7、蒲松龄与聊斋志异汇总
蒲松龄和《聊斋志异》
抨击浇薄的世风恶习，歌颂高尚的道德情操 《劳山道士》 《马介甫》 《娇娜》 《王六郎》
反映清初时事，宣泄民族情绪 《公孙九娘》 《林四娘》
（三）艺术成就
有意将幻境与现实社会连接在一起，以寄托自己的孤 愤和追求，使作品既驰骋天外，充满浓郁的浪漫气息； 又立足现实，蕴含深厚的生活内容。“出于幻域，顿 入人间” 《婴宁》 《聂小倩》 《娇娜》
正说着，外边走进一个人来，两只红眼边，一副锅铁 脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油 篓一般，手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来和众人拱 一拱手，一屁股就坐在上席。
驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人， 披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱 捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：“吃了么？好了么？ 老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……。”
——清·徐大椿
二、《儒林外史》的思想内容
揭露封建科举制度对知识分子身心的毒害和摧残 思想被禁锢，智能被破坏，道德被腐蚀 塑造贤人君子形象，反映礼乐兵农理想的破灭
与颜李学派的关系 颜元 李塨
第37回泰伯祠大祭是全书结构的顶点，也是贤人们 礼乐事业的高峰
进行新的探索，从下层人民身上发现新的品质，并 加以充分表彰
吴敬梓故居
吴吴南
敬敬京
梓 塑
梓 故 居
秦 淮 河
像
畔
桃
叶
渡
安徽全椒 吴敬梓纪念馆
一、吴敬梓的生平和创作
吴敬梓（1701－1754）， 字敏轩，一字粒民，晚号文木 老人，安徽全椒人。 13岁丧母， 23岁丧父，33岁移居南京，54 岁客死扬州。
《儒林外史》56回（1732后－1749年前） 《文木山房集》12卷，现存4卷。 集外诗文33篇；《文木山房诗说》43则
聊斋志异经典篇目
聊斋志异经典篇目《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄的代表作品。
它包含了许多神奇、离奇、幽怪的故事，涉及鬼怪、人鬼恋、情爱、官场、民间故事等诸多方面，堪称中国古代惊险小说的代表之一。
今天我们来聊一聊《聊斋志异》经典篇目。
1.牡丹亭《牡丹亭》是《聊斋志异》的代表作之一，反映的是明末清初的一种青春美好的爱情，展现出正直、勇敢和独立精神等美德。
故事讲述了大观园中的才女李青与白乐天私通的故事，凸显了爱情与现实的矛盾，是一部优美动人的爱情小说。
2.聂小倩《聂小倩》是《聊斋志异》中最为著名的一个故事，讲述了一个千年狐狸精因爱情而堕入凡间的故事。
这个故事充满了神秘、恐怖和浪漫的情感，尤其是聂小倩与干宝之间的爱情线，让人感慨不已。
3.琵琶记《琵琶记》是中国文学史上重要的抒情小说之一，它以音乐家钟子期与宫廷女子李香君的爱情为主线。
小说以琵琶之音为中心，融合了音乐、戏曲和文学的艺术元素，描绘了一个充满激情和遭遇挫折的爱情故事。
4.董许多鹿《董许多鹿》是一篇反映女性命运的小说，讲述了女主角董娇的悲惨遭遇。
小说情节跌宕起伏，大爱大恨，充满悬念和戏剧性。
它所反映的封建礼教对于女性的限制，也对许多读者产生了深刻的思考。
5.寻梦《寻梦》是《聊斋志异》中一篇唯美、浪漫的故事。
主人公赵美人经历了爱情、死亡和重生，才认识到珍惜眼前人和生命的重要性。
这篇小说所表现的思想道德，为后世读者提供了很多启示和感悟。
6.香妃怨《香妃怨》是一篇关于历史人物香妃的传奇故事。
她在大清宫中的遭遇令人感到不平和痛心。
它恰如一道冷眼旁观的中华历史遗产，让求仁者失望，令观者动容。
7.五女拜寿《五女拜寿》是一篇讽刺官僚主义的小说，蒲松龄巧妙地通过原本美好的神仙嫁娶的故事反映了当时官场的险恶和黑暗。
面对各种意外与挑战，五女最终发现了官场上的丑恶，也深刻认识到了自己的生命价值。
总之，《聊斋志异》中的这几个经典篇目给我们呈现出一系列惊险、神秘、唯美、风趣的故事，其中几篇小说具有很强的文化内涵和思想深度，不仅可以给读者带来娱乐享受，更可以引发思考和探究。
鸲鹆的故事聊斋志异卷七【清代】蒲松龄
• 康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除《聊斋志异》外，蒲松龄 还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万 言。
THANK YOU！
注释
• [1]八哥：也称“鸟”、“八八儿”，为鸲鹆（qúyù渠玉）的别名。形 似乌鸦，能学人说话。 • [2]狎习：习熟。 • [3]绛州：明代州名，治所在今山西省新绛县。 • [4]王邸：疑指设于绛州之明代灵丘工府。据《明史·诸王世表》二：明 太祖十三子朱桂（封代王）之六
子朱荣顺，于永乐二十二（1424）年封灵丘王，天顺五年（1454）别城干绛州，下传五王，至隆庆间因 罪除国。 • [5]中贵：指灵丘王府宦官。 • [6]畀（bì毕）：给予。 • [7]翩跹：轻举貌。 • [8]秦中：今陕西省地区。 • [9]毕载积：毕际有，字载积，号存吾，淄川西铺人。明户部尚书毕自严 子。清顺治二年（乙酉，1645） 拔贡生，十三年任山西稷山知县，十八年升 江南通州知州。康熙三年（1664）以误罢归。毕氏是作者友 人，乾隆《淄川 县志》六《续循良》有传。
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译文
• 王汾滨讲过这样一个故事：他的家乡有个养八哥的人，教八哥说话，八哥学得很熟练。出门游玩总把八 哥带在身边，相伴已经有好几年了。
