唐五代词

“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深 宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所 短处，亦即为词人所长处。” “主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅， 则性情愈真，李后主是也。”


首先，人禀七情，人类面对生存环境必然会产生 多种多样的心理意识，但在这众多的心理意识中 间，应该承认，忧生忧世的忧患意识就是一种与 生俱来和最为发达的心理意识。李后主词之所以 能激动人心，主要就在于它表现了极为深浓的忧 患意识，唤起着读者对于自身不幸往事的回忆和 其内心固有的恻隐之情。 其次，我们还可看到李煜词在表现忧患意识时， 使用着一种富有高度概括力的文学语言，这就有 助于不同的读者都能将各自的愁情和感叹，填充 式地嵌塞进李煜的词句中，以达到宣泄感情和获 得审美快感的阅读目的。
后主李煜 的词
李煜多才多艺，工书善画，通晓音律，是 唐五代词人中成就最高的。今存词约35首左右， 他的词以亡国（39岁）被俘为界，分为前后两 期。前期词不加掩饰地写宫廷享乐生活，风格近 花间；后期词写故国之思、亡国之恨，一任真实 情感倾泻，涕泪交流，至情至真，而较少有理性 节制，有强烈的主观抒情色彩，本色而不雕琢， 多用口语和白描，丽质天成。王国维《人间词 话》：“词至李后主而眼界始大，感概遂深，遂 变伶工之词而为士大夫之词。”在很大程度上， 就是指后期作品而言。“变伶工之词而为士大夫 之词”是说后主词已不局限于娱宾佐观、男女相 思，而成为文人士大夫抒发自己的思想感情的工 具，扩展了词表现生活和抒发感情的能力，这也 正是李煜的贡献所在。
词与燕乐

所谓“燕乐”， 也叫“宴乐”， 即宴享娱乐活动 中所用音乐，是 与“雅乐”相对 的“俗乐”。

燕乐是在六朝以来中 原音乐和南方音乐的 基础上再融合西域音 乐而形成的一种新型 民族音乐，是雅乐之 外以民间新兴俗乐为 主体的艺术音乐的总 称，具有鲜明而强烈 的通俗性、娱乐性和 抒情性。
隋唐五代燕乐的研究


刘鹗《老残游记序》：《离骚》为屈大夫之哭泣， 《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭 泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词 哭，八大山人以画哭… … 清· 郭麐：作个才人真绝代，可怜薄命作君王！ 阮阅《诗话总龟》后集卷四十：李煜乃一位“遭 罹多故，欲脱世网而不得”的词人。
人间词话


词的产生与音乐发展的关系。隋唐时，西 北各少数民族和西域各国音乐大量传入内 地，产生了“杂胡夷里巷之曲”的“燕 乐”，“燕乐”是雅乐之外的俗乐的统称。 依燕乐曲谱填的歌词，就是“词”。 词的发展与都市经济发展的关系。商业经 济的繁荣和市民娱乐的需要，秦楼楚馆， 歌女伶工发展很快，促进了词的发展。
斗鸭阑干独倚， 碧玉搔头斜坠。 终日望君君不至， 举头闻鹊喜。
南唐二陵之李璟墓（一）
南唐二陵之李璟墓（二）
李璟词《浣溪沙》


菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共 憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何 限恨，倚阑干。
李璟词的特点




一、词句间很少修饰，已摆脱了“镂玉雕琼”的 习气。 二、层次转折多，又能灵活跳荡，没有晦涩或呆 滞的毛病。 三、意境阔大，概括力强，拆开来看，各个句子 都有独立的意境，合起来看，却从各种各样的意 境中来表现同一的主题。 四、感慨很深，接触到自己的感受时，都倾泻出 无可抑遏的热情。
花间派的鼻祖温庭筠
温庭筠精通音律，是晚唐第一个大力
作词的人，《花间集》收入其词六十 六首词。温庭筠的词风并不单一，有 一些境界阔大之作，也有一些较为清 丽疏朗通俗明快之作，但总体上多写 闺阁题材，清· 刘熙载《艺概· 词曲概》 评其词：“精妙绝人，然类不出乎绮 怨。”词风秾艳细腻，绵密隐约，代 表了缛采轻艳的花间词风。其诗与李 商隐齐名，号“温李”。
李白《忆秦娥》


箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳 色，霸陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝， 西风残照，汉家陵阙。

