千山游记
描写鞍山千山的作文
描写鞍山千山的作文
作文一
《美丽的千山》
小朋友们，你们去过千山吗？千山可美啦！
一进千山的大门，就能看到高高的山峰，好像一个个巨人站在那里。
山上的树可多啦，有松树、柏树、杨树，风一吹，树叶沙沙响，就像在唱歌。
我沿着小路往上爬，一路上能看到好多小松鼠。
它们在树上跳来跳去，特别可爱。
有一只小松鼠还跑到我跟前，一点儿也不怕人，好像在跟我打招呼呢。
爬到半山腰，有一个小亭子。
在那里休息一会儿，往远处看，哇，风景真美！能看到山下面的房子，小小的，像积木一样。
再往上爬，路越来越难走，但是我没放弃。
终于爬到了山顶，那种感觉太棒啦！我大声喊：“千山，我来啦！”
千山真是个美丽又好玩的地方，你们也快来玩吧！
作文二
《千山游记》
小朋友们，我要跟你们讲讲我去千山的有趣经历。
那天，天气特别好，爸爸妈妈带我去千山玩。
一到千山，我就被眼前的大山震住了，它们又高又大，连绵不断。
我们开始爬山啦，山路弯弯曲曲的。
我看到路边有好多小花，五颜六色的，可漂亮了。
还有一只蝴蝶在花丛中飞来飞去，好像在跳舞。
爬着爬着，我累得气喘吁吁。
这时候，爸爸说：“加油，再坚持一下就到休息的地方啦。
”我咬咬牙，继续往上爬。
终于到了休息的地方，我吃了点东西，补充了能量。
然后又继续出发。
一路上，我还看到了一个小瀑布，水哗哗地流着，清凉的水汽扑在脸上，可舒服啦。
我们爬到了山顶。
从山顶往下看，一切都变得小小的，我觉得自己好厉害！
这就是我的千山之旅，好玩极了！你们也一定要去哟！。
关于千山游记作文（精选31篇）
千山游记作文关于千山游记作文（精选31篇）无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编收集整理的关于千山游记作文，欢迎大家分享。
千山游记作文篇1今天妈妈带我去千山。
一进大门，我就看见了许许多多的山峰。
原来，这里有一千座山呢。
首先，我们去了“百鸟园”。
那里有各种各样的鸟。
尤其是火烈鸟，有趣极了!它把脑袋收回了，然后，它又慢慢地把一只腿收回。
它粉红色的腿又细又长，单腿站着睡觉，我以为它站不稳呢，没想到，它竟然站的特别稳。
它身子上的羽毛是白色的，尾巴是粉红色的，十分漂亮。
还有金刚鹦鹉，它的叫声特别吓人，眼睛很大，有红胸脯蓝翅膀的，还有黄胸脯蓝翅膀的，又大又美丽。
接下来，我们就去爬那座很高的山—五佛顶。
一开始，我以为山是笔直的。
原来，山是陡的，还有一蹬蹬楼梯。
我们就从山脚下开始爬。
我们一边爬山一边休息。
我交了一个新朋友，她叫文文。
我们和妈妈比赛，结果我们赢了，我和文文一起喊“宝宝组赢了，宝宝组赢了”。
休息的时候，蜜蜂围着我飞来飞去，还落到了我的小手指头上，鼻尖上。
落到鼻尖上时我都不知道，妈妈告诉了我，我吓的不敢动，妈妈用手打了一下我的鼻尖，蜜蜂才飞走了。
快爬到山顶的时候，我听到了许多表扬，有的说：“还有小孩呢。
”有的说：“这小孩真厉害。
”听到这么多表扬，我心里想：我一定能自己爬到山顶。
于是我更卖力气了，不知不觉，我就看到了“五佛顶”这三个大字，我就更快了，又爬了一会儿，我就爬到了山顶，看到了五个佛像，看到了远处的小山，同时也看到了鞍山美丽的景色。
我成功了下山的时候，一座山峰接一座山峰的。
妈妈说：“上山容易下山难。
”可是，我却觉得是下山容易上山难。
这是怎么回事呢?原来每个人的想法不一样。
最后，我们要走了，也要和千山说再见了。
千山一游_游记
千山一游千山一游作者：李星彤五一小长假的最后一天，最开心，因为这一天我去了千山游玩。
早上，我还没有起床，李让就来敲门，说去千山玩！我兴奋地一骨碌爬起来，马上去衣柜里找登山鞋和最酷的衣服。
顾不得吃饭，便开始了我们的旅程。
晓伟爸爸怕我饿得慌，就带我去“红苹果”快餐店，为了节省时间，我建议带到车上吃饭。
我狼吞虎咽地吃，我的心早已飞到了那向往已久的千山。
经过两个半小时的行程，巍峨秀丽的千山出现在我的眼前，离入口处最远的山确是最显眼的，好像一根巨大的雪糕孤零零地站在中间，又像一个威武的巨人看着我们。
我一问才知道，它的名字叫“天上天”，我问干爹：“为什么叫这个名字呢？”干爹说：他比天还高！”其它的山峰离天上天很远。
都是一群群的。
好像都在嫉妒天山天。
也在用各种姿态和天上天相比美，有点像蹲着的，张牙舞爪的恐龙，有的像牛头，还带着犄角呢！还有的山连在一起，就像大海的波浪，重重叠叠。
奇峰罗列（我妈告诉我的词，意思是说样子怪）很是壮观。
我们进入大门，门前有说明：一米三以下免票，一米六以下半票。
我耍了一下小聪明，免票入场。
（本人一米三一）。
我们从山脚出发，首先到达了财神庙，这里古色古香，庙的顶端是瓦片做的，四角向上翘着，上面还刻着铜钱。
我们几个都拜了拜财神爷，我的嘴里叨叨着：神仙保佑，我的病快点好。
李让更是虔诚，嘴里不停地说：祝我爸长命百岁。
干爹说：两个傻瓜，这是财神庙。
我们都笑了。
我们又来到了长寿庙，这里有两个庙，我们在这里扔铜钱，把俩张一元的纸币换成20个一角的硬币，每人5个，第一个庙里看谁扔的远，谁就长寿，第二个庙是大理石砌成的，还有个像单杠一样的栏杆，分别挂着4个铜钱金色的。
上面写着“祝您长寿”看谁扔得准，打到4个字上，谁就长寿。
李让最有趣，第一个庙里就把所有的硬币扔光了，第2个庙里，只有看着的份。
哈哈。
我们沿着陡峭的石壁向上爬，来到了一线天，到达了八仙塔。
那里是八位神仙喝酒聊天的地方。
塔是白色的，共有八层，我想是八仙每人一个房间吧。
鞍山千山风景区作文400字
鞍山千山风景区作文400字篇一：《千山，不只是山》千山风景区啊，听起来就像是个普通的名字，但你去了就知道，它可不简单。
那天早上，天刚蒙蒙亮，我就和爸妈一起踏上了去千山的路。
一路上，车窗外的景色从城市的高楼大厦慢慢变成了郁郁葱葱的山林，心情也跟着变得轻松起来。
到了地方，空气里全是树木的香味儿，好像能洗净城市里的尘埃。
我们沿着山路走着，两旁是各种奇形怪状的石头，有的像老鹰展翅，有的像是仙人打坐，每块石头都有自己的故事。
我还记得一块大石上刻着“长寿”两个字，据说摸摸它就能健康长寿，我自然没放过这个机会，好好地摸了摸，心里美滋滋的。
走着走着，突然间眼前豁然开朗，一片湖水映入眼帘，阳光照在水面上，波光粼粼的，美得让人心旷神怡。
湖边有几个孩子在放风筝，笑声清脆，给这静谧的山水增添了几分生气。
我们也找了个树荫下的位置坐下来休息，享受这片刻的宁静。
这次千山之旅让我明白，旅行不仅仅是看风景那么简单，更重要的是那份与家人朋友共度时光的美好记忆。
千山，对我来说，已经不仅仅是一座座山峰那么简单了，它成了我和家人们共同回忆的一部分。
篇二：《山中一日游记》说起鞍山的千山，那真是个好地方。
