十二地支——丑土漫谈
解惑者周易讲解十二地支之子丑
子与丑子水是阴历十一月的月令，是“阴极阳升之地”，指的是阴性达到极限，表示阴冷、阴寒、阴湿、寒气的意思，阳气开始升了。
子为十二之首，代表第一、一流的、最顶尖的，也是处于最高位置的。
子为水，表智慧，在八字中用的好，代表聪明，顶尖的聪明。
用得不好，表人没有主见，随波逐流，情感方面也容易感情泛滥，甚至非常淫荡，因为子水为“神后”，表婚姻感情容易有隐私，有私情（水为流动之象）。
在大六壬中，把子水定位为“帝座”，表示为皇帝的座位，可以引申为国家、重要部门，将午火定位为端门，可以指紫禁城，也可泛指国门。
子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，因为亥水为鱼，子水墨，为主文章秀丽、文采出众、文采飞扬。
群中有个网友叫“锦鲤”，又叫“鲤鱼跳龙门”，还叫“月色荷塘”，所以可以断定她是辛亥日壬辰时，她属牛的，故其八字应该为：乙丑丁亥辛亥壬辰子水所对应的类象：为水、为阴水、水井、水沆、地下水、下水道，暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统、精液、月经等。
子水代表的物象为：子水流动是江湖，车船贸易和文墨，泉水井冰与圆润，聪明技能多淫邪。
丑土为十二月的节令，含有水气，代表湿土、寒土、稀泥、沼泽之地、泥泞之地、污浊之地；稻田、菜园、桑园；宫殿、礼堂；矿山、矿场、土包（群里有个叫混凝土的，一看就知道他应该是丑土，缘于此）；代表堤岸、坟墓；代表桥梁等。
丑土为金库，可以类象为银行、当铺、证券交易所、钱庄、税务局、财政局、财务科、珠宝店，钱包（财库）、也可以说就是口袋（四库都可以代表口袋，都有收的象，往里装东西的象）。
丑土为金库，金为白虎，有肃杀之气，从这点看，丑可以代表医院、监狱、看守所、坟墓、停尸房、骨灰堂等。
丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
地支类象
午火：
午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方，五行属
火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。
午火对应的类象：为干亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。
巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱，生主女人私情。
午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。官司。巳午身体方面主：脑血栓，中风，心脏，眼目。
未：主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。末为用也主女情、婚外恋。关节炎。末为忌克主斗，婚姻不顺。
亥水所对应的身体部位；头、肾囊、血液、泌尿系统等。
12地支主事
子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。子水为忌克主腿痛，脚痛，破财。家住近水，有水灾之人，有外伤骨折之人。
丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。丑也主女性的性器官。
寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。
卯木：
卯为仲春，节令为农历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。
卯木所对应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。 卯木所对应的身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。
申金：
申为孟秋，节令是农历七月，是壬水，戊土长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。
大六壬十二地支类像
大六壬十二地支类像一、十二地支意象：（1）子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物；水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，好淫乱、喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏聪明，若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥等等。
子水多，主情感郁闷，多灾多病。
子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦像类比所致。
（2）丑土，代表官人，金融业（如金融、银行、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），忠厚老实、性情倔强、务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。
丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人；也代表冤仇诅咒。
（3）寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品等等。
主清高、主服装、代表有文化的老人；为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通；寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。
（4）卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。
例如，发短信就可以用卯来表示。
代表买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。
卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。
