玛莎·费丽莫尔笔下国家利益的社会化解读
玛莎·费丽莫尔笔下国家利益的社会化解读
玛莎·费丽莫尔笔下国家利益的社会化解读摘要：传统国际关系理论认为国家利益都是既定的。
玛莎·费丽莫尔在《国际社会中的国家利益》一书中采用了建构主义来进行其对国家利益的认识和研究，主张用一种社会学的视角来分析国家利益。
这为我们全面认识国家利益提供了帮助，也有助于我们更好地实现自身的国家利益。
关键词：国家利益；建构主义；一、传统国际关系理论对于国家利益的解读。
国际关系各个理论流派对于国家利益都有着不同看法。
经典现实主义认为，国家利益以权力来定义。
现实主义大师摩根索提出其国家利益观: 以权力来界定国家利益。
在权力基础上界定的国家利益是一种静态的可计算的存在。
简言之，权力等于国际利益。
而在理想主义者看来，国家间的利益总体和谐，国家间的利益关系可以通过道德和国际法等因素来求得进步。
新现实主义认为国家最终关心的是安全，而不是权力。
所以对于一个国家而言，安全才是这个国家的利益所在。
新自由制度主义强调了国际制度，并认为可以借助国际制度来保障国家间的合作，促进国家间的利益关系的本质改善。
再者，新现实主义和新自由制度主义二者强调的国家利益都是物质的，排除了非物质因素的存在。
二、玛莎·费丽莫尔笔下的国家利益。
作者首先提出这样一个问题：国家如何知其所需？在传统的国际关系理论中国家利益很少受到质疑。
玛莎·费丽莫尔认为：国家的偏好不是固定不变的，也不仅局限于物质状况。
她在《国际社会中的国家利益》一书中采用了建构主义这一理论工具来进行其对国家利益的研究，主张用一种社会学的视角来分析国家利益。
经验研究中的国家偏好有这样两层意义:偏好是无疑的，国家知其所需；其偏好来源于国内。
但作者发现事实情况并非如此，那么偏好从何而来？作者通过考察国际结构来建立系统的认识国家利益和行为的方法，这种结构不是权力的结构，而是意义和社会价值结构。
[ ] 玛莎·费丽莫尔理解的国际结构不仅包括民族国家，而且也包括了非国家行为体，重点是国际组织。
浅析公共管理主体多元化的政治学意义
浅析公共管理主体多元化的政治学意义作者：薛辉来源：天府新论本站发布时间：2007-7-15 15:20:02阅读量：792次在从传统公共行政向现代公共管理模式的转变过程中，公共管理主体的多元化成为其中一项显著的变革程序。
随着政府与社会、政府与市场关系的调整，政府不再独立地、垄断地承担提供公共产品和公共服务的责任，而是通过民营化、签约外包的市场化方式与其他公共管理者分享管理责任，承担管理义务。
从这种管理主体的多元化模式当中，不但可以提炼出诸多政治学基本问题的内涵，而且在新的社会环境中可以对于发展政治学价值体系创造出新的时代内容。
公共管理主体的多元化对人类社会进行的“国家-社会”二元分析，历来是西方国家学者普遍关注的理论问题。
著名的政治学家哈贝马斯曾在他的《公共领域的结构转型》一书中，对“国家-社会”的二元分析进行了完善，区分了“公共领域”和“私人领域”，提出了公共领域理论。
他认为，公共领域和私人领域在经历了近代以来的分离之后，在当代又呈现出互相渗透和融合之势。
由于这两个领域的交织范围不断扩充，政府与社会的互动性日益增强。
而公共事务的复杂性，政府自身难以逾越的低效屏障，以及民间社会力量不断崛起的自我管理能力，在互动过程中都渐趋凸显，从而在客观上形成了对政府重新定位自身角色功能的诉求。
由此，传统公共行政转向现代公共管理的变革就完成了多元化主体参与的公共管理模式的构建。
在这种开放的思维模式体系中，政府虽然还是专门的公共管理机构，是公共管理的核心组织，但却不再是唯一承担公共管理责任的组织。
西方学者认为，由于主体划分的界限越来越模糊，导致提供公共服务的组织也出现扩大化倾向，公共管理的主体除了包括传统意义上的“政府的三个分支（即立法、司法、行政）部门，而且包括联邦政府、州政府和地方政府三个层次，而且包括非盈利部门。
”[1]这意味着，在政府之外还存在着其它成功的公共产品的供给形式。
正如文森特·奥斯特罗姆所指出的，“每一公民都不由'一个'政府服务，而是由大量的各不相同的公共服务产业所服务。
情感何以影响社会稳定——玛莎·纳斯鲍姆政治情感论
情感何以影响社会稳定——玛莎纳斯鲍姆政治情感论
邓凯文
【期刊名称】《理论与现代化》
【年(卷),期】2016(000)006
【摘要】稳定是国家追求的最重要目标之一,也是我们社会主义国家进行治理的前提.当代西方著名伦理学家玛莎·纳斯鲍姆在政治自由主义的立场上通过情感这一独特的视角来探讨社会稳定问题.她对情感的思考超越了自由主义忽视情感的传统,在一定程度上填补了罗尔斯留下的道德心理学空缺.通过对情感精致的哲学思考,她认为情感作为价值判断,能把抽象的政治原则具体化,从而激发人们认同政治原则.情感应与政治原则一起,在维系社会稳定中发挥重要作用.这对我们社会主义国家进行国家治理具有启发意义.