• 一天，这个人将要经过山西绛州的时候，盘费已经用光了。这人很愁闷，没有办法。八哥说：“为什么 不把我卖掉？送我到王府去，你会得到好价钱，就不用愁回去无路费啦。”这人说：“我怎么忍心呢？” 八哥说：“不妨！你得到钱就赶快走，在城西二十里地的大树下等我。”这人听从了八哥的话。带着八 哥到城里，与八哥相互问答对话，围着看的人越来越多。有个太监见到，告诉了王爷。王爷把这人召入 王府，想买这只八哥。这人说：“小人与八哥相依为命，不愿意把它卖掉。”王爷问八哥说：“你愿意 住下吗？”八哥说：“愿意。”王爷很喜欢。八哥又说：“给十两银子，不要多给。”王爷更加喜欢， 立刻给了十两银子。这人故意作出很懊悔的样子走了。
蒲松龄和《聊斋志异》
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主旨
《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生 活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明 的态度。
揭露封建统治的黑暗 抨击科举制度的腐朽， 反抗封建礼教的束缚，
人生历程
蒲松龄出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应 童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里， 补博士弟子员。但后来却屡试不第，为生活所迫， 他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕 宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾 师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归 家。蒲松龄一生始终在贫困线上挣扎，到了晚年 才稍有改善。1715年（清康熙五十四年）正月病 逝。
其次是考试苦。“朝为田舍郎，暮登天子堂”， 科举是穷苦读书人唯一的进身之阶。 19岁秀才考试，三试第一，成了秀才。 四次参加举人考试，全部落榜。 直到72岁，仍只是个贡生。
贡生相当于举人副榜。贡生有几种，蒲松龄是“岁贡”， 又叫“挨贡”。就是做廪生时间长了，排队挨号挨上了贡 生。贡生理论上可以当官，蒲松龄得到一个虚衔“儒学训 导”。儒学训导就是县学的副长官，相当于现在一个中学 副校长了。但是蒲松龄这个儒学训导前还加了两个字“候 补”。
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苦行僧转世，是蒲松龄的故事，但蒲松龄的一生， 确实很苦。我们说蒲松龄三苦并存——生活苦，考 试考得苦，写书写得苦。而他人生中的种种苦难， 则一一映射进了他的作品当中。
书写得苦自不必言，因为从二十五岁左右开始，作者就 开始构思鬼狐故事，四十岁初步整理成篇，又陆续写到六 七十岁，才完成《聊斋志异》一书，前后历经40多年，相 比之下，曹雪芹“十年辛苦不寻常”的《红楼梦》就不算 什么了。
促织片段
儿惧，啼告母。母闻之，面包灰死，大骂曰：“业根!死 期至矣!而翁归，自与汝覆算耳!”儿涕而出。未几成归， 闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往；既，得其 尸于井。因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟， 相对默然，不复聊赖。
蒲松龄《聊斋志异》原文加翻译
蒲松龄《聊斋志异》原文加翻译蒲松龄《聊斋志异》原文加翻译在现实生活或工作学习中，大家对文言文都不陌生吧，下面是小编精心整理的蒲松龄《聊斋志异》原文加翻译，欢迎大家分享。
原文：蒲松龄，字留仙，有《聊斋志异》传世。
初，蒲留仙作此书时，每临晨携一大瓷坛，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁边，下陈芦席，坐于上，烟茗皆置身畔。
见行道者过，必强执与语，搜奇觅异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。
偶闻一奇事，先听之，归而粉饰之。
如是二十余寒暑，乃成。
附上翻译：蒲松龄，字留仙。
他有一本《聊斋志异》流传于世。
他最初在写这本书的时候，每天临近早上时，带一个大壶，里面有浓茶，准备一包香烟放在行人道的旁边，下面铺着席子，他坐在上面，香烟和大壶都放在身边。
他看到有人走过，一定竭力拉住跟他谈话，搜集奇奇怪怪的故事随便他晓得什么渴了就让他喝茶，有时用烟来献给他，必须让他讲完才行。
偶然听说一件奇怪的事，先去听完这见事，最后把它加工一下。
就这样经过了二十多个年，终于完成了这本书。
蒲松龄与《聊斋志异》蒲松龄（１６４０～１７１５），字留仙，山东淄川人。
明末清初文学家。
出身小地主小商人家庭，在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了７１岁，才考得了贡生。
他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说４３１篇。
其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。
这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。
二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。
三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。
