萨提亚模式的四种沟通

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萨提亚五种沟通模式

萨提亚五种沟通模式亲子之间沟通模式可分为五种：1、讨好型(只关注到情境他人)2、指责型(只关注到情境、自己)3、超理智型(只关注到情境)4、打岔型(都没关注到)5、一致型沟通(关注到自己、他人、情境)表里一致型是萨提亚所倡导的目标。

这种模式建立在高自我价值的基础之上，达到自我、他人和情境三者的和谐互动。

这种模式的人言语表现出一种内在的觉察，表情流露和言语一致，内心和谐平衡，自我价值感比较高。

比如：刚刚考完的孩子一脸不开心的样子，妈妈这时对他说：“我看到你一脸的不开心，我担心你，我知道你平时学习很努力，希望可以取得好成绩，我们都希望付出努力可以换来收获，你和妈妈分享一下你的心情，我们可以一起分析一下，看看问题出在哪里。

”在一致性沟通的状态下，我们尊重自己、他人与情境，容易培养出自我觉察、负责任的、开放的、关怀自己与他人的；有活力的、有创造力的、有生命力的、自信的、能干的、负责任的、接纳的、有爱心的、平衡的；高自尊、有价值的孩子。

讨好型讨好型的人忽略自己，内在价值感比较低。

言语中经常流露出“这都是我的错”，“我想要让你高兴”之类的话。

行为上则过度和善，习惯于道歉和乞怜。

比如“妈妈不知道这双鞋你不喜欢，你想要什么样的?我明天就带你去买” 。

“怎么，我给你买的这本书不喜欢？妈妈太没用了，明天我再去重买。

”讨好型沟通的家庭，表面一团和气，但缺乏一种家庭成员之间真挚的爱，而且会养成一个人依赖而又固执、软弱而又任性等不良人格特点。

孩子在这种讨好型沟通模式中，更容易形成的是任性。

孩子自己很少迁就父母，久而久之，对家庭成员缺少包容力。

指责型指责型的人则常常忽略他人，习惯于攻击和批判，将责任推给别人。

“都是你的错”，“你到底怎么搞的”是他们的口头语。

究其内在经历，指责型的人通常孤单失败，但他们宁愿与别人隔绝保持权威。

比如：“啊呀!你看你又把衣服弄脏了!成天跟在你后面洗衣服，我是你的佣人啦”。

“你看你又不好好吃饭，什么时候能让我省省心啊!”……这些语句体现出一个共同特征——指责和埋怨。

萨提亚模式的四种沟通

萨提亚模式的四种沟通姿态
讨好
打岔
四种沟通姿态
指责
超理智
言语
讨好
①这都是我的错； ②没有你，我就一文不值； ③我想要让你高兴； ④没事、没事； ⑤我不值得。
指责超理智打岔
①你永远做不好任何事！ ②你到底是怎么搞的？ ③都是你的错！
①只关心事情合不合乎规定或正不正确； ②使用抽象字眼及冗长的解释； ③ 什么事都与学术有关； ④人一定要有理智、逻辑。
打打岔岔
忽略“自我” “他人”及 “情境”
指责
妄想、疑心病、拒绝的、易被激怒的、反社会特质
超理智强迫心理、强迫行为、自闭症、社交退缩
打岔
困惑、不适当、冲动，控制不良、学习上的无能、精神状态混乱
生理效应
讨好
上部消化道不适、胃病、恶心呕吐、偏头痛、便秘
指责
肌肉紧张、背痛、心脏病、高血压、关节炎、气喘
超理智内分泌性疾病、淋巴及各种腺体的病症、癌症、心脏病、背痛
打岔
中枢神经系统问题、胃病、眩晕作呕、糖尿病、偏头痛
资源
讨好
关怀的、滋养的、敏感的
指责
肯定自我、有领导才能、有能量
超理智有理智、注意细节、解决问题、有知识的
打岔
幽默、自发性、创造力、有弹性、好玩
反应
讨讨好好
忽略自我
指指责责
忽略他人
字母含
S：自我 O：他人
义 C：情境
超超理智智
忽略“自我”及“他人”
①改变话题分散注意力； ②毫无道理； ③抓不到重点； ④不能专注于一件事上； ⑤讲笑话，言不及义。
行为
讨好
道歉、恳求的神情、依赖、取悦他人、乞怜、请求宽恕、让步、过度和善

2021年萨提亚五种沟通姿态

维琴尼亚萨提亚是美国最具影响力的首席治疗大师，被誉为“每个人的家庭治疗大师”“家庭治疗的哥伦布”。

今天给大家一些的知识萨提亚五种沟通姿态，希望对大家有所帮助。

萨提亚沟通姿态一、讨好型试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语——同意"这都是我的错" ，"我想要让你高兴"情感——祈求"我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为——举动过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受——"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。

心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。

躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。

糖尿病，偏头痛，便秘等。

萨提亚沟通姿态二、指责型试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——不同意"你永远做不好任何事情" "你到底怎么搞的" "都是你的错。

