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《论语十则》课件人教版

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长处 短处
老师
择其善者而从之, 不善者而改之。 择其善者而从之,其不善者而改之。 者而改之
8.士不可以不弘毅,任重而道远。 士不可以不弘 任重而道远。
“弘”,胸怀宽广; 胸怀宽广; 士人, 士人,指有抱 才能接受重任, 才能接受重任, 负或有特殊社 “毅”,意志坚强 长期坚持奋斗。 长期坚持奋斗。
会地位的人 仁以为己任,不亦重乎?死而后已, 仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦 远乎? 远乎?
把实现“ 把实现“仁”的理想看作自己的使命,不也 的理想看作自己的使命, 很重大吗?到死为止,不也很遥远吗? 很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?
9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 、子曰: 岁寒,然后知松柏之后凋也。 子罕》 《子罕》
梅花香自苦寒来
大雪压青松 青松挺且直
10.子贡问曰:“有一言而可以终身行乎?” 子贡问曰: 有一言而可以终身行 子贡问曰 而可以终身 子曰: 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 己所不欲,勿施于人。
奉行
有没有一句 自己所讨厌的事 父子之道,忠恕而已矣。 父子之道,忠恕而已矣。情,不要施加在 “忠”和“恕“正是孔 别人身上。 别人身上。
中国文化经典研读
孔府远景
孔府近景
圣府大门
相传孔子出生地: 相传孔子出生地: 山东曲阜尼山全貌
孔 子 嫡 系 孔府一角 子 孙 居 住 地
孔 府 —— ——

孔庙——祭孔之所 孔庙
孔陵——孔氏家族 孔氏 孔陵
专用墓地
孔子(前 孔子 前551~ 前479),我国古 , 代伟大的思想家 思想家、 代伟大的思想家、 教育家、儒家学 教育家、儒家学 派的创始人, 派的创始人,被 誉为“ 誉为“万世师 ”“千古圣 表”“千古圣 人”,世界十大 思想家之首。 思想家之首。

《论语十则》课件

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贤人
自我反省
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
想 相同
内心
孔子说:“见到贤人就向他学习,希望能 和他看齐,见到不贤的人就内心自我反 省。”

顺从、学习。
子曰: “三人行,必有我师焉。择其善者而从ຫໍສະໝຸດ 走 一定代词,指优点
在其中 那 好的
之,其那 不善者而改之。”
孔子说:“几个人同行,一定有我的老师 在那里。选择他们的优点学习它,(看 到自己也有)他们的缺点就要改正。”
• 子: 先生,指孔子。 • 时习:时常地复习。 • 说: “悦”的古字,愉快。
有朋自远方来, 不亦乐乎?人不
• 朋: • 自: • 知:
志同道合的人。 从 了解。
知而不愠,不亦 君子乎?”
• 愠: 生气,发怒。 • 君子:这里指道德上有修养
的人。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?
孔子说:”学了,然后时常地复习它,不也愉快吗?
有朋自远方来,不亦乐乎?
有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?
人不知而不愠,不亦君子乎?”
别人不了解自己的长处,却不生气,不也是一 个很有修养的人吗?”
《论语•学而》 壹

每天
自我检查,反省。
曾子曰:“吾日三 省吾身:wè为i 人谋而不
自己 泛指多次
复习
忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
忠心,尽心
真诚,诚实
老师传授的知识
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人 办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过 呢?”

新的理解与体会
子曰:”温故而知新,可以为师矣.”
学过的知识
做,成为

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孔子的教学方法
因材施教
孔子主张根据学生的不同特点、兴趣和能力,采用不同的教学方法和内容, 以充分发挥其潜能和特长。
启发诱导
孔子倡导启发诱导式的教学方法,通过提问、讨论、思考等方式,引导学生 主动思考、发现问题、解决问题。
04
孔子的伦理道德思想
孔子的伦理观
孔子的“仁”和“礼”
“仁”是孔子的伦理思想核心,指关心他人、尊重他人、为他人着想,是一种道 德情感和道德要求;“礼”是外在的道德规范和行为准则,是实现“仁”的手段 和途径。
3
对世界的影响
孔子的政治思想影响了日本、韩国等国家政治思想的现代意义
对现代社会治理的启示
01
孔子的政治思想强调德治,主张以人为本、和谐共处,对现代
社会治理有一定启示意义。
对现代人格培养的意义
02
孔子的政治思想注重个人修养和道德自律,对现代人格培养有
积极意义。
对现代国际关系的影响
子张是孔子的另一位弟子,他以擅长外交和政治事务而 著名,是儒家思想中的重要代表人物之一。
子贡是孔子的弟子之一,他以擅长经商和外交事务而著 名,是儒家思想中的重要代表人物之一。
论语的十则的意义
论语的十则的意义是多方面的,其中最重要的是它所体现 的儒家思想。这些思想包括仁爱、忠诚、诚实、谦虚、中 庸等,对中国传统文化和思想产生了深远的影响。
孔子提倡“克己复礼”,主张人们应该自觉地遵守社 会规范和道德准则。
孔子提倡“学而时习之”,强调学习和实践相结合, 注重知识的应用和实践。
《论语》的概述
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的著作 ,是儒家经典之一。
《论语》共分二十篇,主要内容包括孔子的言 论、思想和教育理念,以及对于修身、齐家、 治国、平天下的指导。