（5）辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。
辰又主药物、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。
性格激昂、强大和独立。
地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。
龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。
（6）巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，不讲道理、也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。
健谈、爱生闷气、比较自私。
也主轻薄、轻浮、淫乱。
（7）午火，代表文章、荣誉、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活；亲情不睦。
又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。
午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。
午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安……”这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。
王虎应十二支解灾
宇宙是由正宇宙和负宇宙组合而成的，即阴性宇宙和阳性宇宙构成。
正是由于阴阳发展不平衡，才引起了宇宙不停地运动。
宇宙中阴阳一旦趋于平衡，宇宙就会成为静止状态，一切事物也就不复存在。
因此宇宙只有处于不平衡状态，才会演变出许多五彩斑斓的世界，产生各色各样的人生。
六爻预测立足于阴阳的变化而展开，建立起了一个自我独特的预测体系。
为什么六爻要用十二地支来提取信息，用十二种动物来对应十二地支呢这是由于这十二种动物具有其特殊性，担负着宇宙密码的重要角色。
古人之所以用这十二种动物做为推断事物的代码符号，是有其一定依据的。
由于阴阳的不同，才选定了用这十二种动物来做为预测代码的。
动物根据阴阳可以分为奇蹄和偶蹄两种。
如果你仔细观察一下这十二种动物的蹄或足的特征，就会发现其有很大的规律在里面。
牛、兔、羊、鸡、猪的爪或蹄为偶数，与阴地支相对应，蛇为极阴，没有足；虎、龙、马、猴、狗的爪或蹄为奇数，与阳地支相对应，老鼠对应于阴阳交替的子时，所以其前爪为单数，后爪为双数，以示阴阳交替。
奇怪的生肖鱼。
据古代文献记载，中国的东海有一种叫着闰鱼的海鱼，颇具有神奇色彩。
普通的鱼我们每年都可以见到，但闰鱼只有闰年才可以见到。
而且随着闰年的不同，其头的形状不断地发生变化。
比如说子年置闰，东海就会出现鱼尾鼠头的动物，而到丑年置闰，就会出现鱼尾牛头的动物。
古人决不是随便把十二种动物组合起来应用于预测学的。
无论是用这十二种动物做为代码来预测也好，化解也好，古人是把这十二种动物做为了五行能量的载体来看的，说不定这十二种动物里隐藏着宇宙密码。
由于其身体的不完善，被选入了泄露天机的动物—古人认为天机尽泄于有病之处，所以在选用十二种动物做为代码时，就选择了有缺陷的动物。
中国人常说“鼠目寸光”，用来比喻没有理想、目光短浅的人，这是由于子时为阴阳交替，旧的一天结束，天变得黑暗，又将迎来光明，开始新的一天的时刻。
鼠缺少光，看东西看不远，所以把老鼠做为了子时的代表动物。
十二地支的万物类像
十二地支的万物类像《三命通会》之说法：子：子为墨池。
凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨池，必为文章士也。
丑：丑为柳岸。
丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。
寅：寅为广谷。
寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷风生，威震万里。
卯：卯为琼林。
卯年遇己未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
辰：辰为草泽。
辰逢壬戌、癸亥，即龙归大海格。
巳：巳为大驿。
巳生喜得辰时，蛇化青龙，此格为千里龙驹。
午：午为烽堠。
午生人，时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。
未：未为花园。
未年入双飞格最妙。
如辛未见戊戌，两干不杂也。
申：申为名都。
申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。
凡命申年亥时，乃地天交泰。
酉：酉为寺钟。
酉见寅吉，谓之钟鸣谷应。
戌：戌为燎原。
戌生逢卯，号曰：春入烧痕。
亥：亥为悬河。
亥年建，生日时见寅辰二字，是水拱雷门地支子水的万物类象：动物：老鼠、鸟蝙蝠、鱼、虾、海豚等。
植物：水草、海带、荷花、水稻、菱角、芦苇等。
相貌为吉时：面黑或眼大、身体圆润、皮肤光滑等。
相貌为忌时：个矮胖、脸长黑面、瘦肩、声调不高等。
人体部位指：肾、腰、耳、膀胱、分泌物、排泄系统、生殖泌尿系统等。
人体为凶时：肾结石、性病、月经不调、遗精、盗汗、洛血、痰湿等。
类像：沟渠、池塘、灌溉、厕所、下水道、水管、消防用品、人流、车流、车站、码头、隧道、停车场、舟船、水产、农田、菜园、饮料、盐场、酱油厂等。
地支丑土的万物类象：动物：牛、鸭子、鳖、龟、驴、骡子等。
植物：地瓜、土豆、山药、萝卜、紫薯等。
相貌为吉时：脸型偏大、皮肤细腻、色泽光亮等。
相貌为忌时：个较矮、色泽蜡黄、皮肤粗糙等。
人体部位指：脾胃、腹部、嘴唇、消化吸收、皮肤、肌肉等。
人体为凶时：风湿病、糖尿病、肿瘤、皮肤病、胃肠有疾等。
环境为吉时：田园、菜园、湿地公园、宫殿、金矿、仓库、银行等。
环境为忌时：墓地、地下室、厕所、下水道、阴湿之地、污浊之地等。
静物：阴湿之地、沼泽、山洞、泥土、矿井、地下室、土包、房屋、碾磨、尸骨、祠庙、寺观、城宇、牧场、沟渠、土堆、医院、山包、坟地、水库、池塘等。
十二地支：辰土巳火午未漫谈