"情感——指责"在这里我是权威。

"行为——攻击独裁、批评、吹毛求疵。

身体姿势——很有权力的样子，僵直。

内心感受——隔绝"我很孤单和失败"。

心理反应——报复、捉弄、欺侮。

躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。

循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

萨提亚沟通姿态三、超理智型逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。

语言——极端客观使用抽象字眼及冗长的解释、"什么事都与学术有关"、"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"、"人一定要有理智"。

情绪——顽固、疏离"不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。

"行为——威权十足顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。

身体姿势——僵硬。

表情很优越(若有表情的话)。

萨提亚人际沟通理论的五种模式

萨提亚人际沟通理论的五种模式1.讨好型占人群50％。

讨好别人，只有他人和环境，没有自己。

试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”。

比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受："我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。

可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。

-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。

糖尿病，偏头痛，便秘等。

2.指责型占人群30％。

攻击别人，只有自己和环境，没有他人。

试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。

比较典型时——情感：指责："在这里我是权威。

"-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。

-身体姿势：很有权力的样子，僵直。

-内心感受：隔绝："我很孤单和失败"。

-可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。

-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。

循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

3.超理智型人数较少，15％。

压抑感觉，逃避感受。

只有情境，没有自己和他人。

逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。

-语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有科学依据的”，“人需要冷静”。

比较典型时——情绪：顽固、疏离："不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。

"行为：威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。

萨提亚家庭治疗模式五种沟通姿态

萨提亚家庭治疗模式五种沟通姿态一、人生幸福的三要素决定一个人幸福的三个要素是健康、关系和财富，人生是由各种关系组成的，如父母和子女的关系，夫妻关系，兄弟姐妹之间的关系，同学和同事等关系，其实我们一生中与我们有亲密关系的也就那么30-50个人，我们和他们的关系好了，基本上我们的人生就幸福了，而事实上我们最深的伤害往往来自于和我们最亲近的这30-50个人。

如何使这些关系和谐、融洽，就需要我们学习良好而有效的沟通。

二、什么是沟通沟通，顾名思义，沟被堵了，需要疏通。

其实沟通就是人与人之间思想或者情感的一种传递，反馈的过程。

汉语是非常有艺术的语言，我们看到“沟通”这两个字，所谓沟通就是水沟如果堵塞了，水就流不过去，所以水流就不畅通了。

所以沟通就是水要流过去，当中畅通无阻，才能达到沟通的目的。

交流跟沟通意思差不多，就是彼此之间信息的交换。

水沟要通了，水流才能够顺利的通过去，然后才能彼此交换信息。

所以汉语的字词真的很美很有艺术性，看到这个字词就知道沟通一定要通，水流才能够一定的流过去，然后才能够彼此交换信息。

提到关于言语还有沟通的经文，在箴言15章23节说：“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。

”如果我们口里面说出的话是对人有造就，让人听了觉得很舒服，我们自己就觉得很高兴。

所以我们常常说好话，不只是让别人觉得受用，其实也会觉得让自己心里觉得很舒服。

箴言25章11节记载另外一段名言就是：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。

”三、萨提亚沟通模式萨提亚是美国当代一位著名的心理治疗大师的名字，她的全名是维吉尼亚·萨提亚(Virginia Satir,1916-1988年)。

她创新的家庭治疗流派在当今世界极负盛名，为了纪念这位家庭治疗的先驱，该模式被命名为“萨提亚模式家庭治疗”萨提亚模式是一种心灵体验过程。

最大特点是着重提高人的自尊、改善沟通及帮助人活得更「人性化」。

她帮助我们认识，每一个生命都有着独特的成长脉络，无论旧有的成长模式带给我们什么样的经历和感受，都值得尊重，治疗的最终目标是个人达致「身心整合，内外一致」，实现个人潜能的最大发挥。

萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致

萨提亚五种沟通形式，如何达到身心一致之袁州冬雪创作冲突似乎不成防止，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手.冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关.分歧的人，沟通形式也分歧，这是懂得他人也是懂得自己的一把钥匙.在先容萨提亚学派的五种沟通形式前，先给个小布景：这个图是萨提亚派沟通模子总图.后面诠释那五种沟通形式，都从这个图生发而来.但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那边，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪一个都没有被压抑或无视.现在看看，你是哪类吧.占人群 50％.讨好他人，只有他人和环境，没有自己.试图远离对自己发生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力.言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”.比较典型时——情感：祈求："我很眇小"，"我很无助" ，哀告的神色与声音，软弱的身体姿势.行为：行为：过分的和善，道歉，请求饶恕、体谅，乞求与乞怜，让步.心坎感受："我一无是处" "我感觉自己毫无价值".可以造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向.-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心吐逆.糖尿病，偏头痛，便秘等.占人群30％.攻击他人，只有自己和环境，没有他人.试图标明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁.言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”.比较典型时——情感：指责："在这里我是权威."-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵.-身体姿势：很有权力的样子，僵直.-心坎感受：隔绝："我很孤单和失败".-可以引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮.-躯体反应：肌肉严重、背部酸痛.循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等.人数较少，15％.压抑感觉，逃避感受.只有情境，没有自己和他人.逃避现实的任何感受，也回避因压力所发生的困扰和痛苦.-语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的诠释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有迷信依据的”，“人需要岑寂”.比较典型时——情绪：顽固、疏离："不管代价，人一定要坚持岑寂、沉着、决不慌乱."-行为：威权十足：顽固、不肯变动、举止合理化、操纵固执呆板.-身体姿势：僵硬.神色很优越（若有神色的话）.-心坎感受："我感到充实与隔绝.""我不克不及显露任何感觉."可以的身心反应——心理反应：强迫心理，社会性病态、社交退缩、固步自封.-躯体反应：内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛.更少，占人群％.拈轻怕重，习惯闪躲.自己、环境和他人都没有.常常改变话题来分散注意力，不克不及专注在一件事上，避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不肯意真正去面临.让他人在与自己的交往时分散注意力，也减轻自己对压力的关注，想让压力因素与自己坚持间隔.-言语：漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口暗示，东拉西扯："我自己也搞不清".比较典型时——情绪：动摇混乱，毫不在意，"我心不在焉."身体姿势特征是不断地在动.-行为：转移注意力：不恰当的行为、多动、繁忙、插嘴、打扰.-心坎感受："没有人当真在意." "这里根本没有我说话的地方."-可以造成的身心反应——心理反应：不适当、分歧情理、心态混乱.-躯体反应：神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘.5、一致型一致型％.重视自我、他人和情境，具有高自尊，内涵和谐.语言上带有感受、思维，可以表达自己的期待、愿望、不喜欢，是开放的，愿意凝听他人，相互分享，尊重自己、他人，也能顾及到环境.认可压力的存在，正视自己处于压力之中，承担起自己在压力中的责任，为有效地应对压力而作出尽力.-言语：尊重现实、尊重自己、尊重他人.-情绪：稳定、悲观、开畅、自信-行为：采取压力和坚苦、应对投入、顾全大局、乐于助人.-心坎感受：虽有时惶恐，但仍充满勇气和信心，有坚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然和平稳.-心理反应：合情合理、、心平气和、泰然处之.-躯体反应：全身放松、精力抖擞、健康、充满活力.现以详细的家庭关系为情境，并列五种沟通形式，以期读者获得更感性的认知：前面四种沟通形式，不管表示形式如何，内涵的自我价值是都偏低的.只有一致型的沟通形式，才是真正高自我价值，是欣赏他人，也悦纳自己的表示.如何改变？其实每种姿态都有各自有利的一面：指责姿态的人很自信；讨好姿态的人很善良；超明智的人感性强；打岔的人很矫捷.所以，要改变它们，其实不需要全盘否定，而需要针对每种姿态加一些东西.要想做到沟通的一致，首先做到自己的身心一致，表里在一致.图示，诠释了我们从纷歧致迈向一致的真相. 当我们在和应对外面的世界，在和他人沟通的时候，因为触动了我们在最早的关系形式中固化了、并可以已经沉入潜意识的情感、情绪，比方惊骇、不服安、不被认可、不被重视、破坏了关系等等，我们的身体搜索枯肠地选择了我们熟悉的防卫方式来呵护我们自己，所以我们采取了指责、讨好、讲道理、打岔（有时逃避）这些纷歧致的沟通方式.我们从我防卫到自我察觉，我们才有可以开放自己，开放所有的感官，自由地听、看、感、想、说，我们带着高的自我价值，可以活在当下，直接表达我们的想法，情绪和感受，表达我们的期待，同时带着好奇和同理心关心对方的心坎世界，自己和他人的能量才可以自由的活动. 1．察觉自己、他人和情境2．当与他人接触时，全神贯注3．察觉自己和他人的身体讯息，呼吸、肌肉、神色等等4．察觉他们的防卫比方习惯于指责的朋友，在原先的形式中只关注自己，那末测验测验着放下“自己指责的手指”，平息呼吸，用好奇和关心看看和你沟通的人有什么样的观点、感受和期望.然后用一致的方式反馈给对方，通过不竭的操练你会渐渐学会一致性的沟通.对于指责的方式来讲最重要的是操练关注、懂得他人.再看习惯讨好的朋友，关键是不要急着取悦他人，而是首先关注自己，关注自己的感受，倾听自己内涵的声音，拿出勇气说出自己的真实感受.使人诧异的是在萨提亚工作坊中，我们往往发现习惯讨好的朋友当测验测验和自己的感受接触，他们已经感觉呼吸急促，浑身哆嗦；更别说直接表达自己的感受，好像积压多年的火山突然间将近迸发.还未启齿，已被强烈的情绪感受淹没……因为多少年来他们从来感觉自己是不重要的，而压抑忽略自己的感受.所以对于讨好的沟通方式关键是察觉和表达自己的感受.虽然可以是坚苦的，可以从简单和信任的对象开端操练.而超明智的方式呢，需要先后操练关注自己、关注他人的感受.这也相当不容易，因为超明智是那末聪明，他们一不留心又开端讲道理，或枚举一大堆的数据、信息.首先需要操练的是和自己的接触，再操练如何关注到他人的感受.超明智，最要注意的是不要一直用脑壳，要多多用心，多用其他的感官，去听，去看，去感觉.最坚苦的是打岔的方式，因为习惯了“活在别处”，这样回避了很多痛苦和不愉快.要做到关注情境、自己、他人是何等不容易，萨提亚的建议是从关注情境开端，学会观察所在的情境，也就是环境、气氛，当学会活在当下，才可以进入合自己接触，和他人联合.所以对于打岔最重要的是“活在当下”. 当然有些极端的打岔可以到了分裂的边沿，需要承受心理治疗和心理咨询.。

