古诗音乐描写艺术欣赏
唐诗中的音乐赏析

唐诗中的音乐赏析第一篇:唐诗中的音乐赏析从唐诗溯源音乐之美引言:众所周知,中国古典诗歌从一开始与音乐就有着不解之缘,“诗乐结合”是中国古诗发展的一条主线索。
特别到了唐代,其诗歌与音乐诗,深刻的反映了唐代音乐繁盛的现状。
唐代诗人吸收了大自然之韵律美,社会生活之活力美,赋予了其诗歌创作的格律化和音乐性。
本文首先从乐器、弹唱方式、音乐效果分析入手,再展示不同诗人描写音乐的具体方式,发现和探究唐诗中古典音乐之美。
一、唐诗中的乐器1、冷色调的羌笛羌笛在唐代时期,是塞上常见的一种乐器。
在当时它只是边塞中所用的乐器。
唐诗中,羌笛是边塞军旅生活的代言人其冷色调充盈着几乎是所有的边塞诗。
唐诗一:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(《凉州词》王之焕)将怨字用于“羌笛”和“杨柳”之间,使塞外的荒凉气氛更显悲壮,增添了凄冷的色彩。
此时的羌笛是一个活物,借羌笛的悠怨之声,表现戍边将士的苦闷心情,苍茫悲凉中,表现了极其阔大的境界。
唐诗二:雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。
借问梅花何出落,风吹一夜满关山。
(《塞上听吹笛》高适)月明之夜,笛声萦绕在兵营上空,一曲《梅花落》飘荡在关溢山一整夜。
西北不长梅花,而《梅花落》勾起了戍边将士的思念江南故乡之情。
2、风笛的离别愁风笛,是流行于欧洲各国的民间乐器,又名风袋管。
唐诗中的风笛,应该是一种类似于口笛类的简易管乐器。
唐诗:扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。
(《淮上与友人别》郑谷)扬子江头、春意荡漾,杨柳飘拂起依依惜别的深情,在凄清幽怨的风笛声中,表现出友人别离时的依依不舍。
3、万千变化的筚篥筚篥是一种古老的西域吹奏乐器,发音悲烈,因此得名。
这是一种音调很高、声音很响亮的吹奏乐器,为西域人牧马时所用。
最早用骨制,传人中原后改为竹制,声音更为响亮和婉转。
唐诗:《听安万善吹筚篥歌》中,筚篥声声,使邻人忍不住叹息,远在异地的游子闻之思乡,皆泪流满面。
鉴赏白居易《琵琶行》中的音乐描写

鉴赏白居易《琵琶行》中的音乐描写在现实生活或工作学习中,大家总免不了要接触或使用句子吧,从表达的角度说,句子是最基本的表述单位。
什么样的句子才经典呢?以下是小编收集整理的鉴赏白居易《琵琶行》中的音乐描写,欢迎阅读与收藏。
鉴赏白居易《琵琶行》中的音乐描写 1音乐本是无形之物,很难用语言文字直接描写的,很难描画。
因为它那飘忽即逝的音响、旋律,是很不容易捕捉和表现的。
而曲中所含的“幽愁暗恨”更是十分抽象、难于言传的。
音乐又是最无法作假的艺术语言,弹者的感情直接从音响、旋律中传达出来,不像语言文字有时可以表现出虚假和掩饰。
怎样写好琵琶女声情并茂的弹奏及其所创造的美妙境界?诗人白居易平日高度的音乐修养,和驾驭语言艺术的厚实功力,使他笔下生花,成功地写出了琵琶演奏的精彩片断。
在白居易笔下,那复杂多变的琵琶声,却被描绘得层次丰富,音色分明。
诗人描绘音乐的手法:一是多方设喻,以表现琵琶曲中复杂、细微的音响变化。
用许多形象、新鲜、贴切的比喻来描写这极难用语言摹写的美妙乐声,给了读者十分深刻和具体的印象。
如以人们在生活中可以接触到的声音作比,以骤降的“急雨”比喻粗弦的繁音促节;以小女儿般的轻柔“私语”比喻细弦细碎绵密的声调;以大珠小珠洒落玉盘比喻乐声的高低音调和与清脆悦耳;以“花底”的“莺语”、“冰下”的“泉流”比喻乐声的流动和宛转与幽咽若凝;以银瓶乍破水浆迸溅、铁骑突出刀枪齐鸣比喻乐声暂时休止后又骤然响起;以“裂帛”比喻四弦齐拨时乐声的清脆短促,响亮非凡。
在妙喻联翩中赋予抽象的音乐以有声有色、具体可感的形象,使人如闻其声,如临其境。
这些形象贴切的比喻,把美妙的旋律、变化的节奏表现得淋漓描尽致。
二是以声传情,声情交融。
把音乐与演奏者的身世之悲、听者(作者)的主观感受结合在一起来写,更大大加深了读者对乐曲内容及其内在情韵的体验。
如果说,琵琶女在校音定调时,已流露出感情色彩,那么,随着正式弹奏的开始,感情的流露渐趋明朗。
唐诗中描写音乐的三大名作

