论语中有关“仁”与“君子”名句及翻译
《论语》经典66句及翻译
66句《论语》的经典及翻译1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?”2.巧言令色，鲜矣仁。
【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。
【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
”7.如切如磋，如琢如磨。
【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样?”孔子说：“可以了。
(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
论语经典名句及翻译摘抄
【导语】《论语》是孔⼦及其弟⼦的语录结集，由孔⼦弟⼦及再传弟⼦编写⽽成，⾄战国前期成书。
下⾯是⽆忧考分享的论语经典名句及翻译摘抄。
欢迎阅读参考！论语经典名句及翻译摘抄【篇⼀】 1、君⼦求诸⼰，⼩⼈求诸⼈。
译⽂：君⼦严格要求⾃⼰，⽽⼩⼈则千⽅百计要求、苛求别⼈。
2、君⼦欲衲于⾔，⽽敏于⾏。
译⽂：君⼦要少说虚话，多⼲实事。
3、质胜⽂则野，⽂胜质则史，⽂质彬彬，然后君⼦。
译⽂：质朴胜过了⽂饰就会粗野，⽂饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和⽂饰⽐例恰当，然后才可以成为君⼦。
4、⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
译⽂：⼠不可不志向远⼤，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
5、⼰所不欲，勿施于⼈。
译⽂：⾃⼰不愿意的，不要加给别⼈。
6、温故⽽知新，可以为师矣。
译⽂：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做⽼师了。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
译⽂：颜回这个⼈很好学。
为⼈不迁怒他⼈，不重复犯(同样的)错。
8、欲速则不达，见⼩利则⼤事不成。
译⽂：不要求快，不要贪求⼩利。
求快反⽽达不到⽬的，贪求⼩利就做不成⼤事。
9、吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?译⽂：我每天三次反省⾃⼰：为别⼈做事，是否尽⼼、忠实?和朋友交往，是否真诚?对⽼师所传授的知识，是否认真复习? 10、⼈⽆远虑，必有近忧。
译⽂：⼀个⼈没有长远的考虑，⼀定会有近在眼前的忧患。
论语经典名句及翻译摘抄【篇⼆】 1、⾔必信，⾏必果。
译⽂：说话⼀定要讲信⽤，做事⼀定要果断。
2、见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
译⽂：见到贤能的⼈就要(努⼒向他)看齐，见到不贤能的⼈就要(以他为反⾯教材)做⾃省。
3、敏⽽好学，不耻下问。
译⽂：做事勤敏，⼜好学，不以问及下于他的⼈为耻。
4、君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚。
译⽂：君⼦⼼胸宽⼴，⼩⼈经常忧愁。
5、学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
译⽂：学习⽽不思考，⼈会被知识的表象所蒙蔽;思考⽽不学习，则会因为疑惑⽽更加危险。
关于论语名句集锦及翻译
【导语】《论语》是儒家学派的经典著作之⼀，是⼀部以记⾔为主的语录体散⽂集，主要以语录和对话⽂体的形式记录了孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，集中体现了孔⼦的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
下⾯是⽆忧考分享的关于论语名句集锦及翻译。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1.⼦⽈：“君⼦成⼈之美，不成⼈之恶。
⼩⼈反是。
”（《论语·颜渊》） 【翻译】孔⼦说：“君⼦成全别⼈的好事，不促成别⼈的坏事。
⼩⼈则与此相反。
” 2.孔⼦对⽈：“政者，正也。
⼦帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》） 【翻译】（鲁国当权的季康⼦向孔⼦问政时）孔⼦答道：“政字的意思就是端正。
你⾃⼰带头端正，谁还敢不端正呢？” 3.曾⼦⽈：“君⼦以⽂会友，以友辅仁。
”（《论语·颜渊》） 【翻译】曾⼦说：“君⼦⽤⽂章学问来聚会朋友，⽤朋友来帮助⾃⼰提⾼仁德⽔平。
” 4.⼦⽈：“后⽣可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·⼦罕》） 【翻译】孔⼦说：“年轻⼈最值得敬畏，怎么知道他们将来不如现在的⼈呢？” 5.⼦⽈：“名不正则⾔不顺，⽅不顺则事不成……”。
（《论语·⼦路》） 【翻译】孔⼦说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理，事情就办不成……” 6.⼦⽈：“其⾝正，不令⽽⾏；其⾝不正，虽令不从。
”（《论语·⼦路》） 【翻译】孔⼦说：“⼀个当政者⾃⾝⾏为正当，即使不发布命令，事情也⾏得通。
如果不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。
” 7.⼦⽈：“⽆欲速，⽆见⼩利。
欲速，则不达；见⼩利，则⼤事不成。
”（《论语·⼦路》） 【翻译】孔⼦说：“不要贪图快，不要贪⼩利。
只图快捷，反⽽达不到⽬的；贪图⼩利，办不成⼤事。
” 8.（⼦）⽈：“⾔必信，⾏必果……”（《论语·⼦路》） 【翻译】孔⼦说：“⾔语⼀定要信实，⾏为⼀定要果断……” 9.⼦⽈：“君⼦和⽽不同，⼩⼈同⽽不和。
”（《论语·⼦路》） 【翻译】孔⼦说：“君⼦通过表达不同的意见来达到与⼈和谐相处，但不盲⽬附和；⼩⼈只是以盲⽬附和来假装与⼈和谐相处，⽽不敢表达⾃⼰的不同意见。
《论语》名句及译文
《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
”8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
高考《论语》《孟子》名句及翻译
高考《论语》《诗经》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
”8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
高考《论语》《孟子》名句及翻译
高考《论语》《孟子》名句及翻译高考《论语》《诗经》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
《论语》名句及解析
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”3.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
论语中写仁的句子精选
论语中写仁的句子精选论语中写仁的句子精选1、子罕言利，与命，与仁。
2、工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
