阮籍《咏怀八十二首(其一)》ppt课件
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坐,弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
• 把这“夜”看成是时代之夜:在此漫长的
黑夜里,“众人皆醉我独醒”,这伟大的孤独
者,弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
• 明月相伴、清风
相慰,形影相吊,
高洁而落寞幽独
• 视觉、感觉
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感
• “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
• “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景/自我象征
• 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里,仿佛在
传播一种哀切的声情。
• “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
• 听觉
徘徊将何见,忧思独伤心。
• 笔触从客体的自然回复到主观的自我 • 心里有无限感慨,却又无处诉说,永远得不到慰藉, 只能是无限的忧思,永恒的悲哀…… • “阮旨遥深” • “壮士何慷慨,志欲威八荒”(《其三十九》) • “终身履薄冰,谁知我心焦”(《其三十三》) • “独坐空堂上,谁可与亲者”(《其十七》)。
•
文帝(司马昭)初欲为武帝(司马炎)求婚
于籍,籍醉六十日,不得言而止。(《晋书•阮
籍传》)
• ——酣饮不过是他用以逃避现实的手段,内 心的痛苦却是无法排遣的
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
• 时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸 哭而反
•
——穷途之哭是其痛苦内心的深刻表现
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
• 一个孤冷凄清的夜晚,“酣饮为常”的诗 人在此众生入梦之时,却难以入睡,他披衣起
晚年做过步兵校尉,又称 “阮步兵”
•
籍能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。
及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻
之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。 • 阮公邻家妇,有美色,当垆酤酒。阮与王安 丰常从妇饮酒,阮醉,便眠其妇侧。夫始殊疑之, 伺察,终无他意。
• —— 邻家美女未嫁而亡,
他哭吊送丧,甚是悲哀
《咏怀》其一
阮 籍
公元239年,魏明帝曹叡死,太子曹芳即位, 年八岁,曹爽、司马懿掌文武大权,从此曹魏政 权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
在此期间,大量士人被杀,在极端黑暗恐怖
中的广大士人处于惶惶不可终日的境地,其文学
创作时时流露出这种忧惧心态。
正始十年(249),曹爽被司
马懿所杀,司马氏独专朝政。 司马氏集团一方面高举屠刀, 一方面为笼络人心,强调礼法, 提倡忠孝。
• 与乱世亲密接触的文人,宛如风中之落 叶残花,没有能力拯救自己,更没有能 力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的 雪亮刀锋,他们只能选择躲,躲,躲。 世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们 防身,他们,只能躲在香醇的酒浆里, 躲在悠远的琴声里,躲在落寞的幻想里, 最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪 名杀死。
和吕安所作,十分感人,但
无诗流传;刘伶只有一首五 言诗传世;山涛、王戎、阮 咸没有诗歌传世。因此,七 贤中真正能代表当时文学最 高成就的只有阮籍和嵇康。
阮籍
字嗣宗,河南开封人 博览群书,尤好老庄 为人狂放不羁,任情自适, 鄙弃礼法——对母亲情感深 厚,但守丧期间,在晋文王 司马昭面前,公开纵酒吃肉
•
是诗抒感慨,发议论,写理想,
充满苦闷和孤独的情绪。
阮籍诗的贡献
• 1.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路
• 先河 • 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折,“文多隐蔽, 百代以下,难以情测。”(李善《文选注》) 其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的
•
生在易代之际,高压之下,常恐遭祸,故抒 其怨愤,不能不欲露故藏,欲言又止,常常借助 比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱
阮籍诗的贡献
• 2.推动五言诗的发展 • 3.组诗形式的存在
《咏怀》开创了我国
五言抒情组诗的体例,
自此之后,作者代不乏
人。
《咏怀》其一
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。 徘徊将何见,忧思独伤心。
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
• 籍早有济世志,属魏晋之际,天下多故,名 士少有全焉。籍由是不与世事,遂酣饮为常。
• —— “杀父尤可,至杀母乎!”
“杀父,天下之极恶,
而以为可乎?”
“来自百度文库兽知母而不知父,
杀父,禽兽之类也。杀母,
禽兽不若。”
刘伶
• 一喝酒便大醉,醉后全身发 热——裸身——“我以天地 为栋宇,屋宇为裤衣,诸君 何为入我裤中?”
• 鹿车 + 酒 =“死便埋我”
•
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十 二首。这些诗非一时一地而作,是总 计平生所作诗,总题为“咏怀”。
面对白色恐怖,一批头脑
清醒的士人远离政治,笑傲林 泉,高谈阔论,企图以不跻身 仕宦的方式来保全生命,追求 精神生活的自由。
竹林七贤
魏晋之际文学的代表作家 其名称始见于《世说新语》: 陈留阮籍、谯郡嵇康……七人常集于竹林之下,肆意 酣畅,故世谓“竹林七贤”
文学成就上,向秀的 《思旧赋》为悼念好友嵇康