中国古代建筑史论文
中国古代建筑史精选论文
中国古代建筑史精选论文建筑艺术是中国传统艺术的一个重要组成部分，又是中国传统文化的物化表现形式，是人类生命的一种实现方式和确证，体现着建筑设计的物质性，审美价值以及中国古代的传统思想观。
以下是店铺整理分享的关于中国古代建筑史精选论文的相关文章，欢迎阅读!中国古代建筑史精选论文篇一中国古代建筑的生命观[摘要]建筑艺术是中国传统艺术的一个重要组成部分，又是中国传统文化的物化表现形式，是人类生命的一种实现方式和确证，体现着建筑设计的物质性，审美价值以及中国古代的传统思想观。
[关键词]古代建筑物质观审美观思想观建筑艺术是中国传统艺术的重要组成部分，是中国传统文化的物化表现形式，是几千年来劳动人民在生产活动中克服、改变自然的斗争记录;是人类生命的一种实现方式和确证;代表着一个民族的思想和艺术，成为一个社会，一个时代，一个民族的缩影。
我们的祖先和世界上古老的民族一样，在上古时期就开始用木材和泥土建造房屋，而中国以木材为主要建筑材料的“木构制”形成了世界古代建筑中的独特体系，体现了中国建筑的生命观。
建筑解决了人类居住的问题，在本质上它属于“人工造作” ，改造自然的一种人类文化，成为人类的一种设计创作。
设计既是一种文化，又与各种文化要素相互影响，形成密不可分的整体。
一、中国古代建筑的物质性建筑产生于实际需要，同时受制于自然物理，结构、形式乃由其材料环境所形成。
诸葛铠先生在《设计艺术学十讲》中提“自然是设计之母”“自然界所生万物皆可成为人类设计的物质基础，反过来说，没有自然界的金、木、水、土、空气，人类根本无法生存，又谈何设计和造物。
”追溯建筑的起源，从原始社会单树、多树巢居和穴居时代到奴隶、封建社会的木架构到现今钢筋水泥高楼大厦，不同的建筑成为人类利用自然物质的见证。
起初，原始居民栖息于树，择冠大而密的大树作为藏身之所，后学会利用石器砍伐树的枝叶，在一棵大树众多的枝杈之间构筑居住面，逐渐又利用几株大树的主干作为支柱建造居住空间，形式“巢居” ，充分体现了人类对大自然物质资源的利用。
中国古代建筑史大学生论文
中国古代建筑史大学生论文中国古代建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。
以下是店铺整理分享的关于中国古代建筑史大学生论文的相关文章，欢迎阅读!中国古代建筑史大学生论文篇一中国古代建筑艺术摘要：中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。
从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。
修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹;建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列;现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑;北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。
关键词：古建筑建筑艺术传统一、围院的平面空间众所周知，外国建筑是院在外，即院子包围房子，中国建筑则相反，院在内而房在外，即房屋包围院子。
房屋、墙垣等围合成院落，以院为中心;或是以主单元(即正殿、正厅)为中心，次单元(即两厢)围绕主单元，一正两厢，并以抄手廊连接，组成一座建筑。
如在各地民居中的四合院空间。
其特点就在于把“院子”作为建筑平面的组成部分，室内外空间融为一体，以房廊作为过度空间，富有生活气息。
院周围建筑互不独立，相互联系。
但合院建筑不是群体，而只是“一座”建筑。
从四合院住宅到万里长城虽然空间层次不同，但都属于一样的空间形态——即内向的外封闭的空间形态，共同体现或服务于一个社会系统。
国，古为城的广称，即政治机构、军事实力及绝大部分的民众生息，都在一城之中。