十二地支：辰土、巳火、午、未漫谈辰土漫谈辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。
因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。
在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。
而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。
在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。
需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野。
需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。
这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命。
如果不明白这三层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。
辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来。
十二地支藏象
十二地支藏象子代表江河湖海，寒冷，忧愁，子就是疾病，子多重婚、身上必有病，女性妇科病，男性前列腺。
代表失盗，暧昧，肾，血液，黑色，眼睛大，代表色欲、技术性的职业、机密文件、钥匙、流动性的行业，没有主见，喜欢随波逐流，机敏；水泛滥代表人狡猾，感情泛滥。
丑金融业、会计、出纳、证券、保险等；证件、票据，务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。
丑土亦指怨妇、冤仇诅咒。
矿藏、停车场，地库，银行。
寺，庙、寺、观、祠。
沟、坑。
个儿不高，丑陋，头发稀。
驼背，乙丑必驼背。
寅官贵，胆大有学识，通讯设备、高科技产品。
寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。
大树，家具，文具，文艺，文书，快板，相声，胆，手，寅字额头大，脑门宽，有胡须。
女是寅汗毛重。
学校，领导，皮草，衣柜，寅还代表伪装。
卯禾苗，花草，门户，窗户，木棒，跑动，震动，云彩，夹子，脸长，卯脸椭圆形，子午为圆形，酉和卯都为椭圆形。
卯为剪刀。
交通工具，逢空代表飞机、网络、信函。
发短信，卯木好斗辩论，婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。
辰水泥，水库，厕所，雪地，滑雪场，冰箱，如果日支是辰，他爱人是个冷人，坐支为辰严肃。
争斗，牢狱，井，坟墓，寺庙，脾胃。
医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士。
巳灯光，酒精，油，燃气，八字当中两个巳的人必然是跟酒精、燃气挂勾的职业，电脑，手机，八字中地支出现一个巳，一个申时候，或者一个巳一个亥的时候，经常丢手机，或者丢电子产品。
变压器，信息，艺术，文学，打火机，嘴大，巳火之人尤其是日支嘴特大，三个巳火特别特别大，狡猾，口腔。
辛遇巳都是牙病。
还代表血液。
信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。
健谈、爱生闷气、比较自私。
午小肠，心脏，眼目；电线杆，路灯，文章，信息，文明，礼貌，礼节，脾气不好，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。
午火叠见，精神压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”。
未田园，木材市场，中毒，代表脾，脊梁，肌肉，未土多的人肌肉强壮；未土被穿，肌肉松散。
十二地支的寓意
十二地支的寓意子（鼠）：五行属寒水，其位北，其性寒，其时冬，其功能是：盗泄申金、刑生卯木、冲克午火、穿害未土、冻合丑土、引合辰土。
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
丑（牛）：五行属冻土，其位东北，其性冻，其时冬，其功能是：泄害午火、刑帮戌未土、冲助未土、冻合子水、生合酉金。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
寅（虎）：五行属实木，其位东北，其性实，其时春，其功能是：盗泄亥水，生合午火，冲申金，刑害生巳火。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯（兔）：五行属草木，其位东，其性柔，其时春，其功能是：盗泄亥水，冲酉金，泄刑子水，克害辰土，克合未戌土。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
辰（龙）：五行属湿土，其位东南，其性温，其时春，其功能是：生合酉金，冲助戌土，克合子水，害卯木。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳（蛇）：五行属炉火，其位东南，其性精，其时夏，其功能是：刑克合申金，冲亥水，刑泄寅木，克合酉金。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
午（马）：五行属壮火，其位南，其性烈，其时夏，其功能是：生合未戌土，冲子水，盗泄寅木，害生丑土。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
未（羊）：五行属燥土，其位西南，其性燥，其时夏，其功能是：盗泄午火，帮刑戌丑土，克害子水，冲助丑土，墓合卯木。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
申（猴）：五行属暖金，其位西南，其性温，其时秋，其功能是：刑合巳火，刑冲寅木，生害亥水，生合子水。
（申）身也，物体都已长成。
酉（鸡）：五行属坚金，其位西，其性坚，其时秋，其功能是：泄合丑土，冲卯木，泄害戌土，盗泄辰土，合巳火。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