唐诗中描写音乐的三大名作唐诗中描写音乐的三大名作有“琵琶行”、“长恨歌”、“白雪歌送武判官归京”。
每个人都会被这些古诗所吸引,不过最美的还是那一抹《琵琶行》。
琵琶行唐朝著名的诗人白居易写的《琵琶行》描述了他听到琵琶声后的心理变化,读了以后,我就深深地沉醉在里面,回味无穷。
这首诗通过叙事写景,用人物独白的方式叙写了琵琶女高超的演奏技艺,使诗中主角--琵琶女的形象鲜明突出。
我还清楚地记得:夕阳西下,云霞满天,在皎洁的月光下,琵琶女拨动琴弦,似在向天地倾诉她的衷肠。
凄凉的夜色衬托着悲伤的情调,烘托了音乐的效果。
全诗从白居易的感受写起,一直到叙写琵琶女的高超技艺,构成一幅凄婉的音乐图画。
尤其是“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”两句,成为流传千古的名句。
这首诗是对现实生活的写照。
诗人回顾了自己的经历和遭遇,他原来也是一个意气风发的热血青年,曾为祖国建功立业。
可是一次又一次的贬谪,却让他经受了人间冷暖的考验,所以诗人不再有少年时的朝气蓬勃,也不再幻想什么,只求能保住小命就行。
这种心境从“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”一句中可以看出。
最后四句中,诗人感慨:像我这样贬斥在外的人,即使有幸与朋友重逢,又何必要说那些感伤的话呢?然而,“同是天涯沦落人”的两位主人公之间是有感情基础的,诗人将琵琶女的形象描绘得如此鲜明突出,正是由于她弹奏时技艺精湛的缘故。
再者,诗人所用的语言很富于表现力。
全诗无论是叙事、写景、抒情,都是为了塑造琵琶女这个形象服务的。
虽然其中没有出现“我”字,但读者从字里行间却分明感到,这是作者自身在抒情。
第二、三句中“夕阳西下”的描写,暗示了时间推移,为“千呼万唤始出来”准备了环境;结尾一句中,“犹抱琵琶半遮面”,又以景物描写突出人物的感情活动。
一位擅弹琵琶的美丽女子,在艺术享受中融进自己满腔的激情,尽情尽致地弹奏,直到曲终情竭。
可见,琵琶女的演奏已经达到了出神入化的地步。
这与封建社会中的达官贵人纵情声色、纸醉金迷的生活恰成鲜明的对照。
古诗词艺术歌曲的特点

古诗词艺术歌曲的特点
1. 古诗词艺术歌曲那韵律美简直绝了!就像李白的《清平调》,被谱成曲后,那婉转悠扬的旋律,不正像清澈的溪水流淌而过吗?让人一听就陶醉其中。
2. 它们的情感表达好深刻哟!比如李煜的《虞美人》,歌曲中的那份哀愁和无奈,不就像一把小锤子轻轻敲打着你的心吗?真的能让人感同身受。
3. 还有哦,那意境营造得太神奇了吧!像王维的《山居秋暝》,唱出来仿佛能把你带入那宁静美好的山林中,这难道不是一场奇妙的穿越之旅吗?
4. 古诗词艺术歌曲的文化底蕴超深厚呀!像《满江红》,通过歌曲能让你深刻感受到那种豪迈与悲壮,这可真是文化的瑰宝啊!
5. 歌词的精炼也是一大特点呢!像“床前明月光”这么简单的几个字,就能勾勒出那么有意境的画面,不比那些长篇大论厉害多了嘛!
6. 演唱起来难度不小呢,但也正因为如此才更有挑战和魅力呀!试试唱《水调歌头》,那种高低起伏的把握,不正像攀登一座高峰嘛?
7. 它们的流传度广得很咧!几乎人人都能哼上几句,像《春晓》,这难道不是艺术的强大感染力吗?
8. 真的,古诗词艺术歌曲有着独特的魅力和价值,每一首都是一个精彩的世界,咱们可一定得好好珍惜和欣赏呀!。
《琵琶行》音乐描写及意蕴赏析

文学WEN XUE2017.07《琵琶行》是著名诗人白居易所作的伤感诗。
《琵琶行》中有种类繁多的物象和丰富多样的色彩,作者巧妙地将音乐艺术转化成了语言艺术,将诗中的伤感之意刻画得淋漓尽致。
本文主要分析《琵琶行》中独特的音乐描写艺术与音乐意象,以期帮助读者进一步理解这首诗。
一、《琵琶行》的音乐描写1.主观情感的倾注《琵琶行》中有大量的音乐描写,音乐描写的主要作用就是倾注大量主观情感,全诗围绕情感展开跌宕起伏的音乐描写。
诗句的上半部分主要写为琵琶校弦试音,后半部分则是用音乐表达人的思想感情,用音乐打开听者的心扉,令听者陷入其中不能自拔。
《琵琶行》的情感主线离不开悲凉,其情感描写具有独特的视角,将诗人的心境全然表达了出来。
琵琶女每弹奏一曲都是在诉说自己的悲惨命运,每一个音符都流露出万丝愁绪,好像将自己一生的不如意都表现了出来。
《琵琶行》中的音乐描写手法实为高超,诗中的情感更是表达得淋漓尽致,正所谓“此时无声胜有声”,诗人在描述琵琶女弹奏的音乐时,将自己内心深处的情感也抒发了出来。
细腻的情感描写感人至深,诗人通过这样的表达方式将这些年的不得志都发泄了出来,真切的情感加上音乐独特的艺术表达形式,最终的表达效果震撼人心。
2.修辞手法的运用《琵琶行》全诗运用了大量的修辞手法,首先比喻和通感运用得最为频繁,主要是将抽象的东西化为具体的实物,将无形的思想化为有形的物体。
音乐具有独特的表达形式,所表达的情感是抽象而无形的,人们往往不能直接将它表达出来。
一般诗人会借助一些有形的物体,将自己所要表达的情感抒发出来,但是有些转瞬即逝的情感无法用语言表达出来,此时就需要用音乐将这种细腻的情感喧然于口。
有时诗人用再细腻的笔触也无法捕捉到这些情感,那么就可以通过修辞手法来表达。
二、《琵琶行》音乐意象的音乐意蕴1.在音乐描写中表现演奏者的情感体验《琵琶行》中存在繁多的音乐意象,这些音乐意象有着深厚的音乐意蕴,诗人通过对弹奏者音乐的描写,可以侧面描写出演奏者的情感体验。
古诗词中的音乐描写有何特点