城外是自然广川，可以村居结庐，造别业，但它不是独立的。
从东周起，一城一国或数城一国模式，一直到秦统一中国，仍以城池为“国”，数“国”合为大统一的国家。
国中有家，故称国家。
但家的空间模式与国相同，只是范围缩小了，可以这样说家是国的单元或细胞，或者说家是国的缩微，国是家的扩大。
长城原为御敌戌疆而设，但从某种意义上说，长城就好比“国”这个大空间的围墙。
无论是历朝都城，宫廷、园林和寺、庙、祠、观，还是各地的民居及市肆都以这种围院空间布局为特点。
中国古建筑论文
中国古建筑论文中国古建筑是中国古代建筑的一种形式，具有悠久的历史和独特的特色。
本文将探讨中国古建筑的历史演变、建筑特点以及文化意义。
第一部分是中国古建筑的历史演变。
中国古建筑起源于新石器时代晚期的建筑遗址，经历了不同朝代和历史阶段的变迁，逐渐形成了独特的建筑风格和技术特点。
从商代到西汉时期，中国古建筑主要以神庙、宫殿和陵墓为主要建筑形式，体现了封建社会的权势和崇拜。
随着时间的推移，建筑形式逐渐多样化，增加了官方建筑、民居以及公共设施等建筑类型。
从唐宋时期到明清时期，中国古建筑进一步发展，形成了具有特色的宫殿、园林和寺庙等建筑形式。
第二部分是中国古建筑的建筑特点。
中国古建筑有许多独特的建筑特点，如建筑结构、布局和材料选择等方面。
中国古建筑的建筑结构一般采用悬山式和空心木构架结构，以及青石和红砖等材料的使用。
布局上，中国古建筑讲究室内外空间的平衡和连续，注重建筑与自然环境的融合，以及建筑中的对称和比例。
此外，中国古建筑的装饰也是其独特的特点，如彩绘、壁画和雕刻等。
第三部分是中国古建筑的文化意义。
中国古建筑不仅是中国传统建筑艺术的杰作，也是中国文化和历史的重要载体。
中国古建筑代表了中国古代文化的精髓，反映了中国人民的价值观和审美追求。
它们承载了丰富的历史信息、社会意义和艺术价值，是中国传统文化的重要组成部分。
此外，中国古建筑还是中国文化交流的重要窗口，吸引了众多外国游客和学者前来学习和研究。
综上所述，中国古建筑是中国古代建筑的独特形式，它具有悠久的历史、独特的建筑特点和丰富的文化意义。
研究中国古建筑不仅有助于深入了解中国传统文化，也有助于推动中国传统建筑艺术的传承和发展。
传统建筑论文六篇
传统建筑论文六篇传统建筑论文范文11.1历史背景分析。
建筑具有极强的社会属性，能够充分代表城市肌理和文脉片段。
建筑历史是通过传统材料的记录进行呈现的，其从某种程度而言留下了历史印记，具有肯定影响和心理示意。
人作为具有情感的高级动物，对传统材料自身具有的亲切属性和自然属性能够直接产生认同感。
1.2进展现状。
自改革开放以来，我国科学技术水平快速进展，建筑行业也迎来蓬勃进展的时期。
传统的建筑材料受现代科学技术的影响，自身发生巨大变革，新的建筑理念和技术水平对传统建筑材料给予了全新的概念和意义，表现手法也由保守向夸张过渡。
传统观建筑材料自身具备独特的艺术感染力，无论是空间还是时间都能实现进一步拓展与丰富，美学质量得到有效保证，让人在视角效果上实现美。
目前，诸多建筑师熟悉到现代地域建筑融合地方情感的重要性，不仅能够显示出时代特征，还可以对传统建筑材料进行连续。
现代建筑中融合传统建筑材料充分体现了当地人文自然的本质，体现出人文关怀。
1.3讨论传统建筑材料的作用及内在本质。
所谓传统建筑材料是指传统土木建筑结构全部材料的总称。
传统的建筑材料主要有：砖、瓦、沙石、石灰、石膏、菱苦土、水泥、混凝土、木材、竹材等等。
现代建筑师们采纳传统建筑材料的实例进行分析与探讨。
在传统建筑材料和现代建筑材料的运用下，体现建筑魅力，使传统建筑材料的潜能得到极大的发挥。
2新理念在传统观建筑材料中的体现在全球化的今日，世界各国无论是在经济方面还是文化方面都相互交融，世界文化与传统文化更是无法避开的相互交织。
而处于这种世界进展趋势之下，我们应当正确看待传统建筑材料，在当地传统建筑材料的基础之上，将外来的和新的信息和资源进行借鉴。