戌（狗）：五行属燥土，其位西北，其性坚，其时秋，其功能是：盗泄午火，刑帮未丑土，冲助辰土，生害酉金，合卯木。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
亥（猪）：五行属温水，其位西北，其性温，其时冬，其功能是：泄害申金，生合寅卯木，冲克巳火。
浅谈十二地支的文化内涵
浅谈十二地支的文化内涵
十二地支是中国古代传统文化中的重要符号之一，代表着时间的变迁和人生的轮回。
它是中国农历干支历法中的一部分，与生肖相配合，用于表示一年中的时间和年龄。
在中
国的传统文化中，地支不仅仅是一个时间的符号，更是蕴含着丰富的文化内涵和深刻的哲
学意蕴。
地支共有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
每一
个地支都与一个生肖相对应，同时也代表一个时辰。
地支在中国古代文化中有着极其重要
的地位，它代表着时间的变迁和生活的周期，反映出古代人们对时间和生命的深刻思考和
感悟。
地支所蕴含的文化内涵十分丰富，它反映了中国古代人们对时间和生命的认知和感悟。
在古代，人们是依靠观察天象和自然现象来确定时间的变化和顺序的，地支的出现正是与
这一时代背景相符合的。
地支代表着一种周期性的时间观念，它让人们认识到时间的无限
循环和生命的不断轮回，从而使人们更加珍惜当下的时光，更加重视生活的意义和价值。
地支的文化内涵不仅仅是一个时间的符号，更是一种哲学的思考和生命的感悟。
地支所蕴含的文化内涵还反映了中国古代人们对命运和生育的认知和祈愿。
在中国传
统文化中，地支不仅仅是一个时间的符号，更是人们对于自己的命运和生育的寄托和祈愿。
古人们相信，人的一生都是受到天命的束缚，地支的变化也会影响着人的命运和生育。
人
们会通过地支这一符号来寻求自己的命运和生育。
地支的文化内涵不仅仅是一个时间的符号，更是人们对于自己命运的感悟和祈愿。
十二地支——丑
十二地支——丑丑丑土：12月隆冬，临卦。
含水气为湿土，五行属阴土，为金库。
五行颜色：黑黄。
为柳岸（丑中有水、土、金，岸是土堆成可阻止水流）。
1、对应类象：凝土、稀泥、沼泽地、稻田、桥梁、宫殿、坟墓、金属矿山、矿场、堤岸、湿土等2、身体部位：肚、脾。
丑为胞肚及脾乡3、数目：2、20、200、12、7、8一掌经中的丑宫：天厄星—鬼道星时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯。
此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。
丑宫天厄出生难，劳心劳力在命间，祖业家产难依靠，自力更生创家园，禄年中年一个样，晚年福禄胜从前。
注：1：能于人善处、能吃苦、（指发自内心的、志愿的）不达目地不罢休、2：虽然机灵、但不太通情达理、有时在小问提上想不开。
3：多思虑、性格有三分内像、看上去不是很热情。
4：有时小气、吝啬、5：有暗病或者慢性病、（一般在中年或中年后期会有）虽然有但是不要担心、只有有病才能长寿、否则短命。
带疾延寿。
6：多受奔波之苦、负担重。
丑土意象：五行：阴土。
概念：忠厚、正直、贤良、福德、职称、难堪、丑陋、田宅、房屋、财产、院落、争斗、诅咒、冤仇、告状、官司、举荐人物：领导、房地产经纪、种植者、采矿者、长者、父母、僧人、基督徒、教徒、个子矮、瘸子、驼背形态：丑陋、矮子、瘸子、驼背、大肚子、秃发人、眼睛有毛病者、鼻子有毛病者、嘴有毛病者、诅咒的人、受冤屈的人、精神病、言语瓮里瓮气性情：忠厚、贤良、说话不好听、爱骂人、告状人体：脾、胃、肠、血管、精神、大脑、神经、足、棉布、眼睛、子宫、阴茎、结肠、脾脏、肛门、嘴唇动物：牛、马、驴、骡、羊、猪、龟、鳖、蜈蚣、鸭、鹅等植物：蔬菜、瓜果、桑树、地瓜、土豆、山药、植物的根静物：车、首饰、珠宝、柜子、尺子、食物、枯物、锁、钥匙、鞋子地理：桑园、河流、桥梁、宫殿、礼堂、寺庙、仓库、田园、菜地、监狱、死尸、坟墓方位：北偏东天时：阴天、多云、雨天色彩：黄色肖像：强时类象为脸大、皮肤好；弱时类象为矮丑、皮肤粗糙环境：为喜神时类象为菜园、桑园、桥梁、宫殿、礼堂等；为忌时为阴湿之地、污浊之地、坟地人物：为喜时类象为贵人、师长、神佛、父；为忌时类象为老妇、丑妇、死尸等人体：不论喜忌均可类象为脾脏、肚腹、子宫、阴茎、嘴唇动物：牛、骡子疾病：类象为感冒伤风、糖尿病吉凶：喜则升官、得奖、走好运等吉庆之事。
12地支最深刻解读
12地支最深刻解读之——子作者：云灵子子乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之象征。
子为孩子、种子、卵子等（子月妇女怀孕的最多），万物皆从“子”中来。
《说文》：“阳气动，万物滋。
”故：子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。
子居正北方，水旺之乡，木（包含所有生命在内）之“沐浴”之地，水性流动无固定形状，有风流、暗昧之象。
故又有“子，孽也，阳气始萌，孽生于下也”之说。
子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
子水：子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。
子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。
在节令上为农历十一月。
子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀既耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
子对应的数目：在十二生肖中，子排在第一位，所以为一数。
在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表11、110、1100等。
子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数）所以子也为一、六。
另外还有甲己子午九，所以子为九数。
简记：1、6、9、11 。
这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。