萨提亚的四种应对模式

萨提亚四种压力应对模式在人与人交往中，面对压力存在着四种很有意思个人应对模式：讨好反应、指责反应、超理智反应、打岔反应。

第一类：讨好反应言语特征：全部赞同。

“这全是我的错”，“没有你我什么也不是。

”情感特征：乞求型，虚弱的身体姿态。

行为特征：依赖型的受难者；道歉、请求宽恕；屈服。

内心体验：压抑，愤怒；“我觉得自己无足轻重”“我是没有价值的”。

心理影响：神经质；抑郁；自杀；生理影响：消化道疾病，胃肠道问题（腹泻，便秘等），偏头疼。

象征性动作：单膝跪地，一手抚胸，一手斜向上至前方，头微抬，乞求的目光。

第二类：指责反应言语特征：否定。

“你从来没有做对过一件事情”，“你怎么回事。

”情感特征：责备，强有力的身体姿态，僵硬紧绷；行为特征：攻击；评判；命令；寻找错误。

内心体验：“我是孤独而且不成功的”心理影响：偏执，冲动生理影响：肌肉紧张和背部问题，高血压，中风，冠心病，哮喘。

象征性动作：一手叉腰，一手平伸向前方，食指指向对方。

第三类：超理智反应言语特征：极端客观经常提到准则和正确的事物。

“理论上来说。

”情感特征：严厉，冷淡；僵硬的身体姿态；如果要表述，就一定要做到最好。

行为特征：独裁主义；理性化的行为；操纵的；强迫性的。

内心体验：冷静，悲伤。

“我感到脆弱和孤立”“我不能表现出任何感受”心理影响：强迫性的，紧张症，社会退缩。

生理影响：干燥性疾病（粘液、淋巴液及其他分泌液）；淋巴系统疾病；内分泌疾病。

象征性动作:双手抱在胸前，仰头，两眼朝天。

萨提亚家庭治疗之沟通模式

萨提亚家庭治疗之沟通模式萨提亚家庭治疗法是一种系统性的治疗方法，旨在通过改善家庭成员之间的沟通模式来增强家庭的功能和减轻家庭成员的心理痛苦。

这种治疗方法强调家庭成员之间的互动关系，以及他们在沟通中所起到的角色。

在萨提亚家庭治疗中，家庭成员被视为一个整体，他们的问题被认为是家庭系统中的问题，而不是个体问题。

因此，家庭成员之间的沟通模式被视为治疗的关键。

在萨提亚家庭治疗中，有几种不同的沟通模式可供家庭成员使用。

这些沟通模式旨在改善家庭成员之间的沟通，增进理解和共识，并改善情感氛围。

以下是一些常见的萨提亚家庭治疗中使用的沟通模式：1. 清晰直接的表达：家庭成员被鼓励明确、直接地表达自己的感受和需求。

这种直接的表达可以帮助减少误解和猜测，并使家庭成员更好地理解彼此的想法和感受。

2. 积极倾听：家庭成员被鼓励积极倾听和理解对方的观点和感受。

这种倾听可以通过非语言技巧如眼神接触和肢体语言来表达。

3. 分享反馈：家庭成员被鼓励分享对对方表达的观点和感受的反馈。

这种反馈可以帮助家庭成员更好地理解自己在沟通中的表现，并有机会改进和调整。

4. 共同解决问题：家庭成员被鼓励共同合作来解决问题。

他们被鼓励共同寻找解决问题的方法，并考虑其他家庭成员的观点和需求。

5. 承担责任：家庭成员被鼓励承担自己在家庭系统中所起的责任。

他们被鼓励认识到自己的行为对整个家庭系统有何影响，并积极参与到家庭治疗中来改进沟通模式。

以上的沟通模式只是萨提亚家庭治疗中使用的一部分。

在具体的治疗中，治疗师会根据家庭动态和问题的性质来选择合适的沟通模式。

治疗师还会与家庭成员一起讨论和实践这些沟通模式，并提供指导和支持。

总之，萨提亚家庭治疗法中的沟通模式是一种重要的工具，可以帮助家庭成员改善彼此之间的交流，增进理解和共识。

通过积极地倾听和表达，分享反馈，并共同解决问题，家庭成员可以更好地理解和支持彼此，从而增强家庭的功能和减轻家庭成员的心理痛苦。

这种治疗方法对于改善家庭系统的健康和幸福具有重要的意义。

萨提亚人际沟通理论

萨提亚人际沟通理论沟通就是人与人，人与己的联结。

沟通是与人交往的桥梁，沟通模式也代表每个人的生存姿态。

一个人与生俱来就有沟通的需要和愿望，其人际关系和生命质量也常常因沟通受到影响。

萨提亚人际沟通理论是由美国首位家庭治疗专家维琴尼亚·萨提亚女士所创建的理论体系，她是一位敏锐的务实工作者，她在家庭治疗工作中发现出的人际沟通技巧广为专业人士和非专业人士共同使用。