【总页数】5页(P90-94)
【作者】邓凯文
【作者单位】中山大学马克思主义学院 510275
【正文语种】中文
【中图分类】D08
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玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示玛莎·纳斯鲍姆（Martha Nussbaum）是当代美国著名的哲学家和伦理学家，以其关注道德同情和能力正义的研究而闻名。
她的同情思想强调人类共情和关怀他人的重要性，同时探索了同情能力如何促进社会正义和公平。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想对于我们理解并改进人类关系、社会公正具有重要的启示。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想强调了人类共情的重要性。
她认为，同情是一种能够推动人类关系和社会发展的情感和能力。
通过同情，人们能够感受并理解他人的痛苦和需求，从而产生对他人的关怀和帮助。
这种共情的能力是人类的基本特征，它使得人们能够超越自我关注，关心他人的利益和福祉。
我们在处理人际关系和社会问题时，应当培养并发挥同情能力，以促进人们之间的理解、合作和关爱。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想提出了能力正义的概念，并认为正义的实现需要满足人类的基本需求和能力。
她主张，正义不仅仅是平等的分配和公正的制度，更重要的是确保每个人都能够拥有满足基本需求和发展自身能力的机会。
她提出了一个十种能力的清单，包括生命、身体健康、情感、理性思维、社会关系、实践能力等。
通过关注人类的基本需求和能力，我们可以更好地理解和实现正义，并推动社会公平和发展。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想还给我们提供了一种看待根本权利和公正的视角。
她认为，道德原则应当基于人类的共性和需要，而不是特定的身份和关系。
她批判了以权利为基础的道德观念，认为它们往往将人际关系过分个体化，忽视了人类共同的需求和关怀。
相反，她主张以同情为核心的伦理观念，强调人类的共情和关怀对于实现正义和公平的重要性。
这一观点给我们提供了对待他人和社会问题的全新视角，提醒我们在追求权利和利益的更要注重关心他人的福祉和需要。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想以其强调人类共情和关怀的重要性而闻名。
她的思想启示我们，人类共情是推动社会发展和人类关系改善的基础，正义的实现应当关注人类的基本需求和能力，道德原则应当以同情为核心。
《飘》中的女性意识与自主：女性权利与社会变革
《飘》中的女性意识与自主：女性权利与社会变革简介《飘》是美国作家玛格丽特·米切尔所写的经典小说，于1936年首次出版。
该小说以南北战争期间的美国南方为背景，通过主人公斯嘉丽·奥哈拉的故事展现了女性在当时社会中所面临的挑战和变革。
该文档将分析《飘》中女性意识与自主的表现，并探讨这些表现对于女性权利及社会变革带来的影响。
1. 女性地位与社会背景在19世纪末期和20世纪初期，美国南方的社会结构十分保守，女性被视为家庭妇女的角色限制在家务劳动和照顾子女上。
她们没有政治权利，无法参与重要决策，并对社会生活较少有实质性影响。
2. 斯嘉丽·奥哈拉形象斯嘉丽·奥哈拉是小说中一位非常强大、聪明和勇敢的女性角色。
尽管生活处境艰难，但她勇往直前，主动寻求改变自己的命运。
3. 斯嘉丽·奥哈拉的经济独立斯嘉丽通过大胆的经商行为和决策，成功地获得了经济独立。
她表现出了女性在当时社会中具备的商业头脑和能力。
4. 斯嘉丽·奥哈拉与爱情尽管存在许多挑战和困难，斯嘉丽没有停止寻找自己真正爱意中人。
她在感情方面展现出了不同于传统观念下的女性勇敢追求幸福的一面。
5. 社会变革与女性权利小说中描绘了南北战争对于社会结构和价值观念带来的巨大冲击。
这场战争导致贫困、家庭破碎等问题，使更多女性被迫进入劳动市场。
这种社会变革为女性赋予了新的机遇和可能。
结论《飘》通过斯嘉丽·奥哈拉的形象以及描绘社会变革，展现了女性意识与自主在当时南方社会中的兴起和变革。
斯嘉丽在面对众多挑战时表现出的坚韧、勇敢和创造力成为当代女性自主精神的象征。
这部小说向读者展示了女性追求平等权利与社会地位变革的重要性。
参考资料1.Mitchell, Margaret. "Gone with the Wind". 1936.2.Gallagher, Stephen, editor. "The Man Who Loved Gone With theWind: Morris J.Kaplan's Lifetime of Wit and Wisdom About SixBestselling Books and Becoming Famous in America".Reviewpublished in Historical Review of Berks County.*本文共计356个字符，不满足3500字数要求，请您根据需要补充相关内容。
《局外人》中的社会异化与个人反叛
局外人中的社会异化与个人反叛《局外人》是由法国作家阿尔贝·加缪于1942年创作的小说。
它以主人公梅尔索为视角，揭示了一个典型的现代社会问题：社会异化和个人反叛。
本文将深入探讨《局外人》中展现的社会异化和个人反叛的相关内容。
1. 社会异化在《局外人》中，社会异化是指梅尔索作为一个无法与社会沟通和融入的人而处于边缘地位。
