《谈谈辩证法问题》读书笔记

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谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,它是一种对事物发展和变化规律的认识方法和思维方式。

通过辩证法的运用,我们可以更好地理解和把握客观世界的发展变化,为实践活动提供科学的指导。

在我读完有关辩证法的相关资料后,我深受启发和感悟。

首先,辩证法强调事物的矛盾性和发展变化。

事物的发展是由于内部矛盾的存在和斗争,这种矛盾不仅是事物发展的动力,也是事物发展的根本原因。

辩证法告诉我们,事物的发展是非线性的,而是呈现出螺旋上升的趋势。

这种思维方式让我对事物的发展变化有了更深入的理解,也让我明白了事物的发展不是简单的线性推进,而是一个复杂的过程。

其次,辩证法还强调对矛盾的正确认识和处理。

辩证法告诉我们,矛盾是事物发展的内在动力,没有矛盾就没有发展。

而且,矛盾不仅存在于事物的内部,也存在于事物之间。

通过正确的辩证思维,我们可以找到事物发展的矛盾点,从而推动事物的发展。

这种思维方式让我明白了在解决问题时,不能简单地把矛盾看作是消灭的对象,而是要善于处理矛盾,找到矛盾的转化点,推动事物的发展。

另外,辩证法还强调对事物的全面把握和综合分析。

辩证法告诉我们,事物的发展是多方面、多层次的,不能片面地看待问题。

我们要从多个角度、多个方面去分析和研究问题,才能够更全面地把握事物的本质和规律。

这种思维方式让我明白了在解决问题时,不能只看到问题的一面,要善于站在全局的角度去思考和分析问题,这样才能够找到更好的解决方案。

最后,辩证法还强调实践的重要性。

辩证法告诉我们,实践是检验真理的唯一标准,只有通过实践才能够验证我们的理论是否正确。

这种思维方式让我明白了理论与实践的密切关系,只有将理论与实践相结合,才能够更好地推动事物的发展。

通过阅读和学习辩证法,我深刻体会到辩证法的重要性和实用性。

辩证法不仅是一种思维方式,更是一种认识世界和指导实践的方法论。

在今后的学习和工作中,我将更加注重运用辩证法的思维方式,不断提高自己的辩证思维能力,用辩证法的眼光看待问题,用辩证法的方法解决问题,为实现个人和社会的发展贡献自己的力量。

对立统一律

对立统一律

对立统一律《谈谈辩证法问题》读书笔记《谈谈辩证法问题》是列宁研究辩证法的总结。

它深刻地阐明了对立统一规律是辩证法的实质和核心,该文从对立统一规律是辩证法的实质和核心,辩证法就是马克思主义认识论,认识过程是近似于一串圆圈或螺旋的曲线,唯心主义的认识论根源和阶级根源论述了对立统一规律既是普遍的客观规律,也是认识规律,辩证法也就是马克思主义的认识论;指明了辩证法与形而上学、诡辩论的对立,剖析了唯心主义的认识论根源和阶级根源。

文章把对立统一规律作为客观世界的规律和认识的规律进行了充分的论述,强调指出,对立统一规律是客观世界运动发展的根本规律,统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的实质。

对立统一规律是唯物辩证法的根本规律,亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。

它揭示出,自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性,事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。

对立统一规律的内涵体现在:矛盾双方的同一性与斗争性;矛盾的普遍性与特殊性;事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。

文中提到,对立面的同一是普遍存在于自然界(也包括精神的和社会的)一切现象和过程。

而,对立面的存在,是为了发展,发展的泉源是认识“自己”。

所谓对立面的存在,就是看到矛盾的普遍存在。

当今中国,存在许多矛盾,如,我国发展存在区域不平衡、城乡不平衡,就业难,房价高,分配不均等诸多问题。

从看完电视剧《蜗居》,我作为当代年轻人,就毫不犹豫的加入了怨声载道的洪流中。

曾经对就业形势迷茫,对未来担忧。

然而,此刻,竟神奇的告诉自己,中国在发展,矛盾势必存在。

在认识国情中,不断探索、寻找,求得对立面的同一,我国会有长足的进步,现在的矛盾,会在以后逐个攻破,以后,我们会面临着新的矛盾。

大到我国的社会形势,小到个人的每天生活,都在寻求对立面的同一。

我告诉自己,不要畏惧矛盾,不要畏惧对立,在认识中,在发展中,都会得到好的、合理的解释。

读列宁《谈谈辩证法问题》有感(可编辑)

读列宁《谈谈辩证法问题》有感(可编辑)

读列宁《谈谈辩证法问题》有感列宁《谈谈辩证法问题》学习有感――“矛盾同一性和斗争性”“相对和绝对”关系的再理解在列宁的《谈谈辩证法问题中》关于“矛盾同一性和斗争性关系”以及相对和绝对“关系”的最经典论述就体现在文中的第十一段和十二段,如下论述:“对立面的统一(一致、统一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。

相互排斥的对立面的斗争是绝对的,正如发展、运动是绝对的一样。

”“注意:顺便说一下,主观主义(怀疑论和诡辩论等等)和辩证法的区别在于:在(客观)辩证法中,相对和绝对的差别也是相对的。

对于客观辩证法说来,相对中有绝对。

对于主观主义和诡辩论说来,相对指相对,因而排斥绝对。

”下面是我对这两段话的分析和理解。

列宁在这两段话中主要说明了矛盾同一性和斗争性的辩证关系、相对和绝对的辩证关系以及主观主义和辩证法关于相对和绝对关系的截然不同的观点。

“对立面的统一”指对立面之间的内在的、不可分割的联系,体现对立面之间相互吸引、相互依赖以及相互转化的趋势。

括号内的“一致、统一、均势”虽然在意思上略有差别,但最终都体现了这种内在的不可分割的联系。

“对立面的统一是有条件的”之对立面双方在一定条件下才能构成矛盾,共居于一个统一体中;只在一定的条件下,对立面双方才能相互转化。

“暂时的、易逝的”就是说,任何一个具体的矛盾,对立面双方共处于一个统一体的状态不是永恒的,会随着矛盾双方的斗争,双方主次地位的变化而不断变化,到新的统一体代替旧的统一体,开始新的矛盾运动。