宋· 李之仪 忆秦娥· 用太白韵 清溪咽。霜风洗出山头月。山头月。迎得云 归，还送云别。不知今是何时节。凌歊望断音尘 绝。音尘绝。帆来帆去，天际双阙。

王国维《人间词话》：
燕乐的兴起及词的起源

燕乐的兴起 词乃是在隋唐之际配合隋唐燕乐曲调、并 以“依调填词”的方式创作出来的一种新 型的歌辞形式。 词原配合对隋唐以来新兴燕乐歌唱的歌词， 后来逐渐脱离音乐，成为一种长短句的诗 体。在唐代称为曲子词，后来简称词。词 又叫诗余、乐府、长短句；亦称乐章、歌 曲、倚声、琴趣等。
菩萨蛮与上邪
枕前发尽千般愿： 要休且待青山烂， 水面上秤砣浮， 直待黄河彻底枯， 白日参辰现， 北斗回南面。 休即未能休， 且待三更见日头。

上邪！
我欲与君相知， 长命 无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷阵阵， 夏雨雪， 天地合 ， 乃敢与君绝！

早期文人词
盛唐和中唐的一些诗人如张志和、韦 应物、白居易、刘禹锡等，向民间词学习， 开始了词的创作。早期文人词的特点反映 的生活内容比较广阔，既有边塞风光，又 有江南景色，并非只是局限在离愁别恨、 男女恋情的范围中，大多数词风格轻快活 泼，语言朴素清新。这写都显示出他们受 了民间词的影响，与敦煌曲子词较为接近。 早期文人词多限于小令，没有长调。
清平乐


别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如 云乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨 恰如春草，更行更远还生。
丰子恺漫画：无言独上西楼


相见欢 无言独上西楼，月如 钩，寂寞梧桐，深院 锁清秋。 剪不断，理还乱，是 离愁，别是一般滋味 在心头。
虞美人


春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又 东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几 多愁，恰似一江春水向东流。
破阵子


四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙 楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓 皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。
相见欢


林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨 晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长 恨水长东！

其次，李煜率性任真的个性，使他的词显 示了天然本色的艺术品格。李煜词一洗花 间词的浓艳华丽，不用典，不藻饰，甚至 以俚俗的口语入词，轻浅通俗而又精练传 神，体现了清丽自然的语言风格。他善于 运用白描的手段摹景写物以及刻画人物的 心理、表现人物的情态。
李煜的艺术成就

首先，李煜的词具有强烈的抒情性和巨 大的艺术感染力。李煜词之所以具有撼人 心魄的力量，自然是在于真情实感。无论 是前期宫廷生活，还是后期的亡国经历， 都能毫无造作地、天然本色地呈现在他的 笔下。尤其是后期的词作，将人生悲剧的 感悟和沉痛的情感体验一泻无遗，它深深 地触动了人们心灵，引起了普遍的共鸣。

太白纯以气象胜：“西风残照，汉家陵 阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后 世唯范文正之《渔家傲》，夏因公之《喜 迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣！
平林漠漠烟如 织，寒山一带伤 心碧。暝色入高 楼，有人楼上愁。 玉梯空伫立， 宿鸟归飞急。何 处是归程，长亭 连短亭。

李白《菩薩蠻》
刘禹锡《忆江南》

春去也！ 多谢洛城人。 弱柳从风疑举袂， 丛兰裛露似沾巾， 独笑亦含嚬。
白居易《忆江南》（一名谢秋娘）



江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。早晩复相逢。
温庭筠《望江南》

梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，斜 晖脉脉水悠悠，肠断 白蘋洲。
温庭筠《菩萨蛮》


小山重叠金明灭， 鬓云欲度香腮雪。懒 起画蛾眉，弄妆梳洗 迟。 照花前后镜，花面 交相映。新帖绣罗襦， 双双金鹧鸪。
韦庄的词 韦庄擅长写诗，其诗今存约三百余 首，词与温庭筠齐名，称“温韦”， 《花间集》收其词48首。韦庄的词 集有花间词共同的婉媚、柔丽、轻 艳媚的风格，但又有自己的特征。 他的又些词直抒胸臆，笔调清疏， 清秀飘逸，与温词的秾艳相反。
一斛珠


晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露 丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。 罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣 床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

