阮籍《咏怀八十二首(其一)》ppt课件
合集下载
《咏怀八十二首(其一)》上课用PPT课件
另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为 夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的 道德虚位现象。以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪 的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深 刻。 在这样的背景下，文学发生了重大变化。正式文 人面对严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“ 忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压 迫下的悲哀。
提问与解答环节
Questions And Answers
17
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
咏怀八十二首(其一 ）
徘孤薄夜 徊鸿帷中 将号鉴不 何外明能 见野月寐 ，，，， 忧翔清起 思鸟风坐 独鸣吹弹 伤北我鸣 心林襟琴
）咏
怀
八
十
阮 籍
二 首
（
其
一
《滕王阁序》里我们学过这样的句子 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情 ；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学他 那种在走投无路时，便恸哭而还呢？
或“报国无门”）的悲伤情怀。
知识拓展
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、 山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的 山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意 酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋末年 ，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年 ，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成 为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什 么“竹林”。
提问与解答环节
Questions And Answers
17
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
咏怀八十二首(其一 ）
徘孤薄夜 徊鸿帷中 将号鉴不 何外明能 见野月寐 ，，，， 忧翔清起 思鸟风坐 独鸣吹弹 伤北我鸣 心林襟琴
）咏
怀
八
十
阮 籍
二 首
（
其
一
《滕王阁序》里我们学过这样的句子 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情 ；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学他 那种在走投无路时，便恸哭而还呢？
或“报国无门”）的悲伤情怀。
知识拓展
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、 山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的 山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意 酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋末年 ，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年 ，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成 为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什 么“竹林”。
咏怀八十二首其一ppt中学小学
百代以下，难以情测。”（李善《文选注》）
•
生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒
其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助
比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱
上课可用
28
阮籍诗的贡献
• ２.推动五言诗的发展 • ３.组诗形式的存在
《咏怀》开创了我国 五言抒情组诗的体例， 自此之后，作者代不乏 人。
上课可用
3
诗歌鉴赏
• 六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的 主流。在正始时期最有成就的诗人， 应推竹林七贤中的阮籍。阮籍有五言 《咏怀诗》八十二首，抒写一生的志 向、感触，这里选的是第一首，写夜 中不寐，独自弹琴的情境。
上课可用
4
咏怀八十二首(其一) 阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
上课可用
10
艺术特色
1、冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹
琴者，将无形的“忧思”化为直观的
形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可
从诗中所展示的“情形色相”中感受
到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股
“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、
一种感受，人们可以领略到其中蕴涵
的孤独、悲苦之味，却难以把握其具
体的内容。
上课可用
上课可用
14
诗句赏析
• “孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”仍是继续写景。是写孤鸿 在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两 句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清 风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄 清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情 高洁而落寞幽独 • 视觉、感觉
上课可用
7
咏怀八十二首其一优秀实用课件
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
•
一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗
人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起
坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
•
把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的
黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
死后其子司马师、司马昭相继专权。
