人教版高中语文必修五5逍遥游
必修五语文逍遥游原文及翻译
必修五语文逍遥游原文及翻译学问不是才智，只有学习也不能达到才智的境界。
才智必需是学问与事实的相辅相成，才智使你感到学无止境，虚怀若谷。
下面给大家带来一些关于必修五语文逍遥游原文及翻译，盼望对大家有所关心。
逍遥游(节选)先秦：庄周北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果真;适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知?(抢榆枋一作：枪榆枋)小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲乎!汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
逍遥游全文及翻译 高中课本原文
逍遥游全文及翻译高中课本原文《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
1逍遥游原文作者：庄周北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
高中语文人教版必修五《第6课逍遥游》课件
• 2.秋水
• 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而 视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之 曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而 轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣， 吾长见笑于大方之家。”
míng kūn tuán xǐ āo jiè è xuè
蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿
tiáo chōng huì gū chūn chìyàn líng rèn hāo
第一课时：阅读课文，处理以下问题： 1、了解作家（庄子）、作品及背景：课文注释①及《全优课堂》P37 2、速读课文，借助课文注释或工具书把握字的读音。 3.对照课文注释通读全文，在读懂课文大意的基础上，梳理文章内容。 4.完成《全优课堂》P37-39基础积累部分1-6,
积累重要实词、词类活用、特殊句式、 虚词：其、之、而
第一段：
一、通假字。
1.北冥有鱼
2.三餐而反
二、古今异义词
1.腹犹果然
2.之二虫又何知
三、特殊句式
1.《齐谐》者，志怪者也。
2.而莫之夭阏者
3.之二虫又何知？
四、翻译下面的句子。 1）怒而飞，其翼若垂天之云。 2）《齐谐》者，志怪者也。 3）背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 4）奚以之九万里而南为？ 5）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。 五、本段其他问题质疑。
6.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
7.抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
8.彼且奚适也？
9.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
逍遥游高中课文原文
人教版必修5庄子《逍遥游》原文全文及翻译《逍遥游》原文全文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt（37张PPT）
天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。 南北朝时:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 那是西北地区傍晚的景色。
还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去, 一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的；假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来；如果走一千里路，那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备， 实际上他讲的是人生的境界。
蜩（与1学-4鸠）笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋 而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以 之九万里而南为？”适莽苍者,三餐 而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适 千里者,三月聚粮。之二虫又何知？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆 枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到 郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的； 到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千 里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动 物又知道什么呢？
《齐谐》中的话说;“当鹏迁往南海时,在水面 上拍水,击起的水浪远达几千里。它乘着旋风
环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都 是生物用气息吹拂的结果。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做 比较,表明世间五万物都有所待。
天（之1-苍3）苍，其正色也？其远而无所至极
逍遥游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么？” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。
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学习目标：
1、了解庄子其人及庄子散文想象丰富、思 路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点.掌握本文以 寓言故事来说明道理的方法。
2、掌握文中重点实词、虚词及文言句式。 3、了解庄子的哲学思想,理解“至人无己， 神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想。理 解作者追求精神自由的人生理想。
