让“童心”回归高中作文

让“童心”回归高中作文

一、纯真自我一“童心说”的时代内涵

（一）“童心说”的历史涵义

“童心说”本是中国明代文学家李贽的文学创作主张。他在《童心说》一文中提出：“夫童心者，真心也；……童子者，人之初也;童心者，心之初也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。”①李贽所说的童心即真心，是未受过虚伪理学浸染的“赤子之心”。他认为凡天下最好的文章,莫不是童心的表现。文学写童心，其实质也就是表现作者自己的真情实感，反对描写受儒家礼仪束缚的“伪情”。李贽的“童心说”，推动了文学的发展。他的学说在现代仍有着积极的意义。

（二）“童心说”的现代解读

在新课标的“表达和交流”中有一条要求，“能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神”，又提出“书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康”。'②可见，对作文的真情实感的要求是新课标的重要方面。而其中要求的“表达真情实感”恰恰与李贽“童心说”的内涵是一致的。笔者在作文教学中借用“童心说”有着深一层用意，即借用童心的普遍意义——天真纯朴的心，强调中学生真情实感的特殊性质，那就是

不失稚嫩与单纯；不受假、大、空道理的限制，不受颓废消极情绪的影响；是一种纯朴、积极、热烈的真实情感，是青少年这个年龄段纯正的情感。目前在髙中作文中正缺少这样的“童心”，需要积极提倡。

二、虚伪自我——“童心”缺失的文风

高中阶段，是学生由少年转为青年的过渡时期，他们的思想由幼稚渐趋成熟。所谓的成熟，就是心智的完善和情感的丰富、细腻、深刻和稳定。真正的成熟是不失人的本真面目的，但是中学生的成熟是以模仿、学习他人（主要是成人）为基础的。在模仿和学习中，他们往往难辨是非真假，美丑善恶，因而产生了理解的误区，于是许多稚嫩的心灵演变成了“伪成熟”。伪成熟表现为两种情况：一种是世俗化，即有意识的媚俗;一种是虚假化，即无意识的矫情。前者表现在作文中是为了取悦他人，说些冠冕堂皇的话，虽然凭直觉，他们并不太相信这些话；或者故作高深，讲些所谓的哲理性的话，以显示文章的与众不同。后者，则是在模仿他人的思维和文法中，失去了自我，把别人的思想情感认作是自己的思想情感，把别人的文法照搬到自己的文章中，失去了自己独特的情感和构思。

可以说，由于伪成熟，高中生缺失了本真纯洁的自我；由于伪成熟，他们在作文中表现出的是虚伪的自我（只不过他们自认为是真实的自我）。这不仅妨碍了高中生真正的成

熟，而且使他们形成了不良的文风:华而不实,讲大话空话;人云亦云，沉湎于某种幻想。

三、迷失自我——“童心”缺失的原因

高中作文失去“童心”形成虚伪自我的原因，是学生在某些社会不良文风和错误教学思想的影响下迷失了自我。

“各种文化风习以及一定的社会生活环境养育了入的精神生命。社会锻铸着人的灵魂，也复制着人的观念形态。”

③环顾当今社会，世俗化的思潮大行其道，文学也从神圣的殿堂内走出，渐渐地走向媚俗。社会生活的各个领域内，各种休闲文化、包装文化、快餐文化全方位地向你涌来。特别是表现身边琐事、心中微澜的随笔盛行一时，而小家碧玉式的小女人散文则不停地传播伤感和闲适。报纸杂志上各类女性随笔专栏——诸如“谈心集”、“风信子”、“咸淡人生”、“说三道四”；各类特色专栏——诸如“流行色”、“追星族”、“食全食美”、“男女都市”；“诸如张爱玲式孤傲落寞的贵族文学，席绢式青春靓丽的冰激凌文学；还有流行音乐、歌词演绎等等，用迷人的浅笑，用最普及、最有渗透力、最有穿透力的气势，把一种消磨生命激情的东西向人们——自然也包括中学生——包围过来”④。于是，面对这纷繁炫目的现象，经历单一、思想单纯、生活单调的中学生迷失了自我,沉湎于所谓小资情调的幻想之中，失去了青少年应有的纯净和热情。

另一方面，由于要训练学生的高考应试作文，语文教师在教学中还脱离不了文以载道的路子,摆脱不了急功近利的

思想，在高中作文教学中盲目追求学生作文的发展等级，而忽略了学生本身的生存状态，用不切实际的要求去要求学生。譬如为了使学生的作文深刻化和哲理化，教师往往向他们灌输一些大道理，鼓励他们做一些哲学性的思考，增加思想的深度。这本来是不错的。殊不料，大多数高中生在理论方面缺乏相关学术著作的支撑，对所谓的哲理是一知半解，但他们知道故作高深，来几句哲理性的语句，是可以获得大部分阅卷老师的青睐的。于是正如李贽所说：“夫既以闻见道理为心矣，则所言者，皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与！岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎！”⑤没有真实的体验和感悟，说出来的只能是假话和空话，哪能写得出“童心'，宛在的“至文”？

四、净化自我——“童心”回归的作文指导法

由此可见，为了让“童心”回归髙中作文，为了让学生寻找自我，净化自我，回归纯洁、朴实、积极和热情,高中语文教师就要从两个方面去引导学生的作文，一是符合年龄发展特征的健康思想感情的培育，二是朴素真切的文风的培育。一个语文教师如何能做到两者兼顾呢？笔者认为不妨从以下两条途径入手。只不过无论哪一种方法，都必须先做到真实，然后是纯净。

第一，提倡情境作文教学。这种方法是先创设生活情境，培育学生的情感，再下笔作文。我们知道作文“写什么”先于“怎么写”。学生往往是提起笔来无话可说，无情可抒，

或是想说的不多，情感贫乏，只好想到去胡乱地模仿。为了让学生在写作酝酿时期找回一个真实的自我，必须让学生找到真实的体验，必须创设情境让学生感受到一种情感的激荡，触发他们有话可说，有情要抒，而且这种被触发想抒发的情感应该是健康纯正的。这样学生才能怀着一颗“童心”来写作。

创设什么样的作文情境呢？就是要让学生去真切体验他和家庭、社会的关系，挖掘作文所需的人情事理。那么如何创设作文情境呢？可采取“制造事件”和“参与事件”两种方法。

“制造”事件，就是让学生做作文课的课前准备，去特意创造情境。关于这种方法，南京师大附中的王栋生老师给我们提供了一个很好的例子。有一次他准备让学生写写对母爱的感受和思考，事先布置了一个任务，叫学生回去跟自己的妈妈说一声“我爱你”，然后把母亲的反应和自己的感想记录下来，作为自己课堂作文的素材。结果，这一作文任务在学生当中激起了情感的千层浪花。有的同学在作文中写道：“我从来没想到，这么轻轻的一句话，会让妈妈愣在那儿……我的眼泪流下来了。我第一次发现我们对母爱太麻木……母爱的温暖无声地包围着我，以后我要多跟母亲说说贴心的话。”也有同学写道：“母亲听到我的话，用疑惑的眼神看着我说，你又要打什么，主意，，我愣住了……在妈妈的心目中，我是一个只知索取不知回报的人。我真的太羞愧