1.这首诗采用以动衬静，情景交融的手法， 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
刘伶
• 一喝酒便大醉，醉后全身发 热——裸身——“我以天地 为栋宇，屋宇为裤衣，诸君 何为入我裤中？”
• 鹿车 + 酒 =“死便埋我”
•
正始十年(249)，曹爽被
司马懿所杀，司马氏独专朝
政。司马氏集团一方面高举
屠刀，一方面为笼络人心，
强调礼法，提倡忠孝。
•
面对白色恐怖，一批头
脑清醒的士人远离政治，笑
喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
深重。特别是那“孤鸿”在夜间高声哀号， ”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。
晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵” 籍由是不与世事，遂酣饮为常。
给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
傲林泉，高谈阔论，企图以
不跻身仕宦的方式来保全生
命，追求精神生活的自由。
• 阮籍的代表作是《咏怀》诗八十 二首。这些诗非一时一地而作，是总 计平生所作诗，总题为“咏怀”。
• 是诗抒感慨，发议论，写理想， 充满苦闷和孤独的情绪。
《咏怀》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
【高中语文】咏怀八十二首(其一)ppt精品课件
•
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十 二首。这些诗非一时一地而作，是总 计平生所作诗，总题为“咏怀”。
•
是诗抒感慨，发议论，写理想，
充满苦闷和孤独的情绪。
阮籍诗的贡献
• １.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路
• 先河 • 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽， 百代以下，难以情测。”（李善《文选注》） 其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的
首五言诗传世；山涛、王
戎、阮咸没有诗歌传世。
因此，七贤中真正能代表
当时文学最高成就的只有 阮籍和嵇康。
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人 • 博览群书，尤好老庄 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭
面前，公开纵酒吃肉
• 晚年做过步兵校尉，又称“阮
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
• 明月相伴、清风
相慰，形影相吊，
高洁而落Байду номын сангаас幽独
• 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感
• “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
“杀父，天下之极恶，
而以为可乎？”
“禽兽知母而不知父，
杀父，禽兽之类也。杀母，
禽兽不若。”
刘伶
• 一喝酒便大醉，醉后全身发 热——裸身——“我以天地 为栋宇，屋宇为裤衣，诸君 何为入我裤中？”
• 鹿车 + 酒 =“死便埋我”
刘伶
• 刘伶病酒，渴甚，从妇求饮。妇捐酒毁器， 涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断 之。”伶曰：“甚善！我不能自禁，唯当祝鬼神， 自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。” 供酒肉于神前，请刘伶祝誓。伶 跪而祝曰：“天生刘伶， 以酒为名。一饮一斛，五 斗解酲。妇人之言，慎不 可听。”便饮酒进肉，隗 然已醉矣。
阮籍《《咏怀八十二首》其一 ppt课件
艺术特色
冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无 形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前 耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感 受到诗人幽寂孤愤ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ心境。但是那股“忧思”仅 仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以 领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握 其具体的内容。
咏怀八十二首（其七十九） 林中有奇鸟。自言是凤凰。 清朝饮醴泉。日夕栖山冈。 高鸣彻九州。延颈望八荒。 适逢商风①起。羽翼自摧藏。 一去昆仑西。何时复回翔。 但恨②处非位。怆悢使心伤。 ▪ [注]①商风：秋风。②怆悢（liàng）：悲伤。 1.诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒” 四句体现了“凤凰”怎样的品性？（3分）
▪ 诗风：悲愤哀怨，隐晦曲折。
品读与鉴赏
▪ 诗眼表现为诗歌的凝聚点，提示诗的主旨。诗眼是 诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句 。
诗人是如何表现他的忧思的？
品读与鉴赏
▪ 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 ▪ 说说你对这两句的理解，这两句为我们展现了怎
样的一个夜境？ ▪ 众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响
▪ 这条路上，笼罩的是东晋司徒集团的暗影;这条路上，洒下了 若干泪珠!为慈母，慈母身亡，他号哭，纵然呕血数升;为好友 嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他着手是沉默，当行刑前， 嵇康弹起史无前例的《广陵散》，他只好大哭，用泪，居心泪 为友人送别;为生疏的兵家女孩，女孩好看而具才情，未及出 阁，得病身亡，他冒鲁莽轻率失地奔向灵堂，用泪为美妙的性 命送行。
▪
这条略，满意泪珠。
▪
泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有点吓人。当名望高的
人裴楷前来走访，他只报以翻白眼。裴楷清楚，阮籍的人的生
活之路早已逾越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以
咏怀八十二首(其一)实用PPT课件
❖ 把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的 黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独 者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
CHENLI
10
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
❖ “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 ❖ “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 ❖ 明月相伴、清风
相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 ❖ 视觉、感觉
