诸葛亮家训
中国古代家训大全，句句都是精华
中国古代家训大全，句句都是精华说起家训，可能很多人会想到曾国藩的《曾国藩家书》、颜之推的《颜氏家训》、诸葛亮的《诫子书》等等，可以说是源远流长。
而家训在中国形成的时间可以说是非常久远，慢慢成为了中国传统文化的一部分，不管是对我们个人还是家庭，甚至整个社会都有着非常好的作用。
今天小编给大家带来的不是某一本家训，而是在这些家训中挑选出最经典的10句。
1、静以养身，俭以养德。
——诸葛亮《诫子书》大意：宁静淡泊的处世态度，可以让我们修身养性。
而勤俭节约的喜欢可以培养我们自己良好的品德。
2、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
——朱柏庐《朱子家训》大意：请不要贪求意外得到的钱财，饮酒的时候要懂得适可而止，不能过量。
3、立身无愧，何愁鼠辈。
——吴麟徵《家诫要言》大意：安身处世襟怀坦荡，光明磊落，无愧于心，又何愁身边的卑劣小人暗中算计、使坏！4、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
——金缨《格言联壁》大意：一个人独处的时候，要经常反省自己的过错。
跟他人聊天时，不要说人别人的坏话。
5、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
——孔子门生《孔子家语》大意：一个人如果要有仁义之心，就不会自我夸耀。
弱考虑问题的时候能够明辨是非，通晓事理，那么说话的时候就不会自以为是。
6、父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训》大意：如果做父亲的不懂得疼爱自己的孩子，那么孩子也不会孝顺父母的。
7、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
——曾国藩《曾国藩家书》大意：如果一个家族能够保持俭朴的传统，那么家族就会兴旺起来。
一个人如果勤劳，就能够保持健康。
而家族如果能够勤劳俭朴的话，那么生活便不会品贱。
8、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走。
——周公《诫伯禽书》大意：人的力气不如牛，所以不能跟牛比力气。
行走的不如马，所以不能跟马赛跑。
9、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
——司马谈《命子迁》大意：孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。
诫子书文言文原文及译文赏析
诫子书两汉：诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？注释⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不经心。
慢：懈怠，懒惰。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
冶性：陶冶性情。
⑿与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
⒀日：时间。
去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。
淫：过度。
▲创作背景这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
七年级上册语文《诫子书》听课笔记：诸葛亮的家训与人生智慧
教学设计：2024秋季统编版七年级语文上册《诫子书》第一课时一、教学目标（核心素养）1.语言建构与运用：学生能够准确朗读并背诵《诫子书》，掌握文中重要实词和虚词的含义，理解句子的基本意思。
2.思维发展与提升：通过分析文中诸葛亮对儿子的教诲，培养学生批判性思维和自我反思能力，理解并体会“静以修身，俭以养德”等思想的重要性。
3.审美鉴赏与创造：感受文言文的韵律美和语言的精炼美，引导学生鉴赏文章中的哲理句，培养学生的文学鉴赏能力。
4.文化传承与理解：了解并传承中华优秀传统文化中重视修身养性、勤勉好学的精神，增强学生的文化自信。
二、教学重点•理解文中重点字词，疏通文意，能够流畅朗读并背诵全文。
•深入理解诸葛亮对儿子的教诲，把握文章主旨，即修身养性、治学做人的道理。
三、教学难点•引导学生体会文言文的深刻内涵，将古代智慧与现代生活相联系，形成自己的理解和感悟。
•培养学生将所学知识转化为实际行动的能力，形成良好的品德修养和学习习惯。
四、教学资源•教材及配套教辅资料•多媒体课件（包含《诫子书》原文、注释、译文及相关图片、视频）•古代名人家训、修身养性的经典故事或案例五、教学方法•朗读法：通过多次朗读，感受文言文的韵律美，增强语感。
•讲授法：结合注释和译文，讲解重点字词和句子，帮助学生理解文意。
•讨论法：组织学生讨论诸葛亮的教诲在现代社会的意义，促进学生之间的思想交流。