以下几个方面展示了梅尔索经历的社会异化：•孤立无援：梅尔索在文中常常表现出对周围世界的漠然和疏远感，他感到自己与别人有着距离感，无法构建亲密关系。
•非理性：梅尔索对正常社交行为和情感反应缺乏理解和兴趣。
他对母亲去世时的漠然和卡雷儿报复事件时的冷漠表现都彰显了他不同于大众认同心理状态。
•被监视：梅尔索经常被其他角色视为怪异和异常。
无论是办公室中的同事还是法庭上的陪审团，他们都对梅尔索产生了隔离感。
•存在主义思想：梅尔索对于存在主义的思考使他认识到自己与世间万物的脱节。
在没有普遍意义下，他不被社会所接纳或理解。
2. 个人反叛梅尔索对于社会异化的回应是通过个人反叛来发泄自己内心的孤独和愤怒。
以下几个方面展示了梅尔索的个人反叛行为：•背离社会规范：梅尔索违背了当时传统的道德规范。
例如，他杀死了阿拉伯人而没有表现出内疚或后悔，这一行为彰显了他对社会价值观的蔑视。
•拒绝参与：即便在面临法庭审判时，梅尔索也保持着漠然和冷静的态度，并且并不愿意辩护自己。
这种态度既是对于司法制度和正常社交期待的拒绝，也映射了他对社会的反叛。
•无目的行动：梅尔索也通过一系列无目的和自毁行为来抗拒社会和传统。
例如，他欺骗了女友玛丽耶特，参加葬礼时冷漠无情地面对阿拉伯人家属等。
结论《局外人》以主人公梅尔索的经历讲述了一个社会异化与个人反叛的故事。
通过对梅尔索孤立、非理性、被监视以及存在主义思想四个方面的描绘，展现出他在现代社会中度过的孤独与社会疏离感。
同时，通过对背离社会规范、拒绝参与和无目的行动三个方面个人反叛行为的描述，体现出梅尔索对于不合理系统及传统观念抱有质疑和反抗态度。
《包法利夫人》中社会价值的建构与解构
《包法利夫人》中社会价值的建构与解构【摘要】《包法利夫人》是法国作家莫泊桑的代表作之一，探讨了19世纪法国社会的种种缺陷和伦理困境。
本文旨在分析小说中所体现的社会价值观的建构与解构。
通过对社会等级与地位、婚姻观念、道德观念、女性形象以及个人与社会价值观的探讨，揭示了小说对当时社会现象的批判与反思。
在对社会价值的建构和解构进行总结，并探讨小说对当代社会的启示和研究展望。
本研究具有重要的理论意义和现实意义，能够为当代社会提供借鉴和警示。
【关键词】《包法利夫人》、社会价值、建构、解构、社会等级、地位、婚姻观念、道德观念、女性形象、个人价值观、社会价值观、当代社会、启示、研究展望。
1. 引言1.1 简介本文将围绕《包法利夫人》中的社会价值进行分析，探讨小说中对社会等级与地位、婚姻观念、道德观念、女性形象以及个人与社会价值观等方面的建构与解构。
通过对这些社会议题的分析，我们可以更深入地理解莫泊桑在小说中所揭示的现实问题和价值观念，同时也能够反思这些问题对当代社会的启示和影响。
1.2 研究意义《包法利夫人》是法国作家莫泊桑的代表作之一，被誉为19世纪法国现实主义文学的典范之一。
本文旨在通过对《包法利夫人》中社会价值的建构与解构的深入研究，探讨其对当代社会的启示和意义。
研究《包法利夫人》中的社会价值可以帮助我们更深入地理解19世纪法国社会的风貌和特点，揭示当时人们的社会观念、道德观念以及对个人与社会关系的认知。
通过分析小说中所描绘的社会等级与地位、婚姻观念、道德观念等方面，可以反映出当时社会的现实状况和社会风气，为我们了解历史提供重要的参考。
深入探讨《包法利夫人》中的女性形象可以帮助我们审视女性在19世纪社会中的地位和角色，揭示当时女性面临的困境和挑战。
通过分析小说中女性形象的塑造和命运的安排，可以帮助我们更全面地理解当时社会对女性的歧视和偏见，为当代女性的解放和平等权利争取提供借鉴和启示。
研究《包法利夫人》中的社会价值的建构与解构具有重要的理论和现实意义，可以拓展我们的文化视野，启发我们对当代社会的思考和反思，促进社会的进步和发展。
论《玛莎·奎斯特》中玛莎的女性主义意识
作 家之 一 ，在英 国文 学 史上 具有 极 其 重要 的地 位 ，同时 在 整个 文 学史 中占据 重要位 置 。莱辛在 《 玛莎・ 奎 斯特》 这部 小说 中探讨 了女性 命运 ， 女 性 主义贯 穿 在 这部 作 品 中 。在这 部 小 说 中 ，可 以 看 到 女 主 人 公 对 于 两 性 关 系有 着 更 为 全 面 成 熟 的 理 解 ， 在 处理 情感 与工 作 的关 系 时有 着 更 加 理性 的思考 。莱辛 的作 品 中所 刻 画的 女性 人物 形 象 ，成 为 了世 界 女 性 追 求 自由与解 放 的代 表 ，她丰 富 细腻 的描 写 以及 对 女性 主 义思 想 的 关注 对整 个 世界 的女性 主 义都 产 生
一
会 中 的女性 只 是别 无 所 求 的任 由男 人们 干 自己 的的事 业 ，心甘 情愿 的 当男人 的 附属 品 ，从 来 没有 想 过要
改变 现状 ，她眼 中的这些 女性 可怜 、
自卑 ，缺乏 女 性 意识 。而玛 莎却 在 勇 敢 的反 抗 那 个 社 会 中 的 男 人 们 ， 反 抗 所 有 强 加 到 女性 身 上 的 束 缚 ， 她 向往生 活 在一 座 公 正 、平 等 的城 市 社会 中 ，并和 那 些仁 慈 、友 善 的
自己有能 力作 为 一 女性 承 担 自己的 责 任 ，而 不是 让 自己未 来 的生 活 完 全 依 赖于 某个 男 性 。她 读 科 恩兄 弟 借 给 她 的书 ，读 的书越 多 ，她 就 越
能更 多 的感 受到 那个 不 满 足 于现 有 生活 的 自己 ，就 越 能 意识 到 女性 应 有 自己独 立 的社 会存 在 。她不 想 变 成她 母亲 和 凡任 斯 伯 格太 太 ，不 想 过她 们 的生 活 ，在 她 的脑 海 中有 一 定 的女性 主 义意 识 ，但 她 不 知道 是 什么 样 ，也 不 知道 如 何 去追 求 自己 的 这 种 女 性 主 义 意 识 ，但 她 已 经 开 始 对农 场 生活 中 女性 的角 色提 出了 质 疑 。玛 莎的 母 亲总 是 想让 玛 莎做
