艺术美学第一次作业答案

0580艺术美学第一次作业答案

1、中外美学史上关于美学研究对象有哪几种观点？你是怎样认识的？

答：（1）2003年才去世的英国著名艺术史家贡布里希认为现实中根本没有艺术，只有艺术家和艺术家创作的作品的历史。（2）分析学派的代表人物维特根斯坦的观点认为根本就没有美学，一切都是语词的问题。（3）古希腊哲学家柏拉图认为美学就是关于美的科学。（4）鲍姆嘉通，康德认为美学的研究对象就是美，把美学视为关于美的学说。（5）德国古典美学的奠基人康德也把美学作为其哲学体系的有机组成部分，把美学的对象界定为善。（6）德国古典哲学家黑格尔认为美学的研究对象是美的艺术。（7）车尼尔雪夫斯基在批判黑格尔“美是理念的感性显现说”的唯心主义思想的同时，也十分强调对现实美的研究，并提出了“美是生活”的著名论断。（8）朱光潜、马奇认为美学的研究对象就是艺术，洪毅然认为美学就是研究美，李泽厚认为美学的研究对象是美感经验。他们都是科学观一派的。（9）邱看来，艺术美学就应该从哲学、审美心理学、文艺批判学那里建起一座桥梁，使彼此之间保持着一种密切的联系和通道。

2、研究艺术美学的基本方法是什么？

答：一类是基本方法，如归纳和演绎，实证和思辩，自上而下的方法和自下而上的方法，科学主义的方法和人本主义的方法等。

所谓自上而下的的方法，是指从一个先验的形而上的概念（如柏拉图的理式）推演出一套美学的逻辑体系。在西方古典美学中，这种倾向很普遍。而自下而上的方法则相反，它强调从具体实证的经验现象出发，从对事实的归纳中概括出美学规律及其体系。近代美学的经验主义已暗含了这一倾向，然而最先明确亮出自下而上研究大旗的则是实验美学的鼻祖费希纳。自下而上的方法论观念在现代美学中产生了深刻影响。

所谓科学主义是受到近代以来自然科学影响，在实证主义哲学的羽翼下形成的一股思潮。它要求按照自然科学的方法、观念、手段来研究审美活动，并认为唯有自然科学的方法才是科学的。人本主义思潮则与之相对，强调美学不同于自然科学的人文学科的特点，主张理解、体验和主观介入的研究方式，坚决反对照搬自然科学的方法。

第二类方法即是以学科本身作为方法，如心理学方法、社会学方法、发生学方法等。这些方法在美学中又分出了若干个既相对独立又彼此联系的分支学科。

3、艺术美学的研究对象是什么？

答：艺术美学的研究对象就是探索艺术内在的基本美学规律，就是透过丰富多彩的艺术现象来探寻艺术的美学本质，探寻艺术的审美价值奥秘。从形而上来划定艺术美学的研究对象就是以艺术的本质为基础，以审美经验为中介，研究艺术的美、美感、艺术特征和艺术鉴赏的内在联系和一般规律。也就是艺术的审美价值；从形而下来划定艺术美学的研究对象就是各门具体艺术的本质，也就是各门具体艺术的审美价值特征。

4、西方美术史上主要有哪几种美的本质论？

答：英国美学家瑞恰思认为适应的、多样的、单纯的、复杂的、统一的、符合比例尺的这种数量关系肯定是审美的，也就由此构成艺术的本质。（1）从客体对象自然属性上探讨美的本质。如热内亚画马，罗丹《巴尔扎克》随意闲适。（2)从审美主体意识领域来探讨美的本质。弗洛依德。(3)从审美主客体的关系上来；卢浮宫，狄德罗(4)从社会性上，探讨美的本质。毕加索《小公鸡》。

5、何为价值？价值的基本结构有哪些？

答：价值就是指客体所具有的满足主体需要的功能和作用,也就是指一定事物对一定人和社会所具有的一种积极或消极意义的特殊社会规定。

价值的结构，价值源元价值两值对立结构对立两值各自派生的价值等级。价值结构主要可区分为三种层次:认识价值、伦理价值与审美价值。

6、什么是艺术欣赏的审美效应？

答：审美效应是艺术欣赏活动具体运作的结果，也是艺术欣赏的作用和目的。艺术欣赏活动最为显著的审美效应，是能够产生共鸣；其二是能够陶冶欣赏者的情绪，净化他们的灵魂；其三是能够深化人们的哲思，提高其精神境界。7、简述艺术与宗教的关系。