CHENLI
11
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
❖ “孤鸿”——给人以失群无依之感
❖ “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
❖ “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征
❖ 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在 传播一种哀切的声情。
❖ “北林”、“外野”——凄清幽徘徊将何见，忧思独伤心。
13
诗人为何如此伤心，如此忧思？ 知人论世
CHENLI
14
❖ 三国魏晋时人。公元249年，
司马懿杀曹爽，专国政。死后
其子司马师、司马昭相继专权。
公元254年，司马师废魏帝曹
芳，立曹髦。公元260年，司
马昭杀曹髦，立曹奂。死后，
由其子司马炎代魏称帝，建立
晋朝。阮籍就是处在司马氏与
曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。
❖ 笔触从客体的自然回复到主观的自我 ❖ 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不
到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲 哀……
徘徊将何见，优思独伤心。在月光下，清风徐 来，诗人在徘徊，孤鸿，翔鸟在空中徘徊，月 光朦胧，夜色苍茫，他们见到什么？
一片茫茫的黑夜，所以“优思独伤心”这表现
了诗人的孤独、失望和C愁HEN闷LI 的心情。
CHENLI
6
❖ 文学成就上，向秀的
《思旧赋》为悼念好友嵇
康和吕安所作，十分感人，
CHENLI
10
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
❖ “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 ❖ “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 ❖ 明月相伴、清风
相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 ❖ 视觉、感觉
CHENLI
11
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
❖ “孤鸿”——给人以失群无依之感
❖ “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
❖ “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征
❖ 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在 传播一种哀切的声情。
❖ “北林”、“外野”——凄清幽徘徊将何见，忧思独伤心。
13
诗人为何如此伤心，如此忧思？ 知人论世
CHENLI
14
❖ 三国魏晋时人。公元249年，
司马懿杀曹爽，专国政。死后
其子司马师、司马昭相继专权。
公元254年，司马师废魏帝曹
芳，立曹髦。公元260年，司
马昭杀曹髦，立曹奂。死后，
由其子司马炎代魏称帝，建立
晋朝。阮籍就是处在司马氏与
曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。
❖ 笔触从客体的自然回复到主观的自我 ❖ 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不
到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲 哀……
徘徊将何见，优思独伤心。在月光下，清风徐 来，诗人在徘徊，孤鸿，翔鸟在空中徘徊，月 光朦胧，夜色苍茫，他们见到什么？
一片茫茫的黑夜，所以“优思独伤心”这表现
了诗人的孤独、失望和C愁HEN闷LI 的心情。
CHENLI
6
❖ 文学成就上，向秀的
《思旧赋》为悼念好友嵇
康和吕安所作，十分感人，
_咏怀八十二首(其一)ppt
3、这首诗采用动静相形，情景交融的手法， 取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴” 是动，清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也 都是动。有人有景但无不示意着诗人内心 的焦躁。然而，这里的动是以如磐夜色为 背景的。动，更衬托出了夜的死寂，夜的 深重。特别是那“孤鸿”在夜间高声哀号， 给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一 切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上 承受着的重压。
• “孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”仍是继续写 景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟 在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人 的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见 者清风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆以 动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗 人孤独苦闷的心情。景中有情，情中有景。
• “徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下， 清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也 在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他 们见到什么？一片茫茫的黑夜。所以 “忧思独伤心。”这表现了诗人的孤独、 失望和愁闷的心情。
Hale Waihona Puke 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 一个孤冷凄清的夜晚， 酣饮为常” 一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗 人在此众生入梦之时，却难以入睡， 人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起 坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景 弹响起了抒发心曲的琴弦。 实景 • 把这“ 把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的 看成是时代之夜： 时代之夜 黑夜里， 众人皆醉我独醒” 黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独 者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。 弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
诗歌鉴赏
• 六朝时期，五言诗的发展成为诗坛 的主流。在正始时期最有成就的诗 人，应推竹林七贤中的阮籍。阮籍 有五言《咏怀诗》八十二首，抒写 一生的志向、感触，这里选的是第 一首，写夜中不寐，独自弹琴的情 境。