古诗词中的音乐描写有何特点音乐作为一门艺术形式,是人类文明的重要组成部分,与诗歌相互渗透、相互影响。
在古代中国的文化传统中,音乐描写是诗歌创作中常见的元素之一。
古诗词中的音乐描写以其独特的方式表达了作者对音乐的热爱和对美的追求,具有一些鲜明的特点。
首先,古诗词中的音乐描写富有情感色彩。
古代文人雅士对音乐的热爱常常化作对心灵深处情感的倾诉。
例如,在王之涣的《登鹳雀楼》这首脍炙人口的诗中,虽然没有直接描写音乐,但通过对雁的飞行和鸣叫的描绘,使读者能够感受到深远的情感和壮美的意境。
而在杜甫的《月夜忆舍弟》中,通过对曲笛声音的描摹,表达了作者对逝去亲人的思念之情。
古诗词中的音乐描写常常与情感交融,形成了一种深邃的艺术韵味。
其次,古诗词中的音乐描写注重形象的描绘。
古代诗人往往通过对音乐的声音、乐器的形态以及演奏技巧的描写来表达对音乐的独特感受。
苏轼的《赤壁赋》中,他以“遥听千帆远,目送孤雁低”形象地描绘了音乐的远近和乐曲所带来的情感冲击力。
这种直观的描绘方式使读者能够更加生动地感受到音乐的力量和美感。
古诗词中的音乐描写还强调了韵律与节奏的呼应。
音乐依靠韵律和节奏来表达情感,古诗词也常常通过对音乐中韵律感受的描写来表达对音乐的体验。
在李白的《月下独酌四首》中,他运用了抑扬顿挫的语调,将诗歌与节奏感的音乐完美结合,塑造出豪放激昂的境界。
这样的描写方式使读者能够通过诗歌中的音乐描写感受到旋律的旋转和节奏的起伏。
古诗词中的音乐描写还常常注重对音乐氛围的描绘。
古代文人常常以音乐的场景和环境来营造一种独特的氛围。
比如,在王之涣的《登鹳雀楼》中,通过描绘江河的广阔和鹳雀楼的高耸,使读者能够感受到音乐的庄严和辽阔。
这样的描写方式使人在阅读古诗词时,能够更加身临其境地感受到音乐的美妙和宏大。
综上所述,古诗词中的音乐描写通过丰富的情感色彩、形象的描绘、韵律与节奏的呼应以及对音乐氛围的描绘,展现出独特的艺术魅力。
这些音乐描写不仅丰富了古诗词的艺术表现力,也使古代诗人对音乐的热爱和对美的追求得以表达,成为中国古代文化的宝贵遗产。
描写音乐的古诗

描写音乐的古诗大全很荣幸同学们能来关注描写音乐的古诗诗文内容,由为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!一.描写音乐的古诗钱起《湘灵鼓瑟》善鼓云和瑟,常闻帝子灵。
冯夷徒自舞,楚客不堪听。
苦调凄金石,清音入杳冥。
苍梧来怨慕,白芷动芳馨。
流水传湘浦,悲风过洞庭。
曲终人不见,江上数峰青。
陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》神女泛瑶瑟,古祠严野亭。
楚云来泱漭,湘水助清泠。
妙指徵幽契,繁声入杳冥。
一弹新月白,数曲暮山青。
调苦荆人怨,时遥帝子灵。
遗音如可赏,试奏为君听。
临江仙秦观千里潇湘挼蓝浦,兰桡从前曾经。
月亮风定露华清。
微波澄不动,冷浸一天星。
独倚危樯情悄,遥闻妃瑟泠泠。
新声含尽古今情。
曲终人不见,江上数峰青。
李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
〖法曲-美列圣,正华声也〗唐.白居易法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。
永徽之人舞而咏,法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业,唐祚中兴万万叶。
法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。
乃知法曲本华风,苟能审音与政通。
一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。
〖玉声如乐〗唐.刘轲玉叩能旋止,人言与乐并。
繁音忽已阕,雅韵诎然清。
佩想停仙步,泉疑咽夜声。
曲终无异听,响极有馀情。
特达知难拟,玲珑岂易名。
昆山如可得,一片伫为荣。
〖杨柳枝词〗唐.刘禹锡塞上梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
〖嵩岳闻笙〗唐.刘希夷月出嵩山东,月明山益空。
山人爱清景,散发卧秋风。
风止夜何清,独夜草虫鸣。
仙人不行见,乘月近吹笙。
绛唇吸灵气,玉指调真声。
真声是何曲,三山鸾鹤情。
古诗词中侧面描写音乐的名句

古诗词中侧面描写音乐的名句
“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
”把琵琶歌女演奏琵琶后白居易等人沉迷其中的心理烘托得淋漓尽致。
“空山凝云颓不流,江娥啼竹素女愁。
”(李贺《李凭箜篌引》)优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥和素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。
极力烘托了箜篌声神奇美妙,具有惊天地、泣鬼神的魅力。
“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
”(李贺《李凭箜篌引》)长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融;它不仅惊动了地上的皇帝,也惊动了天上的天帝。
乐声传到了天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻;乐声传到了神山,教令神妪也感动不已;
乐声传到了海底,连本来羸弱乏力、行动艰难的老鱼和瘦蛟也随着音乐的旋律腾跃起舞;乐声传到月宫,成天伐桂、劳累过度的吴刚倚着桂树,久久立在那儿,竟忘记了睡眠;玉兔蹲伏一旁;
任凭深夜的露水不停地洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。
通过
这些神奇的想象,把李凭弹奏箜篌的技艺烘托到了一个无以复加的高度。
《琵琶行》中音乐描写简析

