古希腊政治思想

中国政法大学

古希腊政治思想W10404002 娜娜

古希腊是西方文化的摇篮，也是西方政治思想的发源地。古希腊以欧洲为主，但波及亚非。

为何是西方文化发源地？它为西欧所继承而不是亚非？罗马帝国分东西，西罗马是希腊文化的嫡

系继承人，当时希腊本土在东罗马范围内。多数人认为真正意义上的科学、哲学最早是从古希腊

出现的。①在其它地方，没有与宗教、迷信、巫术等区分开来。②其它地方没有从实际应用技术

上升到一般的抽象的理性的思考。古希腊城邦政治发展可以分为三个阶段：

① BC8-BC6 世纪。政治思想开始产生。

② BC5-BC4 世纪（ 322 年亚里士多德死， 338 年，希腊各邦失去独立）古典时代。城邦制度的繁

荣和危机时期。

③ BC4 （ 338 ） -BC2 世纪末。后城邦时代，或后亚里士多德时代，城邦解体，政治思想萧条。

城邦形成的原因是（历史机缘：迈锡尼王权（ BC15 — 12 世纪）向统一帝国发展的趋势、多立斯

人入侵（ 12 世纪），倒退，回到分散状态、破碎的地理环境。远古时代形成的，部落宗教——城邦宗教，内聚性和排外性。

城邦的特征：小国寡民和多元主义格局：城邦本位主义。公民自治团体是城邦社会政治结构。公民：属于城邦的人，（斯巴达人，哭笑）。公民土地所有者、军人、政治统治者三种身份合一。

直接民主制和发达的公共政治生活：公民大会，陪审法庭，抽签选举，公职津贴。多元化政体形式。

古希腊的城邦国家是一种独特的国家形式。城邦制度决定了政治思想的特点：城邦的独特性；政

治思想就是对城邦的思考，它超不出城邦的客观条件的限制。城邦观念是理解城政治制度、政治

斗争、政治生活的重要途径。西方政治文化三个源头：城邦政治结构了、罗马法、基督教。前

12 世纪迈锡尼专制王权垮台，在其废墟上形成的破碎的政治版图和城邦制度。对西方政治文化具

有决定性影响。古代希腊城邦国家的社会基础是奴隶制度。奴隶和外邦人没有任何政治权利。被

排除在城邦的政治生活之外。城邦在法理上属于全体自由公民所有，城邦的政治活动和政治斗争

主要是在自由公民内部进行。自由公民内部的民主派和贵族派的斗争，占有首要的位置。这个时

期占统治地位的政治思想是奴隶主阶级的政治思想，大多数政治思想家都把奴隶制度看作天然合

理的制度，把奴隶看作是与牲畜一样的生产工具，其职责主要是从事生产和为奴隶主服务。无权

参与城邦政治生活。政治思想是公民的创造。这些思想家把主要注意力集中在探讨如何协调自由

公民内部各集团的矛盾，组织和管理好城邦国家，以及过优良的城邦政治生活上。他们的观点往

往反映了民主派和贵族派之间的斗争。古代希腊的城邦规模十分狭小：城邦方圆数百公里，人口

数万，大的数十万，相当于我们今天的一个县或一个乡。（城邦的本位主义和多元主义）在这种

情况下，全体公民都可以参加城邦的政治生活，城邦的政治生活成为个人生活的不可少的组成部分。

因为小，多数实行民主制度，即使在贵族制下，公民也有形式上的民主权利。公民大会广泛存在，公民们定期在城内广场上集合，讲座和决定国家大事，参加政治生活是公民生活中的一个重要组

成部分。就如今天的球迷、电影迷一样，古希腊人是政治迷。民主制度使自由的政治讨论成为可能。政治是人们研究的对象。可自由发表意见，政治学说发达。城邦的整体利益与个人利益紧密

联系在一起。（城邦政治囊括了一切社会性问题，社会生活与政治生活全为一体）城邦是最高的

社会组织，任何个人必须属于某个城邦，并融合于城邦的政治生活中。因为小，国家利益与个人

利益紧密相关，（分母小，个人与城邦距离小）

A ．国家得失、某项政策是如何制定、制度如何组织、对个人的影响是看得见的，非常明显、直接。

B 国家兴衰也依赖每个人努力，每个人的爱国热情支持，个人也离不开城邦，离开生活有困难，

公民身份产生的自豪感。内聚力强。

这时期的政治思想具有鲜明的城邦特色。具体表现：没有区分开社会与国家，并赋予国家一种伦

理意义，把城邦看作有机整体，个人是这个有机体的组成部分或细胞。整体高于部分，城邦高于

个人，即整体主义国家观。没有专制王权和教会，对政治自由讨论。

古希腊世界是许多独立的城邦国家的总称。当时存在着一千多个城邦，它们各自独立，互不统属

其政体和政治制度多种多样，每邦都有鲜明的个性。并且，绝大多数城邦的政体和政治制度都处

在不断变化之中。这种政治形势使古代希腊的政治思想家的眼界十分开阔。他们把各种政体和政

治制度进行比较研究，分析它们的利弊得失，研究哪一种政体和政治制度是最好的城邦组织形式。这种研究构成古希腊城邦时期政治思想重要内容之一。政治思想是伴随着国家的出现而产生的。

但是，从氏族制度演变为国家，是一个漫长的历史过程。氏族制度的历史要比国家的历史长得多。并且在相当长的时间里，它的变化是极小的。氏族制度的灭亡和国家的产生，是人类历史上最重

大的变革之一，它当时一定给人们心理和思想观念带来巨大冲击，可惜有关这方面的资料，各民

族历史上都残缺不全。希腊人留下了两部珍贵的史料，《 Homeric Epics 》和 Hesiod 的叙事诗

《 Works and Days 》反映了氏族制度开始解体，城邦国家还未形成时期，人们的政治观念。Homer and Homeric Time：BC12 世纪未，多利亚人南下，摧毁了迈锡尼文明，给希腊世界带来灾

难性的倒退。 BC12-8 世纪，被称为黑暗时代（ Dark Ages ） (1150-750)。然而这个黑暗时代是古

希腊政治文化的直接源头。在这个黑暗中孕育着一种新型政治文化，决定未来的方向。

①专制王权被毁（希腊多元化政治格局前提）

②破碎的政治格局形成

③氏族制向国家制度演变的时机道路。把氏族的民主带到国家。

Homeric Epics 相传是盲诗人 Homer 作品，有人认为是许多行吟歌手的集体创作，史诗的内容是迈

锡尼文明未期的文件。《伊里亚特》写特洛伊战争第十年的故事，《奥德修》写奥德修在战争结

束后回家途中历险及回家后的经历。它形成于约 BC750 ，《奥德修》比《伊利亚特》晚一代。因

为它形成于黑暗时期，反映了黑暗时期的社会面貌，所以黑暗时期又叫作荷马时代。史诗反映了BC8 世纪政治观念。

民主思想（要强调史诗广泛流传，威信，对后几百年希腊人观念的影响）

荷马时代部落管理实行军事民主制度，它由军事首领、长老议事会和民众大会三个机构组成。这

种制度所反映的观念：主权在民和直接民主观念。重大事务特别是涉及全部落的事务，要全部落

人支持或参与的事务，要由公民直接决定。如战争，要全体战士决定。决策基础是多数人自愿而

非强制。这种民主是直接的。有地位、名望、长者在公共事务中有较大发言权。③部落首领的权

力是受到限制的：公民大会和长老议事会限制；他与属下的分歧争论时，由第三者裁决；他不是

高高在上，权力基础是个人的人格、勇敢、功绩、智慧，赢得私人的忠诚。