1.6《咏怀八十二首》其一课件人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》
开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉 约表达了诗人心中的隐忧。
三、四、五、六句通过“、清风、孤鸿、翔鸟”以动 写静，渲染出一种寂静凄清的意境，以清冷的自然风 景映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情中有景。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
背景介绍
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八岁，曹爽、司 马懿掌文武大权，从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上， 洒下了多少眼泪！为慈母，慈母身亡，他号哭，即使吐血 数升；为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他开始是 沉默，当行刑前，嵇康弹起空前绝后的《广陵散》，他只 好大哭，用泪，用心泪为友人送行；为陌生的兵家女孩， 女孩美丽而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地 奔向灵堂，用泪为美好的生命饯行。
为他，也为这条路。
读三苏、诵三曹、研三袁、探三玄，志求三乐； 温四史、展四库、惜四孟、度四美，心羡四君。
三苏：苏洵、苏轼、苏辙 三曹：曹操、曹丕、曹植 三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道 三玄：《老子》《庄子》《周易》 三乐：三种乐事。《孟子·尽心上》：“父母俱存，兄弟无故，
一乐也；仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教 育之，三乐也。” 四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》 四库：《四库全书》的简称。分为经、史、子、集四部 四孟：孟春正月，孟夏四月，孟秋七月，孟冬十月。 四美：良辰、美景、赏心、乐事。 四君：齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君
作者 介绍 阮籍(210～263)，三国魏诗人，字嗣宗，
“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤” 之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老 庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍 是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八 十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技能 如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀， 形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。
《咏怀八十二首(其一)》课件
艺术特色
1 、 中间四句似乎在写景，但是句句景中有人， 写景就是为了写人。用象征的手法，寄托孤独 感，幽深而难以名状的愁绪。使人感到含蓄不 尽，意味无穷。
2 、 这首诗采用动静相形，情景交融的手法，取得了独 特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动，清风吹拂、月 光徜徉、鸿号鸟鸣也都是动。有人有景但无不示意着 诗人内心的焦躁。然而，这里的动是以如磐夜色为背 景的。动，更衬托出了夜的死寂，夜的深重。特别是 那“孤鸿”在夜间高声哀号，给人以惊悸之感。这茫 茫夜色笼罩着的一切，象征着政治形势的险恶和诗人 心灵上承受着的重压。
咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉辉
县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世
谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承
了建安文学的精神，但由于当时的血腥统
治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用
比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表
达自己的思想感情。
徘 徊 将 何 见 ， 忧 思 独 伤 心
孤 鸿 号 外 野 ， 翔 鸟 鸣 北 林
另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行 为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡 儒家礼法，造成严重的道德虚位现象。以 清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪的现 实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其 尖锐、深刻。 在这样的背景下，文学发 生了重大变化。正式文人面对严酷的现实， 很自然的发展了建安文学中表现“忧生之 嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量 强大压迫下的悲哀。
《滕王阁序》里我们学过这样的 句子 ：孟尝高洁，空余报国之 情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔 报国的热情；阮籍狂放不拘礼法， 我们又怎能学他那种在走投无路 时，便恸哭而还呢？
咏怀八十二首(其一）
阮 籍
一、作者简介：阮籍：字嗣宗，陈留 尉氏（今属河南尉氏）人。“建安七 子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤” 之一。他是正始文学的代表作家，全 力创作五言抒情诗。他的诗大量运用 比兴象征、神话传说、寓情于景、借 古讽今等表现手法，曲折隐晦地抒写 愤世妒俗、感慨郁闷的内心世界，形 成了言近旨远的艺术风格。
《咏怀八十二首(其一)》课件
2、诗中哪些词语和句子能表达出作者的“忧思”之情？
3、这首诗用了什么表现手法来表达情感？ 借景抒情 象征
鉴赏
，于是起 来弹琴。“不能”即是说不是 主观上不想眠，而是客观上不 得眠，那么是因为什么以致于 诗人夜深都不得眠呢？诗人没 有回答，而是荡开笔墨写弹鸣 琴。
• 诗人的这种回避一是主观上的畏惧，面对司 马氏残酷的政治清洗，死亡的阴影挥之不去， 诗人想说而不敢说。《昭明文选》中李善注 解阮籍《咏怀》组诗时说:“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。 虽志在刺讥，而又多隐避。”其实不隐避不 行啊，稽康不就是因《与山巨源绝交书》言 辞激烈而罹谤遇杀身之祸吗？二是客观上的 无法言说，藏得太深太久的情感在“夜中” 突然涌出，诗人情难自禁，无法找到合适的 词来表情达意。如此，便只能用琴声来渲泄 了。可想而知，这琴音里藏着诗人多深的感 慨！
• 在这样的背景下，文学发生了重大变化。 正式文人面对严酷的现实，很自然的发展 了建安文学中表现“忧生之嗟”的一面， 集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的 悲哀。