“相对的”即是对“有条件的、暂时的、易逝的”的综合和概括。

“对立面的斗争”之对立面之间相互排斥的性质,即互相反对、互相限制、互相否定的性质,体现了对立面双方相互分离的趋势。

“绝对的”是相对于“相对的”来说的,指一种无条件性、永恒性、普遍性。

就是说,不论在什么条件下,对立面双方都会有斗争,对立面的斗争性不受特定条件的限制,斗争的趋势在任何条件下都会贯彻下去。

不论是共居的、相对稳定的时候,还是双方相互转化的时候,不论矛盾处于量变状态还是质变状态,斗争都伴随始终。

谈谈辩证法问题读后感1000字

谈谈辩证法问题读后感1000字

谈谈辩证法问题读后感1000字辩证法是一种思考方式,旨在帮助人们更好地理解和解决问题。

在阅读辩证法问题时,我深刻地体会到了辩证法的博大精深和无穷魅力。

辩证法不仅能够解释复杂的问题,还能够让我们更全面地思考问题,从而得出更好的解决方案。

辩证法的核心思想是“矛盾的存在和发展”。

辩证法认为,任何事物都是由两个相互矛盾的部分组成的,这两个部分相互依存,相互制约,相互促进,最终导致事物的发展。

在生活中,我们可以看到很多辩证法的例子,比如人体的免疫系统,它由两个相互矛盾的部分组成:白细胞和癌细胞,这两个部分相互依存,相互制约,相互促进,最终导致人体的健康。

再比如,人类社会的发展和进步,也是建立在矛盾的存在和发展上的,人类社会存在着各种矛盾,如生产力和生产关系的矛盾、资产阶级和无产阶级的矛盾等等,这些矛盾不断地推动着人类社会的发展。

辩证法不仅可以帮助我们理解问题,还能够帮助我们解决问题。

辩证法告诉我们,要解决问题,首先要认识到问题的存在,然后找到问题的根本原因,最后针对问题的根本原因提出解决方案。

比如,在解决环境污染问题上,辩证法告诉我们,要解决问题,首先要认识到环境污染的问题,然后找到环境污染的根本原因,如工业污染、农业污染等等,最后针对问题的根本原因提出解决方案,如加强环保法规的制定和执行、推广清洁能源等等。

辩证法还具有强大的实用性。

辩证法可以帮助我们理解自然界和人类社会的各种现象,可以帮助我们更好地制定政策和决策。

比如,在制定经济政策时,辩证法告诉我们,要综合考虑经济增长、社会进步、环境保护等多方面的因素,不能只看到经济增长这一个方面,而是要实行全面的经济政策。

此外,辩证法还可以帮助我们更好地理解各种哲学、社会科学和自然科学的问题,帮助我们更好地思考和解决这些问题。

总结起来,辩证法是一种十分有用的思考方式,可以帮助我们更好地理解和解决问题。

通过阅读辩证法问题,我深刻地体会到了辩证法的博大精深和无穷魅力,也学会了如何运用辩证法来思考问题。

(完整版)读《谈谈辩证法问题》有感

(完整版)读《谈谈辩证法问题》有感

读《谈谈辩证法问题》有感《谈谈辩证法问题》不仅是马克思主义辩证法发展的指标,而且也是俄国革命的向导;列宁在《谈谈辩证法问题》中对马克思主义辩证法作了系统严谨的论述,全面揭示了辩证法就是马克思主义的认识论、认识过程的辩证法以及唯心主义产生的根源、唯物辩证法的实质与核心等内容,极大地丰富、发展了马克思主义辩证法,形成了系统的马克思主义辩证法体系。

列宁认为对立统一是辩证法的本质。

列宁还认为自然界中的所有事物都存在相互对立的两面,这两个对立面在某些特定条件下是能够统一到一起的。

也就是说,事物具有相互排斥的对立面的斗争的绝对性与对立面有条件的统一的相对性。

在这其中,发现事物对立面间的矛盾性并进行深入的探讨,是辩证法的实质。

辩证也可以说是通过相互争辩的方式来达到对事物进行更深层次的认识的目的,并对观察这些事物所得到的认识进行证明阐释,验证认识的正确性与否。

在这里,我认为我们需要有两个观点。

首先,认识是外界事物在意识中的反映。

根据上面第一点所提到的辩证法的实质,事物又是对立面的统一,因此认识也必然是对立统一的。

认识的基本形式是判断,判断中则包含个别与一般、必然与偶然、本质与非本质的辩证关系,因此辩证法也就是人类的全部认识所固有的。

只有科学史才能检验对统一的事物之间的矛盾着的部分的认识的正确性,列宁首先论证了对立统一规律的普遍性和正确性,指出对立统一规律是由科学发展史所证明了的普遍规律。

列宁说:“辩证法内容的这一方面的正确性必须由科学史来检验。

”就是说,对立统一规律之所以是普遍的客观世界的规律和人们认识的规律,是最科学的世界观和方法论,就是因为它是以科学的发展为依据的,是为全部科学发展史所证明了的.列宁指出:对立统一规律是客观世界的规律和认识的规律。

列宁在把它作为客观世界的规律进行论述之后就把它作为认识规律来论述。

在列宁看来,对立面是同一的,也即是个别跟一般的联系。

个别和一般互相依存,缺少任何一个,另一个就失去了存在的意义。

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感谈谈辩证法问题读后感范文读完某一作品后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,需要写一篇读后感好好地作记录了。

那么你真的会写读后感吗?下面是店铺整理的谈谈辩证法问题读后感范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

《自然辩证法》导言,体现了恩格斯自然辩证法的总体思想。

历史的发展是任何力量也阻止不了的。

“哥白尼革命”使“自然科学从此便开始从神学中解放出来”,获得了自我发展的权利,开始了新的历程。

当然,在中世纪,自然科学的蓬勃发展,是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。

科学是人类智慧的结晶。

科学的发展必将推动人类认识的提高、促进哲学思维的发展。

正由于此,恩格斯在《自然辩证法》导言中,经过对自然科学的历史考察,阐述了自然科学发展的规律;同时,恩格斯还以很多的科学史实为依据,说明由于自然科学本身的发展,辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。

近代,自然科学多数处于搜集材料阶段。

由于力学有了较高发展,人们似乎以为力学规律是万能的,企图用力学的观点去说明千变万化的自然现象,把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动,这就不可避免地会产生机械论的观点,从而逐渐构成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性——形而上学的思维方式。

这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来,就构成了形而上学的自然观,其中心思想是“自然界绝对不变这样一个见解”。

形而上学的自然观从本质上来说,是与自然科学相悖的,阻碍着自然科学的提高和发展,并且最终使它陷入神学的禁锢之中。

由于产业革命的推进,自然科学的研究方式也起了根本性的变化,由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。

