《世说新语》中的成语

《世说新语》中的成语

【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋义庆《世说新语•假谲》

“武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：’前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

【一览无馀】南朝宋义庆《世说新语•言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纤馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。

【二童一马】南朝宋义庆《世说新语•品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰： '少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。后用以指少年时代的好友。

【七步成诗】南朝宋义庆《世说新语•文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：’煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。

【才高七步】南朝宋义庆《世说新语•文学》：“文帝（丕）尝令东阿王（丕弟植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：’煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！后因以“才高七步”形容才思敏捷。

【才疏志大】南朝宋义庆《世说新语•识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。

【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。语出南朝宋义庆《世说新语•言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：’卿江东何以敌此？’陆曰：’有

千里莼羹，但未下盐豉耳！'千里，湖名，在县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼羹”。

【千岩万壑】语出南朝宋义庆《世说新语•言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：’千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。 '后用以形容峰峦与山谷极

多。

【不舞之鹤】南朝宋义庆《世说新语•排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。

【相煎何急】南朝宋义庆《世说新语•文学》：“文帝（丕）尝令东阿王（植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：’煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！'后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害。

【瞎马临池】语出南朝宋义庆《世说新语•排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知。

【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋义庆《世说新说•方正》：“门生辈轻其小兒，乃曰：’此郎亦管中窥豹，略见一斑。'

【竹头木屑】南朝宋义庆《世说新语•政事》：“抨公呴作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。

【管中窥豹】南朝宋义庆《世说新语•方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。’门生辈轻其小兒，乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑。’谓从管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑纹。后用以比喻只见到事

物的一小部分

【管宁割席】南朝宋义庆《世说新语•德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：’子非吾友也。’”后以

“管宁割席”谓不与志同道合者为友。

【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上。穅，同“糠”。南朝宋义庆《世说新语•排调》：“王文度、荣期俱为简文所要，年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在後。王因谓曰：’簸之扬之，穅粃在前。’曰：’洮之汰之，沙砾在後。’”本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作“糠”。

【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋义庆《世说新语•规箴》：“远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；’桑榆之光，理无远照，但原之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”

【华亭鹤唳】南朝宋义庆《世说新语•尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：’欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”华亭在今市松江县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”。为感慨生平, 悔入仕途之典。

【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多。语出南朝宋义庆《世说新语•言语》：

“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：’千岩竞秀，万壑争流。’”

【兼葭】南朝宋义庆《世说新语•容止》：“明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓’兼葭依’。”兼葭，指毛曾；，指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以“兼葭”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。

【绝妙好辞】南朝宋义庆《世说新语•捷悟》：“武尝过娥碑下，脩从。碑背上见题作’黄绢幼妇，外蒲臼’八字。武谓脩曰：’解不？’答曰：’解。’武曰：

'卿未可言，待我思之。’行三十里。武乃曰：’吾已得。’令脩别记所知。脩曰：’黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外，女子也，於字为好。蒲臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后用以指极其美妙的文辞。

【醉山颓倒】南朝宋义庆《世说新语•容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：’萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：’肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：’嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。后以“醉山颓倒”形容醉态。

【醉玉颓山】南朝宋义庆《世说新语•容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

【身无长物】语本南朝宋义庆《世说新语•德行》：“（王恭）对曰：’丈人不悉恭，恭作人无长物。后以“身无长物”形容极其贫穷。

【道边苦】典出南朝宋义庆《世说新语•雅量》：“王戎七岁，尝与诸小兒游，看道边树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：’树在道边而多子，此必苦。’取之信然。”后以喻庸才，无用之才。

【青州从事】南朝宋义庆《世说新语•术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。好者谓’青州从事’，恶者谓’平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲’膈’上住。”意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮，均官名。后因以“青州从事”为美酒的代称

【难兄难弟】南朝宋义庆《世说新语•德行》：“元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：’元方难为兄，季方

难为弟。’”孝标注：“一作’元方难为弟，季方难为兄’。”意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高