• 由于周围环境危机四伏，动辄得咎，也 由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接 针对政治现状发表意见，而是避开现实， 以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围 来观察事物，讨论问题。也可以说，他们 把从现实生活中所得到的感受，推广为对 整个人类社会生活和历史的思考。这就是 正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。
阮籍也曾“志意宏放”过，少年时曾 登上广武山（楚汉战争遗址）叹息道： “时无英雄，遂使竖子（指项羽与刘 邦）成名。”自负之情溢于言表，但 终因生不逢时，而无法一展抱负，甚 至于不得不“终日履薄冰”式地战战 兢兢度日，内心凄苦可想而知。史载 阮籍，“时率意独驾，不由径路，车 迹所穷，辄恸哭而返”，表面上的佯 狂，实质上是悲情郁结于胸而无法排 遣的无可奈何的发泄。
3、这首诗用了什么表现手法来表达情感？ 借景抒情 象征
鉴赏
，于是起 来弹琴。“不能”即是说不是 主观上不想眠，而是客观上不 得眠，那么是因为什么以致于 诗人夜深都不得眠呢？诗人没 有回答，而是荡开笔墨写弹鸣 琴。
• 诗人的这种回避一是主观上的畏惧，面对司 马氏残酷的政治清洗，死亡的阴影挥之不去， 诗人想说而不敢说。《昭明文选》中李善注 解阮籍《咏怀》组诗时说:“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。 虽志在刺讥，而又多隐避。”其实不隐避不 行啊，稽康不就是因《与山巨源绝交书》言 辞激烈而罹谤遇杀身之祸吗？二是客观上的 无法言说，藏得太深太久的情感在“夜中” 突然涌出，诗人情难自禁，无法找到合适的 词来表情达意。如此，便只能用琴声来渲泄 了。可想而知，这琴音里藏着诗人多深的感 慨！
• 在这样的背景下，文学发生了重大变化。 正式文人面对严酷的现实，很自然的发展 了建安文学中表现“忧生之嗟”的一面， 集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的 悲哀。
• 由于周围环境危机四伏，动辄得咎，也 由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接 针对政治现状发表意见，而是避开现实， 以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围 来观察事物，讨论问题。也可以说，他们 把从现实生活中所得到的感受，推广为对 整个人类社会生活和历史的思考。这就是 正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。
阮籍也曾“志意宏放”过，少年时曾 登上广武山（楚汉战争遗址）叹息道： “时无英雄，遂使竖子（指项羽与刘 邦）成名。”自负之情溢于言表，但 终因生不逢时，而无法一展抱负，甚 至于不得不“终日履薄冰”式地战战 兢兢度日，内心凄苦可想而知。史载 阮籍，“时率意独驾，不由径路，车 迹所穷，辄恸哭而返”，表面上的佯 狂，实质上是悲情郁结于胸而无法排 遣的无可奈何的发泄。
上课用《咏怀八十二首(其一)》课件(19张PPT)
杂诗十二首·其二 陶渊明 〔魏晋〕
白日沦西河，素月出东岭。 遥遥万里晖，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。
有人说隐居后的陶渊明已经找到了他 心目中的“桃花源”，无复苦恼和忧愁， 这首诗中却依然流露出矛盾和痛苦。这是 为什么？同样是深夜忧思，同样是借景抒 情。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 • 明月相伴、清风
相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 • 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感 • “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 • “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征 • 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播
此诗与阮籍的《咏怀八十二首》（其 一）诗中所用的意向，艺术构思和创造的 意境又有哪些不同？
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
•
一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗
人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起
坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
•
把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的
黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
此句写景是为了什么？
写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带 有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造 成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色。 但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗 人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以 说写景就是为了写人。这样写，比直接写人， 更富有艺术效果，含蓄不尽，意味无穷。
咏怀八十二首其一实用ppt课件
后不久。当时宜阳位置很重要，唐代最大
的行宫之一——连昌宫就坐落在这里。境
内女几山是著名的风景区，山上古木流泉，
鸟语花香，景色妍丽，是一座天然的大花
园。它年年都吸引着皇室、贵族、墨客、
游人前来观赏。然而，在安史之乱中，这
里却遭到严重破坏，景象荒凉。李华在安
史乱平之后的一个春天经由宜阳，因对这
些景象有所感触，产生独特的体验，写下
林中有奇鸟。自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风①起，羽翼自摧藏。 一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。 【注】①商风：秋风。②怆悢（liàng）:悲伤。 （1） 诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延 颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？（3分） 提示：品行高洁，志向远大，才能出众。 （2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的 情感？请作简要分析。（5分） 提示：托物言志、象征。怀才不遇的悲伤。
此诗。
22
本课小结：
主题: 这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。
这首诗运用借景抒情、象征等手法抒发了作者难以排 遣优思。这种优思包含着作者对现实社会的愤懑、内 心的悲凉与落寂、还有那剪不断理还乱的忧虑。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，这是阮籍 八十二首五言《咏怀诗》中的第一首，有序诗的作用。 诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的 感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却 始终没有把“忧思”说破，而是“直举情形色相以示 人”，将内心的情绪含蓄在形象的描写中。