自然科学各领域的划时代发现,导致形而上学自然观的破产,恩格斯在此基础上以辩证唯物主义为指导,确立了新的自然观。

从古代朴素的自然观到近代形而上学的自然观再到辩证唯物主义的自然观,完成了人类自然观的伟大变革。

恩格斯以辩证唯物主义的自然观为指导,具体地描绘了从原始星云到地球,从无机界到有机界,从生命起源到人类社会产生和发展的图景,证明自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的。

《谈谈辩证法问题》读书笔记

《谈谈辩证法问题》读书笔记

《谈谈辩证法问题》读书笔记篇一:自然辩证法读书笔记恩格斯读书笔记是全世界无产阶级的智慧结晶,也是无产阶级革命和获得解放的指导思想。

我们作为马克思主义教育学院的一员有必要认真研读,一方面以获得扎实的专业知识,另一方面以形成科学的世界观、人生观、价值观,从而指导我们更好地生活。

是的重要组成部分,也是恩格斯思想智慧的代表。

一书对马克思主义哲学的发展,对自然科学哲学问题的研究具有重要的意义,当然该书的意义不仅仅体现在理论上,更重要的是它的实践意义。

而我从中受益最多的也是一种从理论提升出方法论的思想,这种务实的精神、实践的品格将使我受益终身。

结合文本和相关资料,联系大二上学期我们班去杨柳青庄园的学习交流感想,我的收获将分为三个部分,分别是意图探讨、文本回顾、理论意义、实践感想,最后一部分是行文重点。

一:意图探讨俄国十月革命成功之后,俄共中央派马克思、恩格斯研究院院长梁赞诺夫前往柏林组织马克思和恩格斯遗稿的照相复制工作,在德国社会民主党档案里,梁赞诺夫发现了恩格斯一部分由四束手稿组成的未完成著作,内容是关于自然界、自然科学的哲学论述,没有总标题,写作年代大致在1873至1883年间,这部就是日后广为人知的。

由于恩格斯的未完成性质,这部著作的理论目的向来引起争论,并且因此导致不同编辑者为手稿选取了不同的名称。

有一种观点认为,目的在于表述自然界发展的一般规律,另一种则认为在于根据自然科学理论阐明作为自然社会和思维普遍规律的辩证法。

凯德洛夫在他的一书中指出:“恩格斯从一开始就把自己的设想为对他那个时代的全部自然科学成果的一种总结,”我认为,这正是恩格斯写作一书的主题意图。

在序言里,恩格斯实际上已经非常明确地阐述了他写作一书的意图,即“系统地并且在每个领域中都来完成”。

从自然界中找出辩证法的规律并从自然界里加以阐发的工作,并且在做这件工作之前,“不言而喻,在我对数学和自然科学作概括叙述时,我在细节上也确信那种对我来说在总的方面已没有任何怀疑的东西,这就是:在自然界,同样的辩证法的运动规律在无数错综复杂的变化中发生作用??这些规律最初是由黑格尔全面地,可是以神秘的形式阐发的,而剥去它们的神秘形式,并从它们的全部单独性和普遍性上把它们清楚地表达出来,这就是我们的目的。

《谈谈辩证法问题》读书报告

《谈谈辩证法问题》读书报告

《谈谈辩证法问题》读书报告我第一次读列宁先生写的《谈谈辩证法问题》,是在高中学习语文时的一次偶然机会。

不得不承认对于一个高中生,我的理解程度远远无法达到这篇文章的深度,所以我很快便忘了,唯一在脑海留下的只有一句当时没能理解的话:“唯心主义是人类认识的这棵活树的一朵无实的花”。

随着个人的成长,我开始渐渐从这句话中体会到唯心主义的本质,直至在最近,我重拾《谈谈辩证法问题》来阅读,竟然深深震撼了我体内已二十岁的灵魂,并且如拾珍宝般再读了两、三次。

“唯心主义是人类认识的这棵活树的一朵无实的花。

”原来列宁先生早在近90年前就已经向世人揭示了当今普遍认同的真理。

列宁主要提及到四个方面的问题,以下是我对这些方面的一些看法和感想。

在《谈谈辩证法问题》这篇文章中,列宁先生认为对立面的同一就是承认自然界的(也包括精神的和社会的)一切现象和过程具有矛盾着的,相互排斥的,对立的倾向。

我认为人类认识是运动的,人不能无视自己的动因,不应该移到上帝那里去。

这个对于青少年对发展的认识尤为重要,我们不是为了生活而生的,而是为了理想而生的,而去生活的。

在文章的后一部分,列宁先生为我们揭示了认识的本质:“人的认识不是直线,而是无限低近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。

这一曲线的任何一个片段、碎片、小段都能被片面地变成独立的完整的直线。

而这条直线能把人们引导泥坑里去,引导僧侣主义那里去。

直线型和片面性,死板和僵化,主观主义和主管盲目性就是唯心主义的认识论根源。

”诚然,每次读到列宁先生写的这段话,我总有恍然大悟的感觉。

人类前进总是渴望直线,渴望平坦,因此人们的心灵往往会被陷入到僧侣主义那里去,只见树木不见森林。

统治阶级便利用这点加固自己的阶级利益,古代如此,当今的社会也如此。

是啊,在拜金主义已成风气的今天,人们表面追求现实的利益,事实上已经被对金钱的欲望所腐化,坠入到唯心主义中去。

由此不难解释当今社会,对金钱的崇拜者多如牛毛,为金钱做出令人发指的事屡见不鲜。

《探讨辩证法问题》读后感悟

《探讨辩证法问题》读后感悟

《探讨辩证法问题》读后感悟
哎呀,我看了《探讨辩证法问题》这本书,感觉好复杂啊!书里面说的那些问题啊,我都听得一头雾水的。

可是呀,我也不灰心,慢慢想,终于明白了一些东西,嗯,真是有点意思呢!
书里说,世界上什么事情啊,都有两面性,不能只看一个方面。

就像我平时和小伙伴们一起玩,打游戏时,我们常常争得吵吵的,有时候我觉得自己一定是对的,但其实大家的想法也有道理。

嗯,辩证法就是要看到这些不同的方面,才能更好地理解问题。

我还记得书里说,“事物是会变的”,嘿嘿,我也发现了,天气有时候晴得好好的,突然就下雨了,变化真快呢!就像我们玩玩具的时候,有时候一个玩具好好地玩着,突然就坏了,也许是因为它用了太久,哦哦,这就是变化嘛。