•情境教学法：创设情境，让学生设身处地地思考如何在日常生活中践行文中所述的道理。
六、教学过程（要点细化）1. 导入新课•故事导入：讲述诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的生平事迹，引出其给儿子的家书《诫子书》。
•提问引导：你认为家长给孩子的书信中通常会包含哪些内容？引入课题，激发学生兴趣。
2. 新课教学•初读感知：学生自由朗读课文，要求读准字音，注意停顿。
•字词讲解：教师结合注释和多媒体课件，讲解重点字词，疏通文意。
•再读理解：学生分组朗读，讨论并概括每段大意，教师适时引导。
中国名门家训,家风建设一定要读的中国优秀家训(圣轩老彭整理发布)
中国名门家训1、诸葛亮家训古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想，其子孙从中获益颇多，今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧的化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训。
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更是成为历代有识之士修身立志的座右铭。
《诫子书》表达了一种志存高远的人生观，淡泊宁静的价值观以及和谐共处的世界观，它为我们提供了一个勤俭朴实的为人准则、持之以恒的学习准则和高效务实的干事准则。
诸葛亮的《诫子书》对其后裔潜移默化的作用力，影响并丰富了诸葛后裔的家风内涵。
它虽然只有86个字，但言简意赅，发人深省。
文中修身养德、静学广才、淡泊明志、宁静致远、励精治性等警句精辟深刻、情真意切，是诸葛亮思想和人格的高度概括。
对诸葛后裔来说，这是先祖留下的一笔宝贵遗产。
据《诸葛氏宗谱》记载，历代后裔一直以《诫子书》为祖训，自觉遵守、恪守不移，文中所昭示的思想观念也成了后裔族人的精神支柱和奋斗目标；族中祭祖、家教、读书、农耕、社交等活动，也均以此为准绳。
诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2、浙江文成刘伯温：事必力戒奢华人宜淡泊谦卑刘伯温（1311-1375年），名刘基，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人。
元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，被誉为“渡江策士无双，开国文臣第一”，朱元璋多次称其“吾子房也”。
明朝建立之初，曾任太史令、御史中丞。
明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。
正德九年（1514年）被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公（今文成县即以其谥号为名）。
刘伯温博学多识，学究天人，精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长，其诗古朴雄放，被称为“一代之冠”，文集《郁离子》、散文《卖柑者言》等都是名作。
2024年诸葛亮的家训的读后感
2024年诸葛亮的家训的读后感《2024年诸葛亮的家训》这本书是对中国历史上著名的政治家、军事家诸葛亮的家训的再创作和演绎。
通过对这本书的阅读，我深受启发，对于家庭教育和个人修养有了更深入的思考。
以下是我对该书的读后感。
首先，我被书中所展现出的诸葛亮的家训的内涵所震撼。
诸葛亮是历史上一位卓越的政治家和军事家，他凭借着聪明才智和高尚的品德，成就了自己的一生。
而诸葛亮的家训即是他对于自身修养的总结与反思，同时也是他对于家庭教育的思考和要求。
这些家训以简洁明了的语言表达出了诸葛亮对人生的理解和追求，极富哲理和智慧。
例如，“勤学好问”、“行有恒，无克伐”这些言简意赅的家训，道出了诸葛亮强调学习和坚持原则的重要性。
其次，我被书中刻画诸葛亮家庭生活的描写所动容。
尽管历史上对于诸葛亮的个人生活并无详细记载，但作者通过自己的想象和思考，刻画出了一个温馨而又睿智的家庭形象。
书中描写了诸葛亮与家人相处的情景，表达了他对家庭的关爱与呵护。
这让我深刻思考了家庭教育的重要性。
无论是在艰难困苦的岁月中，还是在充满希望和机遇的新时代里，一个良好的家庭环境对于一个人的成长和塑造都至关重要。
进一步，我对书中所描绘的中国传统文化的传承和弘扬表示赞同。
书中所呈现的诸葛亮的家训，不仅体现了诸葛亮个人的价值观和行为准则，同时也展现了中国传统文化中的核心价值观。
这些价值观如忠诚、孝道、持之以恒等，正是中国古代文化中的重要组成部分，对于现代社会仍然具有重要的指导意义。
通过对传统文化的传承和弘扬，我们可以更好地理解和应用这些智慧，为当今社会的发展提供有益的思路和方法。
最后，我对于该书的创作方式和文学风格表示赞赏。