有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。
十大经典聊斋故事
十大经典聊斋故事介绍聊斋是一部描写奇幻故事的明代小说，由蒲松龄创作。
其中收录了许多经典的故事，深受读者喜爱。
本文将为大家介绍十大经典聊斋故事，每个故事都扣人心弦，引人入胜。
一、《聊斋志异》1.《山中送别》：讲述了一个僧人在山中遇见了一位美丽的女子，却被女子吃掉的故事。
这个故事揭示了人与妖之间的欲望和纠葛。
2.《画皮》：讲述了一位画才出众的女子，利用自己的美貌来勾引男子，并吸取他们的阳气以延年益寿的故事。
这个故事描绘了美貌的诱惑和人性的复杂。
3.《月下老人》：讲述了一个普通少年与月下老人之间的故事，月下老人给了他一次改变命运的机会。
这个故事反映了命运与人的努力之间的关系。
二、《聊斋新编》1.《黄粱梦》：讲述了一个贫穷书生被送到地府，以一场黄粱梦的形式来测试他的心性和才智的故事。
这个故事探讨了现实与幻想之间的界限。
2.《青楼梦》：讲述了一位青楼女子的悲欢离合、爱恨情仇的故事。
这个故事展示了封建社会下女性的悲惨遭遇和命运的无奈。
3.《马丹阳》：讲述了一个妖怪马丹阳不为人知的故事，他曾经是一个英勇善良的人，但因为一些原因被迫成为妖怪。
这个故事揭示了人性的复杂和善恶的边界。
三、《聊斋志异续编》1.《金刚经》：讲述了一位善良的和尚通过背诵金刚经来打败妖怪的故事。
这个故事表达了善良与正义的力量。
2.《白蛇传》：讲述了白蛇和许仙之间的爱情故事，充满了忠诚、执着和牺牲。
这个故事探讨了爱情的力量和人与妖之间的界限。
3.《阿国与阿凤》：讲述了两位善良的人因为误会而分开，最后通过机缘巧合再次相遇的故事。
这个故事描绘了缘分的力量和人与人之间的关系。
四、《聊斋志异续续编》1.《孽海花》：讲述了李秀英为了救父亲跳入海中变成海花的故事，表达了女儿对父亲的深情和牺牲精神。
这个故事充满了感人和浪漫的元素。
2.《道妹》：讲述了一个道观的道妹与一位貌美的女子之间的故事。
这个故事探讨了修道人的纯洁和世俗之间的矛盾。
3.《姚妃》：讲述了一位美丽的姚妃通过自己的聪明才智在宫廷中生存和崛起的故事。
蒲松龄《聊斋志异》
蒲松龄《聊斋志异》蒲松龄《聊斋志异》蒲松龄《聊斋志异》1蒲松龄《聊斋志异》武技蒲松龄李超，字魁吾，淄之西鄙人。
豪爽好施。
偶一僧来托钵，李饱啖之。
僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。
有薄技，请以相授。
”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。
三月，艺颇精，意得甚。
僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。
师所能者，我已尽能之。
”僧笑，命李试其技。
李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。
僧又笑曰：“可矣。
子既尽吾能，请一角低昂。
”李忻然，即各交臂作势。
既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。
僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。
”李以掌致地，惭沮请教。
又数日，僧辞去。
李由此以武名，遨游南北，罔有其对。
偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。
尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。
有好事者，不妨下场一扑为戏。
”如是三言。
众相顾，迄无应者。
李在侧，不觉技痒，意气而进。
尼便笑与合掌。
才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。
”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。
尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。
”李请之再四，尼不可。
众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。
但两相会意可耳。
”李诺之。
然以其文弱故，易之。
又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。
方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。
尼乃起。
少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。
尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。
后年余，僧复来，为述往事。
僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）(3分)A．李超，字魁吾，淄之西鄙人鄙：粗俗B．又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名要：求取C．然以其文弱故，易之易：轻视D．偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场适：到……去5.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）(3分)吾少林出也。
聊斋志异经典10个故事梗概
聊斋志异经典10个故事梗概
《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的一部以民间传说和超