周末的时候，我跟几个好朋友决定一起去那儿放松放松。
出发前大家都挺兴奋的，毕竟平时学习压力也不小，偶尔出去呼吸呼吸新鲜空气，对身心都是极好的。
进了景区大门，第一感觉就是空气特别清新，恍若每个细胞都在贪婪地吸收氧气。
我们顺着指示牌一路向上攀登，途中还遇到了几位正在晨练的老大爷，他们精神抖擞的样子让人羡慕不已。
路过一个小瀑布时，大家都停下来拍照留念，那溅起的水花凉飕飕的，正好解解暑气。
最让我印象深刻的是一处叫做“一线天”的景点，两边峭壁高耸入云，中间只留下一条窄窄的小道，抬头望向天空，只能看见一线蓝天，真有种置身于世外桃源的感觉。
朋友们开玩笑说这里适合藏宝，引得大家一阵欢笑。
傍晚时分，我们在山顶找了一处视野开阔的地方坐下来看日落。
太阳缓缓沉下山头，天边渐渐染上了金黄色，那一刻时间恍若都慢了下来。
千山游记作文5篇
千山游记作文5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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初中优美游记散文
初中优美游记散文初中优美游记散文旅游，是假期最向往的事情，但作为学生，不可避免的会被老师布置关于旅游感悟的周记之类的作文。
下面是关于初中优美游记散文的内容，欢迎阅读！【篇一：香山游记】今天的天气格外好，万里晴空飘着朵朵白云。
我与妈妈一早就来到了香山公园。
这里绿树成荫，鸟儿在林间自由地嬉戏。
我们走了一段，环境就全变了，从绿茵茵的草地变成了茂密的丛林。
我们走在一条林间小道上，空气格外清新。
路越来越难走了，稍不小心就会从山坡上跌下去，有的时候还得手脚并用，才能爬上陡峭的山坡。
我们终于看到了大路，那是石板与水泥砌成的石阶，曲曲折折，高低不平。
我们走得非常累，随着我们“第一瓶水喝完了！”“第二瓶也喝完了！”的喊声，我们终于登上了玉华岫寺，这是春观繁花、秋赏红叶的最佳之地。
我们沿着山上的长廊来到了一个茶园。
这里的椅子是由原木条绑着麻绳制成的，很有特色。
往下一看，豪华精致的古建筑层层叠叠、错落有致地掩映在绿树丛中。
灰红两色把屋顶打扮得古色古香，上面还点缀着金色的小花。
我望对面的墙看去，不禁吓了一跳，只见几棵苍翠的松树从那面墙上伸出来。
后来，一位服务员阿姨告诉我，这些树早就有了，只不过砌墙时把树砌进了墙里，真有趣。
我们在上下山途中，看到了许多动物，有松鼠、喜鹊、啄木鸟……香山的松鼠不怕人。
每当游人靠近时，松鼠不但不逃跑，还跑到游人跟前，看它的眼神，像是想讨点儿吃的。
这次旅行使我大开眼界，我喜欢旅行。
在这场非典战役中，我们不仅应该勤洗手，勤换衣服，多开窗通风，而且还要多加强户外活动，我与妈妈去登山不就是一种很好的选择吗？【篇二：海洋馆游记】星期天，天气晴朗，阳光灿烂。
爸爸要带我去参观海洋馆，我高兴极了！我们俩儿骑着自行车，一路上哼着小曲，不知不觉，海洋馆就出现在我们眼前。
我连忙跳下车，从口袋里掏出钱，买了票，怀着极大的好奇心，走了进去。
刚进门，眼前就出现了一座美丽的彩塑—鲤鱼跃龙门。
鱼背上刻着六个金光闪闪的大字—“徐州市海洋馆”。
第五单元作文游千山
第五单元作文游千山
暑假里，我和妈妈去了千山。
我去过泰山、黄山，而我觉得
千山的景色比它们都要美。
千山是以人文景观为主，自然景观为辅的风景名胜区，是辽
宁省著名的旅游胜地，有“千山第一”之美誉。
我们是从山门进去的。
一进山门，我就看见了“千山”二字。
进入山门，就是一个
小广场，在这里有一块巨大的石头上面刻着“千山”两个大字，
石头上面还有一个龙头，龙头下面有一块大石头，上面刻着“雄
镇东北”。
在这里我们先爬了一段楼梯，就到了万佛山上。
在万
佛山上有一个大台阶叫做“龙脊”，我们爬上了龙脊。
在这条龙
脊上有两座庙，分别叫观音庙和玉皇庙。
观音庙的规模很大，里
面供奉着观音菩萨。
玉皇庙的规模也不小，里面供奉着玉皇大帝、王母娘娘、三官大帝等神仙。
我们顺着石阶往下走到了南天门的
脚下就到了“天桥”。
天桥下面有一个湖叫“珍珠湖”，我想：
“要是珍珠能流出来那该多好啊！”我和妈妈都没有去过珍珠湖，于是决定去看看珍珠湖。
—— 1 —1 —。
鞍山千山游记作文
鞍山千山游记作文
辽宁省鞍山市千山风景名胜区位于辽宁省中部，鞍山市东北部，总面积1435平方公里，是国家级风景名胜区，国家4A级旅
游区，国家级自然保护区。
千山是一座著名的佛教名山。
它以“山奇、石怪、景秀、洞幽”的特色享誉海内外。
其主要景观有：千佛塔、万卷经书、华
严寺、慈氏塔、圣水泉等。
其中以千佛塔为最大特色。
千佛塔建
于辽代，塔身呈六面体，下大上小，六面均为七层，高约42米。
因其高塔独特的建筑形式和奇特的建筑风格在全国众多的佛塔中
独树一帜，而被列为我国重点保护文物。
春天来临之时，景区内万树吐翠，百花竞放，一派生机勃勃
的景象。
尤其是杜鹃竞相开放。
这里杜鹃花品种繁多，有红杜鹃、白杜鹃、粉杜鹃、紫杜鹃……远远望去像是一片红色的海洋。
夏天的千山郁郁葱葱，树木葱郁。
你会看到郁郁葱葱的树木
像一把把巨大的遮阳伞为游客遮挡阳光。
秋天是个丰收的季节。
到处都是黄澄澄的一片，山上的落叶
也都随着风飘落到地面上了；漫山遍野都是金灿灿的一片；像铺
了一层金色地毯一样。
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千山公园游记作文
千山公园游记作文朋友们！今天我要给你们讲一讲我去千山公园游玩的奇妙经历。
我刚走进千山公园的大门，就像是被一个欢乐的魔法世界给吸进去了。
首先映入眼帘的是那大片大片绿油油的草地，就像给大地铺上了一层厚厚的、毛茸茸的绿色地毯。
我当时就特别想在上面打几个滚儿，不过考虑到形象问题，还是忍住了，嘿嘿。
沿着小路往前走，就到了湖边。
哇哦，这湖可真美啊！湖水在阳光的照耀下波光粼粼的，就像无数颗钻石在水面上跳舞。
湖里面还有好多小鱼呢，它们游来游去，那小尾巴一摆一摆的，就像是在跟我打招呼：“嗨，欢迎来到我们的地盘！”我就站在湖边，看了好一会儿这些可爱的小家伙。
突然，我看到一条特别大的鱼，我兴奋地指着它对旁边的小朋友说：“看呐，那条鱼好像鱼王啊！”小朋友也特别激动，眼睛瞪得大大的，小脸蛋红扑扑的，可爱极了。
再往前走，就是一片树林。
那些树又高又大，像一个个绿色的巨人守护着公园。
树林里还有很多小鸟在叽叽喳喳地唱歌，我感觉自己就像是走进了一场免费的森林音乐会。
我站在那里，闭上眼睛，静静地享受着这美妙的音乐。
有一只小鸟甚至飞到了离我很近的树枝上，歪着脑袋看着我，好像在问：“你觉得我唱得怎么样呀？”我当时就想回答它：“你唱得超级棒，都可以去当歌星啦！”走着走着，我就到了公园的小山坡上。