作者通过其独特的创作手法和细腻的文笔，将诸葛亮的家训重新演绎并契合到现代社会中。
他通过寓言、对话、故事等手法，生动地展现了这些智慧和道理。
同时，作者加入了自己的思考和感悟，丰富了书中的内容。
这种创作方式让我对于古代人物和传统文化有了更深入的了解，也使我更能够与书中所传达的思想和价值观产生共鸣。
中国古代20大家规家训，持家、旺家、传家（收藏文）
中国古代20大家规家训，持家、旺家、传家（收藏文）家规是祖上对家族内人的行为规范。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
传统家训家规中，包含了股和你很多做人处事的智慧。
而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。
一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。
”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。
”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。
后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。
中国古代的家训：诸葛亮曾经写两封《诫子书》
中国古代的家训：诸葛亮曾经写两封《诫子书》陶母退鱼《颜氏家训》中华民族是具有悠久历史文化传统的民族，家训是中国传统文化的组成部分。
家训历史悠久，《尚书·无逸》是周公还政于成王之后对他所进行的告诫，已初步具有家庭教育的性质。
如果将它算作家训文献，那么家庭教育可以上溯到先秦时期。
至魏晋南北朝，家庭教育已经发展得十分成熟，而《颜氏家训》的出现则是一个标志性的成果。
《颜氏家训》是我国历史上第一部系统成熟的家庭教育文献，宋人陈振孙《直斋书录题解》说：“古今家训，以此为祖。
”明代袁衷《庭帏杂录》说：“六朝颜之推家法最正，相传最远。
”可见其在历史上影响之深远。
成熟的家教著作产生于相应的社会环境。
《颜氏家训》产生于北朝末期，正是魏晋南北朝家庭教育不断发展成熟的历史现实，孕育造就了这部具有深远影响的著作。
经过长时期的历史演变，魏晋南北朝时期的宗族组织具有浓厚的封建色彩，形成了不同于以前的社会历史特点，这就是世家大族的兴起。
世家大族是在政治、经济、文化方面具有举足轻重影响的社会阶层，他们十分注重家族和家庭的教育，因而也带动了整个社会家庭教育的发展和成熟。
这表现在以下几个方面：其一，家庭教育注重文化传承。
魏晋南北朝出现了许多文化世家，名儒世家如南朝伏暅、伏挺。
《礼》学世家如贺邵及子贺循。
文学世家如丘灵鞠、丘迟。
医学世家如姚菩提、姚僧垣、姚最祖孙三代。
史学世家如王铨、王隐父子，姚察、姚思廉父子。
科技世家如祖冲之、祖暅父子以及虞喜家族数代。
书法世家如王羲之与其妻郗璇、其子玄之、凝之、徽之、操之、献之以及凝之妻谢道韫，都工书。
直至陈隋之际王羲之七世孙释智永仍为书法名家。
其二，家庭教育注重家风培养。
士族家族以儒学作为自己的文化支撑，在魏晋南北朝时期，儒学的社会影响和作用已经波及整个社会。
儒家伦理思想的核心是“忠、孝”，魏晋南北朝时期曾经以孝为首，不但士族家族如此，庶族家族也大抵如此。
会稽永兴人郭世道，刚一生下来母亲就死去了，父亲续弦，郭世道侍奉其父及继母“孝道淳备”。
诸葛氏家风家训的伦理思想及其当代价值
133理论纵横理论版一、诸葛氏家风家训的思想精髓诸葛家族因郡望在琅琊而又被称为“琅琊诸葛氏家族”。
在琅琊文化的不断影响熏陶下，诸葛氏家风家训初成，为诸葛氏后人奠定了坚实的文化基础。
诸葛氏家族后人人才辈出，逐渐成为天下盛族且繁衍至今。
诸葛亮,三国时著名的政治家、军事家、文学家,琅琊诸葛氏家风家训的主要承载者和弘扬者,是智者、忠臣、良相,更是心系百姓之人，所撰写的家训主要有《诫子书》、《诫外生书》、《又诫子书》。
其内容主要包括修身、养性、勤勉、成学、广才、济世等方面。
“诫”有劝解、勉励、警告的意思,指对子孙后代进行约束的行为准侧。
此种文体形式,也是古人向后世传播治家教子,修身养性,治国平天下思想的载体。
1.修身、养德之道《诫子书》在文章第一句,开宗明义、言简意赅的强调了修身养德的重要性。
“静以修身,俭以养德。
”“静”能修身养性,静能陶冶性情。
“俭”能对抗外界的诱惑,能守住本心。
紧接着四个“非字”更加强调了修身养德是“明志”“致远”“广才”“成学”的关键。
生活上不要过分追求声色犬马要恪守节俭的生活原则，思想上不要过分追求功名利禄要心系百姓的思想原则，在做官方面要廉洁处世规避外界的各种诱惑。
内心安宁不焦躁烦闷,达到内心的平和是为“宁静”。
“明志”“致远”“广才”“成学”互为因果,是成为君子圣贤的重要条件,是做人的根本,成才的先决条件。
内心空灵平和、没有杂念，等到时机，动静结合,才能修身养性,达到“致远”的目的。
2.博学、勤勉之道诸葛亮一生勤勉刻苦、学思敏捷，注重经世致用的读书方法。