5、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7、人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
8、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
9、吾友张也，为难能也。
然而未仁。
10、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
11、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。
知及之，仁能守之。
不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之。
动之不以礼，未善也。
12、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！13、巧言令色，鲜矣仁！14、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
15、苟志于仁矣，无恶也。
16、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
17、仁者先难而后获，可谓仁矣。
18、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
19、好勇疾贫，乱也。
人而不仁，疾之已甚，乱也。
20、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
22、君子以文会友，以友辅仁。
23、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
24、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？25、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
26、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？27、有德者，必有言。
有言者，不必有德。
《论语集注》中关于“仁”的句子并翻译
《论语集注》中关于“仁”的句子并翻译1、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
2、君子去仁，恶乎成名。
君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
3、曾子曰：“君子以义会友；以友辅仁。
”曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。
”4、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”孔子说：君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
5、有子曰：“……君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。
基础树立了，道就会产生。
一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《子罕》）曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远、把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,不也很遥远吗"7、子曰：巧言令色，鲜仁矣。
”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”8、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”9、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”10、子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
论语中有关“仁”与“君子”名句及翻译
《论语》中有关“仁”与“君子”的名句及其翻译一、“君子”风范1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。
”4、子曰：君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
”9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。
”12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
”14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
论语中写仁的语句
论语中写仁的语句在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过比较经典的句子吧，句子是能够表达一个相对完整的意思，有一定的语调，表示不同的语气，句未有一个较大停顿的语言单位。
其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子，以下是小编为大家整理的论语中写仁的语句，仅供参考，欢迎大家阅读。
论语中写仁的语句11、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！2、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
3、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
4、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
5、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
6、工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
7、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
8、苟志于仁矣，无恶也。
9、好勇疾贫，乱也。
人而不仁，疾之已甚，乱也。
10、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
11、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
12、君子以文会友，以友辅仁。
13、里仁为美。
择不处仁，焉得知？14、民之于仁也，甚于水火。
水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
15、巧言令色，鲜矣仁！16、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？17、人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