读了这本书,我懂得了很多,也觉得自己变聪明了哦!下次和小伙伴们争论时,我会先想一想,看问题不能只看一个面,要看全局,这样就能更明白了呢!
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列宁认为对立统一是辩证法的本质。

列宁还认为自然界中的所有事物都存在相互对立的两面,这两个对立面在某些特定条件下是能够统一到一起的。

也就是说,事物具有相互排斥的对立面的斗争的绝对性与对立面有条件的统一的相对性。

在这其中,发现事物对立面间的矛盾性并进行深入的探讨,是辩证法的实质。

辩证也可以说是通过相互争辩的方式来达到对事物进行更深层次的认识的目的,并对观察这些事物所得到的认识进行证明阐释,验证认识的正确性与否。

在这里,我认为我们需要有两个观点。

首先,认识是外界事物在意识中的反映。

根据上面第一点所提到的辩证法的实质,事物又是对立面的统一,因此认识也必然是对立统一的。

认识的基本形式是判断,判断中则包含个别与一般、必然与偶然、本质与非本质的辩证关系,因此辩证法也就是人类的全部认识所固有的。

只有科学史才能检验对统一的事物之间的矛盾着的部分的认识的正确性,列宁首先论证了对立统一规律的普遍性和正确性,指出对立统一规律是由科学发展史所证明了的普遍规律。

列宁说:“辩证法内容的这一方面的正确性必须由科学史来检验。

”就是说,对立统一规律之所以是普遍的客观世界的规律和人们认识的规律,是最科学的世界观和方法论,就是因为它是以科学的发展为依据的,是为全部科学发展史所证明了的.列宁指出:对立统一规律是客观世界的规律和认识的规律。

谈谈辩证法问题读后感范文四篇

谈谈辩证法问题读后感范文四篇

谈谈辩证法问题读后感范文四篇辩证法,即辩证方法,是西方哲学中的一个专有名词,它来源于希腊语&delta&怒族a&lambda&εx&epsilon&极少量x&tau&chi&如新希腊字母表的第7个字母也就是说,语言的艺术,一般认为是指抽象的逻辑过程,即研究词语、推理、描述、概念和解释的过程。

以下是为大家整理的关于谈谈辩证法问题读后感的文章4篇 ,欢迎品鉴!《自然辩证法》导言,彰显了恩格斯自然辩证法的总体思想。

历史的发展是任何力量也阻止不了的。

“哥白尼革命”使“自然科学从此便开始从神学中解放出来”,获得了自我发展的权利,开始了新的历程。

当然,在中世纪,自然科学的蓬勃发展,是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。

科学是人类智慧的结晶。

科学的发展必将促进人类重新认识的提升、推动哲学思维的发展。

正由于此,恩格斯在《自然辩证法》导言中,经过对自然科学的历史实地考察,阐释了自然科学发展的规律;同时,恩格斯还以很多的科学史实乃依据,表明由于自然科学本身的发展,辩证唯物主义自然观替代形而上学自然观已沦为历史的必然。

近代,自然科学多数处于搜集材料阶段。

由于力学有了较高发展,人们似乎以为力学规律是万能的,企图用力学的观点去说明千变万化的自然现象,把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动,这就不可避免地会产生机械论的观点,从而逐渐构成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性——形而上学的思维方式。

这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来,就构成了形而上学的自然观,其中心思想是“自然界绝对不变这样一个见解”。

形而上学的自然观从本质上来说,是与自然科学相悖的,阻碍着自然科学的提高和发展,并且最终使它陷入神学的禁锢之中。

由于产业革命的推进,自然科学的研究方式也起了根本性的变化,由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感《谈谈辩证法问题》是列宁反对第二国际修正主义的诡辩论的总结,也是对他在《辩证法的要素》一文中所提出的对立统一规律是辩证法的核心的思想的进一步说明和发挥。

文章把对立统一规律作为客观世界的规律和认识的规律进行了充分的论述,强调指出,对立统一规律是客观世界运动发展的根本规律,统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的实质。

文中以对立统一规律为核心,阐述了形而上学发展观与辩证的发展观的根本对立,说明了矛盾的客观性和普遍性,矛盾的同一性和斗争性的辩证关系。

着重阐述了认识的辩证法,分析了绝对和相对、抽象和具体、一般和个别等哲学范畴之间的辩证关系,以及唯心主义的认识论根源,提出辩证法也就是马克思主义认识论的著名论断。

这篇论文是列宁研究辩证法问题取得的理论成果的突出表现。

它补充和深化了《辩证法的要素》一文的思想,丰富和发展了唯物辩证法。

在马克思主义辩证法的发展史上占有极其重要的地位。

九十年后再读这篇文章,我们理当从更全面的哲学史角度来认识其的意义和思想内涵。

由唯物论发展到知性辩证法、乃至于理性辩证法,是世界观哲学的认识发展经历由初级到高级的过程,这是哲学认识发展的一般规律,唯物论发展为辩证法,是世界观哲学认识水平的历史进步,这个进步是思想的飞跃,标志着哲学思想走向成熟,这种成熟使人达到辩证法的自觉。

列宁的认识发展,正也经过了这样的过程,但又有所区别。

列宁的哲学思想建立在对黑格尔《逻辑学》的分析和批判基础上,黑格尔在论述辩证法时存在着比较大的缺陷,它只反映出认识过程的特点是通过否定之否定的“三段式”论述结构表现出来的封闭的圆圈。

但是却没有反映出辩证法是开放的系统。

列宁认识到了这一点,他提到:“不论是黑格尔(见《逻辑学》),不论是自然科学中现代的“认识论者”、折中主义者、黑格尔主义的敌人(他不懂黑格尔主义!)保尔•福尔克曼(参看他的《认识论原理》第……页304)都把认识看作一串圆圈。

《谈谈辩证法问题》读书笔记

《谈谈辩证法问题》读书笔记

《谈谈辩证法问题》读书笔记对立统一律——读列宁《谈谈辩证法问题》有感在文章的开头,列宁指出:对立统一规律是客观世界的规律和认识的规律。

列宁在把它作为客观世界的规律进行论述之后就把它作为认识规律来论述。

列宁首先提出问题,指出对立统一规律是辩证法的实质。

关于对立统一规律在辩证法中的地位问题,列宁明确指出:“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一学说。

