西方人文精神的起源与发展复习课件

17世纪提出，后经过霍布斯、洛克发扬光大，最后由卢梭完成系统 化。
国家学说——社会契约论：为了保障人的权利，人们转让自然权 利形成国家，即国家的权利来源于人的自然权利，否定君权神授。
人民主权说：由于国家权利来源于人民，所以国家必须维护公众的 利益，是人民人办事员而不是主人（君主专制），否则人民就要收 回权利，推翻政府。
11.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者 思想的不同之处是 A.重视道德的意义 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用 D.推崇君主权威
12.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明 的“轴心时代”，“人文意识”觉醒。在当时的中国，突 出表现为 A．诸子并立、百家争鸣 B．罢黜百家、独尊儒术 C．崇儒尚佛、兼收并蓄 D．以法为教、焚书坑儒
从文学艺术到自然科学等多领域 ——文艺复兴大大解放了人们的思想
4.主要成就
（1）文学领域： ①14世纪意大利：“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克
时 代表 期 人物
代表作品
最 早
但丁
《神曲》
内容
地位
率 达 “新中先了时世对憎代纪教恶的会的最的最初丑后恶一一现位位象诗表诗人人文”，艺同复兴时的又先是驱
文艺复兴更彻底。
二、中西比较
中国的人文精神
先秦儒学的“民本”思想 ； 明清进步思想家的“个性解放，思想批判”； 新文化运动的科学精神； 现代社会的“和谐社会” ……；
探究一：以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6世纪至公元
前5世纪中西文明？
人物 项目
中国孔子
古希腊苏格拉底
政：诸侯争霸，分封制
时代特 征
一场思想、社会、政治运动。
6、影响：
⑴政治：①摧毁了天主教的精神独裁，打击了西欧的封建势力， 新教成为早期资产阶级革命的旗帜；
②加强了君主专制制度，加强了新兴民族国家的力量。 ⑵经济：没收了教会的大量土地和财产，利于资本主义发展； ⑶文化：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展； ⑷思想：越来越多的人打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义 得到进一步的传播和发展；为启蒙运动作了思想准备。
保障人民主权——法治学说：在法律面前人人平等，以法律保障 人民主权
1.基础：天赋人权（自然权利） 2.为了保障自然权利：
社会契约（否定君权神授） 人民主权（否定君主专制） 法治（否定人治） 民主共和、君主立宪
• 3.启蒙运动对人文精神的发展：把反封建、
反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、
按照资产阶级利益建构政治制度的高度，比
如何理解“人是万物的尺度”的含义？黑格尔 说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家 的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全 在于人的感觉。
评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值， 将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教 和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒， 是西方人文精神的滥觞。
⑶局限方面： ①对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱； ②仅局限于上流社会和知识阶层； ③没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案
宗教改革
1.背景：
⑴思想： 文艺复兴宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。
⑵政治：
教皇对德意志的控制和剥削，成为德国统一和资本 主义发展的障碍
⑶经济：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天
加强资本原始积累
国家的权力高于教会
激发民族意识，得到封建诸侯支持
4.结果：
宗教改革运动兴起，从德意志到欧洲其他地区，新教教派出现形 成。（路德教派、加尔文教派、英国国教）
（注意：新教（路德教、加尔文教、英国国教） 反映的是新兴 资产阶级或民族国家的利益。）
5.性质：西欧早期资产阶级以宗教为外衣反对罗马天主教会的
（3）自然科学：天文学革命——波兰哥白尼、德意志开普勒、 意大利伽利略和布鲁诺。
5.评价：