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走进作者—庄子
庄子，名（ 周 ），战国中期宋国人，先秦著名的哲
学家、文学家。他继承和发展了（ 老子 ）的哲学思想，
是（ 道 ）家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。 庄子的思想属于 （主观唯心）主义，他对待生活的态度是： 一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若 命”“清静无为”。政治上主张（无为而治 ）。
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庄子的思想观之二： 面对死亡的安然
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺 椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂 不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。 ”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此， 何其偏也！”
庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“ 我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬 的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？ ”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说： “在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那 个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻， 文笔汪洋恣肆，具有（ 浪漫主义）的艺术风格。《庄子》 今存33篇。
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人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)
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原文学习
注释翻译 知识点归纳 原文赏析
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逍遥游 庄 周
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂 天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无 所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则 胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?” 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作 共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、 艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展 有着不可分割的深远影响。
1、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥， 通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的 “南冥”和“冥海”都用此意。
2、鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表 大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨 和庄子的独特的奇诡文风。
3、不知其几千里也：不知道它有几千里大。 一说“几”本义为极微小，引申为“极为 接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄 子》一书中表数量的词都用“数”，如 “数仞”“数金”。
高中语文必修5人教版《逍遥游》课文解读
高中语文必修5人教版《逍遥游》课文解读庄子在《逍遥游》这篇文章中抒发了自己的人生理想即对自由生活的追求和超脱世俗寻找心中的精神家园。
下面是店铺给大家带来的高中语文必修5人教版《逍遥游》课文解读，希望对你有帮助。
高中语文《逍遥游》课文解读北冥①有鱼，其名曰鲲②。
(北海有一条鱼，它的名称叫鲲。
①北冥：北海。
冥，通“溟”，大海。
下文“南冥”仿此。
传说北海无边无际，水深而黑。
②鲲：kūn，本指鱼卵，这里借代大鱼之名。
)鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏①。
(鲲很大，不知道它有几千里。
鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。
①鹏：本为古“凤”字，这里借代大鸟之名。
)鹏之背，不知其几千里也;怒①而飞，其翼若垂天之云②。
(鹏的背，不知道它有几千里。
奋起而飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
①怒：奋发。
这里指鼓起翅膀。
②垂天之云：各家注释不同，一解，悬挂在天空的云，可意译为“遮蔽天空的云”。
垂，悬挂。
另解，天边的云。
垂，边远，通“陲”。
)是鸟也，海运①则②将徙③于南冥，──南冥者，天池④也。
(这只鸟，海动风起时就将迁往南海。
南海就是大自然的水池。
①海运：海动。
古有“六月海动”之说。
海动必有大风，有大风鹏鸟始可借风力而南徙。
②则：连词，表因果，相当“于是”。
③徙：迁移。
④天池：天然形成的大池。
)[文章起笔气势非凡。
浩渺无垠、咆哮奔涌的北海之上，瞬间，“不知其几千里”的巨鲲化为“不知其几千里”的巨鹏。
“怒而飞”，遮天蔽日“徙于南冥”，这是何等雄奇壮阔的景象。
作者一开篇，就以奇异的想象、夸张的笔法，用自己的语言描绘了鲲的自由变化和鹏的展翅翱翔的画面，把读者带入一种雄奇深邃、好似绝对逍遥的境界。
]《齐谐①》者，志②怪者也。
(《齐谐》是记载怪异事物的书。
①齐谐：书名，齐国俳谐之书。
一说是人名，姓齐，名谐。
②志：记载。
)《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里①，抟②扶摇③而上者九万里，去④以⑤六月息⑥者也。
”(《齐谐》中的话说：“当鹏奋飞而起迁往南海的时候，双翼在水面上拍打飞行三千里，然后它乘着旋风环旋向上飞到九万里的高空，是凭借六月的大风离开北海的。
高二语文必修5逍遥游原文
高二语文必修5逍遥游原文《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。
逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
下面是店铺为大家整理的高二语文必修5逍遥游原文，希望对大家有所帮助! 《逍遥游》必修5原文北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙於南冥;南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力;覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力;故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。
背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。
奚以之九万里而南为?』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮;之二虫，又何知?小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也?朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲?汤之问棘也是已。
『穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
』斥笑之曰：『彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也?』此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。
且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其於世，未数数然也;虽然，犹有未树也。
逍遥游人教版原文及翻译
逍遥游人教版原文及翻译《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
下面店铺给你分享逍遥游人教版原文及翻译，欢迎阅读。
逍遥游人教版原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也; 化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也; 怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪? 其远而无所至极邪? 其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风; 背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?” 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然; 适百里者，宿舂粮; 适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也? 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋; 上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年夜。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平!汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：“彼且奚适也? 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也?” 此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
逍遥游课文原文及注解
逍遥游课文原文及注解逍遥游课文原文及注解关于《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
以下是小编整理的逍遥游课文原文及注解，欢迎阅读参考！《逍遥游》原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
人教版必修五《逍遥游》课件29张
“无功”就是 “无名”就是 “无已”就是
“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无名”就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 “无已”就是忘掉自我，不受外物束缚，达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现 实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
由对世间万物的泛论，进入对社会中 人的具体论述，阐释逍遥游的境界，点明 主题。
《庄子》一书又名《南华经》。现存33 篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇 可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙， 想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长， 富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅 在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、 陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭 沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生 了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其 定名，即从庄子开始。其中《螳臂挡车》 《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所 称引。
对名利的轻蔑
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内 累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁 矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将 国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我 听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖 着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢， 还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在 泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”