《琵琶行》中音乐描写简析《琵琶行》历来被益为“摹写声音至文”(方扶南《李长古诗集批注》),是音乐描写的千古绝唱。
全诗以乐曲作为贯穿始终的线索,写乐曲的生动美妙,写演奏技巧之高超。
诗人以深厚的音乐修养和卓越的文学技巧,从不同角度,运用多种修辞方法,细致入微地描写了音乐,逼真地再现了完美的音乐形象,并赋予了它丰富的审美内涵。
1、准确的摹音。
诗人善于借助语言的声音来直接摹拟声音,主要手法是巧用叠词、双声叠韵等。
这些词语的运用准确地绘声拟音,增强了音响效果,加深了人们听觉的实感。
例如,叠词:瑟瑟、嘈嘈、切切……双声:掩抑、幽咽……叠韵:间关、阑于……等等,都准确到位地描摹了多资多彩的声音,增加了诗歌语言的音乐感。
2、生动的比喻。
诗人运用一连串的生动比喻来写虚缈飘忽、过耳即逝的无形的音乐,用音强、音高、音色、节奏、旋律各不相同的多种声音来比喻几个琴弦所发出的不同乐声:“如急雨”,粗重急骤;“如私语”,轻细委婉;“珠落玉盘”,清脆圆润;“莺语花底”,宛转流利;“泉流冰下”,滞塞不畅;“冰泉冷涩”,低沉停顿;“银瓶乍破”,突然爆发;“铁骑突出”,激越雄壮;“声如裂帛”,强音收尾,嘎然而止。
这里以声喻声,以形绘声,声情并茂,使读者如闻其声,如见其形,不仅调动了读者的听觉和视觉,而且激发起读者的丰富联想和想象。
3、鲜明的层次。
诗人写了琵琶女演奏乐曲的四个乐段,热闹而不紊乱,复杂而有层次。
第一乐段分写大弦和小弦,二者交错进行,而有“大珠小珠落玉盘”之声,表现出急切而愉悦的情调。
第二乐段,以花底“莺语”的“间关”之声作比,再着一个“滑”字,使读者觉察到旋律变得轻快流畅。
接着乐曲逐渐缓慢下来,仿佛进入了半终止状态……这“无声”的音乐又使读者去寻味“幽愁暗恨”,并期待着变化的到来。
第三乐段一开始就是“银瓶乍破水浆迸”,这是高潮到来的信号;它发展得很快,接着就出现了高潮时“铁骑突出刀枪鸣”的热烈而又紧张的场面。
第四乐段是乐曲的终止或尾声。
唐诗中的音乐描写(作品赏析)

唐诗中的音乐描写(作品赏析)音乐空灵微妙,极难把握,用诗歌形式把它表现出来那就更难了。
因此,向来诗歌中多将音乐作为点缀,少有以音乐本身为描写对象的。
有唐一代,由于音乐的普及,诗人中有许多精通音律的人,有的甚至就是音乐家,再加上当时诗歌技艺的精进,唐诗中出现了大量的以音乐本身为表现对象的作品,且达到了很高的艺术水平。
例如,韩愈《听颖师弹琴》白居易《琵琶行》和李贺《李凭箜篌引》就是其中的姣姣者,曾被清人方扶南称许为“摹写声音之至文”。
这些诗歌为我们学习描写声音提供了很好的借鉴。
概括起来,其描写音乐的手法有以下几种:一、摹拟音响法,即运用拟声词来描绘声音的写法。
例如:1、大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
(白居易《琵琶行》)2、铿铿锵锵寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
(牛殳《方响歌》)例1用叠字拟声词“嘈嘈”和“切切”来摹拟急促的大弦声和轻细的小弦声。
例2用“铿铿锵锵”这个拟声词来表现方响深沉而凝重的声音。
二、以声写声法,即用彼事物的声音来比附此事物声音的写法。
例如:3、唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。
(张祜《王家五弦》)4、银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
(白居易《琵琶行》)例3 用耳边鸣响小金铃声来比拟五弦琵琶声的清脆悠扬。
例4用银瓶乍破声和刀枪轰鸣声来比附琵琶声的陡然兴起和激昂飞越。
三、以形写声法,即利用人类五官通感的生理机能,把难于捕捉的声音转化为易于感受的视觉形象来表现的写法。
例如:5、忽然更作《渔阳掺》,黄云萧条白日暗。
变调如闻《杨柳春》,上林繁花照眼新。
(李欣《听安万善吹筚篥歌》)6、第五弦声最掩抑,陇水冻咽流不得。
(白居易《五弦弹》)例5用视觉形象“黄云萧条白日暗”来比喻筚篥声低沉急促,用“上林繁花照眼新”的视觉形象来比喻筚篥声的轻松明快。
例6用视觉形象“陇水冻咽流不得”来比喻五弦琵琶声掩抑凝滞。
四、侧面烘托法,即不对声音作直接的描写,而是通过描写其它事物对声音的感受或反应来表现声音的写法。
浅谈古诗文中的音乐描写