诸葛亮少时六岁上私塾学习内容宽泛,博览群书。
不仅尊重儒学的主导地位还对其他各家学派均有吸收。
如在《论诸子》中就涉及了道家、法家、兵家、纵横家等,而要掌握诸子百家的学说没有苦读的精神是做不到的,也侧面说明了诸葛亮的勤勉与努力。
诸葛氏族人在治学上讲究经世致用,主张从书中汲取对有益于经世济民的成分而不是死记硬背。
诸葛亮强调读书要“独观其大略”强化读书的实用功能。
“名士家风”系列之八淡泊明志学以广才——诸葛亮的修身与家风
“名士家风”系列之八淡泊明志学以广才——诸葛亮的修身与家风“名士家风”系列之八淡泊明志学以广才——诸葛亮的修身与家风发布时间：2020年07月01日作者：李永公元234年，蜀汉建兴十二年，是千古名相诸葛亮生命中的最后一年。
这年2月，诸葛亮第五次率师北伐，决定倾全国之力放手一搏。
正是这最后一次北伐期间，诸葛亮在征伐武功县时，给远在孙吴的兄长诸葛瑾写信，提到“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳”，对儿子诸葛瞻的期待与关怀溢于言表。
而后不久，诸葛亮又写成千古名篇《诫子书》，给年幼的诸葛瞻：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！短短几十字，严谨精干，不事雕琢，流露出对儿子的关爱之情，是作为父亲的诸葛亮，家常而温情的一面。
写成《诫子书》不久，同年8月，诸葛亮便病逝于五丈原军中，这封信也成为他留给儿子诸葛瞻的遗训。
在诸葛亮的教导与影响之下，诸葛瞻文武兼备、忠君爱国，后阵亡于绵竹战场，时年三十七岁，被史学家干宝评价：“瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。
”作为修身与教育子弟的经典，《诫子书》读来振聋发聩、受益匪浅，成为后世诸多文人修身、治学的精神动力。
除了《诫子书》，诸葛亮在《诫外甥书》《又诫子书》《与兄瑾言子乔书》等家书中也表达了他的家训思想。
当今经济社会高速发展，面对利益和欲望，人们的诱惑和困惑越来越多，更需要从诸葛亮的家训思想中汲取智慧，学习“静以修身，俭以养德”“淡泊明志，宁静致远”“学以广才，志以成学”等修身、治学态度，培养高尚的品格，不断拓展知识的广度和视野的宽度，积极为国家做出更大贡献。
少孤动荡，志存高远除了非凡的才能与智慧，诸葛亮被人所熟知的，还有他曾经“臣本布衣，躬耕于南阳”的恬静时光。
论诸葛亮的家训思想及其影响
《 诫 子书 》是诸 葛亮 ５ ４岁 时写给 ８岁 的儿 子诸
甥要 仰慕前 代 贤人 ，戒 绝情 欲 ，抛弃 疑虑 ，明确成
为 贤才 的 志 向 ；要 忍 受 屈 辱 ，丢 弃 杂 念 ，广 泛 请 教 ，摈弃 吝啬 猜疑 ，这 样 即使名 位低 下 ，又怎 能损 伤 美好 志趣 ，又何必 担 心不 为世所 用 呢？接 着从 反 面论证 了 “ 志 不强毅 ，意不慷 慨 ” 的后 果是 被世 俗
葛 瞻 的家 书 ，告 诫儿 子 修 身 、养 德 等做 人 的道 理 ，
既 是诸 葛亮 一 生 的经 验 总结 ，也是 他对 儿 子 的殷 切
期 望 ，原 文 节 录 如 下 ：
夫 君 子 之 行 ，静 以 修 身 ， 俭 以 养 德 ，非 淡 泊 无 以 明 志 ，非 宁 静 无 以 致 远 。夫 学 须 静 也 ，才 须 学 也 ， 非 学 无 以 广才 ，非 志无 以 成 学 。淫 慢 则 不 能 励 精 ，险
人 ，三 国蜀 汉丞相 、政 治家 、军事家 。他 不仅 在政
治 、军事 上卓 有 成 就 ，还 非 常 重 视 对 子侄 的教 育 ，
经 常撰写 家 书勉励 他们 。这 些家 书包 含着 诸葛 亮独
到 的家训 思 想 观 念 ，在 当 时 与 后 世 都 有 深 远 的影
响 ，其 中 《 诫 子书 》 、《 诫 外 生 书》堪 称家 训传世 名
现 存篇 幅虽 短 ，对 志 向内涵 的 阐释却非 常清 楚 ，所
指 出 的 实 现 志 向 的 途 径 切 实 可 行 ，发 人 深 思 。
此 外 ，诸葛 亮在 《 又诫子 书 》 、《 与 兄瑾 言子 乔
文章 开篇 便 指 出一 个具 有较 高 文化 素养 的人 ，应该 以 宁静提 高修 养 ，以节俭培 养 高 尚的品 德 ，不 看 淡 名利 就无 法 明确 志 向 ，不静 心专 一就 难 以实 现远 大 理想 。接 着具 体 阐释 “ 才” 、“ 学”与 “ 志”三 者 的 辩证 关 系 ：学 习必 须静 心 ，才 干靠学 习增 长 ，不学
中国古代十大经典家训
中国古代十大经典家训,你都知道么从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋，有些堪为经典，国人家喻户晓。
我们从中遴选出十份家训罗列如下。
这些家训出自各色人等之手，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典。
我们愿与读者一起来赏析。