从山坡上往下看，整个公园的美景尽收眼底。
那弯弯曲曲的小路就像一条条丝带穿插在草地、树林和湖泊之间。
远处还有一些小朋友在放风筝，那些风筝五颜六色的，在空中飘来飘去，就像一群快乐的小精灵。
我也忍不住想放风筝了，可是我没有带，只能眼巴巴地看着别人玩，心里想着下次一定要带个超级大的风筝来。
在公园里玩累了，我就找了个长椅坐下来休息。
长椅旁边有好多小花，五颜六色的，散发着淡淡的香气。
我闻着花香，感觉整个人都放松了下来。
这时候，一只小蝴蝶飞了过来，停在了一朵小花上。
我小心翼翼地凑近它，想仔细看看它美丽的翅膀。
小蝴蝶好像一点也不怕我，还在那里悠闲地扇动着翅膀呢。
不知不觉，太阳就开始落山了。
游千山作文
游千山作文【篇一：小学作文：千山游记】千山游记今日是我的诞辰，我和爸爸、妈妈、姐姐还有哥哥一同去千山游乐儿。
只管昨天夜晚下了一夜的雨，清晨 5 点多了，雨仍旧下个不断，可我们仍是决定到千山去。
5 点半我们从家里出发，坐着车经过了两个小时，终于到达了千山。
哇 !这里的风景真是太美了 !几乎就是一片绿色的大海上边流动着白色的仙雾。
我们顺着山路走到山跟前，走上了楼梯上去后，我看见了一座宝塔，我哥哥就给我照了一张照片。
而后，我们就又往前走了。
走了一会儿走到一个观景台前，往下看去风景迷人极了，我内心好快乐啊 ! 我们接着走，又走到了一个山头。
哇!这个山头比方才那个山头漂亮多了，有一片绿色的树林高低不平，还有一片流动着的茫茫薄雾，而我确像在白雾里飞。
往下看还有几座宝塔，特别壮观。
爬上了高高的台阶就像上了一座天梯，我们走到了夹扁石跟前，我想：这两块石头缝儿那么小怎么才能过去呢 ? 随后，我就侧着身子扶着石头慢慢地爬了过去，固然里边有点黑，可我其实不惧怕，过这个夹扁石还真挺存心思。
我们又走了一段石阶，我由于走了太多，因此走一段就要歇一歇。
姐姐、哥哥都往前走了，妈妈已经走不动了，我也要不可以了，但我仍是坚持着往前走，我爸爸说：“今日是五佛登顶，我们的目标是五佛顶。
”我们已经到鹦鹉洞了，我扶着石头，踩着楼梯就出了洞口，很好玩，可离五佛顶还很远。
我有点不想上了，可我爸爸确让她们先走了。
我在想：这山这么好玩儿，假如不上顶峰，不是白来了吗 ? 于是，我就跟爸爸说：“我还要上。
”就这样，我和爸爸比起赛来，走啊走啊，看着山上的美景我感觉轻松多了，快到五佛顶时我追上了我姐姐她们，最后，我还超出了我爸爸第一个登上了五佛顶，我又累又快乐，急不可待地坐在了椅子上，我望着漂亮的风景，内心特别快乐，由于我战胜了困难，又一次挑战成功。
爬山结束了，我们从清晨 9 点多钟到下午 5 点多登了快要 8 个小时，又回到了庙门，我感觉轻松多了。
今日爬山的经历让我理解了一个道理，只有坚持究竟才能成功，并且，只需坚持下来没有做不到的事情。
鞍山千山游记作文
鞍山千山游记作文朋友！今天咱就唠唠那鞍山的千山。
哇，一说到千山，我的脑袋里马上就浮现出那些巍峨的山峰和郁郁葱葱的树林，说真的，我这心里就忍不住地激动起来了。
我记得我第一次去千山，那还是老早的时候，暑假一到，我立马跟小伙伴们背上书包，奔着千山就去了。
那一路上，咱们可真是说说笑笑，一点也不觉得累。
等到了山脚下，我这心里就开始犯嘀咕，这么高，咱能爬上去吗？但看着周围的小伙伴们一个个都信心满满，我也就下定了决心。
千山，那可真是个好地方。
山间的空气，呼吸一口，都让人觉得神清气爽。
我抬头一看，那山顶就像是跟天接起来似的，白云飘飘，景色美得就像一幅画儿。
再看那树木，一个个都是高大挺拔，绿油油的叶子在阳光下闪闪发光，仿佛在欢迎我们这些小游客。
爬山的过程，那可是充满了乐趣和挑战。
记得有一次，咱们爬到一半，肚子就饿得不行了。
我想着就在路边嚼两口小面包，突然，一个小伙伴指着前方喊：“快看，那儿有一条小溪！”那溪水清澈见底，流淌着欢快的声音，就像是在给我们加油打气。
我们都忍不住蹲下身子，用手捧起那凉凉的溪水喝了一口，那感觉，别提多爽了。
千山还有很多好玩的地方，尤其是那些古庙，透着古朴的气息。
我们在一个小寺庙里碰见了一个老和尚，他笑眯眯地给我们讲了很多关于千山的故事，说是什么神仙住在这里，我那时听得一愣一愣的，心里觉得这千山简直就是个神秘的地方。
最让我难忘的还是在山顶的那一刻。
我们终于爬到了山顶，站在那儿，看着下面的景色，那真是“极目楚天舒”的感觉。
周围的山峰连绵起伏，山谷间白云缭绕，仿佛置身于仙境一般。
我们在山顶欢呼雀跃，脚下仿佛踩着棉花一样轻松，所有的疲惫瞬间一扫而光。
在那之后，每年放暑假，我还总是和小伙伴们相约再去千山。
千山不仅仅是一个爬山的地方，更是我们童年美好回忆的一部分。
咱们一起笑着、跑着、喊着，那些无忧无虑的日子，真是怀念。
现在，虽然咱们都长大了，忙碌了，但每当我看到关于千山的照片或者听到有人提起千山，我这心里总是暖暖的，仿佛又回到了那个夏天，又一次站在了千山之巅。
崔南善的满洲体验与《千山游记》
２０１８年第１期(总第１６６期)㊀㊀㊀㊀㊀㊀黑龙江社会科学ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＩｎＨｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｎｏ.１ꎬ２０１８㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｇｅｎｅｒａｌ.Ｎｏ.１６６文艺理论与文学批评崔南善的满洲体验与«千山游记»崔㊀㊀一(延边大学朝鲜－韩国学学院ꎬ吉林延吉１３３００２)摘㊀要:崔南善在满洲生活了四年ꎬ担任过 满洲国 建国大学教授ꎬ系该大学唯一的朝鲜人教授ꎮ作为诗人㊁学者及社会活动家ꎬ崔南善在朝鲜时已经具有极大影响力ꎮ然而在满洲期间ꎬ崔南善发表的作品却不多ꎮ根据目前可确认的资料ꎬ崔南善在这期间发表的文学作品只有«千山游记»等４篇散文ꎮ«千山游记»没有收录到崔南善的全集当中ꎬ受关注的程度较低ꎮ但是这篇只有６０００多字的作品在崔南善的众多游记作品中也应该占有一席之地ꎮ崔南善将国土巡礼和海外旅行作为自己研究朝鲜历史及文化的重要手段ꎬ«千山游记»也体现了其研究理念ꎬ同样具有重要的学术价值ꎮ通过对其«千山游记»«松漠燕云录»等游记作品的研究ꎬ可以分析出崔南善的满洲体验以及满洲认识ꎮ关键词:崔南善ꎻ伪满洲国ꎻ«千山游记»ꎻ 满洲朝鲜人文学中图分类号:Ｉ３/７㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀文章编号:１００７－４９３７(２０１８)０１－０１３６－０５收稿日期:２０１７－０９－０８基金项目:国家社会科学基金重大项目 