恩格斯指出，正是劳动，人渐渐开始了直立行走，解放了手，手的发展变化进而引起了整个肌体的变化。
同时，在劳动中又产生了语言，在劳动和语言的共同推动下，意识逐渐产生。
意识的产生与发展反过来又推动着劳动和语言的发展。
因此，劳动在从一种高度发展的类人猿进化到人类的过程中起到了决定性的作用。
“劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。
”第二，指出了劳动是人类区别于其他动物的根本标志。
恩格斯指出，动物仅仅能被动地利用自然，以自己的存在使自然界得到简单地改变；而人则是能够按照自己的目的来利用、支配自然界，而造成这一区别的根本特征就在于劳动。
第三，阐述了人类应该怎样成为自然界真正的主人。
恩格斯认为，人类可以通过劳动有目的地利用、改造、支配自然，“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”。
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马克思晚年的历史学研究得出的基本结论
•
人类历史上新的生产力、新的经济基础形 成和发展有两种基本的形式：
– 第一种是以社会形态相邻的生产力与生产关系 得变革以及经济基础和上层建筑的相应变化， 即社会发展的递进形式； – 第二种是社会发展的跨越形式，即通过跨越形 式形成的新生产力和新经济基础。
• 第一种形式单从逻辑上容易把握，而后一 种形式单从逻辑上是不能把握的，它必须 通过实证的历史研究才能得到科学的解释。
摩尔根《古代社会》
• 一、家庭的发展历程及性质
• 摩尔根用这种方法，结合大量的第一手材 料，把家庭的发展分为血缘家庭、普纳路 亚家庭、对偶制家庭、父权制家庭和专偶 制家庭等五种形式或者五个阶段。
摩尔根《古代社会》
• 一、家庭的发展历程及性质
• 摩尔根认为前四种家庭的发展过程，主要 是自然选择（204页、214页）和社会风俗 习惯起作用的结果，而专偶制家庭的出现 则应归因于财产的作用（197、198页）， 即专偶制家庭是社会制度的产物，是随着 社会的发展变化而发展变化的。
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 二、“非资本主义国家”的社会发展前景
• 俄国当时的历史环境：一方面，不像东印度那样， 是外国征服者的猎获物；另一方面，俄国土地的 天然地势适合于大规模地使用机器，俄国农民也 习惯于劳动合作，这样，土地公有制就使它有可 能直接地逐步把小土地个体耕作变为集体耕作。 此外，俄国农村公社与控制着世界市场的西方资 本主义生产同时存在。因此马克思提出俄国有可 能跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷，而享用资本 主义制度的一切肯定成果。
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 马克思还指出了原始社会解体的原因：随着土地 划分的不平等现象的出现，以及住宅周围土地包 括与此相连的田地的私有，随着“远支的后代和 新来的移民”对等级确定份地的制度的威胁与破 坏，包括对亚洲、非洲、拉丁美洲的强夺与殖民， 农村公社中人们与土地的先前关系遭到了破坏， 最终“不可避免地导致氏族原则的瓦解以及公社 土地占有制的解体”
• 马克思指出，他的关于资本主义的产生的 历史必然性的理论“明确地限于西欧各 国”；古老国家的社会发展规律问题只能 根据各自国家的历史特点做出判断”。
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 二、“非资本主义国家”的社会发展前景
• 马克思进一步指出，俄国的农村公社具有 天生的二重性，即集体原则与私有原则并 存，使得俄国的前景有两种可能：“或者 是私有原则在公社中战胜集体原则，或者 是后者战胜前者，一切都取决于它所处的 历史环境”。
对跨越资本主义发展的卡夫丁峡谷的一种解读
• 从内容上看 • 1、达到保证社会劳动生产率极高度发展同时又保证人类 最全面发展的共产主义社会，并非注定要走一条道路； • 2、人类历史的发展是“一”与“多”的辩证统一，五种 社会形态依次演进理论只是在整个人类社会历史发展的整 体结构上，在各个民族、国家以及各个社会的相互作用和 交往中才得到体现，并非必然地、依次地在一切民族、国 家的历史进程中重复出现； • 3、东方落后国家在特定的“历史环境”中有可能跨域资 本主义“卡夫丁”峡谷而进入社会主义社会，但必须与 “资本主义世界市场联系在一起”和“享用资本主义的一 切肯定成果”以及东西方革命“互补”，而不能离开生产 力的发展来侈谈社会主义的优越性。
摩尔根《古代社会》
• 一、家庭的发展历程及性质
• 摩尔根发现：“家庭是一个能动的要素，他从来 不是静止不动的，而是由较低级的形式进到较高 级的形式。反之，亲属制度却是被动的；它把家 庭经过一个长久时期所发生的进步记录下来，并 且只有当家庭已经根本变化了的时候，它才发生 根本的变化”。（208页） • 这就是说，可以通过亲属制度反观家庭的发展史。
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 一、农村公社的地位，特点及解体
• 《公社土地占有制，其解体的原因、进程和结果》 一书，对美洲印第安人以及墨西哥、秘鲁、印度、 阿尔及利亚等地的留有原始社会痕迹的公社制度 进行了详细的考察，引起了马克思的关注，并使 马克思修正了自己的部分观点。
摩尔根《古代社会》
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 二、“非资本主义国家”的社会发展前景