浅谈古诗文中的音乐描写音乐的魅力在于旋律,可是,旋律无影无形,看不见,摸不着,比之其他事物更难描写。
在唐宋作品中,有一部分描写音乐的诗词比较有名,写法独特,各有千秋,作品以声、形、效果的多角度描写,让我们感受到音乐的美妙。
运用比喻,对声音的特征进行描绘和渲染,可以把陌生的旋律变为熟悉的声音,把抽象的声音具体化、形象化。
比如李白的《听蜀僧弹琴》“为我一挥手,如听万壑松。
”这一句正面描写蜀僧弹琴。
“挥手”是弹琴的动作。
用千山万壑中的阵阵松涛比喻琴声,写出了琴声的清越宏远,铿锵有力。
又比如白居易的《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拢当心画,四弦一声如裂帛。
”从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句,用急雨声、私语声、珠落玉盘声、莺语声、幽咽泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛声来比琵琶声,写它由快速到缓慢、到细弱、到无声,到突然而起的疾风暴雨,再到最后一划,戛然而止。
诗人在这里用了一系列的生动比喻,使比较抽象的音乐形象一下子变得形象生动。
它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。
贴切的运用比喻,以声喻声,其声跃然纸上,使人闻其声,临其境。
通感就是把不同感官的感觉沟通起来,借联想引起感觉转移,“以感觉写感觉”。
“通感”将将无形之声化为可见之物,让读者“眼见”其声,历历在目。
在通感中,颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎也有了重量。
比如李贺的《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
”这两句正面写乐声,而又各具特色。
“昆山玉碎凤凰叫”,以声写声。
那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。
“玉碎”状其声之清脆悦耳;“凤叫”,状其声之和缓悠扬。
对高中古诗文中音乐描写的比较赏析

对高中古诗文中音乐描写的比较赏析对高中古诗文中音乐描写的比较赏析全南中学彭国英音乐欣赏实属听觉范畴,要把这类看不见摸不着的事物展现在读者的面前,本身就是一种高难度的舞蹈。
舞的精彩,自然掌声不断;可若是没舞好,不仅落得个骂名,恐怕还会闪着自个儿的腰。
故而对音乐的描写鲜有诗人涉足,而流传下来的名篇更是少之又少。
新课标教材中也就《琵琶行》《李凭箜篌引》《听颖师弹琴》和《赤壁赋》中涉及到三两行的音乐描写。
这些古诗文运用的独到的描写技巧令读者耳目一新。
且这些篇目无论从体裁,乐器,行文内容及表现手法方面都各有千秋,精彩纷呈。
第一,从体裁上看,它们各有特色。
同样是写音乐,《琵琶行》以“行”这种文体行文,接近乐府诗,在唐朝是非常贴近现实生活的。
《李凭箜篌引》则是以“引”这种文体展开。
《听颖师弹琴》是一篇古体诗,《赤壁赋》则是“赋”的形式来行文。
第二,从乐器上看,他们所传递的曲调各自不同。
《琵琶行》所描绘的“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”,“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心划,四弦一声如裂帛”,并不是诗人的艺术夸张,而是当时琵琶真实的演奏效果。
因为琵琶的发音具有穿透力强,响亮而富有刚性,柔和而有润音,音质淳厚等特点。
《李凭箜篌引》中箜篌音色纤细柔美,既有竖琴的音响效果,又有古琴、古筝的韵味;洞箫能吹奏出悠长、恬静、抒情的曲调,表达幽静,典雅的情感;而琴则发出悦耳的弹碰声音。
第三,从内容上看,它们各有蕴藉。
《琵琶行》的序中,作者交代是送客人到湓浦口是听到了有人弹奏琵琶。
江州是诗人的伤心地,终日与偏僻抑郁为伍,诗人才华横溢,想当初在京城是何等风光,所倡导的新乐府运动更是轰轰烈烈。
可今非昔比,天上人间;琵琶女曾经色艺双绝,大红大紫;可如今年长色衰,夫君重利薄情。
面对落差,琵琶女只好借手中琵琶来倾吐失意,这种“同是天涯沦落人”慨叹的媒介正是琵琶,明暗两线相互交织。
是琵琶声留住了主人与客人,是琵琶声叙出了天涯沦落之恨。
古诗文中描写音乐的方法

颖 乎 尔 诚 能 . 以 冰 炭 置 我 肠 无
例如 ,琵琶行 》 《 中从 “ 转轴拨弦 ” 开始 , 而后“ 嘈嘈切 切错 杂 弹” 继而 “ , 间关莺语…‘ 幽咽泉流” 之后 , 声暂歇 ”于无声 处 便“ , 凝绝后是 “ 银瓶乍破水浆进 , 铁骑 突出刀枪鸣” 的声音突起 , 般 最 后以“ 帛” 裂 般的高音结束。 《 明湖居听书》 中说 唱过程则是 : 音不甚 大 , 声 随后越 唱越 高, 拔个尖儿 , 然后 回环转折 , 节节高起 , 而于极 高处 陡然 一 继 落, 声音变得渐低渐细 , 直至无声 , 却忽又扬起 , 最后霍然收音。 二者描绘的声音都 是从一般音阶开始 , 而后渐低 , 后至于无 声, 再又突然进发 , 在激烈高 昂处结束 , 声音也 由简而繁 , 抑扬结 合, 快慢相 间, 高低交错 , 刚柔并 济 , 跌宕起伏 , 极尽乐声 的迂 回 曲折 、 变 万化 。 千
翱 0 9 2术 究 学年 期 0 研 1第
古诗文 中描写音乐的方. 去
翟 丽新 ( 北省抚 宁县 下庄 管 区高庄 小学 河
音乐作 为一种抽象的听觉艺术 , 过耳 即逝 的特点 , 有 所以很 难描摹 , 然而古典文学中有些诗文对音乐 的描写却很 精彩 , 其描 写方法很值得借鉴 。
一
间 关 莺语 花 底 滑 .幽咽 泉 流 冰 下难 。
冰泉 冷 涩 弦凝 绝 . 绝 不 通 声 暂歇 。 凝
别有 幽愁 暗恨 生 . 时 无 声 胜 有 声 此
银 瓶 乍破 水 浆 进 .铁 骑 突 出刀枪 呜
・
曲 终 收拔 当心 画 .四弦 一 声如 裂 帛
东船 西舫 悄 无 言 . 见 江 心秋 月 白 唯
古诗中的音乐描写

