浅析祥子的悲剧意义

浅析祥子的悲剧意义

内容摘要：小说《骆驼祥子》是作者老舍怀着对于底层人民的深切同情和对时代的批判，写下的以祥子为主人公的悲剧作品，这部小说在思想上和艺术上都代表了老舍小说创作的高峰。《骆驼祥子》是一部苦难底层人民苟活与挣扎的悲剧作品，通过祥子的悲惨命运我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。祥子的悲剧是社会的悲剧，是人性和婚姻的悲剧，是个人主义的悲剧，是命运主宰人生的悲剧，更是我们民族一个时代的悲剧。透过悲剧人生的背后揭示了祥子苦难的根源来自与当时病态的社会病态的人性乃至病态的个人因素的结果.

关键词：祥子；社会悲剧；人性和婚姻悲剧；个人主义悲剧；

小说《骆驼祥子》是作者老舍怀着对于底层人民的深切同情和对时代的批判，写下的以祥子为主人公的悲剧作品，通过祥子的命运来揭示那个病态的社会病态的人性以及病态的个人主义，主人公祥子本是一个流落到城市，希望靠自己的苦干谋取生活的青年农民。作者通过叙述一个忠厚善良、勤劳朴实、沉默寡言、好强自信的人力车夫—祥子。在他的人生之中，他经历了三起三落之后，逐步成为一个消沉、懒惰、贪婪、麻木、缺德、打架、使坏、逛窑子……祥子一生奋斗的整个过程，向我们展示了祥子典型的悲剧性格形象。祥子的悲剧是一部苦难底层人民苟活与挣扎的悲剧，其根源来自与当时病态的社会病态的人性乃至病态的个人因素的结果。

一、社会时代的悲剧

作为城市贫民代表的祥子的悲剧是社会悲剧，他的悲剧是当时社会造成的。人在社会中生活，受着社会的制约。他的道路是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。

首先，祥子生活在一个弱肉强食的社会里，谁有钱有势，谁就可以横行霸道，肆虐天下；谁贫困卑贱，谁就只能任人宰割，受人驱使。刘四爷是对祥子进行剥削的车夫势力的代表。在这种不平等的基础上进行生存竞争，祥子的失败将是不言而喻在所难免的，他买上车也好，买不上车也好，与刘四爷比较他永远是失败者。这种剥削是造成祥子悲剧的最重要的因素。祥子除了受车主的剥削外，还时不时地受强人的敲诈掠夺。祥子两次与孙侦探遭遇，两次都被抢得一贫如洗。祥子奋斗了三年才买上的车，是他的所有家当，是他的命。但这辆车却被孙侦探所带的大兵掳了去。在这里，阶级与阶级的对立，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境。

其次，祥子的人生道路一方面曾在自食其力的劳动中充满自信与好强，想依靠个人的顽强奋斗，买上自己的车，走出“城市贫民困苦生活的围城”而最终失败了；一方面在畸形结合的家庭中苦苦挣扎，因为“穷”而不能和自己喜欢的人走进“幸福婚姻的围城”；通过他的悲惨命运，我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。祥子的悲剧就是社会的悲剧，是我们的民族一个时代的悲剧。作者把批判的矛头直接指向不公

平、不合理的罪恶的社会，揭示了那个世界的荒诞性和吃人本质。

二、人性和婚姻的悲剧

小说向我们展示的祥子的赤裸裸的毁灭过程，不仅让我们看到了一个社会悲剧，而且让我们通过故事的了界和想像更深切地感受到祥子悲剧对人性和人格的毁灭。“人性”的悲剧，就是指祥子在生存和婚恋两大悲剧的打击下，丧失了人性，没有了道德，只剩下了动物的存在。这种莫过于心死的大悲哀在老舍笔下得到了绝伦极致的表现。祥子是北京城里一个普普通通的车夫，他的理想和愿望也非常普通——他想拥有一辆自己的车。可是，这个地狱般的社会不但吞噬了他的车，还剥夺了他作为一个车夫的基本的权利，甚至，他还被剥夺了作为一个人的生存权利。更可悲的是，他又不得不沦为满足虎妞性需求的工具。剥削和敲诈掠夺造成祥子的生存悲剧，而虎妞对祥子的婚姻讹诈，又直接造成了祥子的婚姻悲剧。

祥子人生悲剧之所以是动人心魄的，就在于悲剧的发生不是因为外在力量突如其来的毁灭性的打击，而是这外在力量通过日常生活中的金钱与性如蚕作茧一般，把一个美好的灵魂慢慢缠绕至死。祥子的悲剧决不仅仅是一个车夫的命运悲剧，它是一个生命的寓言，让我们看到了一切美德与梦想在日常生活中逐渐毁灭的命运.

