唐诗中的唐代对外交往

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王国维在《宋元戏曲史·自序》中说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”唐诗作为唐朝“一代之文学”，不仅给博大精深、丰富多彩的唐文化增添了无限的魅力，而且吸引着无数的炎黄子孙去学习、探讨并挖掘其魅力的底蕴。因此，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便成为孩童们“吟诗”的动力。从唐诗中挖掘“史料”，并将之运用于唐史研究的学者也日渐增多。笔者在研究唐代对外交往这一课题时，比较系统地查阅了《全唐诗》，发现其中蕴藏着丰富的“中外交往”资料，有的可与史书记载相佐证，有的则可弥补其不足。为此，本文拟就这一题材的唐诗作一介绍，并就其史料价值略作评述，正确与否，期人评说。一、唐代中外交往诗的内涵根据清康熙年间彭定求等人编纂的《全唐诗》统计，唐代诗人有220多家，创作的诗篇有48900多首。如加上被遗漏的，

唐诗中的唐代对外交往

方亚光

估计唐诗有5万首。这5万首唐诗题材广泛，内容丰富，涉及唐代社会生活的各个方面。在诗人的笔下，国家大事、现实生活、各个阶级及各个民族的生活与斗争、卫国从戍、边塞战争、塞外风光、壮丽河山、农家田园、友谊爱情、饮酒赋诗、咏史怀古、逸事旧闻、琴棋书画、音乐舞蹈、参禅礼佛等，皆构成了他们创作的素材。因此，后人根据不同题材和内容将唐诗分为政治诗、田园诗、边塞诗、爱情诗等不同类型。有鉴于此，笔者认为，蓬勃发达的唐代中外交往活动不仅激发了诗人们的创作欲望，扩大了其创作视野，而且诗人们以此为题材创作的无数诗篇，既增添了唐代诗苑的生命力，又大大开阔了人们的胸襟。当后人吟诵这类诗时，如身临其境，不仅从中感受到当时中外交往的氛围，而且领略了那时对外开放的气息。因此，从这个意义上来说，很有必要将其单独分类，以作专题研究。

唐代中外交往诗，顾名思义，就是以唐代中外交往活动为题材的诗篇。唐代是古代对外

开放的典型时代。对外交往活动在这一时期不仅开展得轰轰烈烈，而且富有成效。当时，唐廷不仅同周边国家和地区建立了友好的关系，而且还同远在欧、非的一些国家和地区进行着经济、文化的交流。都城长安成了国际著名人物的荟萃之地，正如中国科技史研究权威李约瑟先生所说：“阿拉伯人、叙利亚人和波斯人从西方来到长安与朝鲜人、日本人、西藏人和印度支那的东京人相会，并且同中国学者在渭河之滨那座古城的壮丽的亭台中共同讨论宗教和文学。”东南沿海的口岸城市广州、泉州等，海上贸易十分繁荣。扬州大街上商胡云集，由波斯、大食、新罗、日本、狮子国等地商人经营的珠宝业、香料业、药品业，十分兴旺。因此，在唐朝宫殿里，来自域外的物品如高丽的金鹅、新罗的鹰、林邑的犀、诃陵的樽、吐火罗的鸵鸟、波斯的狮子，随处可见。文化交流的景象十分可观。骠国乐团在唐廷的演奏，源自中亚地区的胡腾舞、胡旋舞；马球运动的开展，使当时的文化娱乐活动注入了浓厚的“对

外交往”色彩。另外，在唐代寺院里外国僧人的顶礼膜拜，在国子学中日本、新罗等国留学生的学习情景，都是当时中外交往活动的组成部分。由此可见，唐代对外交往已深入政治、经济、文化各个领域，范围十分广泛，内容极为丰富。正是由于这一活动开展得如此活跃，才激发了诗人们的创作欲望，从而写下了一首首反映当时中外交往过程中的一个个生动场面的诗篇。因此，从这个意义上来说，凡涉及以下内容和题材的诗篇都属于唐代中外交往诗的范畴：一是反映唐代中外交往盛况、唐代对外政策和措施的诗篇；二是描述当时中外使者往返情景的诗篇；三是描绘当时物质贸易、文化交流的诗篇，包括对某一物品、音乐、舞蹈的具体介绍；四是讴歌中外人们在和睦相处、友好往来过程中结下深情厚谊的诗篇。当然，以上内容在唐诗中，有的单独成章，一目了然；有的则散见于描写其他事物的诗篇中，不易察觉。因此，必须细心搜集、归类。