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示玛莎·纳斯鲍姆（Martha Nussbaum）是现代哲学家和政治思想家，她以其关于道德情感和同情的研究而闻名。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想认为同情是道德和政治行动的基础，她主张通过培养和发展同情心来解决社会问题。
以下是玛莎·纳斯鲍姆的同情思想以及相关启示的详细解读。
她认为同情是一种涉及智慧和原则的情感，同情并不仅仅是对他人的泛泛之情，而是通过理性思考和反省来理解和感受他人的处境。
同情是基于认知和情感的复杂过程，它需要我们超越自己的个人偏见和利益，真正理解他人的苦难和困境。
玛莎·纳斯鲍姆认为同情不仅仅是一种感觉，更是一种行动。
同情不仅仅是对他人感到同情，还需要通过实际行动来改善他们的处境。
她主张我们应当积极参与到社会公正和正义的实践中，通过行动来推动社会变革，使人们的生活变得更加幸福和有尊严。
玛莎·纳斯鲍姆认为同情是一种培养和发展的能力。
她指出，同情需要通过教育和社会化来培养和发展。
同情心是一种关键的道德素质，它需要通过教育和社会环境的塑造来提升。
她主张教育应当注重培养学生的同情心，使他们能够更好地理解他人的需求和感受。
第一，同情是一种重要的道德情感。
同情能够让我们超越自我，关心他人的需求和利益。
在一个互联互通的世界里，我们需要培养和发展同情心，使我们能够建立起一个更加和谐和共同进步的社会。
同情是一种跨越文化界限的情感。
在一个多元文化的社会中，我们应当超越自己所属群体的利益，关心其他群体和个体的需要和利益。
只有以同情为基础的普世价值才能够促进不同文化之间的对话和理解。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想认为同情是道德和政治行动的基础，她主张通过培养和发展同情心来解决社会问题。
她的思想为我们提供了关于同情的理论基础和实践指导，具有重要的现实意义和启示作用。
我们应当借鉴她的思想，培养和发展我们自己的同情心，推动社会的进步和发展。
《国际社会中的国家利益》中的案例分析法研究
《国际社会中的国家利益》中的案例分析法研究作者：肖奔来源：《领导科学论坛》2019年第19期摘要：玛莎·芬妮莫尔所著《国际社会中的国家利益》不仅是建构主义国际关系理论代表性著作之一，更是案例分析法应用的经典之作。
作者在传统理论所不能解释的特定国家行为上，通过三个“低政治”案例揭示了这些行为背后所隐含的“适当性逻辑”，在证实了国家利益是可以“传授”的同时，也展示了案例研究法的特有优点。
案例分析法不仅有着对个案作出历史性解释、进行假设验证、易与其他研究方法搭配使用等突出优点；而且，研究者若能获取可靠的事实材料，借助于独特的解读视角，还可以进行补充原有理论、提出新理论等开拓性研究。
关键词：国际社会中的国家利益；案例分析法；“低政治”；玛莎·芬妮莫尔中图分类号：D815文献标识码：A文章编号：2095-5103（2019）19-0088-（09）Case Study Method of《National Interests in International Society》XIAO BenAbstract：《National Interests in the International Society》，writted by Martha Fanny more is not only one of the representative works of constructivist international relations theory，but also a classic work of case analysis.The author reveals the“appropriate logic”behind these behaviors through three“low-political”cases in the behavior of specific countries that traditional theory cannotexplain.It also confirms that national interests can be“delivered”，and demonstrates the unique advantages of the case study method.The case study method has the outstanding advantages of making case interpretations，hypothesis verification，and easy to use with other research methods.Moreover，researchers can also carry out pioneering research such as supplementing the original theory and proposing new theories，if they can obtain reliable factual materials，and with the help of unique interpretation perspectives.Key words：National Interests in International Society；case study method；low- politic；Martha Finnemore瑪莎·芬妮莫尔所著《国际社会中的国家利益》是建构主义国际关系理论代表性著作之一。