和王中丞闻琴
谢朓
凉风吹月露, 圆景动清阴。 蕙风入怀抱, 闻君此夜琴。 萧瑟满林听, 轻鸣响涧音。 无为澹容与, 蹉跎江海心。
景物的描写 来侧面烘托 正面以声喻声 如秋风之萧瑟 涧水轻鸣
琴声的自由奔 放
“跻攀分寸不可上, 失势一落千丈强”
陡然由高到低的急剧变化
以境显声
通过周围景物的描写来侧面烘 托曲调的优美和演奏者技艺的 高超
“东船西舫悄无言, 惟见江心秋月白”
“清歌一曲月如霜”
以感衬声
写听众的反映及感受,由侧面 烘托,以达到烘云托月的效果。
“凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”
古代诗歌中关于音乐的描写
以声喻声
用我们生活中一些常听到的声音来具体形象地 比喻音乐声。
大弦嘈嘈如急雨, 小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹, 大珠小珠落玉盘 …… 银瓶乍破水浆迸, 铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画, 四弦一声如裂帛。
沉重舒长
细促轻幽
圆润悦耳
铿锵雄壮 强烈清脆
以形喻声 (通感)
《听颖师弹琴》 “浮云柳絮无根蒂, 天地阔远随风扬”
唐诗中的音乐赏析

从唐诗溯源音乐之美引言:众所周知,中国古典诗歌从一开始与音乐就有着不解之缘,“诗乐结合”是中国古诗发展的一条主线索。
特别到了唐代,其诗歌与音乐诗,深刻的反映了唐代音乐繁盛的现状。
唐代诗人吸收了大自然之韵律美,社会生活之活力美,赋予了其诗歌创作的格律化和音乐性。
本文首先从乐器、弹唱方式、音乐效果分析入手,再展示不同诗人描写音乐的具体方式,发现和探究唐诗中古典音乐之美。
一、唐诗中的乐器1、冷色调的羌笛羌笛在唐代时期,是塞上常见的一种乐器。
在当时它只是边塞中所用的乐器。
唐诗中,羌笛是边塞军旅生活的代言人其冷色调充盈着几乎是所有的边塞诗。
唐诗一:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(《凉州词》王之焕)将怨字用于“羌笛”和“杨柳”之间,使塞外的荒凉气氛更显悲壮,增添了凄冷的色彩。
此时的羌笛是一个活物,借羌笛的悠怨之声,表现戍边将士的苦闷心情,苍茫悲凉中,表现了极其阔大的境界。
唐诗二:雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。
借问梅花何出落,风吹一夜满关山。
(《塞上听吹笛》高适)月明之夜,笛声萦绕在兵营上空,一曲《梅花落》飘荡在关溢山一整夜。
西北不长梅花,而《梅花落》勾起了戍边将士的思念江南故乡之情。
2、风笛的离别愁风笛,是流行于欧洲各国的民间乐器,又名风袋管。
唐诗中的风笛,应该是一种类似于口笛类的简易管乐器。
唐诗:扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。
(《淮上与友人别》郑谷)扬子江头、春意荡漾,杨柳飘拂起依依惜别的深情,在凄清幽怨的风笛声中,表现出友人别离时的依依不舍。
3、万千变化的筚篥筚篥是一种古老的西域吹奏乐器,发音悲烈,因此得名。
这是一种音调很高、声音很响亮的吹奏乐器,为西域人牧马时所用。
最早用骨制,传人中原后改为竹制,声音更为响亮和婉转。
唐诗:《听安万善吹筚篥歌》中,筚篥声声,使邻人忍不住叹息,远在异地的游子闻之思乡,皆泪流满面。
筚篥擅长表现冷色调的乐曲,但表现力又不局限于此,多彩而丰富。
古诗词艺术歌曲赏析

古诗词艺术歌曲赏析古诗词艺术歌曲是将中国古典诗词与音乐完美融合的艺术瑰宝。
歌曲的开头,往往用比较轻柔的音符引入,就像在轻轻地诉说着词人对明月的仰望和内心的惆怅。
当唱到“明月几时有,把酒问青天”的时候,旋律微微上扬,仿佛真的在向青天发问,充满了一种对宇宙奥秘的好奇与探寻。
而“不知天上宫阙,今夕是何年”这一句,音乐又有一点空灵的感觉,让人联想到那遥远的天上宫殿,充满了神秘色彩。
到了副歌部分“但愿人长久,千里共婵娟”,旋律变得开阔而温暖。
这就像是在经历了前面的思索与感慨之后,词人得出了一个充满美好祝愿的结论。
音乐把这种对亲人、朋友的思念和美好的祝愿表现得淋漓尽致,让每一个听到的人都能感受到那种跨越时空的情感连接。
歌曲一开始,旋律就像是林黛玉在潇湘馆中独自叹息,那音符仿佛是她眼角的泪花,一颗一颗地掉落。
“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,唱这两句的时候,音乐有着一种无奈的诉说感。
就像是在讲述宝黛之间那美好却又充满坎坷的爱情故事,明明两个人都那么美好,却无法圆满。
随着歌曲的推进,那种哀怨的情绪不断加深。
“想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏”,这时候旋律仿佛是林黛玉那无尽的泪水汇聚成的溪流,一直流淌着悲伤。
整个曲子的旋律和歌词配合得恰到好处,让听众仿佛置身于大观园中,目睹着宝黛爱情的悲剧。
歌曲开始的时候,就像是在渭城的清晨,那淡淡的晨雾还未散去。
旋律比较平缓,有一种淡淡的忧伤。
“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”,音乐描绘出了一幅清新而又略带离别的画面。
那轻轻的音符就如同那细细的朝雨,洒落在地面上。
而随着“劝君更尽一杯酒”的唱出,旋律开始有了一些起伏。
就好像是诗人在极力挽留即将远行的朋友,那一杯杯的酒里满是不舍。
到了后面的叠唱部分,每一次重复都像是把这种离别的情感加深了一层。
就像是诗人在朋友渐行渐远的背影下,一次又一次地在心中默念着祝福与不舍,那旋律也在不断地回响着这种深深的情谊。
古诗词艺术歌曲通过独特的旋律创作,将古诗词中的情感、意境以一种全新的方式展现出来,让这些古老的诗词在音乐的翅膀下,跨越千年,依然能够打动现代人的心灵。
浅谈古诗文中的音乐描写