三、个人主义的悲剧

祥子，这个刚到都市不久的青年，在短短的时间内即由一个勤劳、淳朴、善良的农民堕落为一个自私的麻木的“社会病态里的产儿，个人主义的末路鬼”，除了社会环境的影响和作用之外，祥子自身的弱点无疑在其中起着决定性的作用。

（一）浓厚的个人主义色彩

这种个人主义式的奋斗很难在一个腐朽、黑暗动荡的社会中取得成功。想凭自己的个人奋斗去改变这个人剥削人，人压迫人的社会，这种天真简直到了荒唐的地步。因此，他的这种奋斗精神越强烈，他的行为就越可笑，他的结局也只能越可悲。这种个人主义式的奋斗还导致他“不想别人，不管别人”，“他只关心他的车”，表现出一个小生产者对社会政治的无知和漠然，为了多赚钱，他甚至不注意身边发生的战争，不顾自己的安全，这种小农经济式的狭隘，最后成了他悲剧产生的内在原因之一。作者对祥子的最后堕落，对美的最终被毁灭，终于无法使以幽默著称的老舍先生在小说中再幽默一次，而且表现出对这个悲剧产生的主客观原因的无限悲怆和无限愤懑，从而完成了对这一悲剧的清醒的现实意义的描写。

（二）非理性的生活态度

起初的祥子，祥子像骆驼一样坚壮有力，像树一样挺拔。随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。祥子逐渐消沉，难以奋起。尤其是他得知小福子自杀的消息后，就一沉到底，失去了向前奔的动力。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立的劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗

和改变低贱处境的努力。最后却完全安于命运的安排，他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。

四、老舍悲剧观的体现

通过对祥子悲剧命运的揭示，突显了作家老舍在作品中对祥子悲剧命运的本质的思考，对酿成祥子悲剧命运的根源的理性发掘。

从某种意义上可以说，小说的创作过程是一个完全清醒、冷静、理智的作者在刻意创造一个相当糊涂、困惑、难堪的盲目奋斗者的过程。也就是，其实老舍对这场悲剧的结局早已心知肚明下了定论，但在构思设计时，故意让笔下的祥子表现出极大的不明智状态。因而，老舍是看清了社会实质，看透了祥子悲剧人生，并能发现其缺陷、弊病的高明智者。作品中的祥子正是这场悲剧的实践者、亲历者和体验者。作为创作主体来说，“老舍占据着创作悲剧作品、打造悲剧人物的精神立场、思想意识，也有着相当充足、厚实的塑造这类人物的艺术准备和创作经验。】

祥子这一经典文学形象，可以说是共性和个性的凝聚体，是旧社会底层劳动人民的缩影。借助他，我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。祥子的悲剧就是社会的悲剧，是我们的民族一个时代的悲剧。老舍，凭其卓越的艺术才能和深刻的思想、厚实的文化素养，为我们打造了祥子这一罪恶时代、畸变社会底层迎领着悲剧性命运的市民的典型代表。

《骆驼祥子》是一部描写底层市民形象的悲剧作品，在思想上和艺术上代表了老舍小说创作的高峰，这部小说要比一般地揭露旧中国的黑暗，一般地同情不幸者的作品，具有更多的社会内容和思想意义。它决非仅仅描写了城市贫民的贫困生活和难以翻身的困境。而是主要通过对祥子这个悲剧形象的塑造，从经济处境社会环境到爱情婚姻状况，直至精神世界的变化，真切地展现了一个普通人力车夫毁灭的全过程，极为深刻地写出了城市贫民的悲剧命运。不仅如此，小说对于造成城市贫民悲剧命运根源的揭示也是相当全面和深刻的，表明其根源来自与当时病态的社会病态的人性乃至病态的个人因素的结果.老舍作为民主革命的战士，通过对市民生活的生动描绘，写出了善良的小人物的悲剧，“将人生的价值的东西毁灭给人看”。从祥子的厄运中使读者痛定思痛，探索人生的价值，悔悟其麻木不仁的精神状态，从而认识当时的社会。

参考文献：

(1)王晓文《二十世纪中国市民小说研究》黄山书社2009年11月第1版

(2)刘勇《中国现代文学史》北京师范大学出版社2006年8月第1版

(3)程光炜《中国现代文学史》中国人民大学出版社2000年7月第1版

(4)老舍《老舍作品集》燕山出版社2005年7月第3版

(5)舒乙《说不尽的老舍》北京师范大学出版社2003年5月第1版