萨提亚沟通模式有五种常见的沟通模式：讨好型、指责型、超理智型、打岔型、表里一致型。

萨提亚人际沟通理论认为：任何一种沟通都包含着两方面的信息，即语言方面的和情感方面的，或是说非语言方面的。

某个人在做语言陈述时，同时也会自动地表达出包括表情、姿态、皮肤色泽、语音语调以及呼吸频率等在内的多种非语言信息，而且这些的非语言表达往往是反映了人们内心的真实状态。

当人们的语言信息与非语言信息一致时，我们就称之为“一致性的沟通”，又称为“表里一致的沟通”。

表里一致的沟通模式是一种高自尊的应对方式。

它既是一种存在状态，也是一种与自我和他人进行沟通的方式。

高自尊和表里一致，是检测一个人是否具有更加完善的机能的两项重要指标。

当我们处于表里一致时，我们既可以意识、觉察到自己的感受和体验，包括自身的感觉、解释以及随后对于这些感觉的感受，也能够承认、理解和接纳它们，并且能够表达它们；倾听我们的知觉和期望，并通过觉知我们深层的渴望，将外界和自身条件通过行动转化为满足我们需求的可靠方式，从而充分发挥我们的潜能，使我们的心身保持和谐、平衡状态。

在表里一致的沟通模式中，自我的感受、他人的感受和情景的要求全部得到了应有的关注和尊重。

它是一种对自我独特性的欣赏；是可以自由流动于自身内部和人际之间的一股能量；是对个性的主张；具有乐于相信自己和他人的意愿；愿意承担风险，勇于承担责任；能够利用自身具有的内部和外部资源；能对亲密关系保持开放的态度；拥有能够成为真实的自己并接纳他人的自由；爱自己也爱他人；面对改变，具有开放和灵活的态度。

萨提亚五种沟通模式：如何达到身心一致

萨提亚五种沟通模式：如何达到身心一致编辑导语：冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。

冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。

不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。

1.讨好型占人群50%。

讨好别人，只有他人和环境，没有自己。

试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样?”“没事没事”。

比较典型时——情感：祈求：'我很渺小'，'我很无助' ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受：'我一无是处' '我觉得自己毫无价值'。

可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。

躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。

糖尿病，偏头痛，便秘等。

2.指责型占人群30%。

攻击别人，只有自己和环境，没有他人。

试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么?”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。