18、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
19、仁者先难而后获，可谓仁矣。
20、如有王者，必世而后仁。
21、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
22、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？23、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？24、唯仁者能好人，能恶人25、我未见好仁者，恶不仁者。
论语十二章的原文和翻译
论语十二章的原文和翻译【实用版】目录1.论语十二章概述2.论语十二章原文及翻译3.论语十二章的价值和影响正文一、论语十二章概述《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，对后世影响深远。
其中，论语十二章被认为是《论语》中的精华部分，涵盖了儒家思想的核心价值观，包括仁、义、礼、智、信等。
本文将对论语十二章的原文和翻译进行探讨，并分析其在我国文化历史中的价值和影响。
二、论语十二章原文及翻译1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：学习知识并按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？2.君子务本，本立而道生。
原文：君子务本，本立而道生。
翻译：君子要致力于根本的事物，根本确立了，道德便会产生。
3.巧言令色，鲜矣仁！原文：巧言令色，鲜矣仁！翻译：花言巧语和讨好的表情，这种人很少有仁爱之心。
4.礼之用，和为贵。
原文：礼之用，和为贵。
翻译：礼仪的应用，以和谐为贵。
5.知者乐水，仁者乐山。
原文：知者乐水，仁者乐山。
翻译：智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山。
6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
原文：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
翻译：有志向和仁慈的人，不会因为保全自己的生命而损害仁，只会为了成就仁而献出生命。
7.人而无信，不知其可也。
原文：人而无信，不知其可也。
翻译：一个人如果没有信用，真不知道他是否可以信赖。
8.工欲善其事，必先利其器。
原文：工欲善其事，必先利其器。
翻译：一个工匠要想把工作做好，必须先使工具锋利。
9.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
翻译：君子饮食不求饱足，居住不求安逸，做事敏捷而说话谨慎，向有道德的人学习，以端正自己的行为。
10.朽木不可雕也，糞土之墙不可杇也。
于予与何诲也？原文：朽木不可雕也，糞土之墙不可杇也。
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句论语中“仁”的名句1. [论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。
”[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。
只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。
2.[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。
有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。
”3.[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。
聪明人快乐，仁德者长寿。
”4.[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”5.[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”6.[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。
”7.[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
”【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
”论语中“义”的名句1.[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”2.[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。
”【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
”【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。
”3.[论语原文]子曰：见利思义，见危授命【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。
孔子关于仁爱的名言名句
孔子关于仁爱的名言名句1.孔子关于"仁"的名言1、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
——《论语·里仁》译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
——《论语·雍也》译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。
3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
——《论语·述而》译文：仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了。
4、克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》译文：克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。
一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。
做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”5、居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
——《论语·子路》译文：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地，也不可背弃。
6、己所不欲，勿施于人。
——《论语·卫灵公》译文：自己不想要的，就不要加给别人了。
这正是推己及人，心在仁道。