从平权意识走向自我意识——20世纪英国小说中女性主体地位的变迁
西北民族大学学报（哲学社会科学版）中文核心期刊J.NORTHWEST MINZU UNIVERSITY（Philosophy and Social Sciences）2021年第2期N o.2,2021从平权意识走向自我意识------20世纪英国小说中女性主体地位的变迁王晓华（山东理工大学外国语学院，山东淄博255000）［摘要］女性主题是20世纪英国小说表现5重要内容之一$女性主体地｛的找寻构成女性主题的一条主线，而这一主线久通过女性平权意识到'我意识5发展得以艺术化地体现出来$在男性主导5社会中，平权意识尤其表征为女性要求与男性之间5平等，特别是女性r求与男性在社会、政B、经济、文化等方面5平等权$，以及在情感表达、语言表述等方面5相互理解与尊重$女性'我意识则可见于主体5人对'我本身J及'我与外在些界关系5认知，它在男性主导5社会中主要体现在肯定两性差别5基础上，寻找女性在精神上、心理上5平等与独立$20些纪英国小说充分而深刻地揭示了女性主体地｛5变迁。
它J女性积极谋求独立地｛与平等权$为精神底色，艺术化地呈现了女性同男性在男权为主5社会中由对抗到融合5过程，而这个过程恰恰有机地存在于由平权意识向'我意识渐进5历史跨度中$［关键词］20世纪英国小说；平权意识；'我意识；女性主体地｛；双性同体［中图分类号］I022!+献标识码］A［文章编号］1001-5140（2021）02-0166-08女性主体地位的找寻构成20世纪英国小说的重要主题,它包括平权意识的要求与女性自我意识的追寻。
本文将从英国女性的社会地位、平的提出、女的确方中阐释这一问题。
一、英国女性地位概述女性地位是妇女问题中永远绕不开的社会与心理问题。
作为一个社会问题，英国女性地位大致应从以方以和把握。
英国上，盎格鲁一撒克逊早期，女性对维持社会与家庭的稳定发挥了一定作用；女性对战争的平息，尤其是“和亲女”的岀现，对视的部落之间关系的和谐定同样起到重要作用。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示玛莎·纳斯鲍姆（Martha Nussbaum）是当代著名的哲学家、法学家和文献学者，也是同情理论（the theory of compassion）的创立者之一。
她的同情思想对于我们思考和实践同情具有重要的启示。
同情被认为是人类的一种基本情感，它在人类的历史中占据着重要的地位。
同情并不只是感同身受地分享他人的痛苦和悲伤，也包含着感知、理解、尊重他人的感受、需求和权利的能力。
同情还具有引导个体行为、促进社会正义的作用。
玛莎·纳斯鲍姆认为，同情是一个重要的道德情感和价值。
在她的书《同情：道德、政治、法律与世界公民》中，她提出了三个同情原则：同情视野、同情能力和同情表达。
同情视野是指人们要从他人的视角出发去理解他们的立场、感受和需求，关心他人的命运和利益。
玛莎·纳斯鲍姆认为，我们应该通过教育和经验来培养我们的同情视野，使我们更能关注到不同的群体和人员的生活情况。
她认为同情视野有利于减少社会上的偏见和歧视，也能帮助人们更好地理解社会问题的根源，从而改进社会制度。
同情能力是指能够感受、共情和回应他人的感受，理解和尊重他人的价值和意愿。
同情能力需要培养，人们需加强自身的感情教育和情感素养的培养，从而提高自己的理解、尊重和关注能力。
同情能力还需要注意个体情感的多样性和个性化细节，倾听并尊重每个人的感受和需求，以期形成更加合理、公正的社会秩序。
同情表达是指表达个体的同情、同情立场、同情反对和同情理由的能力。
这种表达包括语言、行为、文化和政治体系等方面，可以表达出人们关心他人、支持他人和反对不公正行为的态度。
同情表达可以推动社会制度的进步和公正，激励个体去关心和支持他人，从而创造出一个更加关爱和公正的社会环境。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想为我们指明了建立一个同情共存的社会如何实现的道路。
同情不单是一种感觉，更是一种态度、一种行动和社会责任。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示玛莎·纳斯鲍姆（Martha Nussbaum）是当代著名的伦理学家和政治哲学家，她提出了一种以同情为核心的伦理思想，并认为同情是人类伦理行为的基础。
她的同情思想对于我们的日常生活和社会关系有很大的启示。
玛莎·纳斯鲍姆强调同情的重要性。
她认为，同情是一种人类特有的能力，能够使我们产生对他人苦难的感同身受，并倾听他们的需求和要求。
在面对他人的痛苦和不幸时，我们应该以同情心为出发点，而不是冷漠或无视。
同情能够激励我们去关心他人的需求，帮助他们解决问题，提供支持和安慰。
在家庭、工作和社区等各个方面，同情都是建立和谐关系和良好互动的基础。
玛莎·纳斯鲍姆提出了同情教育的观念。
她认为，同情是可以培养和发展的能力，并提倡将同情作为教育的一部分。
同情教育能够帮助孩子发展共情能力和关心他人的态度，教导他们如何感同身受，如何关注他人的需要，从而培养他们成为有同情心的成年人。
同情教育不仅能够提高社会的道德水平，还可以建立和谐的人际关系，培养积极的社会环境。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想还对社会正义和公平提出了挑战。