自然现象为题材的短篇小说集，共收录了491篇故事。
这里我将为
你概括其中的10个故事：
1.《聂小倩》，故事讲述了一个僵尸女子聂小倩与书生宁采臣
之间的爱情故事。
聂小倩为了救宁采臣而牺牲自己，最终两人在阴
阳两界得以团聚。
2.《玉娇梨》，故事主要讲述了一个美丽的女鬼玉娇梨因为爱
上了一个凡人而发生的一系列离奇故事。
3.《陆判》，故事讲述了陆判因为好色而遭受报应的故事，他
在一次奇遇中与一位美丽女子相遇，最终发现她是一位鬼魂。
4.《画皮》，故事讲述了一位画家与一位美丽女子的爱情故事，但后来发现这位女子原来是一位千年狐狸精，最终以悲剧收场。
5.《胡四娘》，故事讲述了一个女鬼胡四娘与一个青年相恋，
最终因为人与鬼的身份差异而无法在一起的悲情故事。
6.《钟馗嫁妹》，故事讲述了钟馗与他的妹妹钟离群之间的感
人故事，表现了兄妹之间深厚的情感。
7.《青楼梦》，故事讲述了一个男子与一位青楼女子的爱情故事，但最终发现这位女子原来是一位鬼魂，故事充满了离奇和悲剧
色彩。
8.《莺莺传》，讲述了一位女子莺莺因为爱上了一位凡人而发
生的一系列故事，表现了她对爱情的忠贞和执着。
9.《画荻散仙》，故事讲述了一位仙女与一个凡人之间的爱情
故事，表现了人与仙之间的无法逾越的鸿沟。
10.《鬼妻》，故事讲述了一个男子与一位鬼魂之间的爱情故事，最终以悲剧收场，展现了人与鬼之间的无法和谐共处的悲情。
7蒲松龄与聊斋志异汇总PPT课件
《席方平》 ： 席方平为代父伸冤，魂赴阴司告状，但
上自冥王，下至城隍，皆为仇家贿通，无不 相互勾结，贪赃枉法。席方平不仅冤屈未伸， 反遭种种酷刑。但他百折不回，终于为二郎 神明断，昭冤雪恨。 ——钱神当道，有冤莫 伸 （二郎神判词：金光盖地，因使阎摩殿上 尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日 月。）
23
《书痴》：彭城邑宰史某，为了一睹别人 妻子的容颜，利用职权，拘人下狱，梏械备 加。 ——县令
《潞令》：潞城令宋国英“贪暴不仁，催 科尤酷”，到任百日，便杖杀五十八人。— —县令
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《伍秋月》：冥间皂役对平民的凌 虐——异史氏曰：“余欲上言定律： ‘凡杀公役者，罪减平人三等。’盖 此辈无有不可杀者也。” ——衙役
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5、乾隆三十一年（1766）赵起杲青柯亭刻 本（十六卷，共431篇） 6、乾隆三十二年（1767）王金范刻本（凡 十八卷，收文270余篇）
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7、[清]蒲松龄 著、任笃行 辑校《全校 会注集评聊 斋志异》， 齐鲁书社 2000年。
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故事来源： 蒲立德（孙）《聊斋志异跋》： 而于耳目所睹记，里巷所流传，同 人之籍录，又随笔撰次，而为此书。
最早：《地震》——康熙七年（1668） （29岁）；
最晚：《夏雪》、《化男》——康熙四 十六年（68岁）。
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版本： 1、手稿本（残存半部，共237篇 ） 2、康熙间抄本（存四全册又两残册， 共250篇） 3、乾隆间《二十四卷抄本聊斋志异》 （存474篇）
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4、乾隆十 六年张希 杰铸雪斋 抄本（凡 十二类， 存目488 篇，实有 文474篇）
七十一岁，授例成为贡生，候补儒 学训导。
七十六岁，去世。
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《寄孙树百》： 歧途惆怅将焉往？痛哭遥追阮嗣宗。
元明清复习之蒲松龄与《聊斋志异》笔记PPT
四、花妖狐魅寄寓理想 1、理想的爱情 、 至情如《连城》《阿宝》《香玉》 》《阿宝》《香玉 至情如《连城》《阿宝》《香玉》 ； 不受礼教束缚，尤其是女性热情主动， 不受礼教束缚，尤其是女性热情主动， 如香玉、小翠、红玉等； 如香玉、小翠、红玉等； 精神上的理解，知己之爱，相互尊重， 精神上的理解，知己之爱，相互尊重， 对女性人格的尊重。 对女性人格的尊重。 2、理想的家庭婚姻生活 、 聂小倩》 翩翩》《细侯》 》《细侯 如《聂小倩》 《翩翩》《细侯》
蒲松龄与《聊斋志异》 第一章 蒲松龄与《聊斋志异》
第一节
作者的生平与创作
一、作者生平 蒲松龄（1640——1715） ，字留仙，一字剑臣， 1715） 字留仙，一字剑臣， 蒲松龄（1640 1715 别号柳泉居士，世以其斋号称聊斋先生。 别号柳泉居士，世以其斋号称聊斋先生。山东淄 今淄博) 川(今淄博)人。 蒲氏几代皆为读书人，但科名不显， 蒲氏几代皆为读书人，但科名不显，父槃乃 弃儒经商，家境贫寒。 弃儒经商，家境贫寒。
三、通过心理描写、细节描写刻画人 通过心理描写、 物性格 青凤》《辛十四娘》《王桂庵》 》《辛十四娘》《王桂庵 如《青凤》《辛十四娘》《王桂庵》
四、通过环境氛围渲染，烘托人物性格 通过环境氛围渲染， 婴宁》《连琐》《王桂庵》《 》《连琐》《王桂庵》《公孙 如《婴宁》《连琐》《王桂庵》《公孙 九娘》 九娘》等。
第四节 情节特色 一、现实性与虚幻性相结合 大多数篇章整体上以现实性情节为主， 大多数篇章整体上以现实性情节为主， 虚幻性情节具有点化作用。 武孝廉》 虚幻性情节具有点化作用。如《武孝廉》 素秋》 《素秋》。