浅谈古诗文中的音乐描写诗中有画,画中有声。
美好的诗句总能让人身临其境,想象飞扬。
一首小诗,一曲音乐,诗情画意浑然天成,动人心弦。
我们熟知的古诗中有很多音乐描写。
作者善于从中感受到自己的心声,是抒发情怀、表达志趣的有效方式之一。
在读这些诗歌时,仿佛看到了作者向往的理想生活和浪漫情调;又仿佛聆听到了大自然的声音,好像这优美的声音就是作者眼前所见、耳边所闻、心中所想,或是大自然本身自然而然地产生的美妙旋律。
正是由于音乐的感染力、艺术魅力,才使得诗词语言丰富生动,给人以丰富的想象空间。
杜甫的《江南逢李龟年》:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
李龟年是唐代著名歌唱家,所作乐府歌词写闺怨、写思乡之情的居多,但也有很多是关乎国运衰微的咏史怀古诗,其中有不少脍炙人口的名篇。
例如“岐王宅里寻常见”一句,意为岐王的宫殿,普通人哪里可以随便见到,只有像我这样长期住在京城的人才偶尔一见。
他们是很难见面的,即便是在繁华的春天,正是百花盛开的季节,但这次李龟年却偏偏在江南相遇,更巧的是他们竟然还同在一个地方游览!当此之时,听到美妙的音乐,一阵浓郁的幽香扑鼻而来,作者沉浸在大自然的景色和眼前的美好事物中,大有“落花流水春去也”的伤感,也有对李龟年的热切的怀念和深情的赞叹。
这优美的乐曲将诗人的感情推向高潮,也赋予了他无限的惆怅,引起读者无尽的遐思。
姜夔的《扬州慢》:淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。
过春风十里,尽荠麦青青。
自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。
渐黄昏,清角吹寒,都在空城。
杜郎俊赏,算而今重到须惊。
纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。
二十四桥仍在,波心荡冷月无声。
念桥边红药,年年知为谁生?有时候,我们不仅仅要领略自然山水的秀丽,还应该体会文字带来的美妙享受。
古诗的音乐美,带给了我们这种享受。
“早知潮有信,嫁与弄潮儿。
”“落花人独立,微雨燕双飞”,优美的意境,用简短的文字和传神的画面就将其表现出来,甚至比直接描绘更具有韵味。
中国古诗词艺术歌曲《关山月》音乐赏析