子水：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，则以好运推之，因为西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。
十二地支类象
十二地支类象《宋史·志·卷五十二》曰：在天成象，在地成形。
万事万物都有象意。
八卦有八卦万物类象，天干有天干象意，地支也有其象意。
地支类象包含很多方面，今天列举其中几项，详细罗列。
一、十二地支类象1、子水子是十二地支之首，带有君子之风，是帝王神后之位，故名神后。
子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。
子属溪涧汪洋之水。
在节令上为农历十一月。
子为墨池，方位属正北，味为咸。
五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
凡是子年生人，面相圆润饱满，皮肤偏黑。
时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。
2、丑土丑是冬至之气，小往大来，君子道长，为大人之吉，是帝王复位之意，故名大吉。
丑土节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。
五行颜色；黑黄。
丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
位于北方偏东，味为甘。
丑年生人，皮肤黝黑。
3、寅木寅是万物大聚，一年的成就汇集于槽，故名功曹。
寅为孟春。
节令是农历正月。
五行属阳。
寅为广谷，位于东北，为艮。
味为酸。
寅年生人脸型方正，肤色铁青，颌下有须，身材高大。
寅年生人时柱碰上戊辰，那就叫“广谷虎啸”，威镇万里。
因为艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有“广谷”之意。
4、卯木卯是天明之时，五星的门户，万物离散剥毁，为天之冲，故名太冲。
卯为仲春，节令为农历二月。
这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木，味为酸。
卯年生人，脸型较长，面呈青色，颌下有须，身材细长，神采飞扬。
时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，一定大贵。
5、辰土辰是斗杓之建，枝条坚刚，故名天罡。
辰为季春，节令为农历三月。
辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。
辰为草泽。
大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以在草泽之名。
味为甘。
辰年出生的人，脸型饱满，皮肤偏黄，多须。
地支深意之寅丑子
地支深意之寅丑子一、寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。
甲木为寅之本气居于中间。
丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。
在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。
在实务中最易遇见，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发（此时讲的命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切谨记。
寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程，气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。
寅中甲木是实质的形态，犹如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系，方能利用之它的优点，而打出家具或作其它用途。
不然就是朽木一根，而不可雕也。
凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后，方能点燃这一点小火，故古时有“钻木取火”，就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品，不能劈开大树，反而会损坏金器，所以不能用以甲木取火之上。
十二地支所有知识点总结
十二地支所有知识点总结一、地支的基本概念地支是指中国十二地支的名称，每一个地支代表了一段时间，从《周易》的“乾坤”开始的天干配以地支而来。
地支跟随天干一起组成了干支纪年的核心概念。
地支的划分是基于月亮的变化而来，以十天一个地支的方式进行划分；地支也与十二生肖有所关联，每个地支都与一个生肖相呼应。
二、地支的历史背景地支的历史可追溯到中国古代的天文历法，最早出现于《尚书》和《周易》中，后被秦代左亢在《帝王世纪》中称作“十二辰”，而西汉司马迁在《史记》中则将其记为“十二属”，这是两个地支的最早记载。
后来《淮南子》中又将十二地支的规划与地理方位、物候气候联系在一起。
到了唐朝，《史通》中对地支的定义提出了时间顺序的规定。
地支在历史的发展中扩展了其应用范围，成为了农历、命理学等领域的重要组成部分。
三、地支与天干的配对关系地支与天干的搭配成为了干支历的组成要素之一。
天干与地支之间存在一个六十年一个循环的配对关系，这就是通常所说的“干支纪年”。
例如，甲子年、乙丑年、丙寅年、丁卯年……依次类推，一直到癸亥年，然后重新循环。
这种干支纪年的方式被广泛应用于农历、祭祀礼仪、婚嫁吉日等方面。
四、每个地支的象征意义1. 子（zǐ）子时的时辰范围：23:00-01:00子代表了夜晚开始，万物生长的开始。
子的象征物是水。
2. 丑（chǒu）丑时的时辰范围：01:00-03:00丑代表物产。
丑的象征物是牛。
3. 寅（yín）寅时的时辰范围：03:00-05:00寅代表万物萌生。
寅的象征物是虎。
4. 卯（mǎo）卯时的时辰范围：05:00-07:00卯代表生长繁盛。
卯的象征物是兔。
5. 辰（chén）辰时的时辰范围：07:00-9:00辰代表蒸腾的植物。
辰的象征物是龙。
6. 巳（sì）巳时的时辰范围：09:00-11:00巳代表成熟收获。
巳的象征物是蛇。