比较典型时——情感：指责：'在这里我是权威。

'行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。

身体姿势：很有权力的样子，僵直。

内心感受：隔绝：'我很孤单和失败'。

可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。

躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。

循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

3.超理智型人数较少，15% 。

压抑感觉，逃避感受。

只有情境，没有自己和他人。

逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。

语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有科学依据的” ，“人需要冷静”。

萨提亚五种沟通姿态

萨提亚五种沟通姿态萨提亚五种沟通姿态是指根据个体在沟通中所呈现的五种基本沟通风格而被归纳出来的沟通模式。

这五种沟通姿态分别是争斗型、透明型、合作型、适应型和随和型。

每一种沟通姿态都有其独特的特征，对于个体之间的相互理解和沟通能力的提高都有极大的意义。

争斗型沟通姿态是一种以压倒对方为目的的沟通方式。

争斗型个体常常会使用威胁和压迫等手段来表达自己的立场和想法。

在工作场合中，争斗型个体可能会表现出自我中心、好胜心强、不择手段取得成功等特征。

虽然争斗型沟通姿态在一些场合下是必要的，但是过度强调争斗性会阻碍有效沟通的实现。

透明型沟通姿态是一种以坦诚相待为主旨的沟通方式。

透明型个体追求真诚、直接、开放的沟通风格，尽量避免伪装和虚假的表现。

在组织中，透明型沟通姿态可以提高团队凝聚力、信任感和创造力，有利于组织稳定和发展。

合作型沟通姿态是一种注重团队合作的沟通方式。

合作型个体常常以合作取胜为目标，真诚倾听别人的意见，充分表达自己的观点。

在组织中，合作型沟通姿态可以促进团队合作、充分发挥团队成员的潜力，有利于任务的完成和组织的成长。

适应型沟通姿态是一种注重个人适应能力的沟通方式。

适应型个体会根据不同的环境和对方特征来调整自己的沟通方式，以便更好地融入和适应环境。

在组织中，适应型沟通姿态可以提高个体的适应能力和工作效率，使个体更好地融入到团队中去。

随和型沟通姿态是一种注重关系维护的沟通方式。

随和型个体常常以维护人际关系为重，注重和谐、友好的沟通氛围。

虽然随和型沟通姿态可以促进个体之间的友好合作，但是过度强调随和性也会导致个体在某些情况下缺乏表达自己意见的勇气，阻碍了有效沟通的实现。

综上所述，萨提亚五种沟通姿态对于个体的沟通能力提高和组织的协作效率都有着重要的意义。

个体应该根据自己的个性特点和沟通目的来选择合适的沟通方式，从而提高自己的沟通效率和人际关系能力。

同时，组织应该鼓励和培养合适的沟通方式，以促进组织的和谐稳定和成长发展。

萨提亚：沟通中的五种模式

萨提亚：沟通中的五种模式小术说：不用再为你的沟通障碍去逃避人与人之间的面对面，我会教你学会沟通技巧，应对各种场合。

相信自己！维吉尼亚·萨提亚（1916-1988）是举世知名的心理治疗师和家庭治疗师，她是第一代的家庭治疗师，从五十年代起已居于领导地位。

沟通中的五种模式萨提亚曾描述过这样一个现象，在人群中，无论人们的真实感受和想法如何，总有50%的人回答“是”（讨好型）；30%的人回答“不是”（指责型），15%的人既不回答“是”，也不回答“不是”，也不会给出他们真实感受的任何线索（超理智型）；还有0.5%的人会表现得若无其事、毫无知觉（打岔型）。

最后只有4.5%的人是真实的，他们是一致型的。

从人们习惯性的行为表现很容易识别不同的沟通类型：（1）讨好型的人往往倾向于让步、取悦于人、依赖、道歉；（2）指责型的人惯于攻击、批判、愤怒；（3）超理智型的人顽固、僵硬、刻板，一丝不苟；（4）打岔型的人不安定，插嘴、打扰，活力过多或不足。

这些表现都可以归结为与自我的不一致。

“不一致”的危害然而世界是一面镜子，我们看到的不是别人，而是自己。

这就涉及到一个极为重要的个人成长概念：自我价值。

一个自我价值低落的人会很在意别人对他的看法，任何人只要不同意他们的观点或行为，他们都觉得此人对他充满敌意，否定他的价值。

他们害怕犯错误，不敢创新，只希望墨守成规，因为只有这样才让他们感到安全，这样就不会有任何人反对他们了。

他们总是觉得自己会受骗，会被人羞辱鄙视。

正是这样他们把自己推向了受害者的深渊。

以上四种典型的“不一致”沟通的问题在于，我们都在掩饰、压抑或扭曲自己的情感，不愿担露自己的感受，而是用自以为高明的办法去掩饰它。

例如，当一个做了一件让你愤怒的事，你无法直接说“你这种做法让我感到愤怒”，却要转成一个指责者说：“你怎么什么事都做不好。

”这种不一致的沟通让人很压抑，长期下来甚至会造成严重的疾病，头痛、胃溃疡...因为许多人已经如此习惯于不一致的沟通，以致于他们甚至察觉不到有任何问题，例如一个超理智者认为自己就是“毫无情感”的，甚至以此自豪。

萨提亚五种沟通姿态

萨提亚五种沟通姿态维琴尼亚萨提亚是美国最具影响力的首席治疗大师，被誉为“每个人的家庭治疗大师”“家庭治疗的哥伦布”。

今天小编给大家分享一些的知识萨提亚五种沟通姿态，希望对大家有所帮助。

萨提亚沟通姿态一、讨好型试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语——同意："这都是我的错" ，"我想要让你高兴"情感——祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为——举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受——"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。

心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。

躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。

糖尿病，偏头痛，便秘等。

萨提亚沟通姿态二、指责型试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——不同意："你永远做不好任何事情" "你到底怎么搞的?" "都是你的错。

"情感——指责："在这里我是权威。

"行为——攻击：独裁、批评、吹毛求疵。

身体姿势——很有权力的样子，僵直。

内心感受——隔绝："我很孤单和失败"。

心理反应——报复、捉弄、欺侮。

躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。

循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

萨提亚沟通姿态三、超理智型逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。

语言——极端客观：使用抽象字眼及冗长的解释、"什么事都与学术有关"、"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"、"人一定要有理智"。

情绪——顽固、疏离："不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。

"行为——威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。

萨提亚沟通模式5种姿态

萨提亚沟通模式5种姿态我如何生存？每个人与生俱来就对父母和世界有强烈的渴望-----渴望被爱、渴望沟通。

但是，这些渴望却并非能一一满足，便被我们压抑起来。

日积月累，连我们自己都已忽略的渴望，却成为我们反映快乐的根源。

·自我：指的是我是否接触到自己的感受与需求，并愿意为自己表达与行动。

·他人：指的是我是否关心与接纳对方的感受与需求，并愿意积极倾听与探询。

·情境：指的是我是否注意到双方所处的环境与客观条件，并愿意以对等协商的态度处理彼此所面临的问题。

在现实的生活中，由于过去经验中的一些缺陷体验以及来自家庭规条的束缚，我们往往是很难做到以一种健康的方式去将自己、他人和情境三者很好的结合起来，做到真实一致的表达自己、接纳他人。