《论语十则》课件

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PPT课件适用人群
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02
孔子曾多次担任鲁国大夫和司寇,致力于推行德治、礼乐等政治主张。他还进 行了大规模的教育活动,广收门徒,传授儒家学说。
03
在晚年,孔子继续致力于教育事业,并整理了古代文献,为后世留下了丰富的 文化遗产。
孔子的重要思想和贡献
孔子主张“仁者爱人”,强调人与人之间的和谐与关 爱。
孔子的教育思想强调“有教无类”,注重个性差异和 因材施教。
论语十则的来源可以追溯到汉代以前,其中有些是直接引用孔子的言论,有些则是引用孔子弟子的言论。这些语录在《论语》 中并不是按照一个统一的思想体系来排列的,而是较为随意地散落在各篇章中。
论语的十则涉及的人物
论语的十则涉及的人物主要是孔子、颜渊、子贡、子路、子 夏、仲弓、冉求、宰我、季康子、子禽等。这些人物都是孔 子的弟子或当时的名士,他们在修身、齐家、治国、平天下 等方面都有着深刻的见解和论述。
强调修身齐家治国平天下
孔子提倡教育要与修身、齐家、治国、平天下相结合,注重个人修养、家庭 教育、治国安邦等方面的培养。
孔子的教育内容
仁义礼智信
孔子认为教育的核心内容是仁义礼智信,即注重道德修养、礼仪规范、智慧判断 和诚信为本。
诗书礼乐
孔子还提倡学习诗书礼乐等方面的知识,认为这些知识能够陶冶人的情操和提升 人的素质。
对中国传统文化的影响
孔子是中国传统文化的奠基人之一,他的政治 思想对中国传统文化产生了深远的影响,被视 为中华文明的重要遗产之一。
对亚洲政治文化的影响
孔子的政治思想对亚洲其他国家的政治文化也 产生了深远的影响,如韩国的“礼治”和日本 的“和为贵”思想。
孔子的政治思想的实践
孔子的治国方略
01
孔子提倡“为国以礼”、“为政以德”,主张通过礼制和道德

《论语十则》精品课件(47张)

《论语十则》精品课件(47张)

述而篇:子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 不义而富且贵,于我如浮云。(孔子说:吃的是粗食,喝 的是冷水,弯起手臂当作枕头,这样的生活也有它的乐趣 啊。至于那些用不合义的手段得来的富贵,对我来说不过 像是天边的浮云一样)。
雍也篇:子曰:贤哉回也!一箪食、一瓢饮、在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。(孔子说:颜渊 的德行修养真不错啊!一竹筐饭,一瓜瓢水,住在破旧的 巷子里,一般人都会对这样的生活感到忧愁,颜渊却能持 续地保有他的快乐。颜渊的德行修养真不错啊)。
“仁”并不止步于道德自我完善,还要求“仁” 发于外,在社会生活中乃至政治层面上都要发 挥有益的作用。 《论语》中还有一个很重要的概念:“礼” “礼”指的是外在的带有一定强制性的社会规 范。“礼”的遵循还是要出自内心的自觉自愿, 并且要以”仁“为心理基础。
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。 共二十篇。 是儒家的重要经典之一。
14年后,孔子返回鲁国,致力于整理文献和 教育弟子,以此而终。
孔子的思想核心是“仁” “仁”是个人修身所能达到的最高境界。
内涵:1、孝敬父母、友爱兄弟等人的天性是 “仁”的根基。 2、去除私心、克制私欲,用“礼”来规 范一举一动。 3、表现在政事活动上,则要求仪容、态 度端正、恭敬,做事认真、谨慎,对人讲究信 用,并能将心比心,推己及人,尽力成人之美, 而不做损害别人利益的事。
中国文化经典研读
儒道互补:
儒、道两家的思想差别很 大,却相互补充,构成了中国 文的思想家往往建有这 两种思想。
宋初宰相赵普,人言所读仅只 《论语》而已。太宗赵光义因此问他。 他说:“臣平生所知,诚不出此,昔 以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今 欲以其半辅陛下致太平。”