二、文笔委曲宛转 情节曲折多变 1、巧妙组合事件，兼以婉曲笔法 、巧妙组合事件， 王桂庵》《促织》《胭脂》《 》《促织》《胭脂》《张 如《王桂庵》《促织》《胭脂》《张 鸿渐》 鸿渐》。 2、反向设置情节，以渲染的笔法强 、反向设置情节， 化 西湖主》 如《西湖主》
《聊斋志异》-蒲松龄-聊斋自志-注释及译文
聊斋自志披萝带荔，三闾氏感而为骚气牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖气自鸣天簇气不择好音叱有由然矣气松落落秋萤之火，魁魅争光气逐逐野马之尘，罔两见笑气才非千宝，雅爱搜神＠；情类黄州，喜人谈鬼气闻则命笔，遂以成编气久之，四方同人气又以邮筒相寄气因而物以好聚气所积益夥气甚者：人非化外，事或奇于断发之乡气睫在眼前，怪有过于飞头之国气遗飞逸兴，狂固难辞气永托旷怀，痴且不讳气展如之人气得毋向我胡卢耶妇然五父衢头，或涉滥听气而三生石上，颇悟前因气放纵之言，有未可概以人废者气【注释】CD披萝带荔，三间氏感而为骚：意为披萝带荔的山鬼类的民间传闻引起了屈原的诗兴。
披萝带荔，《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薛荔兮带女萝。
“写山鬼以薛荔为衣，以女萝为带。
薛荔，也叫木莲；女萝，一名松罗，两者均指香草。
三闾氏，指屈原。
屈原（约前340—前227)，名平，战国时楚国伟大诗人，出身贵族，曾做过三间大夫，掌楚王族昭、屈、景三姓之事。
感，感触，有所感而发。
骚，指以屈原《离骚》为代表的一种诗歌形式，也称“楚辞”。
＠牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖：意为李贺对于牛鬼蛇神那样的荒诞不经的事情却纳入诗歌，嗜吟成癖。
牛鬼蛇神，指虚荒诞幻的不经之事。
唐杜牧《李长吉歌诗序》论其诗云：＂鲸咕鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。
“长爪郎，指李贺。
李贺(790—816),字长吉，唐中期诗人。
唐李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。
能苦吟疾书。
”＠天赖：自然界的音响。
《庄子·齐物论》：＂汝闻人赖而未闻地赖，汝闻地赖而未闻天簇夫。
”这里借指发自胸腿的诗作。
＠好音：好听的声音。
《诗·鲁颂·洋水》：“食我桑跳，怀我好音。
”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。
＠有由然：有一定的原委。
以上举屈原、李贺为例，说明描写鬼神的虚荒诞幻之作，有着久远的传统和理由。
＠松落落秋萤之火，魁魅争光：意谓自己孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而冥冥之中，精怪鬼物却争此微光。
语文人教版七年级下册简介蒲松龄及《聊斋志异》
创作背景蒲松龄一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。
他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤奋倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。
三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。
他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。
南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。
此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。
他不仅从民间文学中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。
这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。
思想内容《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。
它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。
其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
如《婴宁》、《莲香》、《香玉》都在没有恋爱自由的当时写出了青年男女自由相爱的故事。
篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，并都获得了幸福的结局。
如《香玉》中的黄生在劳山下清宫中爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，他日日临穴哭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。
《莲香》中的女鬼李氏热爱桑生，使桑生害了重病，当她不得不忍痛分手之后，却“愤不归墓，随风漾泊”，终于游至张家，借尸还魂，和桑生结成了美满姻缘。
毛狐的故事聊斋志异卷七【清代】蒲松龄
• 异史氏说：根据人的样子来变化，也许是狐女自嘲的说法，然而他所说的“福泽”，确实可以深信不疑。我每每说：不是祖宗几代的修行，不可以获得很高 的官位；不是自身几代的修行，不可以得到佳人。相信因果报应的人，一定不会认为我的话很迂腐。
赏析
• 《毛狐》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。作品 出自《聊斋志异》。
作者简介