庄子(约前369－前286)，名周，战国 中期宋国人，著名家经典之一，有很高的哲 学成就，对后世文学的发展影响极为深远。 对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾 说：“晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉 文学史纲要》)
人教版语文必修五《逍遥游》 课件 (共32张)
分析第三段，思考：作者提及了哪些人？他们分别有什 么特点？
知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国
以世俗之见自视 以出类拔萃自居 （蜩、学鸠、斥鴳）
未 达 逍 遥
宋荣子 淡泊名利、犹有未树
之
境
列 子 超脱于世、犹有所待
（大鹏）
什么是真正的“逍遥游”？ 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？
顺应天地万物的本性，把握六气的变化， 而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借 什么呢？
如何做到“逍遥游”？
无己，无功，无名
无己：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自 适的境界。
无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
我们在哪些人的身上看到过这样的人格？
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。
给下列红色字的注音：
北冥 míng
蜩蝉 tiáo
鲲鹏 kūn
舂粮 chōng
抟 tuán
蟪蛄 huì gū
迁徙 xǐ
大椿 chūn
坳堂 ào 草芥 jiè 夭阏 È 决起 xuè
斥鴳 chìyàn 泠然 líng 万仞 rèn 蓬蒿 hāo
鲲鹏 （大）
形体：几千里、垂天之云
六 月 之 息 活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶， 水浅而舟大也。
倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小 草做它的船，放上一只杯子就着地了，是水太 浅而船太大的缘故。
蜩和学鸠的故事说明了什么？
蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋而止，时 则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树 木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。 哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”
高中语文《逍遥游》人教版必修
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的巨大（取消句子的独立性，做主语），不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起振翅而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。
逍遥游
PART 1
庄子其人
庄子名周，战国中期的思想家，宋国蒙地人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫穷。据传，楚威王闻其贤，以厚礼聘之为相，遭其拒绝。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。
tiáo sù chōng huì gū chūn chì yàn líng rèn hāo
三.预习检测： 1、注意下列蓝色字的注音：
míng kūn tuán Xǐ āo jiè è
疏通课文意思
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥鴳yan笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。 翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应;在内容上,到一种强化作用,进一步解释说明.
《逍遥游》课件31张人教版高中语文必修五
水击三千里，抟/扶摇而上者九 万里，去以六月息者也。”野马
翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋 而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开 了北海。”山野的雾气，空色深蓝是它的真
天之苍苍，其正色也？其远而无 正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的
译文： 蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到 榆枋树木就停下来，有时或飞不上去，就落
在地上罢了。哪里用得着飞到上数万里的高 空再往南飞呢？”去郊外的人，只须准备一
天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去 的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里 远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两 只小动物又知道什么呢？
待哉？故曰：至人无己，神 人无功，圣人无名。
翻译： 列子乘风而行，飘然轻快，驾轻就熟。
十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼 命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭 借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六 气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借 什么呢？所以说：修养最高的人能忘掉自己， 修养达到神化不测境界的人无意于求功，有 道德学问的圣人无意于求名。
之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对
彼其于世，未数数然也。虽然， 外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过
犹有未树也。
如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去 追求。即使如此，他还是有未达到的境界。
夫列子御风而行，泠然 善也，旬有五日而后反。彼 于致福者，未数数然。此虽 免乎行，犹有所待者也。若 夫乘天地之正，而御六气之 辩，以游无穷者，彼且恶乎