中韩近现代文学交流史文献整理与研究 (１６ＺＤＡ１８９)作者简介:崔一(１９７３ )ꎬ男(朝鲜族)ꎬ吉林延边人ꎬ副教授ꎬ硕士生导师ꎬ文学博士ꎬ从事韩国近现代文学㊁韩中比较文学研究ꎮ㊀㊀一㊁绪㊀论满洲朝鲜人文学 ꎬ这一定义虽尚未得到明确界定ꎬ不过根据其内涵与外延大致可定义为２０世纪初至１９４５年日帝败亡期间ꎬ 满洲 亦即中国东北地区的朝鲜人移民文学ꎮ朝鲜人的满洲移民开始于１９世纪末２０世纪初ꎬ一直延续到２０世纪４０年代中期ꎬ人数最多时曾达到２００万以上ꎮ这些朝鲜移民的后裔以今天的延边朝鲜族自治州为中心形成了朝鲜人最大的海外移民群体ꎮ他们多数为农民ꎬ也有商人㊁官员㊁知识分子和文人墨客ꎮ据已故延边大学教授权哲统计ꎬ曾经到访或生活在满洲的朝鲜文人有１３７人ꎮ然而ꎬ 满洲朝鲜人文学 的体量却并不大ꎮ迄今为止可以确认的文本有:«满鲜日报»(１９３７年１０月于伪满洲国新京(长春)创办的朝鲜文日报ꎬ系伪满洲国时期唯一的朝鲜文日报)及其前身«满蒙日报»等少数日报残本㊁社会人文综合图书«半岛史话与乐土满洲»(新京:满洲学海社ꎬ１９４３)㊁综合文艺选集«满洲朝鲜文艺选»(申莹澈编ꎬ新京:朝鲜文艺社ꎬ１９４１)㊁小说选集«萌动的大地»(申莹澈编ꎬ新京:满鲜日报社出版部ꎬ１９４１)㊁安寿吉(１９１１ １９７７)(小说家ꎬ出生于朝鲜咸镜北道咸兴ꎬ１４岁时移居满洲ꎬ１９３２年留学日本ꎬ后辍学回到满洲ꎬ先后担任教师㊁«满鲜日报»记者㊁编辑ꎮ著有长篇小说«北乡谱»㊁短篇小说«水稻»等多部描写朝鲜移民生活的小说ꎬ堪称 满洲朝鲜人文学 的代表)的小说集«北原»(延吉:艺文堂ꎬ１９４３)以及«满洲诗人集»(朴八阳编ꎬ新京:第一协和俱乐部文化部ꎬ１９４２)㊁«在满６３１朝鲜诗人集»(金朝奎编ꎬ延吉:艺文堂ꎬ１９４３)等两部诗集ꎮ除了因日久流失了部分文本之外ꎬ 满洲朝鲜人文学 的体量与作者人数不相匹配还有一个重要原因:多数作者更愿意将作品拿到朝鲜国内的文坛上发表ꎮ满洲朝鲜人作家对其与满洲㊁满洲朝鲜人文坛㊁满洲体验及写作的关系ꎬ在观念上大致可分为两种:一是将 满洲朝鲜人文学 视为朝鲜文学的延伸ꎮ通俗而言ꎬ他们可谓 身在东北ꎬ心在朝鲜 ꎮ这种态度主要表现在发表空间的选择上ꎬ即这类作家们虽然在东北地区生活和创作ꎬ但是很少在满洲的刊物上发表作品ꎮ最有代表性的作家就是姜敬爱(１９０７ １９４３)(朝鲜 普罗 文学的代表作家ꎬ出生于朝鲜黄海道ꎬ１９３１年移民满洲ꎬ１９４２年因病回国ꎮ著有长篇小说«人间问题»㊁短篇小说«盐»«菜田»«足球赛»等)ꎬ他在满洲生活十余年ꎬ其多数作品是在满洲创作ꎬ也多以满洲朝鲜人的生活作为题材ꎬ然而这些作品全部发表在朝鲜的刊物上ꎮ二是肯定 满洲朝鲜人文学 的独立性ꎮ持有这类认识的朝鲜人作家们虽然不否认 满洲朝鲜人文学 与朝鲜文学的密切关联ꎬ但同时也极力强调 满洲朝鲜人文学 的本土性(ｌｏｃａｌｉｔｙ)ꎮ安寿吉堪称代表ꎬ他在满洲时期ꎬ作品绝大多数在当地发表ꎬ并努力通过文学来阐明满洲之于朝鲜人的意义ꎮ崔南善的满洲体验相对特殊ꎮ崔南善(１８９０ １９５７)ꎬ诗人㊁学者㊁社会活动家ꎮ早年留学日本ꎬ回国后创办杂志«少年»ꎬ并在创刊号上发表朝鲜近代第一首自由诗«大海致少年»ꎮ１９１９年 三一运动 时参与撰写«独立宣言»ꎮ１９３８年ꎬ崔南善受邀于«满鲜日报»前来满洲担任顾问ꎬ翌年受聘担任建国大学教授ꎬ１９４２年１１月卸任返回朝鲜ꎮ可以说ꎬ崔南善在移居满洲之前就是久负盛名的作家㊁学者和社会活动家了ꎮ作为学者的崔南善ꎬ在朝鲜历史文化研究领域成就颇丰ꎮ对金刚山㊁智异山㊁长白山等名胜古迹的考察是其重要的研究手段ꎬ并写下了«枫岳游记»(１９２５)㊁«寻春巡礼»(１９２６)㊁«白头山觐参记»(１９２７)㊁«金刚礼赞»(１９２８)㊁«松漠燕云录»(１９３７ １９３８)等长篇游记ꎮ不过ꎬ发表于１９４１年的«千山游记»ꎬ篇幅较短ꎬ只有６０００余字ꎬ且发表在在满洲出版的一本不起眼的作品集中ꎬ世人对其知之甚少ꎬ也没有收录到«崔南善全集»中ꎮ无论其在朝鲜近代启蒙文学中的影响力ꎬ还是其作为伪满洲国建国大学唯一一位朝鲜人教授的身份ꎬ崔南善都堪称 满洲朝鲜人文学 的 巨头 ꎮ不过ꎬ崔南善在移居满洲时已经开始流露出亲日倾向ꎬ«满蒙文化论»等研究论文充满着日本的殖民主义史观ꎮ当然ꎬ在其文学作品中很少能看出鲜明的亲日倾向ꎮ原因应该在于文学写作的隐晦性ꎬ而崔南善对满洲的自然与文化的独特认识也是原因之一ꎮ本文拟以«松漠燕云录»等作为背景资料ꎬ探讨«千山游记»中的满洲认识及满洲形象－朝鲜想象ꎮ㊀㊀二、崔南善满洲时期的写作崔南善在满洲四年ꎬ在 满洲朝鲜人文学 中留下的文学作品并不多ꎬ只有６篇散文:刊登在«满鲜日报»上的«清宫艺华»(１９４０)㊁«阔别四年的北京»(１９４１)ꎬ收录在«满洲朝鲜文艺选»中的«事变与教育»«百爵斋半日»«读书»«千山游记»ꎮ另外ꎬ在«半岛史话与乐土满洲»一书中收录有崔南善的６篇论文ꎮ«半岛史话与乐土满洲»是新京 满洲学海社 为纪念伪满洲国建立十周年而刊行的大型文集ꎮ此书将近７００页ꎬ由时任伪满洲国国务总理的张景惠题字ꎬ伪满洲国间岛省省长清原范益(１８８３ ?)(朝鲜人ꎬ原名李范益ꎬ清原范益是其 创氏改名 ꎮ１９３４年ꎬ伪满洲国设立 间岛省 ꎬ清原范益为首任省长)等作序ꎬ前朝鲜总督南次郎㊁日本帝国总理大臣东条英机㊁日本关东军司令梅津美次郎㊁张景惠㊁伪南京政府主席汪精卫等撰写贺词ꎬ收录有李光洙(１８９２ １９５０)(小说家ꎬ被称为朝鲜现代文学的奠基人ꎬ长篇小说«无情»(１９１７)被誉为朝鲜现代小说开篇之作ꎬ后转向亲日)㊁崔南善等各界人士的１２６篇各类文章ꎮ其中ꎬ崔南善的文章有«箕子非支那之箕子»«满洲略史»«间岛与朝鲜人»«朝鲜与世界之共同语»«满洲的名称»«蒙古之名义»ꎮ而«满洲朝鲜文艺选»则是油印本小型文集ꎬ录有崔南善㊁廉想涉(１８９７ １９６３)(小说家ꎬ著有«标本室的青蛙»«万岁前»«三代»等小说ꎬ１９３６ １９４５年居住在满洲ꎬ并担任«满鲜日报»编辑局长㊁日帝大东港建设事务所官员等职务)等１５名作者的２０篇作品以及１４篇时调作品ꎬ其中包括７３１前面提到的崔南善的４篇作品ꎮ«事变与教育»与１９３９年７月刊登在«三千里»杂志上的«战争与教育»内容相同ꎬ只是更改了题目ꎮ文章的主要内容是探讨 支那事变 即 七七事变 之于中国人的教育价值ꎮ 支那为世界上无可类比的老大国ꎮ同时ꎬ号称逾四亿的国民顽冥执拗于炫耀其历史与文化ꎬ以寻常的方法无法将他们向近代生活之此岸济渡ꎮ 作者还说ꎬ 支那事变 是警醒中国人的皮鞭ꎬ说 无需赘言ꎬ被眼泪浸泡的皮鞭ꎬ打在皮肉之上固然灼痛ꎬ而对于醒悟长夜之昏梦ꎬ却是一种亲切㊁一种至深之情 [１]７８ꎮ此文是崔南善在满洲的第一篇作品ꎬ清晰地表现出２０世纪３０年代以后其渐趋露骨的亲日倾向ꎮ«百爵斋半日»是崔南善对伪满洲国名士罗振玉的私宅 百爵斋 的访问记ꎮ罗振玉(１８６６ １９４０)系满清遗老ꎬ在清末至伪满洲国时期是一位极为活跃的保守派人物ꎬ一路追随溥仪ꎮ在溥仪就任伪满洲国 执政 的仪式上ꎬ罗振玉曾代溥仪致答谢词ꎬ之后其历任伪满洲国检察院长㊁参议府参议㊁ 满日文化协会 会长等职务ꎮ罗振玉还是中国近代农学的开拓者ꎬ国学造诣更是精深ꎮ崔南善造访大连的罗振玉私宅 百爵斋 ꎬ浏览了主人收藏的古字画㊁古文物等ꎬ还偶遇先行到访的另一位满清遗老爱新觉罗 宝熙ꎮ宝熙(１８７１ １９４２)ꎬ曾任晚清礼部侍郎和伪满洲国内务处长ꎮ崔南善与两人又谈论了高丽朝文人李齐贤的字㊁朝鲜朝文人金守温的履历等ꎮ罗振玉与宝熙为清末保守派文人的代表ꎬ同为溥仪出宫后受到委任处理善后事宜的五位代表之一ꎬ因之崔南善在文中称两人为 天下两士㊁一双国老 [１]３５－３６ꎮ«千山游记»是崔南善游览辽东名山 千山之后写下的游记ꎮ崔南善系乘坐火车从新京出发抵达鞍山ꎬ再换乘汽车到达千山ꎮ«满洲朝鲜文艺选»所录作品多数为简短的小品文ꎬ«千山游记»却是一篇６０００余字的游记ꎬ相对较长ꎬ该文对千山的自然景观和人文景观作了详细的描述ꎮ文中可见作者对千山一带的历史㊁地理知识之熟稔ꎬ此文堪称文人游记的典型ꎮ㊀㊀三㊁«千山游记»中的满洲话语对于日帝殖民统治下的朝鲜人而言ꎬ满洲不仅仅是异域空间ꎮ无论是从悠久的历史渊源而言ꎬ还是就同为日帝(半)殖民地以及朝鲜人最大的海外移民地而言ꎬ满洲与朝鲜都有着千丝万缕的关系ꎮ因此ꎬ朝鲜人的满洲游记可谓一种 场所叙事 ꎮ朝鲜人根据自己的价值观和认识将满洲这一 空间 (ｓｐａｃｅ)重构为 场所 (ｐｌａｃｅ)ꎮ人文地理学关注的是人与地理空间复杂的关联性ꎬ而这是实证主义地理学所忽略的问题ꎮ段义孚(Ｙｉ－ＦｕＴｕａｎ)在«空间与场所»一书中对空间和场所做出了区分ꎮ他说: 从无差别的空间开始ꎬ我们更好地认识空间ꎬ对空间赋予一定的价值ꎮ随之ꎬ空间便成为场所ꎮ [２]换言之ꎬ 空间 是没有人的主体经验介入其中的自然状态ꎬ而场所 则是被人赋予价值的人文空间ꎮ而爱德华 莱尔夫(ＥｄｗａｒｄＲｅｌｐｈ)则提出了 场所认同性 (ｉｄｅｎｔｉｔｙｏｆｐｌａｃｅ)的概念ꎮ 场所认同性 是场所的固有特性ꎬ即场所与作为场所经验之主体的人ꎬ通过相互作用构建场所ꎮ他还指出ꎬ 场所 必然蕴含有经历和体验其的人ꎬ而 场所感 指的是人在自身与 场所 的关系中对 场所 的感知㊁体会及意义化ꎮ又认为: 共同体与场所的关系其实非常密切:共同体强化场所认同性ꎬ场所强化共同体认同性ꎮ在这个关系中ꎬ景观既是共同的信任与价值之表露ꎬ也是个人相互之间关联之表现ꎮ («场所与场所丧失»)满洲与朝鲜在历史㊁地理㊁政治上有着诸多复杂的关联ꎮ崔南善的满洲游记就是作者将自己独有的意义注入满洲这一空间而成的一种 场所叙事 ꎬ他的第一部海外游记«松漠燕云录»(«每日新报»１９３７年１０月２８日 １９３８年４月１日ꎬ共连载８４回)即是以满洲游记为主: 松 指满洲ꎻ 漠 指蒙古ꎻ 燕 指北京ꎻ 云 指山西ꎮ在满洲这一 场所 ꎬ作者热衷于寻找高句丽㊁渤海等遗失的历史和水田㊁朝鲜移民等 朝鲜的东西 ꎮ«千山游记»走的也是同样的路子ꎮ 若有人在谈论辽东之景胜时首先提到千山ꎬ无人能辨别其实ꎮ日历上春日尚早ꎬ却耐不住脊梁的阴冷ꎬ期盼南枝之心迫使我登上４月２７日夜的南行列车ꎮ离开新京时阴雨连绵ꎬ不知何时雨过天晴ꎮ清晨六时在奉天醒来ꎬ朝阳下骄慢的槐柳新绿使我惺忪的双眼增添一缕崭新的气神ꎮ如此一路南下ꎬ每一步都是春意增上之一段ꎬ也是绿荫深浓之一夜ꎮ而自白塔将近的辽阳起ꎬ大地伸展在暖阳下ꎬ分明是一派初夏之气氛ꎬ更是难免令我惊喜一番ꎮ [１]４１崔南善的千山之行是在１９４１年ꎬ而早在８３１１９３７年秋ꎬ他即曾到访过辽阳㊁鞍山ꎬ却没能登上千山ꎬ只是在鞍山眺望了千山: 奇异秀丽的形象更是增添气势ꎬ连绵的山岳如锯齿般耸立ꎮ其中一座山峰恰似马鞍ꎬ无须多问便知是鞍山ꎮ其山形好似在安养一带眺望的冠岳山连峰ꎮ [３]执意在满洲发现 朝鲜的东西 ꎬ崔南善一贯的视角可见一斑ꎮ«千山游记»的开篇便是因发现 朝鲜的东西 而引发的感动: 绕过沙河村㊁魏家屯等部落来到七岭子时ꎬ山已临近ꎬ亦可见几处松林ꎬ溪水流淌在花岗石粉碎而成的细沙上ꎮ水流之清澈ꎬ可谓在满洲难得一见ꎮ满目风物ꎬ尽如朝鲜ꎬ亲切之情无以言表ꎮ [１]４２看到 八步紧 ꎬ崔南善写道: 巨高的山峰苍劲地耸立于天地间ꎬ找到可以落脚的一线ꎬ随着登七八立起铁栏ꎬ勉强打通向上之一路ꎬ仿佛北汉山的白云台ꎮ [１]４４看到 夹扁石 时则写道: 登山完毕ꎬ就要翻转身躯进入岩缝当中ꎬ背贴着一边ꎬ怀抱着一边ꎬ磨磨蹭蹭横行好一段时间才能走出ꎮ说来犹如将北汉山的 抱岩 背岩 搬来拼在了一起ꎮ [１]４４描述千山的锯齿形山势ꎬ崔南善写道: 那里有花岗岩风化而成的怪石之美㊁郁郁苍苍的松林之风籁之音ꎬ有长谷㊁溪水ꎬ有兰若㊁塔姿ꎬ风景构成要素与我故土别无二致ꎬ绝非生面ꎬ而似旧识ꎮ何故如此?至此的洞壑仿佛逍遥山入口ꎬ在此俯瞰的溪谷恰似小藏山碧莲庵前ꎮ在满洲领略朝鲜山川之风韵ꎬ首次是在吉林的松花江ꎬ其次是在东宁的万鹿沟ꎮ如今在千山面对原原本本的锦绣江山ꎬ之前未曾经历ꎬ之后必难重复ꎮ [１]４５－４６不过ꎬ崔南善在千山 召回 朝鲜ꎬ并非仅仅因为自然景观的类似性ꎮ 首先ꎬ山之全体为长白山之支脉跨海缔造泰山之路径ꎮ辽东半岛与朝鲜半岛相同ꎬ原本系白头山之一脉ꎮ [１]４６ 千山系长白山之支脉 这一地理话语延伸为 辽东半岛与朝鲜半岛同为白头山之支脉 这一 场所 话语ꎮ崔南善继而说道: 论历史ꎬ千山左右系古朝鲜之主要地域ꎬ在高句丽㊁渤海时代均为具有根本意义的郡县地ꎮ故ꎬ此地有先民抚弄的印记ꎬ此泥土中渗透有先民洒下的汗水ꎮ [１]４６ 无量观境有康熙十四年所立 重修观音阁罗汉洞姓名碑记 ꎬ文中有一句 千山天地之钟秀ꎬ三韩之巨观 ꎬ吝堂的匾额上也署有 三韩丁鹤年书 ꎮ如此将千山视为三韩之地ꎬ实非偶然ꎮ [１]４６－４７概而言之ꎬ崔南善将 曾经的故土 之意义赋予到千山这一 空间 ꎬ从而使之具备 场所认同性 ꎮ进而ꎬ崔南善强调千山一带的开发也是由朝鲜人开始的: 何止久远的过去ꎮ在近代满洲封禁期ꎬ踏遍千山使之拳石撮土始终与现实界持有因缘者ꎬ正是由鸭绿江方面前来采山参的我们采参人ꎮ换言之ꎬ千山开发始于朝鲜人ꎮ [１]４６－４７一言以蔽之ꎬ崔南善的满洲话语始终在强调满洲与朝鲜之间密切的政治地理学关联ꎮ崔南善的文化研究有一个重要的概念 北方文化ꎬ指的是古代除黄河㊁长江文明以外的东北亚文化ꎬ包括满洲地区㊁蒙古地区㊁西伯利亚地区等ꎮ这一概念旨在割裂满洲与中国ꎬ可谓与日帝殖民主义文化论殊途同归ꎮ因此ꎬ从千山发现 