立体构成第四章、美感要素

或者我们也可以这样来理解美和美感：美是人类本质力量的对象化， 即主观与客观的统一。把人的主观反射到客观对象当中去，对象反 映了人的主观认同就产生了美感。人对于客观对象主观认同的过程， 也是一个将人的主观情感和意识，反射到客观对象当中的过程，这 个过程在本质上是一个“移情”的过程。
移情是一种非常普遍的心理活动，每一个人几乎都有将 自己的情感寄托于某种事物，或者借助一些行为抒发情 感、宣泄自己情绪的经历，这种情感寄托和发泄行为都 属于移情活动。例如，《红楼梦》中的“黛玉葬花”， 就属于非常典型的移情活动。
因为大体量的实体形态所占据的空间比较大，有一种自发的、 不容忽视的扩张气势，所以人们常常在心理上将大体量的形态 与强壮、厚重的事物联系在一起。大体量的实体形态容易使人 联想于结实、富有、豪华、健康、有气魄，以及压抑、沉重、 沉闷、阴暗、奢侈、狂妄……
小体量的实体形态所占据的空间比较小，如果以气势与大体量 的形态相比则显得微不足道。但是，小体量形态之优势在于它 “物以稀为贵”的地位。为此，小体量的形态常常能够不失时 机地以其精巧、活泼的姿态吸引人们的注意，提示其所特有的 价值和魅力。小体量的形态容易使人联想于精致、秀气、灵活、 灵巧、弱小、珍贵、幼稚、希望、渺小……
当人们在一件立体构成作品中，融入了某种情感、情绪，赋予了 某种思想观念，就等于在造物时移入了人的精神气息。这样，也 就使得立体构成作品与客观素材具有了本质上的不同，成为一种 被加入了感情元素和审美判断的“观念形态”。
由于在观念形态中，感情和审美指向等精神气息是一种客观存在， 所以，当作品的欣赏者与创作者通过立体构成作品形成了感情共 鸣之时，就将这种已经融合，并物化于作品之中的感情，以及审 美判断和观念接受了过去。那么，利用立体构成作品为载体，对 于这种感情、审美判断和观念进行传递也就属于唯物的了。
第四章、美感要素
4．1美感产生的依据
人的各种感觉都来源于对刺激的反映，如果没有刺激，任何感觉都无从 谈起，对于美的感觉也不例外。人们对美的感觉，首先来源于作为客体 事物的刺激，而美感要素，就是能够刺激人感觉和体验到美的重要因素， 因此，美感要素的实质是美感赖以产生的依据。
在此需要我们特别注意的是，“美”与“美感要素”是两个不同的概念。 也就是说，能够刺激人感觉和体验到美的重要因素并不等于美。虽然， 借助客体事物的刺激能够使人感觉到美，美感要素是产生对美感知的重 要原因，但是，各种客观存在的美感要素如果没有人去感受、去知觉， 就不会产生美感。这是因为，美感要素虽然是客观的，但是，人们对于 美感要素的感觉却是主观的，并且人们对于相同美感要素的刺激，在体 验和理解时还会形成各种各样的差异。例如，对于同一件雕塑，有些人 喜欢，有些人不喜欢；对于同一首乐曲，有些人能够被感动的如醉如 痴，而有些人却显得无动于衷，还有一些人非但不被其感动，还会表示 出非常明显的反感。这种对同一客观事物在感觉上有差异的现象不但存 在，而且还属于一种非常普遍的知觉现象。因此，也就有了“没有听音 乐的耳朵就欣赏不了音乐”的说法。
例如，下雨是一种非常客观的自然现象，面对下雨这一自然现象，处在不同境遇中 的人，有时会将自己不同的主观感情赋予共同的客观之中，从而形成不同的心理反 应。
正处在悲伤中的人遇到下雨，或许会感到宽慰地想：我的悲伤感动了上苍，这是老 天同情的眼泪。
正在久旱中期盼播种的人遇到下雨，可能会愉快地想：好运气来了，这是老天赐福 的甘露！
而一个落魄的、正在荒郊野外赶路的人遇到下雨，则可能会非常沮丧地想：真倒霉！ 老天怎么了，为什么成心与我过不去。
事实上，这些由同一客观所导致的宽慰、愉快或者沮丧等不同的心情，完全是以人 的主观意念为转移的，属于唯心的。因为，原本就没有任何感情色彩的自然现象是 同一的，只是这些处于不同境遇中的人，从自己即时的心理感受出发，对同一客观 事物做出了不同的联想和判断，并因此而反映出各自不同的情绪和感情色彩。
客体、主体与移情
事实上，人类审美活动的过程包括客体与主体两个方面，对于美的 感觉过程，是客体与主体，即客观与主观相结合的产物。只有将客 观存在的美感属性与主观的审美需要、审美心境相联系，并且使两 者有机结合构成统一之后，人们才能感觉到美。
因此，人们对于美的感觉，是客体的属性与主体的审美需要和审美 心境之间的一种关系。
立体构成中的美感主要通过：体量感、肌理感、空 间感、色彩感、生命感、个性感、共性感、含蓄感、 单纯感、变化感、动静感、虚实感、节奏感、旋律 感、和谐感等不同的方面体现出来。
4．2 体量感
体量感是指：由 立体形态的体积 大小和分量轻重 等因素，给人造 成的心理感觉。 影响立体形态体 量感的要素有体 积、材质、肌理、 色彩和透明度等。 立体形态的体积 大小不同，分量 轻重不同，能够 形成很大的差别， 给人留下不同的 印象。
移情活动与人的心理体验和联想有密切关联，事实上， 移情的过程是在心理体验和联想的基础上产生的。人们 常常会对事物形成相同、相似或不同的心理体验，产生 相同、相似或不同的联想，并在联想的过程中产生移情。
人们对于不同事物能够形成不同体验和联想比较好理解，可是，人们对于相 同事物的心理体验和联想为什么也会形成各种差别呢？究其原因主要有两个 方面。
一方面，是因为在不同的国家、地区、人种和民族之间，存在着风俗、意识、 制度、宗教、历史、经济等各种各样的社会文化差异因素。这些社会文化背 景的差异因素，能够直接或间接地影响到人的观念、意识和思维方式，也能 够导致人们对同一事物在认知、理解的结论中形成各种差别。
另一方面，不同的人有不同的个人生活经历，而且，每一个人的境遇和心情 又都是动态的，是能够随着具体环境和时间的变化而变化的。在生活中，人 的境遇与心情是互相联系的，二者之间往往能够形成互相影响。境遇与心情 之间的互相影响有些是积极的，有些则属于消极的。所以，即便是同一个人， 当处在不同境遇或心情的时候，也会对相同的事物产生感觉上的差异，形成 不同的心理反应。事实上，面对同一事物的刺激，因为每个人所处的境遇不 同、心情不同而引起不同地联想，并在其间移入不同情感、情绪的情况是一 种在生活中极为普遍的心理现象。