2.孔子还写过哪些关于仁爱的名言要多,最好10条发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也.贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之.如不可求，从吾所好. 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 君于疾没世而名不称焉. 夫达也者，质直而好义.察言而观色，虑以下人. 君子泰而不骄，小人骄而不泰. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也. 君子之仕也，行其义也. 子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义.” 君子和而不同，小人同而不和. 君子矜而不争，群而不党. 君子周而不比，小人比而不周. 君子坦荡荡，小人常戚戚. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧. 放于利而行，多怨. 求仁而得仁，又何怨. 质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫. 法语之言，能无从乎？改之为贵.巽与之言，能无说乎？绎之为贵.说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣. 见善无不及，见不善如探汤. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能. 士而怀居，不足为士矣！做人格言不学礼，无以立. 己所不欲，匆施于人. 己欲立而立人，己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改. 不迁怒，不二过. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧. 无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成. 士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. 与朋友交，言而有信. 以文会友，以友辅仁. 益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 巧言乱德. 巧言令色，鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言，有言者不必育德. 听其言而观其行. 君于不以言举人，不以人废言. 古者言之不出，耻躬不逮也. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞. 事君，敬其事而后其食. 礼之用，和为贵. 放于利而行，多怨. 孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也. 盖有不知而作者，我无是也.多闻，择其善者而从之；多见而识之. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也. 学如不及，犹恐失之. 敏而好学，不耻下问. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校. 兴于诗，立于礼.成于乐. 志于道，据于德，依于仁，游于艺. 不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也. 学而不思则罔，思而不学则殆. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉. 学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣. 不学诗，无以言. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨.迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名. 人而无恒，不可以作巫医. 有教无类. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉. 政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格. 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情. 慎终，追远，民德归厚矣. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之. 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时. 出门如见。
论语八则翻译
论语八则翻译《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言论记录和思想集合，被誉为中国古代哲学的经典之作。
本文将选取《论语》中的八则，进行翻译。
1. 巧言令色，鲜矣仁。
仁者，不以言色取人，只看其品行和道德修养。
2. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子心胸宽广，坦诚待人；小人心胸狭窄，常常忧虑。
3. 出于正直，归于礼义。
一个人的行为应该始终保持正直，符合道德规范。
4. 己所不欲，勿施于人。
不要做自己不希望别人对自己做的事情。
5. 君子欲讷于言，而敏于行。
君子应该慎重说话，但行动应该迅速果断。
6. 荣辱不惊，闲看庭前花开花落。
不以荣辱为所动，只顾自己的修养和人生观。
7. 学而不思则罔，思而不学则殆。
学习需思考，只有思考才能真正掌握知识。
8. 不患人之不己知，患不知人也。
不要担心别人不了解自己，应该担心自己不了解别人。
这些哲理性的论述在《论语》中起到了指导人们正确行为和做人之道的作用。
翻译这些论述时，要注意保持原意的同时，尽量语言简洁明了，通俗易懂。
《论语》eight excerpts translation1. Crafty words and fake smiles, lacking in benevolence. A benevolent person does not judge others based on their words or appearance, but rather looks at their conduct and moral cultivation.2. A gentleman is open and honest, while a petty person is always anxious. A gentleman has a broad and open mind, treating others with sincerity and honesty, while a petty person has a narrow mind and is constantly worried.3. Behave with honesty and return to propriety and righteousness. One's actions should always be upright and adhere to moral standards.4. Do not do to others what you do not wish for yourself. Do not do something to others that you would not want done to you.5. A gentleman desires to be slow of