朝鲜的东西 是与崔南善的殖民主义文化研究视角一脉相承的ꎮ游览千山并写下«千山游记»时的崔南善已经彻底认同日帝的殖民主义话语ꎬ并通过«满蒙文化»(崔南善在伪满洲国建国大学的讲义ꎬ后收入«六堂崔南善全集»)等竭力阐释伪满洲国建国的必然性和合理性ꎮ其论调的根底也无非就是 满鲜一如 五族协和 八纮一宇 等日帝的殖民话语ꎮ 此刻站在千山之一峰顶ꎬ满洲忘得一干二净ꎬ却悄然想着故土ꎬ何人岂能责难之ꎮ [１]４７㊀㊀四㊁结论:想象的跨界通过古朝鲜㊁高句丽等历史话语对满洲加以想象性领土扩张ꎬ在朝鲜人的满洲游记中可谓屡见不鲜ꎮ李光洙在一篇题为«在满洲»的游记中写道: 说到沈阳ꎬ是 丙子胡乱 时 三学士 在清太宗的种种利诱和酷刑下也终究未屈服并抛洒忠义之热血的地方ꎮ [４] 丙子胡乱 ꎬ指１６３６年ꎬ清朝入侵朝鲜的战争ꎻ 三学士 ꎬ指 丙子胡乱 时因反对与清朝和亲而被抓到沈阳斩首的洪翼汉㊁尹集㊁吴达齐三位学士ꎮ李光洙与崔南善有着相似的精神历程ꎬ都是从民族文化的先导者走上亲日卖国之路ꎮ两人在满洲话语中也表现出相似性ꎬ进入满洲境内的瞬间ꎬ李光洙想到的是堪称民族气节之化身的 三学士 ꎮ考虑到李光洙㊁崔南善等对日帝殖民统治下的朝鲜人的认同性ꎬ这类满洲话语可谓一种 转喻 (ｍｅｔｏｎｙｍｙ)ꎬ亦即一种叙事策略ꎬ假借历史言说当下或者说利用历史话语置换现实话语ꎮ问题是这类历史话语犹如 乡愁 ꎬ成为一种对过去的无奈且感伤的追忆ꎬ进而成为对现实的回避９３１乃至退行ꎮ崔南善在１９２５年完成的历史文化论文集«不咸文化论»中ꎬ设定了涵盖朝鲜㊁日本㊁中国北方乃至欧洲的 文化领土 不咸文化ꎬ试图用一种广泛的㊁想象的边界消解现实的殖民地等边界ꎬ亦即一种想象的跨界ꎮ在沦为日帝殖民地的朝鲜ꎬ这一企图固然有 去领土化 或 再领土化 的些许积极意义ꎮ然而到了作为伪满洲国建国大学教授的时期ꎬ崔南善的满洲话语已经彻底被日帝的殖民话语所捕获ꎮ在一篇题为«间岛与朝鲜人»的文章中ꎬ崔南善通过分析间岛一带朝鲜人移民的历史㊁清朝与朝鲜间的间岛问题等ꎬ鼓吹朝鲜人移民间岛的正当性ꎬ并得出极其虚幻的结论:满洲为了五族协和之王道乐土的新起航ꎬ所有朝鲜民族都得以轻易地㊁均等地普及慈Ѳ与恩露ꎮ在这片新天地ꎬ今后朝鲜人的发展实乃不可测量ꎮ [５]类似于崔南善这种想象性跨界ꎬ在韩国现代文学的满洲话语中并不少见ꎮ如安寿吉的 北乡 意识 在满洲建设朝鲜人的北方新故乡ꎬ其前提也包含有 满洲曾经是故土 之类的意识ꎮ安寿吉的 北乡 意识ꎬ其出发点是现实问题ꎬ即如何生存?因而将满洲视为维系生存的新故乡ꎬ不再回望朝鲜ꎮ虽然极为脆弱ꎬ安寿吉的 北乡 意识还是挣扎着想要利用 满洲(国)ʂ殖民地(朝鲜) 的逻辑摆脱日帝的殖民主义话语ꎮ与崔南善类似ꎬ殖民地朝鲜具有代表性的爱国文人申采浩(１８８０ １９３６)(朝鲜最具代表性的独立运动活动家㊁学者㊁作家ꎮ１９１０年 韩日合邦 后流亡中国ꎬ通过文学创作㊁历史研究㊁发表政论等著述活动成为当时朝鲜独立运动的代表人物之一ꎬ１９３６年在旅顺监狱病逝ꎮ著有«龙与龙的大激战»等小说㊁«朝鲜上古史»等历史论著以及大量政论)也以历史话语作为主要的言说手段ꎮ在亡国灭种的危机面前ꎬ申采浩通过历史话语宣扬爱国㊁独立思想ꎬ揭露日帝侵略满洲的野心ꎮ他指出ꎬ日帝在吞并朝鲜和侵占满洲之后必将 向南图谋中国ꎬ向北侵犯西伯利亚ꎬ以实现一日之内开拓万里疆域的成吉思汗之霸道 [６]ꎬ同时呼吁移民满洲的朝鲜人要 保存国粹 和 培养政治能力 [７]ꎮ申采浩在流亡中国之后也曾为民族历史研究而踏查高句丽遗址ꎬ在没有任何测绘工具的情况下用脚步丈量并绘制历史遗址的草图ꎮ但是ꎬ申采浩的满洲话语是实证层面上的历史话语ꎬ旨在区分和确认自我与他者的界线ꎬ从而实现主体的建构ꎬ而非想象的跨界ꎮ相比而言ꎬ崔南善的«千山游记»只是停留在通过满洲 召回 表象化的朝鲜意象ꎬ其思维和逻辑也颇为单纯和浅薄ꎮ当然ꎬ在一篇类似素描的短文中不可能融入太多思想内容ꎮ然而正是因为如此ꎬ除去所谓的学术态度和立场之后ꎬ作为相对单纯的心像的满洲话语所具有的虚构性反而更加暴露无遗ꎮ参考文献:[１]㊀申莹澈.满洲朝鲜文艺选[Ｃ].新京:朝鲜文艺社ꎬ１９４１.[２]㊀[美]段义孚.空间与场所[Ｍ].大润出版社ꎬ２００７:１９.[３]㊀[朝]崔南善.松漠燕云录[Ｍ].景仁文化社:３２９. [４]㊀[朝]李光洙.在满洲[Ｎ].东亚日报ꎬ１９９３－０８－(０９－２３).[５]㊀半岛史话与乐土满洲[Ｃ].新京:满洲学海社ꎬ１９４３:１４５.[６]㊀[朝]申采浩.朝鲜的独立与东洋和平[Ｃ]//天鼓:第一卷.１９２１.[７]㊀[朝]申采浩.再论满洲问题[Ｎ].大韩每日申报ꎬ１９１０－０１－(１９－２１).[责任编辑:王㊀昊]０４１。
描绘千山壮丽景色的300字游记心得分享
描绘千山壮丽景色的300字游记心得分享英文回答：During my recent trip to the Thousand Mountains, I was captivated by the breathtaking scenery that unfolded before my eyes. The majestic peaks, covered in a lush green blanket of trees, seemed to stretch endlessly into the horizon. The air was crisp and fresh, and the sound of birds chirping created a symphony of nature.One of the highlights of my journey was hiking up to the highest peak in the range. As I made my way up the steep trail, I was rewarded with panoramic views of the surrounding valleys and distant mountains. It was as if I was standing on top of the world, with nothing but the beauty of nature surrounding me.The Thousand Mountains are also home to a variety of wildlife.I was lucky enough to catch a glimpse of some rare species, such as the elusive mountain