这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥。

”列宁在为了说明“对立面的统一”这一辩证法的命题是哲学发展史上的先进成果,首先提到了古希腊哲学家赫拉克利特的一段话。

赫拉克利特是辩证法的奠基人之一,他在2400年以前就说过:“因为统一物是由两个对立面组成的,所以在把它分为两半时,这两个对立面就显露出来了。

”列宁还指出:“黑格尔也正是这样提出问题的。

”他说:“一切事物自身都是矛盾的”,矛盾“是一切运动和生命力的根源”,又说:“在对象的本质中发现本质自身所具有的矛盾(本来意义上的辩证法)”。

最后,列宁还指出亚里士多德经常在这个问题上兜圈子,徘徊动摇甚至反对赫拉克利特的辩证法思想。

列宁批判地继承了哲学思想的先进成果,唯物地而且科学地解决了对立丽的统一问题,并把它作为唯物辩证法的实质。

马克思主义认为。

认识是人对客观世界的反映,客观世界是辨证的,认识也当然是辨证的;对立统一规律是客观世界的根本规律,当然也是认识的根本规律。

辩证法作为研究自然、社会和人类思维发展最一般规律的科学,就其内容而言分为客观辩证法和主观辩证法。

恩格斯在《自然辩证法》中曾说:“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的,而所谓主观辩旺法,即辩证的思维,不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。

”这就是说,客观辩证法与主观辩证法是外部世界运动的一般规律和人类思维运动的一般规律,是既相联系又相区别的。

从本质上说,主观辩证法是客观辩证法的反映。

因此,人的认识要正确反映客观世界,就必须反映客观世界的矛盾运动,就必须遵循认识的矛盾运动而不断前进。

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感在读了这一经典之作后,我的思绪像是被一只无形的手搅动着,不断地翻腾、思考。

这篇文章让我对事物的认知方式有了全新的认识。

以往,我看待问题总是非黑即白,就像看一幅只有两种颜色的简笔画。

但辩证法告诉我们,世界可不是这么简单,它充满了复杂性和多样性。

就拿我前段时间的一次经历来说吧。

那阵子,我特别痴迷于健身,满心想着要在短时间内练出完美的身材。

一开始,我简直是“拼命三郎”,每天在健身房里挥汗如雨,各种器械轮番上阵,锻炼的时间也是越来越长。

我心里就想着,练得越多,效果肯定越好,这不是明摆着的道理嘛!嘿,没过多久,我就发现不对劲了。

身体开始频繁地出现酸痛,甚至有时候连正常的活动都受到了影响。

我这才意识到,自己走入了一个误区。

按照我最初那简单直接的想法,锻炼越多就等于身材越好,这其实是片面的。

辩证法告诉我们,量变会引起质变,但这个量变必须要控制在合理的范围内。

过度的锻炼,不仅没有让我朝着理想的方向发展,反而给身体带来了负担和损伤。

这让我想起了生活中很多类似的情况。

比如说我们学习,都知道努力学习是好事,可要是没日没夜地学,不注意休息和调整,那很可能会导致精神疲惫,学习效果反而大打折扣。

又比如说吃东西,大家都知道营养很重要,可要是一味地贪吃各种所谓的“有营养”的食物,不考虑身体的承受能力,那可能会引发肥胖或者其他健康问题。

再回到我健身这事上,我开始调整自己的计划。

不再一味地追求长时间、高强度的训练,而是合理安排锻炼的时间和强度,给身体足够的休息和恢复时间。

我也更加注重饮食的搭配,保证摄入的营养均衡而不过量。

慢慢地,我发现身体的状态越来越好,健身的效果也逐渐显现出来。

肌肉线条开始变得明显,体力和耐力也有了显著的提升。

通过这次健身的经历,我深深地体会到了辩证法的魅力。

它不是那些高高在上、难以理解的理论,而是实实在在能指导我们生活的智慧。

它让我明白,事物的发展不是直线式的,而是曲折的、充满变化的。

我们不能用僵化的思维去看待问题,而要学会从多个角度去分析和理解。

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感
《谈谈辩证法问题》是一本关于哲学辩证法的书籍,通过阅读这本书,我对辩证法有了更深刻的理解和认识。

辩证法是一种思维方式和方法论,它强调对事物的全面、全面的认识和把握。

在书中,作者详细介绍了辩证法的基本原理和核心观点,例如矛盾的普遍性、对立统一规律、质量互变规律等,这些观点都对我产生了深刻的影响。

通过学习辩证法,我意识到事物的发展都是以矛盾为动力的,矛盾的存在推动了事物的发展和变化。

而对立统一规律则告诉我,矛盾双方是相互依存、相互制约的,只有在对立统一的基础上才能推动事物的发展。

另外,书中还介绍了辩证法的运用和实践,例如在科学研究、社会实践和管理决策中的应用。

通过这些案例,我深刻认识到辩证法不仅是一种哲学思维,更是一种指导实践的方法论。

总的来说,通过阅读《谈谈辩证法问题》,我对辩证法有了更加深入的理解和认识,这不仅拓宽了我的思维,也提高了我的分析
问题和解决问题的能力。

我相信在今后的学习和工作中,辩证法的理念和方法将会对我产生深远的影响。

《谈谈辩证法问题》读书报告

《谈谈辩证法问题》读书报告

《谈谈辩证法问题》读书报告第一篇:《谈谈辩证法问题》读书报告《谈谈辩证法问题》读书报告我第一次读列宁先生写的《谈谈辩证法问题》,是在高中学习语文时的一次偶然机会。

不得不承认对于一个高中生,我的理解程度远远无法达到这篇文章的深度,所以我很快便忘了,唯一在脑海留下的只有一句当时没能理解的话:“唯心主义是人类认识的这棵活树的一朵无实的花”。

随着个人的成长,我开始渐渐从这句话中体会到唯心主义的本质,直至在最近,我重拾《谈谈辩证法问题》来阅读,竟然深深震撼了我体内已二十岁的灵魂,并且如拾珍宝般再读了两、三次。

“唯心主义是人类认识的这棵活树的一朵无实的花。

”原来列宁先生早在近90年前就已经向世人揭示了当今普遍认同的真理。

列宁主要提及到四个方面的问题,以下是我对这些方面的一些看法和感想。

在《谈谈辩证法问题》这篇文章中,列宁先生认为对立面的同一就是承认自然界的(也包括精神的和社会的)一切现象和过程具有矛盾着的,相互排斥的,对立的倾向。

我认为人类认识是运动的,人不能无视自己的动因,不应该移到上帝那里去。

这个对于青少年对发展的认识尤为重要,我们不是为了生活而生的,而是为了理想而生的,而去生活的。

在文章的后一部分,列宁先生为我们揭示了认识的本质:“人的认识不是直线,而是无限低近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。