我们习惯去指责、习惯去讨好、习惯去超理智的就事论事、习惯去以打岔的方式回避问题，以这样的应对方式来求得生存的空间。

比如：·父母：“学那些乱七八糟的东西干什么，一点儿用都没有，有时间怎么不把心思多花一些在学习上。

·好友：“你这件衣服太难看了，不适合你！第一种：讨好型·行为——依赖型的受难者（“好得过分”、道歉、哀求及请求宽恕、屈服、过分雀跃、委屈自己成全别人）·言语——同意（“这全是我的错”、“没有你我什么也不是”、“没事，没事”、“我只想要让你高兴”、“我愿为了你放弃时间、金钱甚至生命·内心独白——“我不值得一提，不值得被爱”、“我应该永远对别人和颜悦色”、“我决不能让别人生气”、“这全是我的错”、“我很无助”·主要感受——受伤、悲伤、焦虑、不满、被压抑的愤怒·自我概念——低自我价值、缺乏自信、远离自我，把焦点放在对自己的期待上（我是不重要的）·资源——关怀的、滋养的、灵敏的·心理影响——神经质、抑郁、易被激怒、焦虑、恐慌、自杀·生理影响——消化道疾病、肠胃问题（恶心、便秘等）、偏头痛或其他头痛、心律不齐、皮肤病、糖尿病当我们感到自己的生命受到威胁时，讨好是四种主要的反应之一。