那最高的境界是“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待 哉！”这与列子的境界相比又更高了一层。列子是乘风而游，但是到达最高境界的 人已经是融合于自然之中，摆脱了内外的观念。到了这境界，可以与道化合，遨游 于无穷宇宙，不受时间空间的限制，又要依靠什么呢？已经达到无待的境界了。
高中文言文《逍遥游》原文及翻译
高中文言文《逍遥游》原文及翻译高中文言文《逍遥游》原文及翻译注释《逍遥游》是《庄子》的第一篇，《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗“有待”的表现。
下面是小编为大家整理的高中文言文《逍遥游》原文及翻译，希望能帮助到大家!庄子《逍遥游》原文北冥有鱼①，其名为鲲②。
鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏③。
鹏之背，不知其几千里也;怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。
是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。
南冥者，天池也⑦。
《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟(tuán)扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。
”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。
天之苍苍，其(70)正色邪?其远而无所至极邪(16)?其(70)视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20);背负青天，而莫之夭阏(è)者(21)，而后乃今将图南。
蜩(tiáo)与学鸠笑之曰(22)：“我决(xuè)起而飞(23)，抢(qiāng)榆枋(fāng)(24，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29);适百里者，宿舂(chōng)粮(30);适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知(31)!小知不及大知(32)，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔(shuò)(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。
楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎?汤之问棘也是已(40)：“穷发之北，有冥海者(41)，天池也。
《逍遥游》高中课文原文
《逍遥游》高中课文原文《逍遥游》高中课文原文《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
下面是小编收集整理的《逍遥游》高中课文原文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《逍遥游》课文原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
高中语文必修五人教-第6课-逍遥游-课件(共37张PPT)
❖ 庄子在诸子百家中是独树一帜的。为什么这么说呢？孔 子仁爱，孟子仁政，墨子兼爱，法家强国，兵家攻战， 都是不离现实生活的，可以称为现实主义。但庄子讲逍 遥，讲齐物，却是远离人间烟火，并且行文洒脱，意象 新奇，如天马行空，属于百家中的浪漫主义。所谓“庄 狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。他教会 了我们用另一种眼光，用非功利的眼光观照这个世界， 直接影响着后人的思维和创作。特别是那些浪漫主义大 师，如李白，李贺，毛泽东……郭沫若说：“秦汉以来 的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。” （《庄子与鲁迅》）
你有问题大家解
——《逍遥游》
第一组
❖ 1、庄子认为万物是相对的，是相互转化的，但事 物的本质真的不存在一种规定性？若存在，那庄 子的思想岂不就成了谬论？
❖ 2、“逍遥”二字在《现代汉语词典》中为“没有 约束，自由自在”的意思，但庄子相对论又认为 不存在绝对的自由，那此篇《逍遥游》又作何解 释？
❖ 3、鲲鹏之所以能振翅而飞，追求自由，是因为它 的能力之大，而作为平凡的平民，又无那种察天 洞地的能力，那他们能否追求无拘无束的自由？ 如若不能，那庄子的思想不就如鸡肋，食之无味， 弃之可惜吗？
❖ 宿云鹏翼落，残月蚌中开。宋之问《早发始兴 江至虚氏村作》
❖ 安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。皮日休 《奉和鲁望秋赋有期次韵》
❖ 九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 李清照《渔家傲》
❖ 苏轼：八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水及三 千里，组练长趋十万夫。
❖ 毛泽东：鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角 （《念奴娇·鸟儿问答》）
重点问题探究
❖ 1、“逍遥游”三字的含义是什么？
❖ 2、文中塑造大鹏这一形象有什么作用？
❖ 3、本文通过实例来说明道理，这样的行 文有什么好处？
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我们仍然能体会到作者对智慧所持的肯定，对生命 栏
所抱的热爱。当蜩与学鸠讥笑大鹏时，作者斥责道：
目 链
“之二虫又何知！”对人世间那些“知效一官，行 接
比一乡，德合一君，而征一国者”，指出他们自满
自足、自以为是，和蜩与学鸠同样可笑。
2．本文在说理上最突出的特点是什么？
答：本文在说理上最突出的特点是大量使用寓言， 把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如 本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话 故事而来加工的，有的是杜撰的，但都纳入作者的 寓言之中，寄托他的思想，使读者不知不觉进入作 者所创造的意境，接受感染。
写之中，形象逼真，引人入胜。
五、重点突破
庄子散文中的寓言具有什么特色？
答:《庄子》一书善用寓言，《逍遥游》中也充分
体现了这个特点。《庄子》一书中明言“寓言十 栏
九”“以寓言为广”，司马迁亦指出其“著书十余
目 链
万言，大抵率寓言也”(《史记·老庄韩非列传》)。 接
《庄子》全书庄子散文的寓言有着鲜明的特点：
无法一展抱负。人世间既然如此浑浊，他追求自由
的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境