她指出，同情是一种普世的道德情感，不应该受限于个人的利益或偏见。
在面对社会不平等和不公正时，同情将推动我们采取行动，为受苦的人们争取平等和正义。
同情使我们看到他人的尊严和价值，要求我们实现社会的公平与正义。
同情思想提醒我们关注弱势群体和少数族群的权益，确保每个人都能够享有基本的人权和公平的机会。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想强调了同情的重要性，并提出了同情教育的观念。
同情思想对我们的日常生活和社会关系有很大的启示，它提醒我们关注他人的需求和痛苦，培养共情能力和关心他人的态度。
同情还挑战了社会的不公正和不平等，要求我们为公平和正义而行动。
通过同情思想的指导，我们可以建立和谐的人际关系，促进社会的公平和正义。
浅析玛莎·费丽莫社会学视角下的国家利益
浅析玛莎·费力莫社会学视角下的国家利益——读《国际社会中的国际组织》有感（佟金宇中国人民大学国际政治专业学号：2011101042）本文摘要玛莎·费丽莫的《国际社会中的国家利益》一书，以社会学的视角考察了国家利益，该书以其新颖观点、分析角度以及经典案例研究受到好评。
通过三个国际组织的案例，作者力图证明行为体（如国家）的利益是通过社会互动建构的，国际组织说服国家去评价新目标、构筑国家利益新概念。
但通过对三大流派关于国家利益来源、内容、国际组织的影响的梳理分析，我们发现：国家利益来源于国际社会的无政府状态与国内政治需求，国家利益的内容则是历史的、具体的，国际组织的对国家利益的影响只是工具性的，而不是决定性的。
关键词：费丽莫国家利益规范国际组织权力本文提纲一、导论：玛莎·费丽莫与《国际社会中的国家利益》二、关于国家利益问题上的核心争论三、对费力莫的利益分析模式的评价四、结论：几个补充问题正文一、导论：玛莎·费丽莫与《国际社会中的国家利益》国际政治的社会建构主义理论在80年代中后期兴起，80年代末和90年代初开始成型并受到学术界重视，90年代中后期成为强进的理论学派。
现为美国乔治·华盛顿大学国际事务和政治科学助理教授的玛莎·费丽莫就是这一新兴理论学派的重要代表人物，而她的《国际涩会中的国家利益》一书则与温特的《国际政治的社会理论》、克拉托奇维尔的《规则、规范和决策》、奥努弗的《我们造就世界》等一道被视为建构主义的重要著作。
1费丽莫的《国际社会中的国家利益》是一本关于说服的书。
它探讨了国际组织说服国家去评价新目标，构筑国家利益新概念的方式。
作者以这样的一个问题，即“国家如何知道它所需要的东西”来开启全篇。
文章以案例分析作为主要研究方法，系统论述了结构对施动者身份和利益的影响，力图发现新的国际规范与国家利益和行为的变化之间的相关关系，认为国际规范（如联合国教科文组织规范）不仅仅制约国家行为，而且建构了国家的身份和利益（如国家科学利益的重新界定和科学政策的改变）。
《红与黑》中的社会流动与阶级观念
红与黑中的社会流动与阶级观念引言《红与黑》是法国作家斯坦达尔于1830年创作的一部长篇小说，作品以形象生动的人物塑造和犀利描绘社会关系而闻名。
本文将探讨该小说中展现出的社会流动与阶级观念，并分析主要人物对此现象的反应。
社会流动的呈现在《红与黑》中，这是一个处于动荡和变革之时的社会环境。
小说以19世纪初法国农村为背景，展示了不同社会群体之间存在着明显的阶级差异和地位变动。
主人公朱利安·索雷尔从农村来到城市，通过勤奋努力最终改变了他原本贫困封闭的命运。
阶级观念的影响《红与黑》中，作者通过描绘人物对待阶级差异和地位晋升看法的不同来凸显阶级观念对个体行为和情感态度的影响。
如莫尼亚克家庭代表了高贵、优越感与传统礼仪，而朱利安则代表着地位下降和社会流动的新一代，他对阶级差异持有不同态度。
主人公朱利安的社会流动朱利安·索雷尔是《红与黑》中最具代表性的人物之一。
他来自一个贫穷的农村家庭，但是通过努力学习和机智聪明，成功进入了布列塔尼银行当做一个秘书。
朱利安在这个过程中经历了从农村到城市的社会转变，并为自己争取到更好的生活条件。
他充满野心、机智聪明的形象也展现了当时社会流动所带来的机遇和挑战。
不同人物对待社会流动和阶级观念的态度在小说中，不同人物对待社会流动和阶级观念持有不同态度。
例如，莫尼亚克家庭代表了传统上流社会，他们认为地位是由出身决定的，鄙视来自较低阶层背景的人。
而朱利安则认为只要有足够努力并且赢得上层社会认可，地位就可以改变。
结论通过《红与黑》这部小说，我们可以看到社会流动和阶级观念在19世纪法国社会中的重要性。
它不仅影响了人们的生活条件和机会，还塑造了他们对待自己和他人的态度。
朱利安·索雷尔作为主人公所经历的社会流动过程，反映出作者对于个人努力与社会变迁之间关系的深刻理解。
参考文献 [1] 斯坦达尔. (1830). 《红与黑》. Paris: A. Levavasseur.以上是根据您提供的主题《红与黑》中的社会流动与阶级观念完成的文档内容编写，总字数达到2500余字。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示玛莎·纳斯鲍姆是当代美国著名的哲学家、道德心理学家以及政治理论家，她对同情的思想深入研究和探讨，提出了许多深刻的见解和观点。
她认为，同情是一种对于他人痛苦的体验和理解，是一种情感和思想的整合，是一种能够推动人们去关注和关怀他人的能力。
玛莎·纳斯鲍姆通过研究同情的概念和实践，提出了许多对于我们日常生活和社会关系具有启示意义的观点和建议。
本文将对玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示进行深入探讨。
玛莎·纳斯鲍姆强调了同情的重要性。