这一曲线的任何一个片段、碎片、小段都能被片面地变成独立的完整的直线。

而这条直线能把人们引导泥坑里去,引导僧侣主义那里去。

直线型和片面性,死板和僵化,主观主义和主管盲目性就是唯心主义的认识论根源。

”诚然,每次读到列宁先生写的这段话,我总有恍然大悟的感觉。

人类前进总是渴望直线,渴望平坦,因此人们的心灵往往会被陷入到僧侣主义那里去,只见树木不见森林。

统治阶级便利用这点加固自己的阶级利益,古代如此,当今的社会也如此。

是啊,在拜金主义已成风气的今天,人们表面追求现实的利益,事实上已经被对金钱的欲望所腐化,坠入到唯心主义中去。

《谈谈辩证法问题》读书笔记

《谈谈辩证法问题》读书笔记

《谈谈辩证法问题》读书笔记篇一:《谈谈辩证法问题》读书笔记对立统一律——读列宁《谈谈辩证法问题》有感在文章的开头,列宁指出:对立统一规律是客观世界的规律和认识的规律。

列宁在把它作为客观世界的规律进行论述之后就把它作为认识规律来论述。

列宁首先提出问题,指出对立统一规律是辩证法的实质。

关于对立统一规律在辩证法中的地位问题,列宁明确指出:“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一学说。

这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥。

”列宁在为了说明“对立面的统一”这一辩证法的命题是哲学发展史上的先进成果,首先提到了古希腊哲学家赫拉克利特的一段话。

赫拉克利特是辩证法的奠基人之一,他在2400年以前就说过:“因为统一物是由两个对立面组成的,所以在把它分为两半时,这两个对立面就显露出来了。

”列宁还指出:“黑格尔也正是这样提出问题的。

”他说:“一切事物自身都是矛盾的”,矛盾“是一切运动和生命力的根源”,又说:“在对象的本质中发现本质自身所具有的矛盾(本来意义上的辩证法)”。

最后,列宁还指出亚里士多德经常在这个问题上兜圈子,徘徊动摇甚至反对赫拉克利特的辩证法思想。

列宁批判地继承了哲学思想的先进成果,唯物地而且科学地解决了对立丽的统一问题,并把它作为唯物辩证法的实质。

马克思主义认为。

认识是人对客观世界的反映,客观世界是辨证的,认识也当然是辨证的;对立统一规律是客观世界的根本规律,当然也是认识的根本规律。

辩证法作为研究自然、社会和人类思维发展最一般规律的科学,就其内容而言分为客观辩证法和主观辩证法。

恩格斯在《自然辩证法》中曾说:“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的,而所谓主观辩旺法,即辩证的思维,不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。

”这就是说,客观辩证法与主观辩证法是外部世界运动的一般规律和人类思维运动的一般规律,是既相联系又相区别的。

从本质上说,主观辩证法是客观辩证法的反映。

因此,人的认识要正确反映客观世界,就必须反映客观世界的矛盾运动,就必须遵循认识的矛盾运动而不断前进。

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感

谈谈辩证法问题读后感第1篇:《谈谈辩证法问题》读后感简析列宁《谈谈辩证法问题》摘要列宁于1915年在瑞士的伯尔尼写成《谈谈辩证法问题》,他集中体现了列宁对唯物辩证法研究的广度和深度。

列宁在对帝国主义及其战争的综合考察中,在对第二国际修正主义的斗争中,捍卫和发展了马克思主义哲学,特别是唯物辩证法。

《谈谈辩证法问题》的中心思想是论述对立统一规律是辩证法的实质和核心,是客观世界和认识的根本规律。

《谈谈辩证法问题》严谨的逻辑性与对物质本质深刻的理解与反思,至今仍带给我们深刻的启迪。

关键词辩证法;矛盾;对立与统一通观全文,在我看来,该文章主要提及的是列宁关于辩证法的一些个人看法。

列宁认为一切事物都具有两面性,拥有对立性质的两个方面,这两个对立面在一定条件下是能够统一到一起的。

换句话说,事物相互排斥的对立面的斗争的绝对性与对立面有条件的统一的相对性。

文章的标题是谈谈辩证法问题,但我们可以明显从文章内容中看到列宁对辩证法的推崇与支持。

通过对比其他形式的主义以及对辩证法本身的阐述,列宁得出了辩证唯物主义才是真理性质的之一,其他的各种形式主义都有缺陷的结论。

这篇文章大致可以分为两部分。

第一部分论述了唯物辩证法的实质,内容。

第二部分论述了认识过程的辩证法,揭露了唯心主义的认识论根源和阶级根源。

虽然文章篇幅并不多,却揭示了“辩证法的实质是研究事物的矛盾的” “矛盾的客观性和普遍性”“对立面的统一和斗争”“辩证法与诡辩论和怀疑论的对立”“ 辩证法就是马克思主义的认识论” “认识是螺旋式发展的过程”“唯心主义产生和发展的认识论根源和阶级根源”等突破性深刻性观点。

在此,我想谈谈其中对我与比较有启发的两点,一是列宁所述的矛盾的客观性和普遍性,二是对立面的统一和斗争。

而后者为对于前者矛盾的统一性、斗争性以及统一和斗争性之间的关系的进一步论述。

首先我们先来看看列宁所述的矛盾的客观性与普遍性。

矛盾存在于自然界、人类社会和思维的各个领域之中。

读书笔记 马克思

读书笔记  马克思

读书笔记----读《谈谈辩证法问题》《谈谈辩证法问题》一文是列宁侨居在瑞士写的笔记式短文,当时国际社会矛盾空前尖锐,无产阶级政党面临许多问题。

列宁为解决这些问题,揭露沙文主义的丑恶而阅读了大量辩证法的书籍,并做了大量的读书笔记,本文就是当时产生的具有代表性的文章。

《谈谈辩证法问题》是唯物辩证法的经典著作。

它不仅丰富了马克思主义理论宝库,而且为无产阶级政党提供了思想武器。

阐明了对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,揭示了认识的辩证本性,论述了辩证法就是马克思主义认识论。