speech but prompt in action.A gentleman should be cautious with words, but decisive in action.6. Remain unperturbed by glory or disgrace, and leisurely observe the blooming and wilting of flowers in the courtyard. Do not be influenced by external factors such as fame or shame, focus onone's own self-cultivation and worldview.7. Learning without thinking leads to confusion; thinking without learning brings danger. Learning requires critical thinking, only through thinking can true knowledge be acquired.8. Do not worry about others' lack of understanding, worry about your own lack of understanding of others. Do not be concerned with others' perception of you, instead focus on gaining a deeper understanding of others.These philosophical teachings in "The Analects" serve as a guide to proper behavior and moral conduct. When translating these excerpts, it is important to preserve the original meaning while striving for clear and concise language that is easily understood.。
论语名句及翻译
论语名句及翻译论语名句及翻译论语名句及翻译1、君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
译文：君子要少说虚话，多干实事。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。
译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
5、己所不欲，勿施于人。
译文：自己不愿意的，不要加给别人。
6、温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
译文：颜回这个人很好学。
为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
8、欲速则不达，见小利则大事不成。
译文：不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？10、人无远虑，必有近忧。
译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
11、言必信，行必果。
译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
13、敏而好学，不耻下问。
译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
()译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
《论语》中的名句以及翻译
《论语》中的名句以及翻译《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
下面和店铺一起来看《论语》中的名句以及翻译，希望有所帮助！《论语》中的名句以及翻译篇11、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
2、敏而好学，不耻下问。
译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
3、工欲善其事，必先利其器。
译文：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
4、温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
5、君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
6、言必信，行必果。
译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
7、欲速则不达，见小利则大事不成。
译文：不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
8、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽1谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
9、人无远虑，必有近忧。
译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
10、己所不欲，勿施于人。
译文：自己不愿意的，不要加给别人。
11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？13、君子欲衲于言，而敏于行。
论语名句及其翻译
论语名句及其翻译1、子曰：“学而时习之;不亦说乎有朋自远方来;不亦乐乎人不知而不愠;不亦君子乎”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习;不也是很愉快的吗有志同道合的人从远方而来;不也是很令人高兴的吗人家不了解我的学说;我也不怨恨、恼怒;不也是一个品德高尚的君子吗”2、巧言令色;鲜矣仁..译文：花言巧语、满脸堆笑的;这种人是很少有仁德的..3、吾日三省吾身;为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事;是否忠实交友是否守信老师传授的知识;是否复习了呢4、君子食无求饱;居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉;可谓好学也已..译文：君子;饮食不求饱足;居住不要求舒适;对工作勤劳敏捷;说话却小心谨慎;到有道的人那里去匡正自己;这样可以说是好学了..5、不患人之不己知;患不知人也..译文：不忧虑别人不了解自己;但要忧虑自己不了解别人..6、子曰：“诗三百;一言以蔽之;曰：‘思无邪..’”译文：孔子说：“诗经三百零五首;用一句话可以概括;即：‘思想纯正;没有邪恶的东西..’”7、吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲;不逾矩..