答：艺术与宗教在其早期是融合在一起的，而在其后的发展进程中也有着极其密切的关系。二者在认识与掌握世界的方式上有着相似之处。宗教长期利用艺术来宣传宗教，客观上促进了艺术的发展，同时艺术也在不断影响着宗教。但由于宗教反科学的性质，决定了它与艺术的本质不同。

8、简述艺术主体与客体的关系。

答：在艺术创造活动中，艺术主体和艺术客体是一对重要的范畴，它们之间的运动形式，决定着艺术创造的总体趋势；艺术主体是指在艺术活动中的社会历史实践中形成的与审美对象相对应的具有一定创造能力的认识和实践者，艺术客体是与艺术主体相对立的诸客观审美事物，是艺术主体认识和实践的对象；艺术主体具有能动的创造性；艺术主体需要具有一定的审美和艺术创造能力；艺术创造主体与艺术客体的相互交流运动与相互作用，是艺术活动的核心，二者的相互交流运动是双向的，同时主体应处于矛盾统一体的主要方面。

9、简述艺术创造中的崇高。

答：崇高是在实践主体提出了理解、征服和掌握现实客体的历史要求，并且已经或必将趋于实现的历史条件下产生的。崇高以现实客体压倒实践主体为其外表特征；而其实质在于受到压抑的实践主体，充分激发起人的本质力量，转而征服、掌握（或趋向于征服、掌握）客体。崇高不是主客体的和谐统一的静态美，而是双方在对立、冲突中趋向统一的动态美。在这里，人的本质力量的显现，呈现为实践主体迫使现实客体与之趋向统一的过程。

10、何谓艺术中的再现与表现？两者间有什么关系？

答：再现是指在艺术创造中将客体世界及人物真实地呈现于作品之中。表现是指在艺术创造中重在表达主体的情感和理想以及对客体世界的思考和评判。

再现和表现从来就是密切联系的。侧重现现的艺术作品不可能没有表现的因素；反之侧重于表现的艺术作品可能没有再现的因素，其间只存在着比重差别。前者以再现为主，表现为辅；后者以表现为主，再现为辅，彼此相辅相成。

12、西方美学史上主要有哪几种美的本质论？

答：（1）从客体对象的自然属性探讨美的本质。如毕达哥拉斯就把全理或理

想的数量关系，物体的和谐与比例关系作为美的本质价值。

（2）从审美主体意识领域来探讨美的本质，美是对象形式(表象)联系主体心

理功能即想象力和悟性的和谐活动而引起的愉快，主观情感是美的本质。；

（3）从审美主客体的关系上探讨美的本质。一切能在我们的心里引起对关系的知觉的，就是美的。”；

（4）从社会性来探讨美的本质。美是生活，美包含着一种可爱的，为我们心所宝贵的东西”；美是活生生的事物，是多种多样的对象，而不是某种概念的搬弄和演绎。

13、审美价值形态主要有哪些？各自的主要特征是什么？

答：审美价值的主要形态有：优美价值形态、崇高价值形态、悲剧价值形态、滑稽或喜剧价值形态、荒诞价值形态。优美价值形态：优美价值形态是最常见的形态，其一般表现出平静、和谐、完整、一致的美学特征。崇高价值形态：其指审美主体由对对象的恐惧而产生的痛感价值（否定的价值）转化为由肯定主体尊严而产生的快感价值（肯定的价值），其显著的特征就是对象具有无限性。

悲剧价值形态：其泛指一切因痛苦、悲观、不幸的事件或人物引发的审美情感价值。

滑稽或喜剧价值形态：指与审美现实中不和谐的、悖理的价值形态。荒诞价值形态：其最明显的美学标志是以平面化、平板化的方式对价值进行消解。

14、试论艺术的真实。

答：能够准确运用艺术的理论知识解释以及能够正确区分艺术真实和科学真实的关系，能结合事例分析并且论述较好即可。

15、怎样理解艺术的社会价值？

答：（1）艺术是社会生活的反映。西方从古希腊以及文艺复兴时期的“摹仿自然”说到近代的“再现现实”说，中国从隋末姚最的“师造化”说到清代石涛“搜尽奇峰打草稿”的主张，都说明艺术来源于现实，是现实的社会生活的