第三，在抒情艺术上，他善于采用景中寓情的手 法，把抽象的情思融化到景物之中，创造出情景 交融的艺术境界；也善于直抒胸臆的手法，把心 底的苦痛悲哀直接地宣泄出来，造成直撼人心的 艺术效果；还善于运用对比、比喻、象征等修辞 手法，以提高抒情的表现力。此外，李煜的词由 描写宫廷、女性生活到抒写人生的感悟与悲痛， 在题材、境界上也有所开拓。他的词突破了晚唐 五代“词为艳科”的藩篱，扩大了词的题材，而 且境界也比较深沉阔大。
菩萨蛮


花明月黯笼轻 雾，今霄好向郎边 去！衩袜步香阶， 手提金缕鞋。 画堂南畔见， 一向偎人颤。奴为 出来难，教君恣意 怜。
浪淘沙


ห้องสมุดไป่ตู้
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更 寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭阑!无限江山，别时容易见时 难。流水落花春去也，天上人间。
浪淘沙


往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵 阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？ 金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华 开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！
韦庄《浣溪沙》


夜夜相思更漏残， 伤心明月凭阑干，想 君思我锦衾寒。 咫尺画堂深似海， 忆来唯把旧书看，几 时携手入长安？
李煜及其他南唐词人
冯延巳的词 冯延巳词作数量居五代词人之首，其 词内容虽不出花间词范围，仍以相思 离别、花柳风情为题材，但却能着力 表现人物的心境意绪，造成多方面给 的启示与联想。王国维《人间词话》 谓冯词“冯正中词虽不失五代风格， 而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、 后二主词皆在花间范围之外”
词起源于民间

从词所配合的隋唐燕乐及燕乐曲调的性质 和内容看，民间俗乐新声是它的一个重要 来源和组成部分。比如《竹枝》、《柳 枝》、《山鹧鸪》、《踏金莲》、《采莲》 等曲调，便多是在民间“歌场”的“踏歌” 形式中产生的；又如《迷神子》、《河渎 神》、《拜新月》、《七夕子》等曲调， 则多来源于民间的风俗歌舞活动。



秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁 如海。” 李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载 不动许多愁。” 贺铸的《青玉案》：“试问闲愁都几许？ 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

世事漫随流水，算来一梦浮生。（《乌夜啼》） 往事已成空，还如一梦中。（《子夜歌》） 多少恨，昨夜梦魂中。（《望江南》） 雁来音信无凭，路遥归梦难成。（《清平乐》） 梦里不知身是客，一饷贪欢。（《浪淘沙》）
变伶工之词为士 大夫之词：
唐五代词

词是唐五代兴起的一种合乐歌唱的新诗体。 当时一般称为“曲”、“曲子”或“曲子 词”，后也有“乐府”、“诗余”、“歌 曲”、“长短句”等称呼。它初起于民间， 后经文人模仿创作逐渐规范，形式和艺术 渐趋成熟。词是依据固定的曲谱而填写的 歌词，通常分为上下片，也有不分片或三、 四段的，句式长短不齐，也有平仄、押韵 等格律的要求。

他对于人物的表现不再注重外在的形象描 写，而是侧重于人物内心活动的刻画，或 以人物的行为细节描写来表现人物的心理 情感，或直接描写人物的心境。他的词意 境清丽而幽雅，词约而意丰，抒情委婉而 含蓄。他的发展了自温庭筠以来的婉约词 艺术，影响了后来的晏殊、欧阳修等词人。
谒金门
风乍起， 吹绉一池春水。 闲引鸳鸯香径里， 手挼红杏蕊。
温庭筠及其他花间词人
《花间集》的编辑及其花间词派、花间词风 五代后蜀赵崇祚辑于广政三年（940）选录晚唐五 代温庭筠、韦庄、皇甫松等十八人词500 首，编为 《花间集》十卷。《花间集》是我国最早的一部文人词 总集。代表人物是温庭筠和韦庄（并称“温韦”），其 中温又有“花间鼻祖”之称。花间词派因《花间集》而 得名。欧阳炯《花间集序》描述西蜀词人的创作情景： “绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举 纤纤之玉指，拍按香檀。无不清绝之词，用助娇娆之态。 自南朝之宫体，扇北里之倡风。” 在这种生活背景和 文艺风气下所写的词都是供歌筵酒席宴演唱，内容不离 伤春伤别，场景无非洞房密室、歌筵酒席。文采繁华， 轻柔艳丽，词风自然缛采轻艳，绮靡温馥，充溢着脂香 腻粉的气味。