• 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居 士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
• 蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取 县、府、道三个第一，名震一时。 补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁 时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕 宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康 熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491 篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐 魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。 被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。 郭沫若曾这样评价： “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
• 第二天，果然有媒人来马家。马天荣先问女方的相貌，媒人说：“不美，但也不丑。”马天荣问：“多少聘金？”答说：“约四五两银子。”马天荣不愁这 个价钱，但必须要亲眼见见那个女子。媒人怕良家女子不肯抛头露面，就约马天荣一起去相看，见机行事。到了女方村边，媒人先进村，让马天荣在村外等 着，过了很长时间，才回来说：“巧了！我的表亲与她同住在一个院落，刚才我去看见那女子正在她屋中坐着。请你假装着拜访表亲的，从她身边走过，相 距很近，你可偷着看看。”马天荣跟着媒人进去，果然见一个女子坐在屋里，身子伏在床上，正让侍女给她搔背。马天荣从她身边走过，看了一眼，女子长 得果然和媒人说的一样。到了商定聘金时，女方并不计较，只要一二两银子，打发女子出嫁。马天荣以为得了便宜，就按数交付了银子，又酬谢了媒人及写 婚书的人，三两银子恰好用完，也没多费一文钱。
【历史故事】蒲松龄和《聊斋志异》的故事
【历史故事】蒲松龄和《聊斋志异》的故事清朝初年，山东的一个小地方出现了一家奇怪的茶棚。
过往的路人都可以进到茶棚里面喝一杯茶，这茶不收银子，客人喝了茶，只需说一些奇闻异事就行。
蒲松龄是这家茶馆的主人。
他出生在山东一个商人家庭。
他的父亲抛弃了儒家思想，开始经商。
多年来，他的家庭已达到小康水平。
在父亲的支持下，年轻的蒲松龄可以安心学习，准备科举考试。
但好日子没过多久，家里面就出了很大的变故。
蒲松龄两个哥哥的妻子都很调皮。
他们常常因为琐事而让家里不安。
蒲松龄的父亲再也受不了了，所以他不得不把三个儿子的家庭分开。
蒲松龄的妻子非常贤惠，不像两个嫂嫂这样能打能吵又能抢，分家的时候也是默默躲在一边等待蒲松龄父亲的安排，最后，蒲松龄只分到了农场的三间破房子，以及二十亩薄田和只够吃三个月的粮食。
从这以后，蒲松龄不能像过去一样只用读书，什么都不管了。
他必须要自谋生路。
生活所迫，他做了一个私塾老师，但当时私塾老师的待遇非常低微。
每年可以拿到的钱最多只有八两银子。
辛辛苦苦教一年书，挣的钱还不够富人家的一顿宴席。
父亲去世后，蒲松龄不得不养活母亲，家里更是雪上加霜。
为了解决全家的温饱问题，他挖空了心思，可在当时，文人要想出人头地，就只有走科举考试这条道路，蒲松龄也把希望寄托在了科举考试上。
除了教书外，他把大部分时间都用在了参加科举考试上，但屡战屡败，屡败屡战，始终不能如意，直到他七十二岁时才成为一个岁贡生。
蒲松龄的一生可以说是在贫困线上挣扎，他曾经感慨道：“穷神穷神，你和我为什么这么亲近，整天寸步不离地跟着我，就算我是你的一个仆人，你也得给我放几天假呀，但是你一步都不离开我，就好像是两个热恋的情人！”蒲松龄在科举失败的同时，与黑暗社会和不合理的科举制度产生了深刻的冲突。
他有说话的欲望，所以他计划写一本书。
为了收集故事的素材，蒲松龄花了很多心思，终于想出了一个好主意。
他在他住的路附近建了一座草亭和一座茶棚。
所以故事中有换茶的场景。
蒲松龄聊斋志异总结
蒲松龄聊斋志异总结1. 简介《聊斋志异》是中国古代小说中的一部珍贵文献，作者是清代作家蒲松龄。
该书被誉为中国古代神怪小说中的巅峰之作，共收录了近500个志怪故事，内容丰富多样，包含了各种各样的奇人异事、鬼神妖怪的传说，被誉为中国古代神怪小说的经典之作。
《聊斋志异》以其独特的风格和惊人的想象力，给读者带来了震撼的阅读体验。
同时，《聊斋志异》也呈现了蒲松龄的独特思想和人生观，对于当时的社会风貌和道德观念等也有着一定的反映和批判。
2. 内容概述《聊斋志异》以奇闻异事为主线，描绘了人与妖魔鬼怪之间的斗争和纠葛。
故事中的妖魔鬼怪多样而奇特，有的善良、有的恶劣，有的迷人、有的可怕。
他们与人类之间的关系错综复杂，引发了一系列动人心弦的故事。
在《聊斋志异》中，蒲松龄以细腻的文字描绘了那些神秘的力量，将人与妖魔鬼怪之间的纠葛与人性的善恶展现得淋漓尽致。
他巧妙地运用情节和人物塑造，展示了人的贪欲和欺骗、妖魔鬼怪的赤诚与忠诚，形成了独特的魅力。
3. 主题分析《聊斋志异》的主题丰富多样，其中主要集中在以下几个方面：3.1 爱情与情感《聊斋志异》中许多故事以爱情为线索，描绘了人与妖魔鬼怪之间的不同形式的情感纠葛。
这些故事既有真挚的爱情，也有悲剧的爱情，通过描绘人物之间的情感纠葛，表达了作者对于爱情的思考和理解。
3.2 人性善恶蒲松龄在《聊斋志异》中对人性的善恶进行了较为深入的探讨。
他通过各种人物形象的塑造，展示了不同人物在面对利益和欲望时的选择和行为，呈现了人性的复杂性。