中国古诗词艺术歌曲《关山月》音乐赏析中国古诗词艺术歌曲是“诗的语言”,诗与歌一直是不可分割的一个整体,我国是一个举世闻名的诗乐大国。
中国古诗词不仅是我们的瑰宝,更是中华民族对人类文化宝库的丰硕贡献。
中国古诗词艺术源远流长,代表了一代代中华儿女思想智慧的结晶,它也是中华优秀传统文化的精髓。
传唱中国古诗词艺术歌曲也是传承和发扬传统文化、借古颂今的表现形式之一。
中国古诗词艺术歌曲借鉴西方歌曲创作技法与形式,结合中国的古诗词文化形成。
艺术歌曲《关山月》歌词是由唐代著名诗人李白创作的一首五古,李白也被人们成为“诗仙”是借乐府旧题创作。
李白所以被赞誉为“谪仙人”,很大程度上因为他的诗篇如汪洋纵横,气概万千,他曾仗剑游历天下,绝非枯守书斋的腐儒可比。
《乐府古题要解》载;“关山月,伤别离也。
”这里的“月”是望月思归,表达了底层大众百姓对稳定平静生活的向往。
开篇就定下了一个悲凉的基调。
原诗作者李白素有“诗仙”之美誉,其诗词往往想象力丰富、敢于运用夸张的修辞手法,因奇特瑰丽、气象雄浑而给人留下深刻的印象。
这首诗作同样有着这样的特点。
此诗亦如此,开篇四句便语出不凡,天山高峻、云海苍茫、明月初升、长风漫卷,描摹出一幅塞外风急天高、寥廓苍茫的战场景象。
开头两句“明月出天山,苍茫云海间”,一幅辽阔壮丽的边塞图景尽显眼前,同时也让人想到戍守在天山之西的征人回首东望的景象。
“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更广阔。
虽然只是᧿写自然景象,但已经让人感受到了征人怀乡的无限思绪。
此诗描写了背井离乡的戍边战士对亲人浓烈的思念之情,同时也从侧面反映出战争给广大人民群众带来的痛苦与灾难。
全诗一共可以分为三部分,分别从关、山、月三种因素入手,描写了辽阔壮丽的边塞图景,也表达了出征人的思念家乡之情。
首句“明月出天山”一轮明月从祁连山冉冉升起,穿行在苍茫云海之间。
“长风几万里,吹度玉门关,”浩浩荡荡的长风吹越了几万里,吹过将士驻守的玉门关,“汉下白登道,胡窥青海湾”诗人李白深处盛世,却依然忧国忧民,当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海的大片山河。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
古诗音乐描写艺术欣赏
白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》、韩愈的《听颖师弹琴》被喻为古代摹写音乐至文。
由这三首诗,我们可欣赏到音乐描写艺术。
先来欣赏三首诗中的音乐描写段落:
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
(《琵琶行》)
琵琶女的演奏分为两段。
先是试音,琵琶女调弦校音,信手弹来,在诗人看来则是“未成曲调先有情”;接着正式演奏,“大弦嘈嘈”,“小弦切切”,时而高亢,时而幽咽,时而舒缓,时而激烈,时而间歇,或如铁骑驰骋,风雨骤至,或如珠玉落盘,莺语花间。
此情此景,令诗人叹为观止。
这一段的音乐描写是全诗最具特色之处,作者运用了大量拟声词和恰切的比喻,生动地摹画出琵琶女高超的演奏技巧和她弹奏的音乐震撼人心的力量。
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
(《李凭箜篌引》)
诗歌一开篇,便先声夺人,突出李凭弹奏箜篌的效果:音乐情韵高远饱满,直上云天。
空旷山野上的流云听到这夺人魂魄的乐声为之凝神驻足、忘记了流动。
“江娥啼竹素女愁”巧妙地点出了音乐表情:“愁”。
如长堤决口的高潮过去之后,幽怨低回的情绪延展开来,仿佛湘夫人对竹挥泪,为舜的去世而悲痛欲绝,仿佛善鼓瑟的神仙素女愁容满面。
中间四句写乐曲的发展。
“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”,直接描写音乐的音色和表情:音乐时而清脆激越如昆山上的玉石碎裂,时而空灵哀婉如凤凰的叫声。
乐音由强到弱。
“芙蓉泣露香兰笑”写乐声从悲戚转为欢快。
“十二门前融冷光”写乐声由欢快转为清冷,回到了音乐的主体情绪。
李凭的演奏感动了“紫皇”,整个宇宙仿佛有箜篌的旋律存在,仿佛万物皆空,箜篌的乐声包容了整个世界。
“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,写清冷的音乐情绪发展到极致,达到整个乐曲的高潮。
在女娲炼石补天的地方,连五色石都被乐音震破,引来了一场秋雨,把音乐的震撼力描摹得无以复加,写出了铺天盖地的茫茫愁绪。
曲终人寂,
诗人仍在“梦幻”中,神志还徘徊于凄迷的仙境幻觉中。
整个演奏过程像一场梦,李凭不是在人间演奏,而是在神山上教神妪弹奏箜篌,仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪,在波涛中翩翩起舞。
月宫中的吴刚听到乐曲声也忘记了砍树,倚在桂树上凝神倾听,不知困倦;桂树下的玉兔听到乐曲声也浑然入境,全然觉察不到寒露打湿了全身。
诗人回味整个演奏过程,美妙的乐曲使人宛在仙境,进而想像出仙界神灵的痴迷状态,从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。
这首诗用瑰丽的词采、天上人间的想像来描摹听乐的感受,把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。
划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群,忽见孤凤皇。
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
嗟余有两耳,未省听丝篁。
自闻颖师弹,起坐在一旁。
推手遽止之,湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!(《听颖师弹琴》)
前十句正面摹写声音。
起句不紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把我们引进美妙的音乐境界里。
琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。
中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。
正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。
接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。
恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。
蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。
在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。
“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。
这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。
这里用形象化的比喻显示琴声的起落变化外。
后八句写诗人听琴的感受和反应,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。
这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。
末二句进一步渲染颖师琴技的高超。
冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
三首诗写的音乐各有不同,分别是琵琶、箜篌和琴。
但在写法上有共同之处,表现出古诗音乐描写的杰出艺术。
概括说来有以下方面:
(一)善于以声摹声,以形摹声
无论是《琵琶行》,还是《李凭弹箜篌》《听颖师弹琴》都注意将抽象、无形的音乐具体化、视觉化、生动化。
你看《琵琶行》,“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”“四弦一声如裂帛”,就是以声摹声;而“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”,则是以形摹声。
再读《李凭弹箜篌》,“昆山玉碎凤凰叫”就是以声摹声,而“芙蓉泣露香兰笑”“十二门前融冷光”“石破天惊逗秋雨”则是以形摹声。
后吟《听颖师弹琴》,前四句以声摹声,接下来四句以形摹声。
在具体的手法上,运用了比喻与通感。
把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象或熟悉的音响。
有的还恰当地使用拟声词来加强模仿效果。
(二)以“声”带“情”,以“情”传“声”
《琵琶行》对“情”的表现,主要描写了琵琶女优雅的举止,娴熟的动作,以及琴声和心音的完美融合。
《李凭弹箜篌》则通过“啼”“愁”“碎”“泣”“冷”“破”“湿”“寒”等表示消极情感的语汇来渲染乐曲悲伤清冷的情调。
而《听颖师弹琴》在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。
诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
(三)特别注意侧面烘托
一是注意气氛渲染,如《琵琶行》“此时无声胜有声”“东船西舫悄无言”,写乐曲休止时的效果,写邻船听乐的寂静,反衬出乐曲的强大感染力。
又如《李凭弹箜篌》“空山凝云颓不流”“石破天惊逗秋雨”也是。
二是注意写听众的反应,如《琵琶行》“主人忘归客不发”,如《听颖师弹琴》最后六句。
三、有的还注意通过神仙世界来突现。
这方面最突出的就是《李凭弹箜篌》。