7. 午（wǔ）午时的时辰范围：11:00-13:00午代表阳光灼热。
二、丑土
（二）丑土：丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。
丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良，温和洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻，这说明丑土的气息，赋有上升下降之性，上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水，周旋于寒曙之间，其作用方显其威。
它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。
不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运途之中。
所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。
戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。
戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。
戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。
丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。
五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点，总的分为两种结构形势，一是、气态的个性结构，二是、实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系，它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化，其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题，所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，败地逢冲细仔推”（关于可冲与不可冲等原理，我在后面专讲）。
十二地支万物类象详解
十二地支万物类象详解一、十二地支类象约言地支地理类象：子：湖海池塘丑：园圃田坟寅：山林桥樑卯：林木舟车辰：茔墓山岭巳：炉冶窑灶午：市道旌旗未：村寨井泉申：驿铺石径酉：岗城街巷戌：田垄营丘亥：江河港涧地支人物类象：子：丫鬟、妇女丑：牧筑耕夫寅：隐樵书史卯：船户车夫辰：鱼翁，禁子巳：炉灶、窑工午：马夫未;蚕妇申：铺兵、驿站酉：卑妾、娼妓戌：军丁、奴僕亥：道士、医伶(医生、护士) 地支脏腑类象：子：膀胱寅：胆卯：肝巳：三焦、小肠辰戌：脾丑未：胃午：心酉：肺亥：阴、肾地支饮食类象：寅卯：青色，春季所生之物。
巳午：赤色，夏季所生之物。
申酉：白色，秋季所生之物。
辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。
地支器物类象：子：胭脂、簪环。
丑：帽子、腰带。
寅：桌子、椅子。
卯：傢俱、木器。
辰：量器、米尺、筛网。
巳：炉、扇、弓弩。
午：书画、旌旗。
未：餐具、布匹。
申：碾磨。
酉：金银珠宝。
戌：盔甲、印章。
亥：图画、雨具。
地支动植类象：子：鼠、燕、蝙蝠。
丑：牛、象。
寅：狮、虎、豹。
卯：兔、狐狸、驴骡。
辰：龙、鱼、虾、鳖。
巳：蛇、蟒、蝈、蝉。
午：马、鹿、獐。
未：羊、雁。
申：猴子、猩猩。
酉：鸡、鸭、鹅、鹌鹑。
戌：狗、狼、獾。
亥：猪、熊。
寅卯相加，花草树木。
地支屋宇类象：子：后宫、后殿、内房、内室。
丑：圣殿、神祠、官署、宦地。
寅：客馆、山房、草房、茅舍。
卯：行室、雷庙、船行、木厂。
辰：龙庙、星宫、天牢、帅府。
巳：方店、炉店、炕房、厨房。
午：大堂、马厩、命馆、书斋。
未：酒店、茶房、典当、仓库。
申：碾坊、磨房、递铺、旅店。
酉：金银珠宝、铜锡铁铺。
戌：佛堂、禅房、营房、牢房。
亥：道观、仙宫、戏院、楼阁。
地支室内类象：寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。
巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮箱。
未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。
酉为凳子或刀剑，戌瓮仍兼吃物粮。
亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。
丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。
地支占坟外景类象：寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。
十二地支取向
分参考自金口～～子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。
子水为忌克主腿痛，脚痛，破财。
家住近水，有水灾之人，有外伤骨折之人。
丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。
丑也主女性的性器官。
寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。
身体方面主胸，腰，尾椎。
卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、代表四肢。
卯为用生主利文书，易与女人口舌。
卯身体方面主：颈椎辰：医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。
辰丑：热毒，糖尿病，发烧，泥塘，坑。
辰为忌克土有小人、官司、手术、疾病、官灾、车祸、姐妹二婚。
巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱，生主女人私情。