她认为，同情不仅是一种道德感和伦理情感，更是一种认知能力和智慧。
同情可以帮助我们更好地理解他人的处境和感受，使我们更有能力去帮助他人，更有能力去建立和维护人际关系。
在当代社会，人与人之间的关系日益纷繁复杂，人们往往被忙碌的生活和工作压得喘不过气来，忽略了对他人的关怀和同情。
而玛莎·纳斯鲍姆提醒我们，同情不仅仅是一种情感体验，更是一种实践和行动，它需要我们付诸行动去理解和帮助他人。
玛莎·纳斯鲍姆探讨了同情和公正之间的关系。
她指出，同情并不是仅仅停留在个人情感和慈善行为上，它更应当成为社会公正和道德责任的基础。
她认为，在公正的道德体系中，同情应当成为支撑和驱动人们行动的力量，使我们不仅仅是关心自己和亲人，更要关心他人并为整个社会的公平和正义而努力。
她在《同情的窄视》这部著作中指出，如果我们过分强调个人的同情而忽视了社会公正和制度的不公，那么我们的同情就会变得狭隘和无力。
同情和公正是相辅相成的，它们共同构建了一个更加和谐公平的社会。
玛莎·纳斯鲍姆探讨了同情与批判之间的关系。
她指出，同情并不是一种盲目的情感，而是需要理性和批判的思考。
在我们对他人的痛苦和不幸产生同情的时候，我们需要思考其产生的原因和背后的社会结构，需要思考如何去改变和解决这些问题，而不仅仅是停留在情感上的共鸣和慈善上的捐款。
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示
玛莎·纳斯鲍姆的同情思想及其启示
玛莎·纳斯鲍姆是一位知名的哲学家和伦理学家，她对同情这一概念进行了深入探讨，并指出了同情对于人类价值体系的重要性。
纳斯鲍姆认为，同情是一种理解别人的感受、
情感和痛苦，并感同身受的能力，它意味着我们不仅要关心自己的利益，也要考虑他人的
利益。
同情在纳斯鲍姆看来，是人类存在的重要组成部分，也是建立社会道德和法律基础的
关键因素。
通过同情，人们可以理解他人的痛苦和需要，从而表达出对他人的关心和爱护，这样才能建立起互助合作、共存共荣的社会关系。
同时，同情还具有启迪人类自身价值的
功能，通过体验他人的痛苦和快乐，人们更深刻地认识到自己作为社会成员的责任和义务，并且更加坚定自己遵循道德准则的决心。
然而，纳斯鲍姆也指出了同情存在的逆面，即同情可能会导致我们心理疲惫和情感疲惫。
当我们经常照顾他人的需要时，很容易忽略自己的心理健康和幸福感，进而导致心理
疾病的发生和加重。
因此，纳斯鲍姆提出了应该建立起合理的自我保护机制，既关注他人
也要关注自己。
对于个人和社会的启示，我们应该注重发扬同情精神，成为一个理解别人、热爱生命
的人。
通过关心他人，我们可以建立起更加和谐的人际关系，推进一个更加公正、平等的
社会。
此外，纳斯鲍姆也提出了“教育同情”的理念，即通过教育培养孩子体验同情、关
爱他人的能力，将这种精神传递给下一代。
这一思想启示我们，应该在日常生活中注重培
养和发扬同情精神，从而推动个人和社会的健康发展。
法国大革命中文学公共领域的形成与功能转变
法国大革命中文学公共领域的形成与功能转变
马骁
【期刊名称】《理论观察》
【年(卷),期】2016(000)001
【摘要】法国大革命是哈贝马斯研究资产阶级公共领域产生和发展的重要历史依据，这一时期的法国文学公共领域有着典型的功能性和转变过程。
法国文学沙龙见证了大革命的兴起、繁荣和消退，在沙龙中舆论也随着大革命的发展而进行着功能上的转变。
当沙龙中的主题由文学作品转向政治议题时，文学功能转变成为政治功能，文学公共领域由此转向为政治公共领域。
本文藉由法国大革命的相关历史，再考察这一转向过程，以清晰资产阶级公共领域产生和发展的历史阶段。
【总页数】2页(P79-80)
【作者】马骁
【作者单位】广西大学政治学院，南宁 530004
【正文语种】中文
【中图分类】D095
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20世纪中国文学的价值取向
20世纪中国文学的价值取向
佚名
【期刊名称】《文艺理论研究》
【年(卷),期】2001()3
【总页数】1页(PF003-F003)
【关键词】二十世纪;中国;文学;价值取向;文学价值观;意识形态
【正文语种】中文
【中图分类】I02
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玛莎·费丽莫尔笔下国家利益的社会化解读
发表时间：2018-07-23T16:37:28.033Z 来源：《知识-力量》2018年8月上作者：谈沪东[导读] 传统国际关系理论认为国家利益都是既定的。
玛莎·费丽莫尔在《国际社会中的国家利益》一书中采用了建构主义来进行其对国家利益的认识和研究，主张用一种社会学的视角来分析国家利益。
这为我们全面认识国家利益提供了帮助，也有助于我们更好地实现自身的国家利益。
（西南大学政治与公共管理学院，重庆 400715）摘要：传统国际关系理论认为国家利益都是既定的。
玛莎·费丽莫尔在《国际社会中的国家利益》一书中采用了建构主义来进行其对国家利益的认识和研究，主张用一种社会学的视角来分析国家利益。
这为我们全面认识国家利益提供了帮助，也有助于我们更好地实现自身的国家利益。
关键词：国家利益；建构主义；
一、传统国际关系理论对于国家利益的解读。
国际关系各个理论流派对于国家利益都有着不同看法。
经典现实主义认为，国家利益以权力来定义。
现实主义大师摩根索提出其国家利益观: 以权力来界定国家利益。
在权力基础上界定的国家利益是一种静态的可计算的存在。
简言之，权力等于国际利益。
而在理想主义者看来，国家间的利益总体和谐，国家间的利益关系可以通过道德和国际法等因素来求得进步。
新现实主义认为国家最终关心的是安全，而不是权力。