• 马克思最后指出，由于俄国公社的特殊性，“要 挽救俄国公社，就必须有俄国革命”并且“如果 革命在适当的时刻发生，如果它能把自己的一切 力量集中起来以保证农村公社的自由发展，那么， 农村公社就会很快地变为俄国社会复兴的因素”， 这种农村公社是俄国社会新生的支点。 • 马克思对俄国农村公社特点的分析，为整个东方 社会乃至一切落后国家的发展指出了一条符合自 身实际的道路。
小论文
• 晚年多病的马克思，放下了《资本论》的写作和 出版工作，将研究的重心转向了东方，形成了跨 越资本主义“卡夫丁峡谷”的新设想，丰富了其 关于社会发展的理论。 • 请联系马克思进行这一研究的历史背景，理论目 的，取得的成果，及其与当前中国社会主义实践 的关系，自拟题目写一篇小论文，600字以上。 • 要求，论题明确，论点鲜明，准确，结构清晰， 论述合理，论据充分，语言准确。
• 1881年2月俄国革命家查苏利奇来信询问 《资本论》中所阐述的社会发展理论是否 适用于俄国的特殊条件，（在俄国农村公 社仍是广大农村的经济组织形式）。马克 思在回信中详细阐发了“非资本主义 国家” 的社会发展前景问题。
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 二、“非资本主义国家”的社会发展前景
对跨越资本主义发展的卡夫丁峡谷的一种解读
• 从方法论上看： • 1、破除了“西方中心论”，打破了社会主义道路上的 “西方模式论”，揭示了东方在这个问题上共性制约下的 个性。 • 2、突出了对外交往在东方落后国家社会主义革命和建设 中的重要作用，坚决反对“地域封闭共产主义”，主张建 立“开放性社会主义”。 • 3、强调了资本主义生产关系可以超越，但是资本主义创 造的巨大生产力和发达的商品经济等不能超越，看到了社 会主义与市场经济机制的兼容性以及通过世界市场吸取资 本主义“肯定成果”的必要性。 • 这三个观点构成了邓小平建设有中国特色社会主义理论的 思想源头。所以，很有价值，值得继续研究。
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 从19世纪50年代开始，马克思就一直关注、研究 东方社会。当时研究的基本结论是：东方的农村 公社是世界各地以不同方式经历的一种社会形式、 可以作为人类社会的起点。 • 也就是说马克思把东方的农村公社看做是人类社 会历史的起点。 • 但通过阅读《公社土地占有制，其解体的原因、 进程和结果》 ，马克思发现：农村公社“存在着 公社土地占有制并且同时产生了私人土地所有制 的痕迹”。
马克思晚年致力于古代社会史研究的原因
• 外在原因：理论被曲解
– 唯物史观创立后，被一些人理解为 “历史哲 学”； – 在另一些人那里有被理解为“经济决定论”； – 在另外一些人那里有被曲解为“西方中心论”。
马克思晚年致力于古代社会史研究的原因
• 马恩自身的原因：
– 方法论上，当年在制定唯物史观理论的早期， 主要是受黑格尔逻辑方法的影响，即选择事物 的典型形态逻辑地推导出它以往的低级形态。 实证的方法有所欠缺。 – 内容方面，“生产力决定生产关系；经济基础 决定上层建筑”这一命题的侧重点是注重生产 力或经济基础的作用方面，而没有标明新的生 产力或经济基础在历史上是怎样形成的。而这 一问题单纯依靠逻辑不能解决。因为人类历史 发展的复杂性，必须依赖于实证的史分析研 究才能得到科学的解释。所以要深化和完善唯 物史观，就必须深入地研究人类历史。
• 这样马克思的史学研究，就从无阶级的民族组织 到奴隶社会，直到以当时的资本主义典型形态— —英国的社会发展，作了实证的研究。 • 《民族学笔记》是马克思史学研究上的第一次深 化。《历史学笔记》（共计180万字）是马克思 史学研究的第二次深化，标志着马克思史学研究 的完成。 • 在这些笔记中，人们发现马克思晚年理论研究的 重心转向了东方。
第八讲 古代社会史笔记
马克思
马克思的史学研究简介
• 第一个时期：与《资本论》的写作有关， 是对现代西方历史，特别是英国历史的研 究； • 第二时期：是以《民族学笔记》（人类学 笔记）为特征的对“古代社会”的研究； • 第三个时期：是以《历史学笔记》为标志 的对奴隶社会、封建社会以及资本主义前 期发展史的研究；
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 二、“非资本主义国家”的社会发展前景
• 马克思吸收了科瓦列夫斯基关于农村公社的观
点，但是反对把东方社会和欧洲社会进行对比， 认为东方社会具有独特性。
马· 科瓦列夫斯基《公社土地占有制，其 解体的原因、进程和结果》
• 二、“非资本主义国家”的社会发展前景
• 一、家庭的发展历程及性质
• 马克思在摘录中，对《古代社会》的原有结构安 排进行了调整，把原有的“从生产技术的发展到 政治观念的发展再到家庭形式的变化和私有制的 产生”的结构，调整为“从生产技术的发展到家 庭形式的变化再到私有制和国家的产生”的结构， 纠正了摩尔根唯物主义的不彻底性，体现了历史 唯物主义对史前社会发展包括国家的产生的基本 观点。
马克思关于社会发展跨越理论的研究
• 1、对于无阶级的原始民族向有阶级的奴隶制的跨越 发展，主要体现在对摩尔根的《古代社会》一书所做 的摘要中。 • 2、对于奴隶制的跨越发展问题，在《德意志意识形 态》中对非洲北部迦太基等古国进行了典型分析。 • 3、对于封建制的跨越发展问题，在《德意志意识形 态》和晚期的《历史学笔记》中进行了研究。 • 4、对于资本主义制度的跨越问题，马克思重视对美 国历史的研究。 • 5、对于社会主义制度的跨越问题，他结合了俄国的 实际，进行了认真的研究。提出了经济文化落后的东 方大国有可能跨越资本主义“卡夫丁”峡谷的新设想。