1.周公的《诫伯禽书》【作者】周公旦（约公元前1100年），姓姬，名旦，氏号为周，爵位为公。
因采邑在周，称为周公，因谥号为文，又称为周文公。
周成王之叔，因成王即位时年少，便辅政成王。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。
【故事】周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻德行宽裕守之以恭者，荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下亡其身者，桀纣是也。
可不慎欤！”这就是周公的《诫伯禽书》。
他告诫儿子伯禽：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”而伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训
诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训
世间充盈着许多精辟的语句，这些句子深尽人们心中，这些话语中包含着许多有趣的元素，其中诸葛亮的“诫子格言”、颜氏家训、朱子家训不失为理想中的典范，具有深远的话语意义。
“诸葛亮诫子格言”主要讲求应勤尽经、忠恕礼义，充盈着智慧的光华。
他曾说过，“一物不当，其荣枯落，一人不检，百忠败乱”。
他注重廉洁，严惩腐败，号召子弟节俭勤奋，将他强调的仁者见仁，智者见智施与当世正义。
颜氏家训崇尚礼、廉、义，是个人生活实践的概念，强调了道德修养和表现，并且把人的品格提高到一个更高的层次。
颜氏家训中常传播的“宁贫勿恃，宁贱勿私”，以及“忠以承恩，智以自用”等语言，勉励人们每天都能以祸福自己，以智慧面对困难。
朱子家训让子女在责任苦乐之中，对生活有深刻的理解。
朱子言，“家好可以理乱，家乱可也理好”，旨在指示安静安闲的处世思想，避开争斗与叱咤，善待自己和他人，家庭中和谐安然，世道和乐融融。
总而言之，“诸葛亮诫子格言”、“颜氏家训”、“朱子家训”不仅是当代人把握价值观对导航生活的重要辅助，更是人们把握责任，理解礼德，安抚伤痛的灵药。
古人的格言，用智慧的定义出未来的世界，满心鼓舞时，便是生活中最有趣的乐章啊！。
中国古代20大家规家训
中国古代20大家规家训诸葛氏家训非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》三国时期诸葛亮，官至丞相，被封为武乡侯，死后追谥为忠武侯。
虽然如此高官，但是诸葛亮依旧以“淡薄”、“宁静”来要求自己，要求家人。
也许正是因为诸葛亮这份淡薄之心，宁静之情，才让诸葛亮做到一生“鞠躬精粹，死而后已。
”让诸葛亮的美名得以传遍天下。
朱氏家训：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《朱子家训》这句耳熟能详的名句想必大家都很了解吧，流传最广的勤俭持家训戒，成为中国传统士子耕读文化的标志。
朱伯庐的治家格言一直为世人所传颂：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。
自奉必须俭约；宴客切勿流连……短短几百字的家训从衣食起居到为人处世，朱氏家训无不详尽。
朱氏家训不仅规范着族人的生活习惯，更是思想道德的要求。
梁氏家训：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
——梁焘《家庭谈训》能够传承祖业，世代不熄的家族，必定是积善之家。
梁焘一生为官正直，心忧君王，爱怜百姓，尽到为官的责任。
虽然最终因为卷入‘元祐朋党之争’而招致贬谪，而且一贬再贬，最终死于贬谪途中，但是梁氏家训却让这位不幸的大臣流芳百世。
梁焘用其生命书写了一部忠臣贤相的悲剧史。
李氏家训：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。
——唐太宗李世民《戒皇属》和“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一个意思，告诫后代要听从不同意见。
唐太宗本人虚怀纳谏，也为李家做出了典范。
李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，严行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。
司马氏家训：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
——司马光《训俭示康》不要被炫富的风潮所吸引，要物欲横流的社会中要坚守自己的独立意识。
司马光认为，有德行的人都是从简朴中培养出来的，简朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自谨其身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。