译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时掌握了各种知识;不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语;不用多想;便能明白；到了七十岁时便随心所欲;任何念头都不会越出规矩..8、温故而知新;可以为师矣..译文：复习旧知识时;又能领悟到新的东西;才可以做导师啊..9、学而不思则罔;思而不学则殆..译文：读书却不深入思考;越学越糊涂；思考却不读书;就一无所成.. 10、知之为知之;不知为不知;是知也..译文：知道的就是知道的;不知道的就是不知道的;这种态度是聪明的啊11、举直错诸枉;则民服;举枉错诸直;则民不服.译文：选用正直的人;让他们居于邪曲之人的上位;这样百姓好会服从了..如果选用邪曲之人;让他们居于正直之人的上位;百姓就不会服从..12、八佾舞于庭;是可忍也;孰不可忍也译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈;这样的事可以容忍;什么事不能容忍佾yì古代乐舞的行列13、成事不说;遂事不谏;既往不咎..译文：以前的事不要再评说了;做完的事不要再议论了;过去了就不要再追咎..14、子谓韶：“尽美矣;又尽善也..”谓武：“尽美矣;未尽善也..”译文：孔子评价韶乐：“美极了;也好极了..”评价武乐：“美极了;却还不够好..有武力”15、朝闻道;夕死可矣..译文：早晨理解真理;晚上死也值得..16、君子怀德;小人怀土；君子怀刑;小人怀惠..译文：君子关心的是道德;小人关心的是土地；君子关心的是法度;小人关心的是好处..17、放于利而后行;多怨..译文：依据实利来行事;会产生很多怨恨..18、君子喻于义;小人喻于利..译文：君子通晓道义;小人通晓私利..19、见贤思齐焉;见不贤而内自省也..译文：见到贤人;要向他看齐；见到不贤的人;要反省自己..20、父母在;不远游;游必有方..译文：父母在世;不要去远方游历..去游历;一定要有去向..21、父母之年;不可不知也..一则以喜;一则以惧..译文：父母的年龄不可以不记在心里..一方面因为他们高寿而高兴;一方面因为他们年事已高而忧惧..22、君子欲讷于言;而敏于行..译文：君子言语上要谨慎迟钝;行动上要勤快敏捷..23、德不孤;必有邻..译文：有道德的人不会孤单;一定会有志同道合的人和他做伴..24、朽木不可雕也;粪土之墙不可圬wū 也..译文：朽木无法雕琢;粪土的墙壁无法粉刷..25、敏而好学;不耻下问译文：聪明又好学;向地位比自己低;学问比自己差的人请教时;不觉得没面子26、有颜回者好学;不迁怒;不贰过..译文：有个叫颜回的;好学;从不把愤怒发泄到别人身上;从不犯同样的错误..27、君子周急不继富译文：君子周济急需的;不给富人添富..28、子曰:"贤哉;回也一箪食;一瓢饮;在陋巷.人不堪其忧;回也不改其乐.贤哉;回也"译文：孔子说：“有贤德啊;颜回这个人..一箪饭;一瓢水;居陋室..别人不能忍受这样的忧苦;颜回却不改变自得之乐..有贤德啊;颜回这个人..”29、质胜文则野;文胜质则史..文质彬彬;然后君子..译文：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野;文采胜过质朴就会浮华..只有文采和质朴配合恰当;才是君子..30、知之者不如好之者;好之者不如乐之者..译文：知道学习的人不如喜欢学习的人;喜欢学习的人不如以学习为快乐的人..31、知者乐水;仁者乐山；知者动;仁者静；知者乐;仁者寿..译文：明智的人喜欢水;仁慈的人喜欢山；明智的人好动;仁慈的人好静；明智的人快乐;仁慈的人长寿..32、默而识之;学而不厌;诲人不倦;何有于我哉译文：将知识默记在心;学习时;不感到满足；教人时;不感到疲倦;这些我做到了哪些呢33、不愤不启、不悱不发;举一隅不以三隅反;则不复也译文：不到他苦思冥想时;不去启发；不到欲说无语时;不去开导..不能举一例能理解三个类似的问题;就不要再重复教他了..34、饭疏食;饮水;曲肱而枕之;乐在其中矣.不义而富且贵;于我如浮云.译文：吃粗粮;喝冷水;弯着胳膊当枕头;快乐也就在其中了干不正当的事获得的富贵;对我而言就如同天边的浮云..35、其为人也;发愤忘食;乐以忘忧;不知老之将至云尔.译文：他的为人呀;发愤读书 ;忘记了吃饭;自得其乐;忘记了忧愁;以致不知道衰老将要到来;如此罢了..36、子不语怪;力;乱;神.译文：孔子不谈论怪异、强力、暴乱、鬼神..37、三人行;必有我师焉..择其善者而从之;其不善者而改之..译文：几个人走路;必有可作为我的老师的人..选择他的优点向他学习;借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人..38、君子坦荡荡;小人长戚戚.译文：君子胸怀宽广;小人忧愁悲伤..39、鸟之将死;其鸣也哀;人之将死;其言也善.译文：鸟将死时;叫声都很悲哀；人快死时;说话都很善良..40、可以托六尺之孤;可以寄百里之命;临大节而不可夺也.译文：可以把年幼的孤儿托付给他;可以把国家的政令委任给他;面临重大的事情而不能够动摇他的志向..41、士不可以不弘毅;任重而道远.译文：士不可不志向远大;意志坚强;因为他肩负重任;路途遥远..42、笃信好学;守死善道. 危邦不入;乱邦不居.天下有道则见;无道则隐.邦有道;贫且贱焉.耻也;邦无道;富且贵焉;耻也.译文：坚信不疑;努力学习;至死坚守真理..危险的国家不进入;动乱的国家不居留..天下政治清明时就出来做官;政治混乱时就隐居..国家政治清明;如果自己贫穷而低贱;就是耻辱..国家政治混乱;如果自己富裕而尊贵;就是耻辱..43、不在其位;不谋其政.译文：不在那个位置上;就不要想那个位置上的事44、君子居之;何陋之有译文：君子居住的地方;怎么会简陋呢45、子在川上曰:"逝者如斯夫不舍昼夜"译文：孔子在河边感慨道：“逝去的时光就像这河水一样啊日夜不停地流去..46、吾未见好德者如好色者也.译文：我没有见过追求道德像追求女色一样努力的人..47、后生可畏;焉知来者之不如今也四十;五十而无闻焉;斯亦不足畏也已.译文：年轻人是值得敬畏的;怎么知道后来的人赶不上今天的人呢如果四五十岁时还没有名声;这也就不值得敬畏了..48、主忠信.毋友不如己者;过则勿惮改.译文：恪守忠诚信实的道德要求;不与道德上不如自己的人交往;有了错误就不要怕改正..49、三军可夺帅也;匹夫不可夺志也.译文：人数众多的军队;有可能被夺去它的主帅；一个普通人;却不能强迫他改变志向..50、岁寒;然后知松柏之后凋也.译文：到了寒冷的季节;我才知道松柏是最后凋谢的51、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧.译文：有智慧的人不迷惑;有仁德的人不忧愁;有勇气的人不恐惧..52、食不厌精;脍不厌细.译文：饭食不贪吃精细的;鱼肉不贪吃细美的..53、食不语;寝不言.译文：吃饭的时候不交谈;睡觉的时候不说话..54、寝不尸;居不容.译文：睡觉的时候不像死尸一样直挺挺地躺着;居家的时候不用保持严肃的容仪..55、未能事人;焉能事鬼译文：还没有侍奉活人;又怎能侍奉鬼神呢56、未知生;焉知死译文：还没有好好了解生;又怎么能了解死呢57、夫人不言;言必有中.译文：这个人不讲话则已;一讲话一定要说中要害..58、过犹不及.译文：过头与不足一样不好..59、非礼勿视;非礼勿听;非礼勿言;非礼勿动.译文：不符合礼的事不要看;不符合礼的话不要听;不符合礼的话不要说;不符合礼的事不要哦做..60、己所不欲;勿施于人.译文：自己不喜欢的事务;就不要强加给别人..61、死生有命;富贵在天.