3.3 社会道德《聊斋志异》中的很多故事都涉及到社会道德观念的较量。
在古代社会，道德观念对于个体的行为和选择有着重要的影响。
蒲松龄在书中通过具体的故事情节，对当时的社会风貌和道德观念进行了一定的反映和批判。
4. 阅读体验《聊斋志异》的阅读体验是独特而震撼的。
故事情节虽然很多都涉及到妖魔鬼怪，但其中蕴含的人性善恶和社会道德观念的讨论使得这些故事不仅仅是单纯的神怪故事，而是对人性和社会的思考。
中考名著复习：蒲松龄《聊斋志异》知识梳理及训练题
中考名著复习：蒲松龄《聊斋志异》——中国成就最高的文言短篇小说集姓名班级学号一、整体把握二、作家作品1.蒲松龄（1640—1715），山东淄川（今属淄博）人。
清代文学家。
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。
代表作品《聊斋志异》。
2.《聊斋志异》体裁：文言短篇小说集之最：何满子先生誉之为中国古代短篇小说的巅峰之作。
主题：揭露与批判贪官酷吏、黑暗政治和邪恶势力，抨击腐朽的科举制度，讴歌蔑视封建礼教自主的爱情婚姻。
内容：①对科举制度的针砭和控诉：作品严厉抨击科举制度的腐败，揭露了科举制度埋没人才的罪恶。
代表篇章有《叶生》《司文郎》等。
②对真诚热烈的爱情的歌颂：通过花狐妖魅与人类的恋爱，表达了作者心中理想的爱情。
代表篇章有《连城》《阿宝》《香玉》《小谢》等。
③揭露现实政治的腐朽和对贪官污吏的严厉批判：代表篇章有《促织》《席方平》等。
④对世俗民风的劝诫讽刺：代表篇章有《张诚》《镜听》《骂鸭》等。
①形式上兼采众体之长。
形式体制分为三类：符合现代小说观念的典型的短篇小说，如《促织》、《席方平》；志怪短书；纪实性的散文小品，如《偷桃》写民间杂技，《山市》写山中奇景。
②大胆奇异的艺术想象，幻和真的融合，处处奇幻，又处处于虚中见实，幻中显真。
③曲折奇峭引人人胜的情节艺术。
以曲折奇峭为突出的特色，概括起来有三妙：出人意表之妙，层出不穷之妙，合情合理之妙。
④雅洁明畅的语言艺术。
从表现生活和刻画人物性格的需要出发，创造出一种既雅洁又明畅，既简练又活泼的独特的语言风格,饱含生活的血肉。
①抨击了科举制度的腐败与罪恶。
②揭露了现实政治的黑暗与统治阶级对人民的残酷迫害。
③赞美了劳动者善良、纯朴、豪爽、机智的优秀品格。
三、作品概述第一部分故事来源和思想内容《聊斋志异》的故事来源非常广泛，或出自作者的亲身见闻，或借鉴于过去的题材，或采自民间传说，或为作者自己的虚构。
有些故事，虽有摹拟的痕迹，但作者以丰富的想象和生活经验，推陈出新，充实了这些故事的内容。
蒲松龄与《聊斋志异》
蒲松龄和《聊斋志异》《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。
“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。
《聊斋志异》《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。
全书共有短篇小说491篇。
题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。
作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。
创作背景蒲松龄一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。
他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤奋斗倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。
三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。
他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。
南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。
此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。
他不仅从民间文学中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。
这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。
艺术成就《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历代文言短篇小说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。
一、“用传奇法，而以志怪”鲁迅说：“聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前”（《中国小说史略》）。
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（二）抨击科举制度的弊端和危害，希冀整肃 文场。
1、抨击科场的是非颠倒和考官的衡文不 公 。
《司文郎》：“仆虽盲于目，而不盲于 鼻，帘中人并鼻盲矣。”——讽刺科举取士 “陋劣幸进，英雄失志” 。
《贾奉雉》：“戏于落卷中，集其
冗泛滥、不可告人之句，连缀成文”，三
故事来源： 蒲立德（孙）《聊斋志异跋》： 而于耳目所睹记，里巷所流传，同 人之籍录，又随笔撰次，而为此书。
1、采撷或借鉴前人的小说和笔记 。
《续黄粱》 记》 《莲花公主》 守传》《阿秀》 之“买粉儿”
《枕中 《南柯太 《幽明录》