goat and the colorful plumage of the native birds. It was a reminder of the importance of preserving these natural habitats for future generations to enjoy.Exploring the Thousand Mountains was not only a feast for theeyes, but also a journey of self-discovery. The silence and solitude of the mountains allowed me to reflect on my own life and appreciate the simple beauty of nature. It was a humbling experience that reminded me of the insignificance of our daily worries in the grand scheme of things.In conclusion, my trip to the Thousand Mountains was an unforgettable experience. The awe-inspiring beauty of the landscape, the abundance of wildlife, and the serenity of the surroundings all combined to create a truly magical adventure. I would highly recommend visiting this natural wonder to anyone seeking a peaceful escape from the hustle and bustle of everyday life.中文回答：在我最近的千山之旅中，我被眼前展开的壮丽景色所吸引。
清明游辽宁鞍山千山作文
清明游辽宁鞍山千山作文
今天是清明节，爸爸、妈妈带着我去鞍山的千山旅游。
一路上，我兴奋极了，因为我又可以看到美丽的风景了。
到了千山脚下，爸爸买了一张票，我们便向山上出发了。
刚进景区大门，我就看见一个“观音菩萨”坐在那里，这个“观音菩萨”真是惟妙惟肖啊！我们先走了一段路，便看见一个小瀑布，我们就从这走到那。
我们走到山上的第一个寺庙里，我看见那里有一位老爷爷正在烧香拜佛。
再往里走，我们又看见了几位大哥哥在那里吹笛子呢！他们吹得可真好呀！就像是一位专业的乐器手一样。
我们又来到了观音洞，这个观音洞里有一个观音坐像呢！她的眼睛是闭着的，嘴巴也是闭着的。
爸爸说：“这观音菩萨肯定
是一位很有学问的人吧！”
在观音洞里我还看见了一位大姐姐在那里拜菩萨呢！我问爸爸：“这位大姐姐为什么要拜菩萨呢？”爸爸说：“她要保佑她的
女儿能够考上一个好大学。
”
我们又继续往前走，便来到了“一线天”，我看见有人在那
里爬“一线天”。
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游千山记翻译
游千山记翻译千山在辽阳城南面六十里的地方，高高耸立的山峰和重重叠叠的山岭，绵延横亘几百里。
向东面牵挽着边境屯守之处，从南面环抱着辽阳城，高峻的山岭上长满着蓊郁茂密的草木，远望山中，经常可以看到非常美好的景物，好像是海市蜃楼一般。
嘉靖六年，我被谪戍守抚顺所，嘉靖十五年，调往盖州卫，经过辽阳，就同志趣相投的朋友徐、刘二位到千山游览。
从辽阳城南门出发，经过八里庄、石门、钓鱼台。
钓鱼台是屯边戍守的旧址。
它的东北边有一个温泉，泉水清莹明洁，可以照见人。
从这里向南转弯进山，走了几里路，到达祖越寺。
这里的道路颇为险峻，在佛寺中唱经的殿堂里稍稍休息了一会儿，就向万佛阁攀登。
万佛阁建在半山腰上，沿着山崖盘旋而上，跨过一座架在空中的桥梁走进阁里。
我们靠着栏杆向四面眺望，天空吹着清凉的风，打算就到山上一座寺院里去过夜。
这一天是四月初四日。
我们顺着东面的山岭：远望海螺峰，攀附着太极石，走进一条山涧，山涧岸高不到一丈，水深大约有两丈，宽有五尺。
低头再看万佛阁，它已经处在我们的下方了。
前面有一座山亭，名叫一览亭。
从一览亭往西北方向慢慢走去，来到了龙泉寺。
下午时分，前往香岩寺，渡过一条溪水向东走，一路都是山岩和涧谷，深远而又曲折，远远望见香岩寺隐隐出现在云雾间，就拄着拐杖一口气登了上去。
第二天是初五日，寺院的僧人给我们安排了斋饭，吃过饭就上路，走累了就在一棵大树下面休息。
四周环境空旷寂静、安适自在，使人产生超脱尘世的遐想。
东面山峰高耸险峻，徐、刘两位朋友举起一大杯酒一饮而尽，那时正巧有一个吹奏胡笳的人，笳声在茂密成荫的树林里震荡，使人听了之后心里感到悲凄。
从这里又前往大安寺，由东向北而行。
从龙泉寺到这里，大约已经走了二十多里，一路都是陡峭的山岭、低陷的沟谷，高悬的山崖、怪异的岩石，前后相靠，一个接着一个，远望孤立的山峰、俯看深邃的峡谷，奇花异草，杂然交错如同锦绣。
又走了几里路，见一条大峡谷从中间豁然展开，一座座山峰排列在两旁，峡谷里非常清爽而开阔。
2024年千山游记作文(3篇)
2024年千山游记作文(3篇)千山游记作文1在一个风和日丽的午后，我们一家人到幵山公园游玩。
千山公园里人山人海，热闹非凡：有的在拍照，有的在放风筝，还有的在树荫下乘凉，而我们准备去人工湖。
美丽的湖面在阳光的照射下波光粼粼，静影沉璧。
湖中鱼儿这儿一簇，那儿一群，追逐嬉戏，日光下澈，影布石上，触而远逝，似与游者相乐。
湖上数十条形态各异的船只，在湖面悠闲地浮动，好一幅风景画！“哗哗哗——”不远处的喷泉吸引住了我们，几十米的水柱直冲空中，很是壮观。
我们迫不及待地跑到了喷泉旁，感受那溅起的凉凉的水滴落在脸上、身上清爽的'感觉，好惬意！告别了喷泉，我们又来到了四君子群雕前。
只见李白把酒向天，衣袂蹁跹，我似乎听见他和杜甫、高适、陶沔在一起斟酒谈笑，引吭高歌。
他们各自的动作都透出了一股文人的豪气。
人物雕刻的栩栩如生，让人惊叹不已。
“我们去捉妖洞看看吧？”我仗着人多胆大央求爸爸，如果是我一个人是万万不敢进去的。
洞外的墙壁上刻写了一则包公捉妖的民间传说，传说中的包公是一个智勇双全、清正廉洁的人。
当年他就是在这个洞里捉到的“人妖”。
在强烈的好奇心的推动下，我们一家人提心吊胆的走进了一会漆黑一会光怪陆离的洞里，里面播放着惊悚的音乐，亲临其境让人不禁毛骨悚然。