《论语十则》ppt课件

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(五)子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得
方法。
之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得
据有,取。
之,不去也。”这句话有两种解释:一种解释,认为“不以其道”的 “不”为流传中多出来的字,句意为行仁道却得到了贫 贱,就算是人人所不喜欢的,但君子照样安守贫贱;另 一种解释是君子行仁道却得到了贫贱,这是不合道理的, 但君子却并不因此而抛弃仁道。去,背离,抛弃。
《论语》是一部记载孔子及其弟子 言行的书,它由孔子的弟子和再传 弟子编辑而成的语录体著作。孔子 学说的核心思想是“仁”,提出 “己所不欲,勿施于人”;主张 “有教无类,因材施教”,并有 “学而不厌,诲人不倦”的精神。 《论语》中始终如一地贯穿了他的 这一思想。 《论语》的篇章排列在 内容上没有什么必然联系,各章各 节独立成篇。

七级语文上册 第二单元《论语十则》课件 人教新课标(通用)

七级语文上册 第二单元《论语十则》课件 人教新课标(通用)
任重道远 已
死而后
翻译课文
助词,用在Байду номын сангаас子的 主谓之间,取消句 子独立性
9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后
凋 (碰上)寒冷的冬天 指示代词,
凋谢
这样
也。”
[翻译] 孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,
才知道松柏树是最后落叶的。”
阅读理解
1、怎样理解这一则的深层含义?
松柏
(君 子)
岁寒
(困难)
其他树木
(小 人)
学习方法与个人修养。 2、这一则包含了哪个成语?
不亦乐乎
名词作状语,每天
2、曾子曰:“吾 日 三
省 吾身:
wèi 曾参

虚指,多次 检查,反省
为人 谋而不 忠乎?与朋友交而不 信乎?
替 办事
尽心竭力
传 不 习乎?”
交往 真诚,诚实
老师传授 的知识
复习
固定句式:“不……乎?” 译作“是不是…… 呢?”
学习方法:
①学而时习之,不亦说乎? ②传不习乎? ③温故而知新,可以为师矣。 ④学而不思则罔,思而不学则殆。
分类总结
修身做人:
①有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎?
②吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友 交而不信乎?
③士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己 任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
学而不思则罔,思而不学则殆。 ②《论语》中阐述学习与思考辩证关系的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆。 ③阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的 句子是:
知之为知之,不知为不知,是知也。
课堂练习
④请根据以下的环境或画面,从课文找出相对 应的格言。

论语十则ppt课件

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士人不可以不胸怀宽广、意志刚 强,因为他肩负着重大的使命,路 程又遥远。把“仁”的理想看作自 己的使命,不也很重大吗?到死才
36
8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道 远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦 远乎?” 《泰伯》
• 重点字词:士、弘毅
• 曾子说这番话的目的是什么?
“仁以为己任”
37
正。
34
8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重
胸怀宽广 意志坚强
而道远。仁以为己任,不亦重乎?
仁义
死而后已,不亦远乎?”
停止 遥远
角度:修身做人 我们每一个人都必须树立远大的
理想,并为之奋斗终身,死而后已。
35
曾子曰:“士不可以不弘毅,任 重而道远。仁以为己任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎?”
译 按时 通“悦”,愉快
有朋自远方来,不亦乐乎?人不知
志同道合的人
了解
而 不 愠, 不亦君子乎?” 但 怨恨,恼恨 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”
11
1、孔子说:“学习了(知识), 然后按时 去温习它,不也高 兴吗?有志同道合的人从远方 来,不也快乐吗?人家不了解 我,我却不怨恨,不也是君子 吗?”
7
子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也。”
子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之, 其不善者/而改之。”
曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远。仁/以 为/己任,不亦/重乎?死而后已,不亦/远乎?”
子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也。”
子贡问曰:“有一言/而可以终身/行之者乎?” 子曰:“其/恕/乎!己所/不欲,勿施/于人。”
贤能 看齐
内自省也。”

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谢谢!
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ,而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸,生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业,需 要决心 ,能力 ,组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起45 人教版 共50张
21、没有人陪你走一辈子,所以你要 适应孤 独,没 有人会 帮你一 辈子, 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候,留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运,首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首,因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿. 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ,它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ,以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
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