诸葛亮86字《诫子书》，字字珠玑，古人育儿智慧，今人一生受用
诸葛亮86字《诫⼦书》，字字珠玑，古⼈育⼉智慧，今⼈⼀⽣受⽤⽂/诺妈“既⽣瑜何⽣亮！”《三国演义》中，周瑜的这句经典名⾔，可谓是从侧⾯⾓度狠狠赞誉了诸葛亮⼀番。
作为三国时期蜀汉著名的政治军事家，诸葛亮⼀⽣智慧过⼈，计谋超群，⼀直被后⼈敬仰。
除去诸葛亮的军事家⾝份，他其实还是⼀个充满教育智慧的⽗亲，⼀封临终前写给⼋岁⼉⼦诸葛瞻的家书——《诫⼦书》，成为古今教育之家教名篇。
全⽂虽然只有短短86个字，却字字珠玑，其教育思想从古⾄今，影响深远。
全⽂如下：夫君⼦之⾏，静以修⾝，俭以养德； ⾮澹泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。
夫学须静也，才须学也； ⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。
怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及!观《诫⼦书》，很多名句，⽐如“静以修⾝”、“俭以养德”、“淡泊以明志”、“宁静以致远”等等，其实早已被我们⽤作修⾝名句，书于纸上，裱以镜框，悬于⼤堂。
《诫⼦书》意蕴深刻，每个⼈都能读出⾃⼰的感悟与见解。
今天，诺妈就诸葛亮的《诫⼦书》，谈谈古⼈的育⼉智慧，以及在孩⼦早期教育中，《诫⼦书》对⽗母的两点启⽰。
先简单说下译⽂吧：有道德修养的⼈，时常以静思反省使⾃⼰尽善尽美，以俭朴节约培养⾃⼰⾼尚的品德。
淡泊名利才能使⾃⼰的志向明确坚定，安定清静才能为实现远⼤理想⽽长期刻苦学习。
⼀个⼈只有静下⾝⼼，潜⼼研究，才能学到真正的知识；不⽴志，不下苦功夫，就算是天才也学不成东西。
对⾃⼰不严格要求，消极怠慢，就不能勉励⾃⼰有积极上进的意志；冒险草率，急躁不安，也⽆法陶冶⾃⼰的性情。
年华随时间飞逝，意志与⽇消磨，⼈最终会像枯枝落叶般⼀天天衰⽼下去，这样的⼈也⽆法与时俱进，担起社会之重任。
最终的结局，也只能是悲伤地困守在⾃⼰的破落家舍⾥，后悔不已。
中国是个男权的国家，男尊⼥卑，⾃古以来，对男⼉期望⽐较⼤，花下的功夫也⽐较多。
诸葛亮是⼀个⾝居要位，⽇理万机，忙碌的⽗亲。
【家庭教育】诸葛亮对于家庭教育的十个忠告
【家庭教育】诸葛亮对于家庭教育的十个忠告第一课：宁静的力量「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。
不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？第二课：节俭的力量「俭以养德」诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？第三课：计划的力量「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利。
才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？第四课：学习的力量「夫学须静也」、「才须学也」诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？第五课：增值的力量「非学无以广才」、「非志无以成学」诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？第六课：速度的力量「怠慢则不能励精」诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。
计算机时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智能，也一样不谋而合。
快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？第七课：性格的力量「险躁则不能冶性」诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。
心理学家说：「思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。
」诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要「励精」，也要「冶性」。
你要提升自己性格的品质吗？第八课：时间的力量「年与时驰」、「意与岁去」诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，「少壮不努力，老大徒伤悲」。
诸葛氏家书家规
④淫慢：放纵轻浮。励精：振奋精神，精益求精。
⑤险躁：浮躁，不冷静；治性：陶冶情操。
⑥枯落：干枯衰落，此指年老力衰，学无所成。
⑦接世：接触社会。
⑧穷庐：简陋的房屋。