君子敬而无失;与人恭而有礼;四海之内;皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也译文：死和生天注定;富贵也由天所了算..君子谨慎而没有过失;待人恭敬而讲礼节;四海以内的人都会是他的兄弟;君子为什么要担忧没有兄弟呢62、自古皆有死;民无信不立.译文：自古以来人都难免会死;如果老百姓对统治者不信任;国家根本无法存在..63、君子成人之美;不成人之恶;小人反是.译文：君子成就别人的好事;不成全别人的坏事..小人与此相反..64、君子以文会友;以友辅仁.译文：君子用文章学问来聚会朋友;用朋友来辅助自己修养仁德..65、名不正;则言不顺;言不顺;则事不成;事不成;则礼乐不兴;礼乐不兴;则刑罚不中;刑罚不中;则民无所错手足.译文：混乱的名称不得到纠正;难免说话就不顺当；说话不顺当;难免事情就办不成；事情办不成;那么礼乐就不能兴起；礼乐不能兴起;那么刑法就不能适中；刑法不能适中;那么老百姓就不知道把手脚放在哪里..66、其身正;不令而行;其身不正;虽令不从.译文：统治者自身端正;即使不下令;事情也能行得通；统治者自身不端正;即使下了命令;老百姓也不会听从..67、欲速则不达;见小利则大事不成.译文：图快;反而不能达到目的；只看到小利;那么大事就不能成功.. 68、言必信;行必果.译文：说话一定信实;做事一定果敢..69、君子和而不同;小人同而不和.译文：君子是和谐而不是等同;小人是等同而不是和谐..70、君子易事而难说也.说之不以道;不说也;及其使人也;器之.小人难事而易说也.说之虽不以道;说也;及其使人也;求备焉.译文：君子容易在他手下做事;却难于讨他喜欢..讨他喜欢的方法不正当的话;他是不会喜欢的；等到他使用别人时;总是量才而用..小人难于在他手下做事;却容易讨他喜欢..讨他喜欢的方法即使不正当;他也会喜欢；等到他使用别人时;总是求全责备..71、君子泰而不骄;小人骄而不泰.译文：君子安详坦然;却不骄傲自大；小人骄傲自大;却不安详坦然.. 76、可与言而不与之言;失人;不可与言而与之言;失言.知者不失人;亦不失言.译文：可以跟他说;却不跟他说;就会失去人才；不可跟他说;却跟他说了;就是说错了话..聪明人既不会失去人才;也不会说错话..77、志士仁人;无求生以害仁;有杀身以成仁.译文：志士仁人;不会因为求生而损害仁道;只会牺牲自身来成全仁道..78、工欲善其事;必先利其器.译文：工匠想要把他的活干好;一定要先磨快他的工具..79、人无远虑;必有近忧.译文：人如果没有长远的考虑;一定会有眼前的忧患..80、君子求诸己;小人求诸人.译文：君子反求于自己;小人苛求于别人..81、君子不以言举人;不以人废言.译文：君子不根据言辞来选拔人才;也不因为一个人不好而废弃他有价值的言论..82、小不忍;则乱大谋.译文：小事不忍耐就会扰乱大的谋划..83、人能弘道;非道弘人.译文：人能发扬光大道;不是道能光大人..84、过而不改;是谓过矣.译文：犯了错却不改正;这才叫过错呢..85、君子忧道不忧贫.译文：君子担心学不到道义;而不担心会贫穷..86、当仁;不让于师.译文：遇到可实践仁道的机会;对老师也不必谦让..87、有教无类.译文：对任何人都可以有教诲;没有种类的限制..88、道不同;不相为谋.译文：原则主张不同;就不能一起谋事..89、不患贫而患不均;不患寡而患不安.译文：不担心财产少;只担心财产分配不均匀；不担心人口少;只担心境内不安定..90、既来之;则安之.译文：远方的人归顺以后;就应该使他们安顿下来..91、益者三友;损者三友.友直;友谅;友多闻;益矣;友便辟;友善柔;友便佞;损矣.译文：有益的朋友有三种;有害的朋友有三种：跟正直的人交朋友;跟诚信的人交朋友;跟博学多闻的人交朋友;就有益处..跟逢迎谄媚的人交朋友;跟阿谀奉承的人交朋友;跟花言巧语的人交朋友;就有害处..92、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁;言及之而不言谓之隐;未见颜色而言谓之瞽.译文：侍奉君子有三种过失：话没到该说的时候就说;叫做急躁；话到了该说的时候却不说;叫做隐瞒；没有察言观色却冒然开口;叫做盲目.. 93、生而知之者;上也;学而知之者;次也;困而学之;又其次也;困而不学;民斯为下矣.译文：生下来就知道的人;是上等；经过学习才知道的人;是次一等；感到困惑才学习的人;又次一等；感到困惑仍不学习的人;这样的人就是下等人了..94、日知其所亡;月无忘其所能;可谓好学也已矣.译文：每天都能学到自己不会的知识;每月都不忘掉自己已学会的东西;这就可以说是好学了啊..95、仕而优则学;学而优则仕.译文：做官有余力时就去学习;学习能够游刃有余时就去做官..96、纣之不善;不如是之甚也.是以君子恶居下流;天下之恶皆归焉.译文：商纣的不好;不像传说的这么严重..所以君子厌恶身居低下的处境;因为一旦如此;天下的坏名声都会集中到他身上..97、君子之过也;如日月之食焉:过也;人皆见之;更也;人皆仰之.译文：君子的过错好像日蚀月蚀那样：犯了过错;人人都能看到；改了过错;人人都能敬仰..98、不知命;无以为君子也;不知礼;无以立也;不知言;无以知人也译文：不懂得命运;就不能够成为君子；不懂得礼数;就不能够立身行事；不懂得分辨别人的言语;就不可能了解人..。
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《论语》中有关“仁”与“君子”的名句及其翻译一、“君子”风范1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。
”4、子曰：君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
”9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。
”12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
”14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
17、君子去仁，恶乎成名。
君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
18、子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”子贡向孔子请问君子之道。
孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。
19、君子欲讷於言，而敏於行。
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
”20、子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
’子贡问，君子也有所厌恶吗。
孔子回答，有厌恶。
厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然後君子。
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”23、君子周急不继富。
品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添花。
24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