二、唐诗中再现的中外交往场面

根据笔者不完全搜集，《全唐诗》中涉及“中外交往”这一题材的诗篇约占百分之一，近500首。这里按其内容，摘其大要，展示如下。

描述唐代中外交往盛况的诗篇。对于当时中外交往的盛大历史场面，诗人们往往以“万国”遣使的诗句加以概括和描述。如《全唐诗》卷一李世民《正日临朝》“条风开献节，灰律动初阳，百蛮奉遐赆，万国朝未央”描写的是贞观年间中外交往的

盛况；《全唐诗》卷五武则天《迎

送王公》“千宫肃事，万国朝宗。

载延百辟，爰及三宫。君臣德合，

鱼水斯同。睿图万永，周历长

隆”则体现了她执政时中外交往

的和谐气氛；《全唐诗》卷五樊旬

《忆长安》“忆长安，十月时，华清

士马相驰。万国来朝汉阙，五陵

共猎秦祠。昼夜歌钟不歇，山河

四塞京师”描述的是唐代万国来

朝的壮观场面。

反映唐代对外友好政策的

诗句。唐代外交政策的根本宗

旨是“申辑睦，敦聘好”以及“柔

怀万国”。唐诗中描述唐代对外

友好政策的诗句众多，如李世民

《幸武功庆善宫》“指麾八荒定，

怀柔万国夷”，皇甫曾《送和西蕃

使》“恩华通外国”，唐德宗《重

阳日中外同欢以诗言志，因示

群官》“欢心畅遐迩，殊俗同车

书，至化自敦睦，佳辰宜宴胥”，

孙逊《送新罗法师还国》“异域

今无外”，储光羲《送人随大夫和

蕃》“西方有六国，国国愿来宾，

圣主今无外，怀柔遣使臣”，赵良

器《三月三日曲江侍宴》“睿藻

天中降，恩波海外流”，杨巨源

《和吕舍人喜张员外自北番回至

境上先寄二十韵》“割爱天文动，

敦和国步安。仙姿归旧好，戎意

结新欢”，等等。可见，唐朝统治

者在不同历史阶段对待“中外交

往”的态度、原则及措施，通过这

些诗句皆能略知一二。

讴歌唐代中外使者的诗篇。

唐代中外交往活动的勃兴，在很

大程度上，往返其间的中外使者

起了很大的作用。对于这些不

畏艰险，长途跋涉，传递着友谊

的使者，诗人们饱蘸笔墨，予以

歌颂。如唐代宗大历二年（768

年）仓部郎中、御史中丞归崇敬

“持节斋册书”出使新罗，诗人

皇甫曾、皇甫冉、耿韦分别写下

了《送归崇敬使新罗》，李益、吉

中孚则以“送归中丞使新罗册立

吊祭”为题，对此次出使的仪式

以及出使的目的、任务、行程作

了描述。另外，像钱起《送陆廷

侍御使新罗》《重送陆廷侍御使

日本》，顾况《送从兄使新罗》，权

德舆《送韦中丞使新罗》，刘禹锡

《送源中丞充新罗册立使》，姚合

《送源中丞赴新罗》，李昌符《送

人入新罗使》等诗篇，对不同时

期“受命辞云陛，倾城送使臣”

的盛大场面皆有描述。与出访

使者相同，来华使者也是诗人们

极力讴歌的内容。涉及此类题

材的有陶翰《送金卿归新罗》、沈

颂《送金文学还日本》、张籍《送

新罗使》《送金少丞副使归新

罗》、顾非然《送朴处士归新罗》、

章孝标《送金可纪归新罗》，许浑

《送友人罢举归新罗》等诗篇。

展现唐代物质、文化交流实

况的诗篇。据《旧唐书》《新唐

书》等史籍记载，当时从外国传

入唐廷的物品有百余种。其中

物质方面有矿物、动物、植物、手

工业品；文化方面有乐器、乐工、

乐曲、医药方、佛教经典。对这

些物质、文化产品的传入，唐诗

中也有许多生动、形象的描述。

如元稹《西凉使》“狮子摇光毛

彩竖，胡姬醉舞筋骨柔，大宛来

献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘”，描

绘的就是当时“丝绸之路”上物

质交流的盛况。又如李世民《咏

风》“萧条起关塞，摇扬下蓬瀛，

拂林花乱彩，响谷鸟分声”，说的

是拂林国物品的传入情况。对

诃陵（在今爪哇境内）呈献的

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