萨提亚五种沟通姿态

萨提亚五种沟通姿态萨提亚是一种基于尊重和平等的沟通模式，旨在增进人与人之间的理解和关系。

在萨提亚沟通中，共同关注胜过对立，寻求共同的目标，而不是追求自我利益。

以下是萨提亚沟通中的五种姿态。

第一种姿态是“关心”。

关心是指对他人的关注和尊重。

在沟通中，我们应该理解对方的感受和需求，并展示自己的关切。

例如，当某人分享自己的困扰时，我们可以用倾听的姿态来表达关心，不打断或评价对方的想法。

这种关心的姿态有助于建立信任和亲近感，从而促进有效的沟通。

第二种姿态是“真诚”。

真诚是指坦率和诚实的表达自己的观点和感受。

在沟通中，我们应该将自己的真实想法传达给对方，而不是掩饰或误导。

当我们表达真诚时，可以更好地理解和被理解。

同时，对方也能够更清楚地知道我们的立场和意图，从而减少误解和争执。

第三种姿态是“严肃”。

严肃是指尊重和认真对待他人的观点和感受。

在沟通中，我们应该以平等和尊重的态度对待对方的想法，尽量避免批评或嘲笑。

当我们能够认真听取对方的观点并试图理解时，我们能更好地建立良好的沟通关系，并找到解决问题的方式。

第四种姿态是“有限责任”。

有限责任是指对自己的责任和行为负责。

在沟通中，我们应该承担自己的责任，并清楚自己的限制和能力。

当我们能够认识到自己的局限性，并主动与对方合作，我们可以更好地解决问题和达到共同目标。

同时，我们也要尊重对方的独立性和自主性，避免试图过分掌控或指导对方。

最后一种姿态是“全人发展”。

全人发展是指关注他人整体的发展和福祉。

在沟通中，我们应该关注对方的需要和潜力，并帮助对方实现个人的成长和发展。

当我们能够积极支持对方的成长，并尊重对方的独特性时，我们能够建立更加深入和有意义的关系，并促进共同的发展。

综上所述，萨提亚沟通中的五种姿态——关心、真诚、严肃、有限责任和全人发展——在促进有效沟通和增进人与人之间的理解和关系方面起到重要作用。

通过采用这些姿态，我们可以建立更加亲近和务实的沟通关系，培养良好的人际关系，并共同实现共同的目标。

萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致

萨提亚五种沟通模式，如何达到身心分歧之杨若古兰创作冲突似乎不成防止，特别是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手.冲突常常跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊敬有关.分歧的人，沟通模式也分歧，这是理解他人也是理解本人的一把钥匙.在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小布景：这个图是萨提亚派沟通模型总图.后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来.但是前四种都各出缺陷，只要在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和揭示，哪个都没有被压制或疏忽.此刻看看，你是哪种吧.占人群50％.讨好他人，只要他人和环境，没有本人.试图阔别对本人发生压力的人或减轻本人因某些人所带来的压力.言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你爱好怎样样？”“没事没事”.比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的脸色与声音，软弱的身体姿式.行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，乞求与乞怜，让步.内心感受："我一无可取" "我觉得本人毫无价值".可能形成的身心反应——心思反应：神经质、抑郁、他杀倾向.-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐.糖尿病，偏头痛，便秘等.占人群30％.攻击他人，只要本人和环境，没有他人.试图标明不是本人的过错，让本人阔别压力的威逼.言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“如果你….那就….”、“我完整没有错”.比较典型时——情感：诘问诘责："在这里我是权威."-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵.-身体姿式：很有权力的模样，僵直.-内心感受：隔绝："我很孤单和失败".-可能惹起的身心反应——心思反应：报复、玩弄、欺侮.-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛.轮回零碎妨碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等.人数较少，15％.压制感觉，逃避感受.只无情境，没有本人和他人.逃避理想的任何感受，也回避因压力所发生的困扰和痛苦.-说话：老是客观的、引述规条和抽象的设法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人必定是要讲逻辑的”，“一切都应当是有科学根据的” ，“人须要冷静”.比较典型时——情绪：固执、疏离："不管代价，人必定要坚持冷静、沉着、决不慌乱."-行为：威权十足：固执、不肯变动、举止合理化、操纵固执刻板.-身体姿式：僵硬.脸色很优胜（若有脸色的话）.-内心感受："我感到空虚与隔绝.""我不克不及露出任何感觉."可能的身心反应——心思反应：强迫心思，社会性病态、社交退缩、固步自封.-躯体反应：内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛.更少，占人群0.5％.拈轻怕重，习气闪躲.本人、环境和他人都没有.经常改变话题来分散留意力，不克不及专注在一件事上，避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不肯意真正去面对.让他人在与本人的交往时分散留意力，也减轻本人对压力的关注，想让压力身分与本人坚持距离.-言语：漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口暗示，东拉西扯："我本人也搞不清".比较典型时——情绪：动摇混乱，满不在乎，"我心猿意马."身体姿式特征是不断地在动.-行为：转移留意力：不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰.-内心感受："没有人当真在乎." "这里根本没有我说话的地方."-可能形成的身心反应——心思反应：不适当、分歧情理、心态混乱.-躯体反应：神经零碎症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘.5、分歧型分歧型4.5％.看重自我、他人和情境，具有高自负，内在和谐.说话上带有感受、思维，可以表达本人的期待、欲望、不爱好，是开放的，情愿聆听他人，彼此分享，尊敬本人、他人，也能顾及到环境.认可压力的存在，看重本人处于压力当中，承担起本人在压力中的义务，为无效地应对压力而作出努力.-言语：尊敬理想、尊敬本人、尊敬他人.-情绪：波动、乐观、开朗、自傲-行为：接纳压力和困难、应对投入、顾全大局、乐于助人.-内心感受：虽有时惶恐，但仍充满勇气和决定信念，有坚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然和平稳.-心思反应：合情合理、、平心静气、泰然处之.-躯体反应：全身放松、精神抖擞、健康、充满活力.现以具体的家庭关系为情境，并列五种沟通模式，以期读者获得更感性的认知：前面四种沟通模式，不管表示方式如何，内在的自我价值是都偏低的.只要分歧型的沟通模式，才是真正高自我价值，是观赏他人，也悦纳本人的表示.如何改变？其实每种姿势都有各自有益的一面：诘问诘责姿势的人很自傲；讨好姿势的人很善良；超理智的人理性强；打岔的人很灵活.所以，要改变它们，其实不须要全盘否定，而须要针对每种姿势加一些东西.要想做到沟通的分歧，首先做到本人的身心分歧，内内在分歧.图示，解释了我们从纷歧致迈向分歧的本相. 当我们在和应对里面的世界，在和他人沟通的时候，由于触动了我们在最早的关系模式中固化了、并可能曾经沉入潜认识的情感、情绪，比方恐惧、不服安、不被认可、不被看重、破坏了关系等等，我们的身体搜索枯肠地选择了我们熟悉的防卫方式来呵护我们本人，所以我们采取了诘问诘责、讨好、讲道理、打岔（有时逃避）这些纷歧致的沟通方式.我们从我防卫到自我觉察，我们才有可能开放本人，开放所有的感官，自在地听、看、感、想、说，我们带着高的自我价值，能够活在当下，直接表达我们的设法，情绪和感受，表达我们的期待，同时带着好奇和同理心关心对方的内心世界，本人和他人的能量才可以自在的流动.1．觉察本人、他人和情境2．当与他人接触时，全神贯注3．觉察本人和他人的身体讯息，呼吸、肌肉、脸色等等4．觉察他们的防卫比方习气于诘问诘责的朋友，在本来的模式中只关注本人，那么测验考试着放下“本人诘问诘责的手指”，平息呼吸，用好奇和关心看看和你沟通的人有什么样的观点、感受和期望.然后用分歧的方式反馈给对方，通过不竭的练习你会慢慢学会分歧性的沟通.对于诘问诘责的方式来说最主要的是练习关注、了解他人.再看习气讨好的朋友，关键是不要急着取悦他人，而是首先关注本人，关注本人的感受，倾听本人内在的声音，拿出勇气说出本人的真实感受.令人惊奇的是在萨提亚工作坊中，我们常常发现习气讨好的朋友当测验考试和本人的感受接触，他们曾经感觉呼吸急促，浑身哆嗦；更别说直接表达本人的感受，好像积压多年的火山突然间快要迸发.还未开口，已被强烈的情绪感受沉没…… 由于多少年来他们从来觉得本人是不主要的，而压制忽略本人的感受.所以对于讨好的沟通方式关键是觉察和表达本人的感受.虽然可能是困难的，可以从简单和信赖的对象开始练习.而超理智的方式呢，须要前后练习关注本人、关注他人的感受.这也相当不容易，由于超理智是那么聪明，他们一不留神又开始讲道理，或罗列一大堆的数据、信息.首先须要练习的是和本人的接触，再练习如何关注到他人的感受.超理智，最要留意的是不要不断用脑袋，要多多居心，多用其他的感官，去听，去看，去感觉.最困难的是打岔的方式，由于习气了“活在别处”，如许回避了很多痛苦和不高兴.要做到关注情境、本人、他人是何等不容易，萨提亚的建议是从关注情境开始，学会观察所在的情境，也就是环境、气氛，当学会活在当下，才可能进入合本人接触，和他人联结.所以对于打岔最主要的是“活在当下”. 当然有些极端的打岔可能到了分裂的边沿，须要接受心思医治和心思征询.。