1
阮籍
字嗣宗，河南开封人
博览群书，尤好老庄
为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭 面前，公开纵酒吃肉
咏怀八十二首其一阮籍ppt课件
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术 效果。清风吹拂薄帏又反“鉴”明月，仿佛月光 在飘洒流淌，加上衣襟的飘抖，造成动感。然而， 这里的动是以如磐夜色为背景的，反衬出整个黑 夜笼罩之中万籁无声的沉寂之境。动，更衬出了 夜的死寂，夜的深重。
口不臧否（zānɡ pǐ）人物应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗
至慎”。司马昭还想与阮籍联姻，但阮籍竟大醉60天，使事情无法 进行。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
但在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫 威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏 授予的官职，先后做过司马氏父子三人 的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉 等，因此后人称之为“阮步兵”。他还 被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过 “劝进文”。因此，司马氏对他采取容 忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各 种行为不加追究，最后得以终其天年。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
析
一个孤独的抒情主人公出现
这两句直写不寐弹琴之事，中间似有一段忧 愁。幽独不寐原来在《诗经》中就是君子 忧时忧世的表现，如《柏舟》：“泛彼柏 舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。” 但此诗全无一字明说忧愁为何，只是在明 月清宵之中发散着一片忧愁的气氛。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
《咏怀八十二首(其一)》精品课件
视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
此两句继续写景，孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。 如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清 风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以 映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情中有景。 “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征。它们孤独地飞翔在漫漫 的长夜里，仿佛在传播一种哀切的声情。 “孤鸿”——给人以失群无依之感 “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
“点”是用“离愁别绪、思乡怀人、恬淡闲适、孤寂惆怅、旷达乐观、壮志未 酬、忧国忧民、美人迟暮、物是人非、怀古伤今”等术语，点出诗句中蕴含了 作者何种情感。 以上三步答题语可用“借助……的描写，营造了……氛围，表达了……情感” 格式表述（三处省略号的内容依次是诗中意象、意境特征术语、思想情感术语
解答：颔联运用了融情于景手法，描写了雪“残”、雁“断”、月 “新”、潮“生”的凄迷景致。寄寓了诗人因羁旅漂泊而产生的思乡之情
答题步骤
借景抒情手法试题可运用“指→概→点”三步法。
“指”是用“借景抒情、触景生情、移情于物”等术语准确判定所采用的写景 抒情方式。当不能准确判定关系类型时，最好用模糊的属概念“借景抒情”。 “概”是结合诗句具体分析诗中写了“何景”，并用“清冷孤寂、萧瑟凄凉、 恬静优美、明净绚丽、雄浑壮阔”等术语概括景物所营造的氛围。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任 性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书， 累月不出；或登临山水，经日忘归。博览 群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。 当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。 （《晋书•阮籍传》）
籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故， 名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮 为常。文帝（司马昭）初欲为武帝（司马 炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。 （《晋书•阮籍传》）
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
此两句继续写景，孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。 如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清 风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以 映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情中有景。 “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征。它们孤独地飞翔在漫漫 的长夜里，仿佛在传播一种哀切的声情。 “孤鸿”——给人以失群无依之感 “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
“点”是用“离愁别绪、思乡怀人、恬淡闲适、孤寂惆怅、旷达乐观、壮志未 酬、忧国忧民、美人迟暮、物是人非、怀古伤今”等术语，点出诗句中蕴含了 作者何种情感。 以上三步答题语可用“借助……的描写，营造了……氛围，表达了……情感” 格式表述（三处省略号的内容依次是诗中意象、意境特征术语、思想情感术语
解答：颔联运用了融情于景手法，描写了雪“残”、雁“断”、月 “新”、潮“生”的凄迷景致。寄寓了诗人因羁旅漂泊而产生的思乡之情
答题步骤
借景抒情手法试题可运用“指→概→点”三步法。
“指”是用“借景抒情、触景生情、移情于物”等术语准确判定所采用的写景 抒情方式。当不能准确判定关系类型时，最好用模糊的属概念“借景抒情”。 “概”是结合诗句具体分析诗中写了“何景”，并用“清冷孤寂、萧瑟凄凉、 恬静优美、明净绚丽、雄浑壮阔”等术语概括景物所营造的氛围。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任 性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书， 累月不出；或登临山水，经日忘归。博览 群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。 当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。 （《晋书•阮籍传》）
籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故， 名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮 为常。文帝（司马昭）初欲为武帝（司马 炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。 （《晋书•阮籍传》）
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
面对白色恐怖，一批头脑
清醒的士人远离政治，笑傲林 泉，高谈阔论，企图以不跻身 仕宦的方式来保全生命，追求 精神生活的自由。
竹林七贤
魏晋之际文学的代表作家 其名称始见于《世说新语》： 陈留阮籍、谯郡嵇康……七人常集于竹林之下，肆意 酣畅，故世谓“竹林七贤”
文学成就上，向秀的 《思旧赋》为悼念好友嵇康
•
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚
于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书•阮
籍传》）
• ——酣饮不过是他用以逃避现实的手段，内 心的痛苦却是无法排遣的
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸 哭而反
•
——穷途之哭是其痛苦内心的深刻表现
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗 人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起
晚年做过步兵校尉，又称 “阮步兵”
•
籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻
之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 • 阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安 丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之， 伺察，终无他意。
• —— 邻家美女未嫁而亡，
他哭吊送丧，甚是悲哀
《咏怀》其一
阮 籍
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位， 年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此曹魏政 权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐怖
中的广大士人处于惶惶不可终日的境地，其文学
创作时时流露出这种忧惧心态。
正始十年(249)，曹爽被司
马懿所杀，司马氏独专朝政。 司马氏集团一方面高举屠刀， 一方面为笼络人心，强调礼法， 提倡忠孝。
和吕安所作，十分感人，但
无诗流传；刘伶只有一首五 言诗传世；山涛、王戎、阮 咸没有诗歌传世。因此，七 贤中真正能代表当时文学最 高成就的只有阮籍和嵇康。
阮籍
字嗣宗，河南开封人 博览群书，尤好老庄 为人狂放不羁，任情自适， 鄙弃礼法——对母亲情感深 厚，但守丧期间，在晋文王 司马昭面前，公开纵酒吃肉
阮籍诗的贡献
• ２.推动五言诗的发展 • ３.组诗形式的存在
《咏怀》开创了我国
五言抒情组诗的体例，
自此之后，作者代不乏
人。
《咏怀》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名 士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。
• —— “杀父尤可，至杀母乎！”
“杀父，天下之极恶，
而以为可乎？”
“禽兽知母而不知父，
杀父，禽兽之类也。杀母，
禽兽不若。”
刘伶
• 一喝酒便大醉，醉后全身发 热——裸身——“我以天地 为栋宇，屋宇为裤衣，诸君 何为入我裤中？”
• 鹿车 + 酒 =“死便埋我”
•
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十 二首。这些诗非一时一地而作，是总 计平生所作诗，总题为“咏怀”。
坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
• 把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的
黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
• 明月相伴、清风
相慰，形影相吊，
高洁而落寞幽独
• 与乱世亲密接触的文人，宛如风中之落 叶残花，没有能力拯救自己，更没有能 力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的 雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，躲。 世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们 防身，他们，只能躲在香醇的酒浆里， 躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻想里， 最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪 名杀死。
• 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感
• “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
• “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征
• 它们孤பைடு நூலகம்地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在
传播一种哀切的声情。
• “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
• 听觉
徘徊将何见，忧思独伤心。
• 笔触从客体的自然回复到主观的自我 • 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉， 只能是无限的忧思，永恒的悲哀…… • “阮旨遥深” • “壮士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》） • “终身履薄冰，谁知我心焦”（《其三十三》） • “独坐空堂上，谁可与亲者”（《其十七》）。
•
是诗抒感慨，发议论，写理想，
充满苦闷和孤独的情绪。
阮籍诗的贡献
• １.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路
• 先河 • 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽， 百代以下，难以情测。”（李善《文选注》） 其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的
•
生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒 其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助 比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