界里寻求解脱。正是这种情况下，他写出了苦闷心
灵的追求之歌——《逍遥游》。
四、相关链接
《庄子》里的成语。庄子是中国先秦文化的代表人
物之一。很多常用成语都出自《庄子》，如“朝三
暮四”“不近人情”“害群之马”“独来独 栏
①暗喻性。庄子的寓言通常是和比喻结合在一起的，
如《逍遥游》中鲲鹏等的寓言其实就是比喻。同时
在这些寓言故事中又插入了大量精巧的比喻，如水
与舟的比喻，朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻等，
这些比喻有助于主题的表达。
②想象性、虚构性。先秦作家善用寓言者不只庄子，
还有孟子、韩非等人，但庄子之寓言不同于孟子的
民间传说和韩非的历史典故，大多是由自己想象虚
3．善于运用比喻。
课文中的比喻，连翩不绝而又贴切有力。如作者
为了说明“有所待”与“无所待”、小与大的区别，
以及小与大之间思想境界和见识的悬殊，连续运用了
一系列的比喻：先以水与舟的比喻，批评蜩与学鸠不
栏 目
能理解鹏之远飞行径，再以旅行备粮为喻阐发观点。
链 接
通过大量的比喻，寓哲理于离奇的想像和形象化的描
存高远，它能够振翅飞向“九万里”的高空，能够背
负青天而飞向遥远的南冥；然而“有所待”的大鹏虽
然能高飞万里，但在追求“逍遥游”上却失败了。
答：②“小知不及大知，小年不及大年”反映了庄
子对智慧的肯定，对生命的热爱。庄子主张“绝圣
弃知”，他崇尚赞美的是“无己”之“至人”，
“无功”之“神人”，“无名”之“圣人”。但是，
庄子当过一阵山林漆树管理员，成语中有关山上
的树木鸟兽的最多，譬如“山木自寇”“螳臂当
栏 目
车”“螳螂捕蝉”等。
链
接
一、主题概括
《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生
观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是
“有所待”而不自由的。只有摆脱了束缚，“无所待”栏
而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝 目
四、技巧总结
1．用寓言说理。 全篇用大量的寓言来把“无所待”的思想寄托于 生动的形象之中。课文一开始，用鹏鸟南飞的故事， 表现出庄子内心涵盖万物轻藐一切的气势，也体现了 庄子对宇宙人生的哲理思索。这一寓言，将枯燥的哲 学思想讲得盎然多趣，体现出浓厚的文学性。
2．极富想像力。
庄子发挥了惊人的想像力，虚构出令人叹为观止 的故事，创造出多姿多彩的形象。如在《逍遥游》中， 庄子虚构出鹏鸟南飞，展现出奇崛瑰丽的想像力。如 写鹏鸟起飞，一“击”“三千里”，一“抟”“九万 里”。文笔奇诡异常、变幻莫测、汪洋恣肆，挣脱了 任何空间的束缚，充满浪漫主义色彩。
答：只要沙皇专制制度这块土壤没有被推翻，就会 栏
不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。
目 链
作者启迪人们，沙皇专制统治不推翻，腐朽的思想 接
不铲除，就永远存在着别里科夫这样的人物，生活
就不可能真正自由快活。
感谢大家观看
最新学习可编辑资料
构而成，偏于“虚”和“幻”。这种想象虚构往往
超越时空的局限和物我的分别，奇幻异常，变化万
栏 目
千。
链
③多义性。对庄子寓言的解释，向来是丰富多义的，接
因为庄子寓言的寓意大多隐而不发，比较模糊，有
的难以理解，有的可以有多种解读的方法，其意蕴
无穷、内涵丰富，需要努力把握和领悟。
3．别里科夫的死大快人心，大家从心里感到自由， 可是为什么一个礼拜没完，生活又恢复旧样子？课文 最后一句话有什么深刻含义？
三、背景概览
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动
荡的时代，其时周王朝已名存实亡，各诸侯国之间
的战争也空前残酷。“而今也以天下惑，予虽有祈
向，不可得也。”(《庄子·天地》)一方面，“窃
栏 目
钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使 他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器
链 接
之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他
第二单元 逍遥游
栏 目 链 接
1 了解庄周及《庄子》的有关常识；掌握文中 重点实词、虚词及特殊文言句式。
2 能流畅地朗读全文；能准确地翻译原文；分
析文章的写作特色。
栏
目
3
理解庄周追求绝对自由的思想和“逍遥游”
链 接
的准确含义。
栏 蒙人，曾作过漆园吏。生活 贫穷困顿，但却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱 世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。
对的自由，才是“逍遥游”，它体现了庄子的哲学思
链 接
想观。
二、结构图示
栏 目 链 接
栏 目 链 接
三、文本探究
1．本文是庄子苦闷心灵的追求之歌，请分析 作者抒发的思想感情。
答：品味《逍遥游》所抒发的感情，须从以下两方面 栏
入手：
目 链
①美丽的大鹏形象体现了作者无法施展抱负、无法实 接
现理想的深深痛苦。作者笔下的大鹏，雄健美丽，志
广泛，设想奇诡，意境开阔。文章语汇丰富，文辞华
赡，妙趣横生，加上想像大胆，多运用神话题材，形
成一种汪洋恣肆、富有浪漫主义色彩的独特风格。
二、作家作品
“逍遥”和“游”是《庄子》一书中频繁使用的两
个表达其人生哲学的关键词语。一般情况下都是各
自单独使用，只有在《逍遥游》一文的题目中，两
个词才合在一起构成一个短语。《逍遥游》为《庄 栏
子》一书的首篇，主旨是讲人生的境界。在庄子看
目 链
来，理想的人生境界就是人生在世能做到“逍遥 接
游”。
庄子认为，“逍遥游”的真正含义是指人在天地自 然中自由自在、悠然自得的精神漫游。无论是自然 界中的大鹏、蜩、斥，还是人世间的宋荣子、列子， 都没有做到“逍遥游”，因为他(它)们还不是“乘 天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，还不是 “独与天地精神往来”的精神漫游者。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无
栏 目
条件的精神自由等，属于唯心主义体系。其《庄子》 是先秦说理散文中最有文学价值的，庄子的哲学思想
链 接
和政治观点大都在这本书中得到体现。寓言故事和故
事人物的对话是《庄子》的主要表现形式。寓言故事
中诸如邯郸学步、东施效颦、井底之蛙、越俎代庖、
涸辙之鲋等，皆涵义深刻，脍炙人口。寓言故事取材
往”“分庭抗礼”等，被中华书局《古今成语词典》目
收录的就达170条之多！
链 接
庄子的成语体现了他日常生活的方方面面。他经常 食不果腹，衣不蔽体，连去见魏王的时候穿的都是 一身破烂衣衫，脱帮的鞋子只能用带子绑了。如此 就有了“上漏下湿”“数米而炊”“捉襟见肘”等 成语。
庄子为了改善生活常去钓鱼，因此《庄子》中有 许多与水和鱼有关的成语，譬如“涸辙之鲋”、“沉 鱼落雁”、“望洋兴叹”“相濡以沫”等。