朱一玄《聊斋志异资料汇编》辑录 《聊斋》中139篇作品的“本事”259则。
《梦狼》 白翁梦入儿子衙署，只见“一巨狼当 道”，埠中“白骨如山”，“堂上堂下，坐 者卧者，皆狼也”；待治饭食，则“忽一巨 狼衔死人入”——异史氏曰：“天下官虎而
吏狼者，比比也。”
2、揭露土豪劣绅横行乡里、仗势欺人的
罪恶行径。
《红玉》：退职宋御史，看中秀才冯相
如的妻子，公然闯入冯家，抢劫而去；冯父 被殴，吐血而亡。相如去告状，从县到省， “讼几遍”，毫无反响，“冤塞胸吭，无路 可伸”。
“孤愤”和“隐愁” ： 一是不满社会现实，以抒写其愤激 情怀，消释磊块； 二是肯定自我，幻想美好人生，以 表达其生活理想。
思想意蕴具体表现： （一）暴露现实社会政治黑暗，同情人民反抗 斗争。 1、不少作品揭露了封建统治者的荒淫、 官场的黑暗给人民造成的深重苦难。 《促织》 ：但明伦评曰：“但论其事，不 必求其时代可也。” ——皇帝
《成仙》：“强梁世界，原无皂白，况 今日官宰半强寇，有不操矛弧者耶！”
3、颂扬部分官吏的清正廉明和人民群众的反抗 斗争。
清官：《胭脂》——施愚山、《诗谳》——周
元亮、《太原狱》——孙进士
特点：大都审案慎细，执法公正，不辞劳苦，
为民请命 。
复仇者形象： 席方平——“大冤未伸，寸心不死” 向杲——变成猛虎、咬死仇人 郎玉柱——敢于衔恨雪耻 聂政幽灵——任侠刚猛 《博兴女》：民女被某土豪缢杀，女尸化为 神龙，攫豪首而去。 《商三官》：年仅十六岁的商三官，为父报 仇，女扮男装，手刃仇人。
4、乾隆十 六年张希 杰铸雪斋 抄本（凡 十二类， 存目488 篇，实有 文474篇）
5、乾隆三十一年（1766）赵起杲青柯亭刻
本（十六卷，共431篇）
6、乾隆三十二年（1767）王金范刻本（凡
十八卷，收文270余篇）
ห้องสมุดไป่ตู้
7、[清]蒲松
龄著、任笃
行辑校《全
校会注集评 聊斋志异》， 齐鲁书社 2000年。
《窦氏》：世家子弟南三复，诱骗了农 女窦氏，生下孩子后，却拒不相认；窦氏抱
儿奔到南家，南拒不纳，“女倚户悲啼，五
更始不复闻。质明视之，女抱儿坐僵矣”。
《向杲》：向杲庶兄向晟，欲纳一妓为 妻，豪门庄公子“怒夺所好”，将晟殴打致 死。向杲具状上诉，“庄广行贿赂，使其理 不得伸”。
《张鸿渐》：“今势力世界，曲直难以 理定。”
《聊斋志异》单篇作品的具体起迄年代， 难以确考。 初具规模，结集成书——康熙十八年 （1679）（四十岁）。 最早：《地震》——康熙七年（1668） （29岁）； 最晚：《夏雪》、《化男》——康熙四 十六年（68岁）。
版本： 1、手稿本（残存半部，共237篇 ） 2、康熙间抄本（存四全册又两残册， 共250篇） 3、乾隆间《二十四卷抄本聊斋志异》 （存474篇）
催科尤酷”，到任百日，便杖杀五十八
人。——县令
《伍秋月》：冥间皂役对平民的凌 虐——异史氏曰：“余欲上言定律： ‘凡杀公役者，罪减平人三等。’盖 此辈无有不可杀者也。” ——衙役
《席方平》 ： 席方平为代父伸冤，魂赴阴司告状，但 上自冥王，下至城隍，皆为仇家贿通，无不 相互勾结，贪赃枉法。席方平不仅冤屈未伸， 反遭种种酷刑。但他百折不回，终于为二郎 神明断，昭冤雪恨。 ——钱神当道，有冤莫 伸 （二郎神判词：金光盖地，因使阎摩殿上 尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日 月。）
有志者事竟成破釜沉舟百二秦 关终属楚； 苦心人天不负卧薪尝胆三千越 甲可吞吴。 七十一岁，授例成为贡生，候补儒 学训导。 七十六岁，去世。
《寄孙树百》：
歧途惆怅将焉往？痛哭遥追阮嗣宗。
《趺坐》:
乾坤一破袖，湖海老狂生。
《与韩刺史抛依书》：
仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧， 不能自达于圣明，真令人愤气填胸。
“孤愤”和“隐愁”
（一）暴露黑暗政治，同情反抗 （二）抨击科举制度弊害，希冀整肃文场 （三）讴歌男女情事，寄托人生理想 （四）抨击浇薄世风，歌颂高尚道德情操 （五）反映清初时事，宣泄民族情绪
二、《聊斋志异》的思想意蕴 《自志》：
集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载
笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足
悲矣。
《续黄粱》：梦中宰相曾孝廉 “茶毒人民， 奴隶官府，扈从所临，野无青草”；“声色
狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念
虑”。——宰相 《聂政》：怀庆潞王，直入人家，强抢民妇， 无人敢救。 ——贵族
《书痴》：彭城邑宰史某，为了一睹 别人妻子的容颜，利用职权，拘人下狱，梏
械备加。 ——县令
《潞令》：潞城令宋国英“贪暴不仁，
二、友人提供和寄赠。 《莲香》：余庚戌南游至沂，阻雨，休 于旅舍。有刘子敬，其中表亲，出同社 王子章所撰《桑生传》约万余言，得卒 读。此其崖略耳。
另有《张诚》《狐梦》《巧娘》
《江城》《山魁》《狐联》。
三、作者经历或见闻 。
亲身经历 ——《地震》《上仙》《水灾》、 《偷桃》 。
传闻 ——《林四娘》《五羖大夫》《妾击 贼》《小猎犬》《大力将军》《邵士梅》 《张贡士》等 。 四、作者虚构创造——爱情题材的名篇。
蒲松龄与 《聊斋志异》
主讲：陶春林
一、蒲松龄与《聊斋志异》的创作
二、《聊斋志异》的思想意蕴
三、《聊斋志异》的艺术成就
（一）遭际 （二）版本 （三）故事来源
1、前人的小说和笔记
2、友人提供和寄赠 3、作者经历或见闻 4、作者虚构创造
一、蒲松龄与《聊斋志异》的创作
（一）遭际： 怀才不遇、穷愁潦倒。 十九岁初应童子试，以县、府、道 三个第一补博士弟子员名震一时。 “朝分明窗，夜分灯火，期相与以 有成。”