从捉妖洞出来，我们又去了“诗林”，这儿排列着单县数十位诗人、书法家、楹联家、雕刻家的石刻作品，单县真实人才济济，看后让我们大开眼界。
最后我们又去了千山公园中最高的亭子，费了九牛二虎之力攀登上亭子顶端，极目远眺，美丽的幵山公园全景尽收眼底。
从千山公园出来我们都感慨万千，单县日新月异的变化让人自豪，我相信勤劳善良的单县人民一定会把家乡建设得更加美好!千山游记作文2去年秋天爸爸妈妈带着我和姐姐去千山玩儿，那里的美丽我始终难以忘怀。
我们到了千山底下，哇！好漂亮啊!我真想一下子飞到山顶上。
我们买了门票，就往里走，先是一段普通的柏油路，然后变成了石路。
我走着走着看见前面有棵大松树，就和姐姐飞快地跑了过去，导游说这棵松树叫“彩云松”，有几百年的历史呢。
千山游记
• 无根石
• 凌空拔地傫然存，拟向南宫细讨论。 • 底是峥蝾奇怪石，也同芝草竟无根。
里倦盘纵 时 步 一 仙 枕 台 羲 眼 皇 界聚 滩梦恒宽仙 ， ， 台 不 山 羡 间 严 昼 陵 永 。七。足
天一
线
•寿星石
巨至任谁 今 把 石 云 上 梯 臂镌挥驾 振 蝌 六 衣 蚪 鳌 ，毫，岗 高 想 千 见 寻 洪 翠 。 崖。壁
太极石为一圆石，周径近3米，上刻 倒悬“太极石”三字。字旁刻“道光二 年六月二十四日翻身”字样，后被人铲 掉。传说，太极石60年翻一次身，意说 石已得道，不是凡石。
拴马石，石高不满2米，上尖下宽，古 人在石尖端凿一透孔，如哑铃握环，即用 来栓缰绳的。古人曾说过，来到此地“文 人下桥，武官下马”，以表示对清静之地 的尊重。拴马石石孔周围，有被绳索磨过 的痕迹，依稀可见。
山阆鸟 明苑语 水，花 秀 香 此 何 间 处 便 更 是 求
• 罗汉洞
• • • • 罗 海 石 蓬 汉 螺 涧 莱 洞 捧 长 未 天 出 鸣 必 一 云 昙 能 径 千 雨 胜 遁 叠 落 此 ， ， ， ， 烟 锡 香 缥 丛 杖 风 缈 林 飞 不 笙 杪 来 动 歌 放 阁 法 绕 行 几 门 梵 踪 重 空 宫 。 。 。 。
云去花荣 舒留落辱 。无，不 意 惊 好 闲 方 看 天 庭 外 前 云 花 卷 开
无量观为道教著名宫观。在千山道教"九宫、八观、十三 茅庵"之中,无量观堪称千山道观之首，亦名无梁观，传因 初建时无梁而得名。1988年12月入选鞍山市省级文物保护 单位。清代康熙六年(1667)道教全真龙门派第八代弟子刘 太琳创建，后屡有修缮，逐步形成现在的规模。整个建筑 群包括：罗汉洞、观音阁，玉皇阁、山门、老君殿、三官 殿、观音洞、八仙塔、祖师塔、葛公塔、客堂、经房等。 主要建筑有老君殿、三官殿、慈航殿，还有道教胜迹“一 阁”、“一堂”、“一楼”、“二洞”、“三塔”、“一 台”。
千山游记作文
千山游记作文礼拜天的清晨，天气十分明朗，鸟儿在枝头不断鸣叫。
我们全家准备去千山游乐。
路上，窗外的风景十分优美，我们的心情也跟着快乐极了 !到了千山，我们先是将车停到肃穆的地方。
到达山脚下，抬头仰望，山顶几乎插入云层，像天同样高，高得几乎不见山顶。
我们便从山底下开始向上攀登。
刚开始，我还感觉很轻松，逐渐地，我的脚变深重起来。
最后，我坐在了地上，不断地喘着粗气。
突然我想起了老师对大家常说的一句话：“坚持就是成功”。
于是，我又从头站了起来，振作精神，持续登山。
这时手被一棵长满尖刺的树刮出了血，可我仍旧仔细地登山，仿佛连痛苦也忘掉了，由于再往上一点就能够到山顶了。
着我的一声大叫，我一下跃上山顶。
四周绿油油的树、草，小花恰似对我浅笑，仿佛在对我说：“只需坚持究竟就能成功。
看着这漂亮的风景我想：“只有付出了努力，我才能看到这么美的风景 !我们流连忘返地走开了千山。
千山游记作文篇 3昨年秋季我们乘公共汽车去千山游乐了一次。
它距城市大概三十英里。
为了次日清晨看日出，我们计划住在那边的旅店里。
我们一到那边就开始登山。
那边的风景太美了!我们感觉好像进入了另一个世界，一个充满漂亮、和平易可爱的世界。
那边有数百座山岳鳞次栉比：有壮观的绝壁层见迭出。
我们精力充足地向上登攀，贪心地呼吸着新鲜空气。
当太阳着落时，我们到达山下的一家小酒店，在那边美美地吃了一顿晚餐，而后早早地上床睡觉，以便恢复精力次日清晨远征。
天亮前，我们经过在黑暗中困难地探索和爬行抵达了最高的山岳。
我们一动不动地站在那边，双眼凝望着远处的东方，连北风也没察觉到。
突然间，薄薄的红光在天空中散开，跟着红色加深，一些奇特的云朵在天空四散，把天地分开。
正在这时，太阳从远处东方的光明处升起。
它是那样红，但是又那么娇贵致使我们能够用肉眼来察看它。
从我们惊讶的赏析者中发出的一阵稍微的喝彩划过山岳，太阳升得愈来愈高了，每升一步都给它自己增加了力量和光芒。
它夸耀着威力，驱走了黑暗、严寒和大地的磨难，并给人们带来光明、温暖和幸福。
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《千山游记》
在清明的前一天，我和同学到位于辽宁省鞍山市东南17公里的千山登山。
千山，素有“东北明珠”之称，为国家重点风景名胜区。
千山为长白山支脉，主峰高708.3米，总面积72平方公里。
山峰总数位999座，其数近千，故名“千山”，又名“千朵莲花山”。
在我们到达千山后，在千山正门右侧售票处买票，一般旺季是80元，淡季是60元，学生票是半价。
在进入千山正门后，就可以看见延绵的山脉，再往里面走，就能看见奇形百怪的山头。
我建议到达千山正门的时候，可以坐观光车。
因为需要节省体力，无论是天成大佛景区，还是五佛顶，都是极为费体力的。
天成大佛景区是千山标志性景点，在沿着主路到达洞天一品后，就会进行分路走，直走就会到达大佛寺。
当到达佛字广场，进入来迎门后就开始进行爬山的道路了，这一段的山路还是很平缓的，直达天成大佛。
天成大佛是一块天然形成的极像弥勒大佛的石头。
非常的奇妙。
绕过弥勒宝塔后你就会到达弥勒大佛所在大石头上面，上面有一个解脱洞，非常狭小。
本人建议体重超过150的人还是
不要进里面了，免得出不来。
再过了解脱洞后有一段垂直的山路，这段路是非常刺激的。
再往回走你就到达洞天一品了，然后沿着另一路走你就到达了五佛顶。
五佛顶是千山的另一个标志性景点。
因为五佛顶是漫长山路的起始点，当你到达五佛顶后也将意味这你将开始漫长的山路旅行了。
当过了玉霞关，你也只是到达路的一般，然后你就会到天外天，当过了天外天，还有天上天，当你走上天上后你将开始下山的道路了。
在这整个过程中，还有这数不尽的小路，都是非常惊险，刺激的。
如果你有一定的胆量你可尝试一下。
而且这种路都是非常磨练人的，必须要有相当好的体力和当地向导。
千山之行是非常完美的。
这是一段非常美妙的旅行。