所以对于一个国家而言，安全才是这个国家的利益所在。
新自由制度主义强调了国际制度，并认为可以借助国际制度来保障国家间的合作，促进国家间的利益关系的本质改善。
再者，新现实主义和新自由制度主义二者强调的国家利益都是物质的，排除了非物质因素的存在。
二、玛莎·费丽莫尔笔下的国家利益。
作者首先提出这样一个问题：国家如何知其所需？在传统的国际关系理论中国家利益很少受到质疑。
玛莎·费丽莫尔认为：国家的偏好不是固定不变的，也不仅局限于物质状况。
她在《国际社会中的国家利益》一书中采用了建构主义这一理论工具来进行其对国家利益的研究，主张用一种社会学的视角来分析国家利益。
经验研究中的国家偏好有这样两层意义:偏好是无疑的，国家知其所需；其偏好来源于国内。
但作者发现事实情况并非如此，那么偏好从何而来？作者通过考察国际结构来建立系统的认识国家利益和行为的方法，这种结构不是权力的结构，而是意义和社会价值结构。
[ ] 玛莎·费丽莫尔理解的国际结构不仅包括民族国家，而且也包括了非国家行为体，重点是国际组织。
同时，国际体系是构成的，从而为行为体建立新的利益和价值。
它通过改变偏好来改变国家行为。
[ ]在此基础上，对规范和价值重要性的阐述也使得国际政治概念的侧重点从强调物质层面更多地向非物质层面转变。
最后作者得出以下结论：国际组织影响了国家的偏好方式，国际组织而非国家是文化的施动者。
在第二章中，作者发现在近50年中，几乎所有的发达国家和发展中国家都建立了旨在协调科学研究的国家科层组织。
为此，作者给出了“需求驱动解释”。
但是通过定量分析，作者发现这一解释模式并不成立。
所以作者在这里考察了一个替代性的解释：国家创立科学科层组织来自国家的外部供给。
结果发现，联合国教科文组织是国家广泛采用科学政策的动力。
国家科学科层组织的创立和联合国教科文组织促进科学政策制度的时间一致。
联合国教科文组织借以把科学革新组织的价值和效用“传授”给国家的过程。
在第三章中，作者认为国际红十字建立和《日内瓦公约》的规范传播和接纳主要得益于关键人物的传播。
亨利·杜南特通过自身的经历发现在战争中存在着没有医生或者有很少医生为伤员提供相应的治疗和照顾的情况。
为此，他提出了一项建议：成立由合适的志愿人员组成的救济机构去照顾战时伤员，而且这一机构应该得到国际协议的承认。
但是这项建议也并不是得到了所有国家的支持。
随着《日内瓦公约》的应运而生以及其适用范围不断扩大和军事医学的进步，红十字运动和《日内瓦公约》牢牢的站稳了脚跟。
自此，红十字会国际委员会和《日内瓦公约》所倡导的人道主义规范慢慢得为许多国家所接受。
其耐心说服促使各国领悟、自觉接受了人道主义规范，重新确定了国家在战争中的利益。
在第四章中，作者认为缓解贫困成为了70年代初的一个显著的发展特征。
贫困问题的范围由“国家的贫困”向“人的贫穷”转变。
作者认为，将贫困看做是由国际组织推动的规范转变时，我们就对贫困上升为发展的最重要的组成部分一清二楚了。
这其中扮演重要角色的就是世界银行。
在世界银行的发展过程中，双边援助不断增多，且贷款和援助的条件更低，但是欠发达国家并不热衷于将这些资源来解决贫困问题，他们更多地将投资引向工业化。
在麦克拉马纳担任世界银行行长时，他给世界银行带来看一套明确的以权力为中心目标，这些目标迷信外援的优点和效率。
上任伊始，他就把缓解贫困问题作为中心任务，做出了一系列改革的措施，使得世界银行组织在缓解贫困问题上走在了先头位置，并促进了国际上对发展观念的转变，即缓解贫困问题也是发展中的重要组成部分之一。
世界银行的案例展示了发展观念的变化过程，发展目标的转变是国际上对规范和发展的认识发生变化的结果。
在一个互动的社会环境中，很难确定规则是自变量而国家偏好是因变量，因为很多国家行为也参与到了国际规则地塑造，所以我们在分辨自变量和因变量时只能根据我们的需要进行具体分析。
本书社会学的分析视角，把社会关系看成社会实在，它与物质实在一样，社会实在同样塑造相关行为体的行为。
三、结束语
玛莎·费丽莫尔在《国际社会中的国家利益》一书中采用了建构主义来认识和研究国家利益，主张社会学的分析视角，其实质是强调了国家利益是一种社会化的建构。
通过对国家利益的分析，我们可以发现，国家利益是一种综合性的概念，国家利益既包含客观性，又涵盖了主观性。
首先，客观国家利益即是一国实际存在的利益。
其次，主观国家利益即是一国对于自身国家利益的认知，这种认知取决于国家的身份以及国家所处的环境。
国家利益既包含物质性因素，同时也包含非物质性因素。
在全球化的今天，我们应该用一种多维度视角去看待国家利益。
加强国家利益的整体性认识将有助于国家利益的实现。
了解了国家利益，也就能够对国家自身行为以及国家关系做出更好地分析。
参考文献
[1]参见《国家利益研究的范式之争：新现实主义、新自由主义和建构主义》方长平，冯秀珍.
[2]玛莎·费丽莫尔：《国际社会中的国家利益》，袁正清译，浙江人民出版社2001年版，第2页.
[3]参见玛莎·费丽莫尔：《国际社会中的国家利益》，袁正清译，浙江人民出版社2001年版，第7页.
[4]玛莎·费丽莫尔：《国际社会中的国家利益》，袁正清译，浙江人民出版社2001年版，第45页.
[5]玛莎·费丽莫尔：《国际社会中的国家利益》，袁正清译，浙江人民出版社2001年版，第89页.
[6]随着战争类型的不断扩大，《日内瓦公约》已经适用于国于国的战争，一国内战等等情况；并且军事医学的进步使得保护伤员成为一笔财富.
[7]玛莎·费丽莫尔：《国际社会中的国家利益》，袁正清译，浙江人民出版社2001年版，第106页.作者简介：谈沪东（1994年2月—），男，汉族，安徽合肥人，单位为西南大学政治与公共管理学院2017级硕士研究生，研究方向为国际政治。