午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。
官司。
巳午身体方面主：脑血栓，中风，心脏，眼目。
未：主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。
古人云：未不吃药，免毒气入肠。
末为用也主女情、婚外恋。
关节炎。
末为忌克主斗，婚姻不顺。
申：传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。
工具方面主：尖刀，小刀，锐器。
申为忌克主道路不顺，伤灾车祸，丧事，路见武界之人。
酉：主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮（水有制不淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。
酉工具方面主：宽刀，大刀，钝器。
酉为忌用生主桃花。
戌：医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗——引申意为表面上好，实际上比谁都坏。
未戌：风湿性病，胃。
戌也主男性的性器官。
亥：赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、妓女、暗昧之地、厕所、排水沟等。
天干地支最深刻原理辨
干支宝典——天干地支最深刻原理辨析干支命学十干六十甲子气息原理——转自无意易坛——作者：无意天干与地支是我们研究命学最基本的元素，它不只是一个简单的含有五行的元素，随着命局的不同组合，它有本身的内在元素量，更有着一种随环境结构而发生的可变元素，在此我称它为“易体信息量”。
元始素质量是我们首先要掌握的知识，在了解元始的素质后，再去研究它随结构和大运的易变量，这样有利于我们对于五行的灵活掌握，也是我们在论断命局的过程中，不可缺少的一个非常重要环节。
在很多时候，我们的断语来源于十干与十二地支的意象加减之中，非有一定的死板断语在等着我们，而这些断语均由我们分析研究命局的结构与行运的深浅而自定的，也就是自己通过五行的运行情况，自己确认的断语，为了使我们所下的断语，更接近命主的实际情况。
我们必须深入研究，天干和地支的元始属性结构和运行后可变性的性质，从而才能丰富我们在论断中的语言，并让这种语言赋予生命力。
在此篇中，我先向大家介绍十二支的先天性质，然后再进行它的“易体变量”讲解。
地支与天干的表现形态为：天干以静态出现，而地支则是以动的形态出现，也就是天干只有生克与阴阳性质的外在交流关系，其内在原理比地支要简单，地支可变性大于天干，除了它的刑冲生克害外，它的信息受长生掌诀的影响，并对相临的地支有作很重要的干预作用，从而产生本身或它支的变化，而所断之事也随之发生变化，我们不能只以“五行”二字全代它们的性质，要分析它的“易体变量”才能捕捉对于命主有用的信息，特别是在论断流年过程中，地支的影响是很大的，除了传统的以天干为太岁，地支为岁支，天干主一年的休咎，而地支只有“征”字之论，这只是一个普通的对流年太岁的看法。
再有就是，天干管上半年、地支管下半年等，为捕捉流年信息的方法，仅此是不够的。
其中还有很多个中环节与轻重关系要清理，我们必须从地支的元始素质与意象入手，才能充实我们的分析论断方法与丰富的语言。
目录十干牵隐论木论火论金论土论水十二地支子水丑土寅木卯木辰土巳火午火未土申金酉金戌土亥水干支关系作用论第一节：十干牵隐（一）论木：（1）木性：甲乙甲木乃十天干之首，体固而皮坚，斯而脆，其性腾上，犹如参天巨树，而永无止境，具顶天立地的精神。
十二地支——丑土漫谈
十二地支——丑土漫谈十二地支——丑土漫谈丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。
丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良，温和洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻，这说明丑土的气息，赋有上升下降之性，上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水，周旋于寒曙之间，其作用方显其威。
它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。
不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运途之中。
所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。
戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。
戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。
戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。
丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。
五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点，总的分为两种结构形势，一是、气态的个性结构，二是、实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系，它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化，其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题，所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，败地逢冲细仔推”（关于可冲与不可冲等原理，我在后面专讲）。
丑土和午火的关系
丑土和午火的关系
丑土和午火在五行中相生相克的关系。
丑土是湿土，里面含有水和辛金，属于阴性地支，为金库，可以养金。
而午火是阳火，属于丁火，可以炼金。
因此，丑土和午火的关系是相生的关系，可以相互促进、相互帮助。
在八字中，如果一个人的八字中丑土和午火相生，那么这个人通常具有创造力、热情、积极向上的性格特点，同时也容易获得贵人相助和好运。