释义：一个德才兼备者的操行，以静心来修炼性情，以恭俭来涵养品德。做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。学习需要心静，成材必须学习。不学习就无法增长才干，没有志向就不可能学有所成。年龄会同时光一起逝去，意志会随岁月一天天消磨，最后精力衰竭而学识无成，大多不被社会所用，到那时悲哀地守着没有前途的家，即使后悔也来不及了。
化为“淫慢”，终至事业无成。这既是对儿子的厚望，也体现了诸葛亮对后世子孙的严格要求。而诸葛氏后人对此也心领神会，这篇短短86字的《诫子书》最后竟成了诸葛氏世代流传的家训，便是明证。
（甘肃省兰州大学中文系教授张崇琛）
徐国平:诸葛亮的从政观，是对其后代潜移默化的影响
来源：中央纪委监察部网站发布时间：20XX-06-03 08:09
第九条子弟倘有奸盗、诈伪、败论圯者，送官正法，仍革出宗祠。
释义：凡是子弟中如果有通奸盗窃，欺瞒诈骗，败坏门风的，要送官府按法律处置，仍然要革出祠堂。
第十三条博一事，犯国法，误正务，丧心术，坏人品，荡家业，伤天伦召侮辱；失家教，致疾病，成盗贼，为弊多端，为害最大。吾族素守家规，无此风味。近为不肖牵引，相习成群，菲不破家，荡产。宗祠屡加严禁，此风稍息。嗣后，倘有复蹈前辙，误人子弟者，察出，送官惩治。其倡首，永革出祠。
“淡泊明志，宁静致远”、“静以修身，俭以养德”，教育和激励着一代又一代诸葛裔孙们宁静务实，积极进取，自强不息。明清两代，诸葛村出进士5
人，举人11人，官吏50多人，其中，仅正七品以上的官员就有知县13人，京官及州府道官员10人，《兰溪县志》上列传的有16人，列入人物传略的23人。他们继承先祖遗风，公而明察，廉而生威，勤于职守，廉于自律，不受不污，甘守清贫，留下难得的官声和政绩，赢得了后人的景仰和赞颂。从历史资料中得到考证，诸葛后裔中没有出现过一名贪官；近30多年来，村中没有发生过一起刑事案件。
诸葛亮家书（五篇）
诸葛亮家书（五篇）第一篇：诸葛亮家书诸葛亮的家书诸葛亮字孔明，琅琊(今山东省沂南县)人，是中国三国时代著名的政治家及军事家，也是古代著名的智者。
诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，但是对于为学做人有精简而且具体的忠告。
一千八百多年前的智慧，在今天的科技时代，原来仍然有其参考价值。
年青时听人说：「真正的智慧，可以超越时空，历久常新。
」初时不知所以，现在觉得所言甚是。
让我们一起向诸葛亮老师学习十堂课，在变局中安身立命，在逆境中找到力量：诸葛亮给子书夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！第一课：宁静的力量「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」。
诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。
不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁的环境。
现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？第二课：节俭的力量「俭以养德」。
诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？第三课：计划的力量「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」。
诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？第四课：学习的力量「夫学须静也」、「才须学也」。
诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？第五课：增值的力量「非学无以广才」、「非志无以成学」。
诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
诸葛亮家训
1. 远观山色年年依旧常青，近看人情朝朝不如往日。
花开时蜂蝶聚，人困时亲朋疏。
茶朋酒友日会三千，有事相求百中无一。
吾生志愿积善读书，不敢望名声动地，不敢望富贵惊天，不敢望一言定国，不敢望七步成篇，不敢望珊瑚树高百尺，不敢望琉璃瓦盖千层；但愿父母康健夫妻偕老，兄友弟恭子孝孙贤，无荣无辱骨肉团圆。
采茶青山之上，钓鱼渭水江边，无忧无虑在眼前。
一日平安一日福，一日快乐一日仙。
家不缺粮灶不断烟，茅舍不漏布衣常缠。
退一步依然儒雅，让三分快活神仙。
青天不管人闲事，绿水何能退是非。
交有道之朋，绝无义之友，饮清泉之茶，戒乱性之酒。
学有二三事之能，终身用之有余，平生之愿至此足矣！
2.诫子书
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
3.诫外生［外甥］书
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！。
诸葛亮临死前,留给儿子的六句话!