⑴性质: 是一场资产阶级的思想文化运动
⑵积极方面：
①思想:是一次深刻的思想解放运动，促进了人类思想解放 ②经济：为资本主义发展解除了精神枷锁； ③文学艺术:产生了文化巨人和不朽名著； ④自然科学:人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然科 学的产生； ⑤对当时及后世影响：为新航路的开辟提供了强大的精神动力； 推动宗教改革、启蒙运动兴起
影响 明清之际的民主思想对当时的封建专 极无法动摇 推动了欧洲由封建社会向资本主义
封建统治的理论基础，没有推动中国 社会转变，对后来亚洲的民族民主
社会的变革与转型。
运动也起了鼓舞作用。
主教的束缚。
（根本原因）
⑷直接：教皇出售“赎罪券”，激起愤慨。（导火线）
2.开始标志：马丁·路德发表“九十五条论纲”
3.马丁·路德的主要思想：
信仰耶稣就可得救
《圣经》高于教会和教皇
否定教皇和教会的权威
每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》提的高权自利身地位，追求平
民族语言代替拉丁语言主持礼拜
等。
简化宗教仪式，僧侣可还俗
统文化仍占统治地位。
性质 本质上仍属于封建思想的范畴
资产阶级反封建的思想运动
地位 没有成为当时思想的主流思想
是17、18世纪欧洲的主流思想
中国的思想家抨击君主专制，提倡注 批判封建制度，并为资本主义设立 内容 重实际，具有初步的民主色彩，但未 了一套政治方案，形成了完整的理
明确提出建立新的社会制度，也未形 论体系。 成完整的理论体系。
点
重人注的重社道会德性教育
己；重点强调人的独立和精神
挽救日益没落的社会制度修养
不同点：其创立的儒家思想后来成 他对人性本身的研究，是人类
评价 孔苏发子格展为流在影从，拉中；世响有底君国其界；利强主传博文他于调统统大化被民人治思 的 史 尊主在出想精上为政社发文神具圣治会，化品有人的中根的格重发的本主，要展地上精真问精。位是神正；神权压觉成对对利制醒为探西责了重一索方任人要门知哲,的表研识学有个现究和产利性，“自生于发他人由深个展使”的远性。哲的理影学学性响
文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：批 判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。
启蒙运动中的几个概念：
天赋人权：源于拉丁文jus nafural，译为自然权利，中国早
年译成“天赋人权”，是指自然界生物普遍固有的权利，指人天 生具有的生存、自由、追求幸福和财产的权利，并不由法律、信 仰、习俗、文化或政府来赋予或改变。
瓦解；经：铁农具牛耕 出现，井田制瓦解；思 想界“百家争鸣”
政：雅典民主政治由盛转衰， 公民地位提高；经：奴隶制工 商业经济繁荣；思想：早期人 文思想出现
思 点 相想及同观特点：“强仁调都”人关、的注道“人德礼，修”人养；与，重社点注会，因“度有此”思都、想具知力有识的早即人期美是人德万文、物主认的义识尺色你彩自。
彼特 拉克
《歌集》
提出“人的学问”对抗 “神的学问”
人文主义之父
早
期
薄伽 丘
《十日谈》
抨 禁 主击 欲 张了 思 发封 想 展建 ， 人道 宣 的德 传 个和 人 性教 类会 平的 等，为 小说欧开洲了近先代河短篇
②16世纪英国：莎士比亚《哈姆雷特》等悲剧和喜剧作品 （关注人及人生活的世界）
（2）艺术领域：“美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗和达·芬奇。
明末清初的思想批判
欧洲的启蒙运动
政治 封建专制统治空前强化，封建统治仍 进入早期资产阶级革命时代，封建 条件 十分稳固，还未形成资产阶级力量 统治风雨飘摇，资产阶级力量空前
壮大。
经济 资本主义萌芽的发展缓慢，受到封建 欧洲重商主义和殖民掠夺政策加速
条件 制度束缚。
了资本主义手工工场的发展
思想 明清之际理学和心学成为官方哲学， 欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅 条件 八股取士和大兴文字狱使中国封建传 速传播，为启蒙运动奠定基础。
古希腊先哲对“人”的思考
①起源(前5C中叶) —古代希
人人生而平等
腊思想家对“人”的重视有思想力的人是万物的尺度
人是万物的尺度
③成熟(17至18C) —启
人是神灵的玩物
蒙运动（理性主义） ②兴起与发展(14至17C )—文艺复
兴和宗教改革（人文主义）
近代：
认识不同时期人文主义的内涵及其影响：
1.智者运动（公元前5世纪）：否定……强调……
局限性：虽然强调人的作用，但人的认识全凭人的感觉，忽视 了道德作用；容易陷入主观主义和相对主义
2.文艺复兴： 人文主义
宗教神学 以神为中心 禁欲主义 等级观念 蒙昧主义 人文主义 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学
3.历程：
从14~15C.意大利传播到16C欧洲其他国家； ——西欧诸国资本主义的发展