如果一个人的八字中丑土和午火相克，那么这个人可能会感到焦虑、不安、缺乏自信，需要注重自我调整和改变。
需要注意的是，以上信息仅供参考，具体的命运走势还需要结合个人八字进行综合分析。
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十二地支——丑土漫谈
十二地支——丑土漫谈
丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。
丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良，温和洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻，这说明丑土的气息，赋有上升下降之性，上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水，周旋于寒曙之间，其作用方显其威。
它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。
不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运
途之中。
所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。
戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。
戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。
戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。
丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。
五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点，总的分为两种结构形势，一是、气态的个性结构，二是、实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系，它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化，其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题，所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，败地逢冲细仔推”（关于可冲与不可冲等原理，我在后面专讲）。
大家在实务中一定遇到过这样的问题，也就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官，而有的人则遇见官灾破财甚至死亡，这中间就有许多项内气结构运行变化的原理，我们能认
识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理，则吉凶自然明了。
丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时，是外寒而内中蕴藏着暖阳之气，此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来，由冬至后阳气生而爻进位，夏至后阴气长阳气消，而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春节为一年伊始，所以命学重农历的节是为了找准历法的太极，明白风水中罗盘的朋友就会清楚，“节”好比地盘正针，是格定命局经纬的依据，也就是排出四柱的八个字与大运，在风水中好比用罗盘正针立向，然后就是玄空飞星论气。
八字命学也一样，在《万年历》上查定出生年、月、日、时与所在之“节”内，推排出命局与大运，之后则是论“气”的形成与消长。
论气之法是按照《易经》的消长原理而来，《易经》中云“万物负阴而抱阳”，也就阴中有阳，阳中有阴的意思，比如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴，也就是阴气由物质的内部在此时发牙，此为太极图中鱼形全白中的小黑点，它在六月“未”而生阴气。
而在丑月中，则为阴中抱阳，阳气由此月而聚并生发，此为太极图中全黑鱼中的小白点。
在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的阳进气至三九，二阳气聚，它们的结构形势成交抱之状态，由正月立春至小寒一年的十二个月对分，阴阳各占六
个月，而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右，这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用，它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向，特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大，《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理
进行解析的，它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息，讲解精辟，用这种方法论断命运，其准确度是相当高的。
后面我们在专讲这些精妙的理法。
在农历十一月（冬月）阳气初生，此时叫一阳来复，丑月（腊月）则为二阳进气，气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了，阴气与阳气之间略有区别，阳气刚烈性直，其表现形态明显，是由表里同进之气，而寒气则阴湿柔泥，在不知不觉中侵入物体的内部，所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治，这是它
的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内，紧抱其间难以分离。
所以书中才有“真从有几人，假从也发家”之喻，由此也可以
明白“阳干从气与阴干从势”的说法。