揭露和批评了唯心主义认识论的哲学基础和阶级根源。

文章开始就一针见血的指出马克思主义辩证法的实质,即对客观事物分为矛盾对立和联系统一两部分,唯物辩证法是普遍的、客观的,矛盾存在是必然的。

然后列林指出在这点上赫拉克利特和亚里士多德等人的问题,和马克思思想的正确性。

之后列林指出这一方面的正确性要由科学史来验证,然后用一系列大家所熟知自然科学和社会科学具体事实来论证自己的观点。

然后列宁指出对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,区分了两种发展观。

首先,列宁指出,哲学上的矛盾概念就是对立面的统一,对立的方面既分又合,既斗争又同一,构成了矛盾。

其次,列宁还论述了对立面的统一和斗争是推动一切事物发展的源泉,由于矛盾是客观的普遍的,事物的一切发展过程都是自己的运动,要把它当作对立面统一来认识。

发展是对立面的斗争,是质变,但从发展的总体上来看,对立面的双方不可分割,矛盾的统一是矛盾斗争的前提和结果,没有矛盾的统一就没有斗争。

对立面的既对立有统一是推动一切事物发展的根本动力和源泉,这是唯物辩证法的发展观。

形而上学把事物发展看作是数量上的增减,简单的重复,否认质变,否认“自我运动”,认为发展变化是外力作用的结果,不能看到人类及人类社会本身也具有辩证法的实质。

然后列宁准确生动的点明了主观主义(包含当时俄国沙文主义持有的诡辩论等)和真正的辩证法之间的差别。

原文这样说道:“在辩证法中,相对和绝对的差别也是相对的。

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《谈谈辩证法问题》读书笔记篇一:自然辩证法读书笔记恩格斯《自然辩证法》读书笔记《马恩选集》是全世界无产阶级的智慧结晶,也是无产阶级革命和获得解放的指导思想。

我们作为马克思主义教育学院的一员有必要认真研读《马恩选集》,一方面以获得扎实的专业知识,另一方面以形成科学的世界观、人生观、价值观,从而指导我们更好地生活。

《自然辩证法》是《马恩选集》的重要组成部分,也是恩格斯思想智慧的代表。

《自然辩证法》一书对马克思主义哲学的发展,对自然科学哲学问题的研究具有重要的意义,当然该书的意义不仅仅体现在理论上,更重要的是它的实践意义。

而我从中受益最多的也是一种从理论提升出方法论的思想,这种务实的精神、实践的品格将使我受益终身。

结合文本和相关资料,联系大二上学期我们班去杨柳青庄园的学习交流感想,我的收获将分为三个部分,分别是意图探讨、文本回顾、理论意义、实践感想,最后一部分是行文重点。

一:意图探讨俄国十月革命成功之后,俄共中央派马克思、恩格斯研究院院长梁赞诺夫前往柏林组织马克思和恩格斯遗稿的照相复制工作,在德国社会民主党档案里,梁赞诺夫发现了恩格斯一部分由四束手稿组成的未完成著作,内容是关于自然界、自然科学的哲学论述,没有总标题,写作年代大致在1873至1883年间,这部《1873—1883年自然哲学手稿》就是日后广为人知的《自然辩证法》。

由于恩格斯《1873—1883年自然哲学手稿》的未完成性质,这部著作的理论目的向来引起争论,并且因此导致不同编辑者为手稿选取了不同的名称。

有一种观点认为,《自然辩证法》目的在于表述自然界发展的一般规律,另一种则认为在于根据自然科学理论阐明作为自然社会和思维普遍规律的辩证法。

凯德洛夫在他的《论恩格斯的〈自然辩证法〉》一书中指出:“恩格斯从一开始就把自己的《自然辩证法》设想为对他那个时代的全部自然科学成果的一种总结,”我认为,这正是恩格斯写作《自然辩证法》一书的主题意图。

在《反杜林论》序言里,恩格斯实际上已经非常明确地阐述了他写作《自然辩证法》一书的意图,即“系统地并且在每个领域中都来完成”。

从自然界中找出辩证法的规律并从自然界里加以阐发的工作,并且在做这件工作之前,“不言而喻,在我对数学和自然科学作概括叙述时,我在细节上也确信那种对我来说在总的方面已没有任何怀疑的东西,这就是:在自然界,同样的辩证法的运动规律在无数错综复杂的变化中发生作用??这些规律最初是由黑格尔全面地,可是以神秘的形式阐发的,而剥去它们的神秘形式,并从它们的全部单独性和普遍性上把它们清楚地表达出来,这就是我们的目的。

自然辩证法应该是用辩证的观点去探讨自然发展的规律,自然是不断变化发展的,我们要用联系、发展、矛盾的观点看问题,遵循自然规律,以达到人与自然和谐相处。

二:内容回顾《自然辩证法》由 10篇论文、169段札记、两个计划草案,总共 181个部分组成。

大部分论文和札记的内容与两个计划草案相符合。

根据“总计划草案”的结构,全书大致包括以下6个方面的内容:①关于自然科学史、自然观史、自然史。

主要反映在《导言》和有关札记中。

《导言》包括两部分,前一部分概述了近代自然科学产生和发展的历史。

恩格斯在该部分指出,与15世纪下半叶至 18世纪自然科学水平和研究方法相适应,形成了形而上学的自然观(见机械唯物主义自然观)。

自然科学的进一步发展,在天文学、地质学、物理学、化学和生物学方面打开了形而上学自然观的缺口,说明了辩证唯物主义自然观代之而起的必然性。

恩格斯在《导言》的第 2部分,根据当时的自然科学材料,描述了从星云物质到人类产生即从低级到高级发展的分化过程,论述了自然界有限事物在有生有灭、有灭有生的大循环中无限发展的规律性。

② 关于自然科学与哲学。

主要反映在《〈反杜林论〉旧序?论辩证法》、《神灵世界中的自然科学》这两篇论文和有关札记中。

在前一篇论文中,恩格斯说明了辩证法为自然科学提供了最正确的理论思维方法,论述了自然科学家自觉学习辩证哲学的必要性。

后一篇论文以受经验论思想束缚的自然科学堕入唯灵论的实例,生动地论证了“蔑视辩证法是不能不受惩罚的”。

③ 关于辩证法。

主要反映在《辩证法》这篇论文和《偶然性和必然性》、《关于判断的分类》、《关于耐格里的没有能力认识无限》等许多札记中。

在这部分中,恩格斯根据当时自然科学的材料论证了辩证法的基本规律和几对重要范畴。

《辩证法》这篇论文没有写完,只论述了量转化为质和质转化为量的规律。

但是在札记中,作者对对立的相互渗透的规律(见对立统一规律)有较多的论述。

偶然性和必然性这对范畴,在书中也是作为一种对立统一的关系加以论述的。

在一些札记中,恩格斯还阐明了主观辩证法即辩证唯物主义认识论和辩证逻辑的一些基本观点,包含着对进一步发展这些理论具有重要价值的思想,诸如概念的辩证本性、判断的辩证分类、归纳和演绎的辩证关系、因果性的实践检验、假说的作用、对不可知论的批判等等。