25、子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”孔子说：君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。
26、曾子曰：“君子以义会友；以友辅仁。
”曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。
”27、曾子曰：“君子思不出其位。
”曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
28、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。
”孔子说：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
29、子曰：君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
孔子说：有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。
否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。
”31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”孔子说：君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
32、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。
33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
34、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。
35、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
”37、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
”孔子说：“君子有三个方面有敬畏之心。
一是敬畏天命，二是敬畏有道德学问的人，三是敬畏圣人的言论。
小人不知道天命而无敬畏之心，对大德之人怠慢不敬，对圣人之言侮辱不敬。
”38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？39、有子曰：“……君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。
基础树立了，道就会产生。
一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”40、“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
”。
41、君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
”孔子说：君子只计谋于道，不计谋于食。
耕田也有饥饿的时侯，学道也可得禄食。
所以君子只忧道之不明不行，不忧贫不得食。
42、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。
”43、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。
这就是君子啊！44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
”孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
”45、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
”孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。
”46、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。
47、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
”子夏说：虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色：相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。
”子夏说：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。
”49、子曰：不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人也。
孔子说：“不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会；不懂得分辩言语明辨是非，不能了解别人。
50、子曰：君子无所争。
必也射乎！揖让而升，下而饮。
其争也君子。
孔子说：有德行的君子，与人相处恭敬谦逊，与世无争。
如果一定要找他有所竞争的地方，那一定是见他在比赛射箭的时候。
仔细观察他将要开始射箭的时候，一定是先行礼，后上场，射完之后，必与一同射箭的人一同下场来，胜者敬酒，君子之争就是这样的情形。
形象：“质朴多过于文采就会显得粗野，文采多过于质朴就会流于浮华。
文采与质朴搭配适中，才能成为君子。
”在个人与他人的交往上，孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”。
在处事原则上，孔子认为“君子喻于义，小人喻于利。
”“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。
”在道义上，孝、悌、忠、信是孔子衡量做人的尺度，如何成为一名君子，必须在德行和学问两个方面下功夫。
“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”“女为君子儒！无为小人儒！”另外《论语》中还提到智、仁、勇，即“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”仁是孔子学说的核心，因而孔学又被称为仁学。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”这是一种克己的工夫，也就是内修的工夫，所以孔子说：“克己复礼为仁。
”仁可以说是爱，人之所以为人，就是因为人有仁，有爱，有不忍人之心。
“君子不器”，君子不是一般的器皿，应当具有广博的知识，宏富的学问，无所不通。
所以孔子要求“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”除了广博的学识，子曰：‘君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
’”孔子还再一次强调君子有“三戒”，“三畏”，“九思”，一个人如果能遵循着“三戒”，“三畏”，“九思”去做，那就可以完成君子的德行了，这与“修己以敬”是一致的。
在孔子看来，如果人人都能修成君子之德，那么人际关系就能和谐，人的欲望就能得到合理的节制，天下就会实现大同之治。
三、孔子的“仁”的思想仁的内涵：爱人；仁的出发点：正名；仁的本--孝悌；仁的标准--礼（一）、“仁”的修养颜渊问仁。
子曰，“克己复（恢复、实践）礼为人。