诸葛亮临死前，留给儿子的六句话！诸葛亮是中国历史上杰出的政治家、军事家和文化名人，被誉为三国时期最有智慧的人之一。
他在临终前留给儿子的六句话是他对子孙后代的忠告和期望，体现了他的人生智慧和家族传承的价值观。
以下是相关参考内容：1. 为人正直，言行合一诸葛亮首先强调了为人正直的重要性。
他通过自己的行为和为人处世告诫儿子要保持高尚的品德，坚守正义，言行一致。
这一点体现了诸葛亮作为一个政治家的操守和品质，也成为他为人父、为人子的教诲。
2. 不要贪心，做事情要有度诸葛亮告诫儿子不要贪心，要懂得分寸。
他认为一个人应当满足于自己所拥有的，不要贪图过多的权力和财富。
这一点反映了诸葛亮淡泊名利的人生态度，传递了他对于追求心灵自由和内心平静的呼吁。
3. 掌握忍耐的能力，保持沉默诸葛亮通过忍耐的能力来表达控制情绪和保持沉默的重要性。
他认为一个人要有耐心去等待时机，要有定力不被外界干扰。
这一点凸显了诸葛亮作为军事家的智慧，也传递了他对于日常生活中忍耐和宽容的建议。
4. 修身齐家治国平天下诸葛亮重视个人修身和家庭的和谐，认为这是治国平天下的基础。
他告诫儿子要注重自我修养，尊重家庭和睦，以此为基础才能更好地为国家和社会做贡献。
这一点体现了诸葛亮对于家庭和社会稳定的重视，并传达了他对于全民教育和全面发展的要求。
5. 推己及人，坚持公正诸葛亮强调了推己及人的原则，要根据人性的共同点去理解他人的需要，并以公正的态度对待他人。
他认为一个人要以真心待人，乐于助人，为他人着想。
这一点体现了诸葛亮对于人际关系和社会关怀的重视，也传达了他对于公正精神和社会正义的要求。
6. 保持学习的心态，永不止步诸葛亮告诫儿子要保持学习的心态，永远不要停止进步。
他认为人的知识和智慧是无穷无尽的，需要不断地学习才能提升自我。
这一点反映了诸葛亮对于知识和智慧的崇尚，强调了个人成长和社会进步的重要性。
总结起来，诸葛亮临终前留给儿子的六句话体现了他作为政治家和父亲的精神智慧和家族传承的价值观。
心态文明视野下诸葛亮家训思想研究
作者： 鲍宇龙
作者机构： 山东财经大学,济南250014
出版物刊名： 理论观察
页码： 69-71页
年卷期： 2015年 第11期
主题词： 诸葛亮 家训 心态文明 和谐
摘要：诸葛亮是中国传统文化中完美人格的象征,一生鞠躬尽瘁,死而后已,其文明和谐的修身、养德、治学理念,则在其家训思想中有着突出展现。
诸葛亮家训以养育完美心态为出发点,以道家的无为心性论为核心,深刻地把握了修心养性的规律和人伦社会的规律,并立足于心态文明的四个维度,即＂净＂心、＂静＂心、＂竞＂心、＂敬＂心,对修养君子的德操,构筑和谐的人格做出了精辟的阐释,在升华人生经验的同时,也开后世德育思想的先河,具有珍贵的历史价值。
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刘备敕刘禅遗诏
原文：朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。
人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。
射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服於人。
汝父德薄，勿效之。
可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。
闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。
译文：我刚刚得病,只是一点小病,后来因为这又得了更重的病,我自己知道自己时候不长了.人们说五十岁死的人不能称为夭折,我已经有六十多了,又有什么可遗憾的呢？不想自己再为此伤怀,但是却很惦念兄弟.射君来的时候,说丞相惊叹你的智慧和气量,有很大的修行,远远比我们所想的要好的多,你能这样的要求自己,我又有什么可忧虑的啊!勉励你,勉励你!不要因为坏事很小而去做,不要因为善事很小而不去做.要遵行贤能贤德,才能够使别人信服.你的父亲德行不深厚,你不要效仿(向他学习).可以读一下《汉书》、《礼记》，闲空有时间的时候看一下那些有学识的人和他们的著作《六韬》、《商君书》，对你的智慧会有很好的帮助.听说丞相已经抄写完了《申》、《韩》、《管子》、《六韬》这些文章,还没有给你,在路途之中丢失,你可以自己去乞求学习这些东西。
诸葛亮"诫子书"
【原文】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
【译文】
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶治性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
诸葛亮家训
1.
远观山色年年依旧常青，近看人情朝朝不如往日。
花开时蜂蝶聚，人困时亲朋疏。
茶朋酒友日会三千，有事相求百中无一。
吾生志愿积善读书，不敢望名声动地，不敢望富贵惊天，不敢望一言定国，不敢望七步成篇，不敢望珊瑚树高百尺，不敢望琉璃瓦盖千层；但愿父母康健夫妻偕老，兄友弟恭子孝孙贤，无荣无辱骨肉团圆。
采茶青山之上，钓鱼渭水江边，无忧无虑在眼前。
一日平安一日福，一日快乐一日仙。
家不缺粮灶不断烟，茅舍不漏布衣常缠。
退一步依然儒雅，让三分快活神仙。
青天不管人闲事，绿水何能退是非。
交有道之朋，绝无义之友，饮清泉之茶，戒乱性之酒。
学有二三事之能，终身用之有余，平生之愿至此足矣！。