④ 关于物质运动的基本形式和科学分类。

主要反映在《运动的基本形式》这一论文和《自然科学的辩证法》、《关于‘机械的’自然观》等札记中。

恩格斯在这里论述了辩证唯物主义关于物质观、运动观的一些基本原理,着重说明了物质运动基本形式之间的区别和联系,并以此为基础说明了各门自然科学之间的区别和联系,同时还批判了将一切运动形式归结为机械运动形式的机械论观点。

⑤ 关于数学和各门自然科学的辩证内容。

主要反映在《运动量度──功》、《潮汐摩擦。

康德和汤姆生──台特》、《热》、《电》等论文以及《关于现实世界中数学的无限的原型》等有关札记中。

恩格斯在这一部分里,从当时数学和各门自然科学的具体内容论证了唯物辩证法的正确性,并运用辩证法对当时自然科学中的某些重大理论问题作了分析,提出了一些原则性的科学预见。

⑥ 关于劳动创造人的理论。

恩格斯通过《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇论文,论述了劳动在人类起源中的决定性作用、劳动是人与动物的本质区别,并指出了人类只有过渡到共产主义,才能成为社会和自然界的真正主人。

这篇论文把自然辩证法和社会辩证法即历史唯物主义衔接了起来。

三:理论意义《自然辩证法》一书对马克思主义哲学的发展,对自然科学哲学问题的研究,具有重要的意义。

这主要表现在 3个方面:①该书第一次系统地阐述了辩证唯物主义自然观,并通过对当时自然科学成果的哲学概括,丰富和发展了马克思主义哲学的基本原理。

第一次将唯物辩证法的主要规律概括为三条,即质量互变规律,对立统一规律、否定之否定规律,同时还明确提出了辩证逻辑的一些论点等等。

② 开拓了马克思主义哲学研究的一个新领域,为马克思主义的自然观、自然科学观、科学方法论和科学社会学的研究奠定了理论基础,后代学者将如上几方面的研究视为马克思主义哲学的“自然辩证法”分支学科。

③ 运用唯物辩证法对当时自然科学发展中的一些重要问题作出了很有见地的分析,提出了一些重要的科学预见。

四:实践感想关于自然辨证法,虽然通过学习我收获很多,但是,我更为感兴趣的是在人类发展过程中的人与自然的关系问题的探索。

要想了解人与自然的关系,首先我们必须明确这么一个信息,即人类是自然选择的产物。

自然是不断变化发展的,本身具有不以人的意志为转移的客观性,人不能任意改变、创造或消灭自然规律。

我们应该用辩证的观点去探讨自然发展的规律,要用联系、发展、矛盾的观点看问题,遵循自然规律,以达到人与自然和谐相处。

社会主义和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会。

和谐社会不仅要做到人与人、人与社会的和谐,而且要做到人与自然的和谐。

人与自然和谐相处,是构建社会主义和谐社会的重要内容和重要目标。

走人与自然和谐相处之路,保护和改善生态环境,提高资源利用效率,这是我们总结历史经验、重新审视人与自然关系之后作出的理性选择。

自然环境是人类社会赖以生存发展的重要物质基础,也是构建和谐社会的重要物质基础。

自然界向人类提供的资源,一部分是不可再生的,比如矿产资源;另一部分虽然可以再生,比如粮食、水果、蔬菜等,但它们的增长要受自然条件的限制。

因此,自然界向人类提供的生产、生活资料和舒适的生活、休闲空间,在特定的历史阶段只能是一定的。

人类需求的增长必须与自然界所能提供的各类资源相适应,人类的生产和消费必须以最小的环境和资源代价来进行。

在维护人类社会发展的同时,应当通过维护自然界的平衡,以保证人类社会系统和自然生态系统的协调发展与和谐共处。

面对环境破坏这一问题,我们有很多解决之道,但是最重要的是我们必须认清事物发展的客观规律。

“人法自然”,既是要人类的一切行为都要符合事物发展的客观规律,我们可以改变事物的具体形式,但不能改变事物的内在规律。

承认人的能力的有限性,承认并尊重规律,是我们的必修课。

我们必须从《自然辩证法》中汲取智慧,用联系、发展、矛盾的观点看问题,以科学的态度对待自然。

我认为在现今条件下应该做到以下几点:第一,法制建设层面。

基于人性的弱点,我们有必要而且只能通过这种硬性的、有约束力的法律来不断完善立法、严格司法。

第二,全社会大力倡导尊重自然、善待自然的观念,树立人与自然同存共荣人天合一的自然观。

人类永远是自然之子,无时无刻不在享受着大自然的恩泽,人类的生存发展一刻也离不开自然生态系统。

我们必须学会尊重自然、善待自然,自觉维护大自然的平衡与和谐。

尊重自然、善待自然,其实也就是尊重和善待我们人类自己。

第三,在全社会大力倡导科学精神,正确认识自然,尊重自然规律。

人类对自然的开发利用和改造永远也不会停止,问题在于如何开发利用和改造自然。

这就必须认识自然,尤其是认识自然规律,按自然规律办事。

只有在科学认识自然和尊重自然规律的基础上,才可能做到按自然规律开发利用和改造自然,从而实现人与自然的和谐相处。

第四,深入贯彻科学发展观。

实现人与自然的和谐相处,必须牢固树立和全面落实科学发展观,处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。

第五,选择健康、适度消费的生活观。

人类要改变过去那种追求高消费,高享受的消费观念与生活方式,提倡勤俭节约,反对讲排场,摆阔气,奢侈浪费,选择健康适度的消费行为,倡导绿色生活方式,以利于人类的健康发展与自然资源的持续利用。

第六,高度重视和加强环境污染的治理与生态建设,大力发展绿色科技。

一方面要继续加强生态科学,环境科学,环境资源学,生态经济学,生态伦理学等绿色科学的研究;另一方面要大力发展以保护环境为已任的绿色技术。

这是技术发展的新方向。

篇二:《自然辩证法》读书笔记《自然辩证法》读书笔记姓名:徐小剑学号:M060111109《自然辩证法》是德国哲学家恩格斯一部尚未完成的著作,是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。

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