目前，地域性的建筑的建设不仅要考虑利用高科技水平和材料，还需要考虑如何与传统材料有效结合，在保持传统建筑自身属性的基础上实现创新，以顺应时展要求。
当前，随着高新技术工艺的水平的提高，为传统建筑材料的进展制造了更多的机会与平台。
中国古代建筑的论文
中国古代建筑的论文中国古代建筑经历千年发展,在尊重民族性、地区性差异的基础上,不断改良、进步,形成富有内涵的建筑文化体系。
下文是店铺为大家搜集整理的关于中国古代建筑的论文的内容，欢迎大家阅读参考!中国古代建筑的论文篇1浅析中国古代建筑中的影壁【摘要】本文简述了影壁的渊源和功能，通过分析古代建筑中影壁的演化、分类以及影壁的基本装饰形式，体现出影壁是具有中国传统文化价值的建筑艺术遗产。
【关键词】影壁;演化;分类;装饰影壁是中国传统建筑中建造在院落大门里面或外面具有屏障作用的墙体。
影壁的出现是和地理位置、气候有着密切关系。
在北方，冬季风大天冷，如果将影壁设置在大门内或外就会起到了阻隔寒冷北风的长驱直入。
在南方，则是起到引导风的疏通流动，以降低庭院内的气温。
但由于古代历史中科学技术发展的局限性，人们更多的给影壁附加上许多风水、风俗的色彩。
1、影壁的演化影壁几乎和屏风是同一时期出现在古代建筑中的，在陕西歧山发掘的西周建筑遗址中就出现了影壁的设置。
该影壁设立于大门的对面，与门基本同宽。
据考证，该影壁壁身以夯土筑成，四角可能有立柱四根，上部是或木或草的坡顶。
由此推断，影壁的使用不会晚于周中期或晚期。
早期，影壁被称之为“树”，大约是为了体现有树立屏档的意思，影壁的设置已出现了在大门之内和大门之外两种形式，也就是所谓的“内屏”和“外屏”之别。
古代建筑中的门屏观念在汉代就已经形成，在汉代的相关文献记载中多称影壁为“罘”。
此外，在《广雅》、《博雅》和《酉阳杂俎》等古文献中都认为罘即为影壁。
由此可以推论，汉代影壁应有“萧墙”、“照墙和“罘”三个名称，至少不能排除罘被称为影壁的说法。
大约在唐代中后期，独立的空间屏障墙开始使用影壁这一称呼，这也与壁塑艺术有很大的关系。
南宋学者、画家邓椿在其所著的《画继》中记载道：“惠之(杨惠之、唐开元人)塑山水壁，郭熙见之，又出新意，遂今垢者不泥掌，止(只)用手枪于壁，或凹或凸，俱所不同。
中国古代建筑毕业论文
中国古代建筑毕业论文目录1. 内容概括 (2)1.1 研究背景及意义 (2)1.2 国内外研究现状及短评 (3)1.3 本文主要内容及创新点 (5)1.4 定义及概念 (6)2. 中国古代建筑的发展概览 (7)2.1 中国古代建筑的起源与演变 (8)2.2 中国古代建筑的主要风格 (10)2.2.1 秦汉式 (11)2.2.2 唐宋式 (13)2.2.3 明清式 (14)2.3 中国古代建筑地域特色的表现 (15)3. 中国古代建筑的主要结构体系 (17)4. 中国古代建筑的空间艺术 (18)4.1 宫殿建筑的空间布局与意境 (20)4.2 民居建筑的空间特点和功能 (22)4.3 庭院景观设计及其文化内涵 (23)5. 中国古代建筑的装饰艺术 (25)5.1 墙身装饰 (27)5.2 屋顶装饰 (28)5.3 室内装饰: woodwork, calligraphy, stone (29)5.4 铜雕与栏杆装饰 (30)6. 中国古代建筑文化内涵 (32)6.1 哲学思想和文化元素的体现 (33)6.2 对社会阶层和文化规范的影响 (34)1. 内容概括本毕业论文旨在全面深入地探讨中国古代建筑的特点、历史发展、艺术成就及其在世界建筑史上的地位。
通过对古代建筑的实地考察、文献资料的收集与分析，本论文旨在揭示中国古代建筑在结构和功能、材料和技术、美学表达和哲学思想等方面的独特性。
论文分为五个主要部分，第一部分为导论，介绍了中国古代建筑研究的意义、国内外研究现状及相关研究方法。
第二部分对中国古代建筑的发展历程进行了梳理，包括不同时期的建筑风格和技术特点。
第三部分对代表性古建筑群（如故宫、长城、四大名塔等）进行了详细剖析，分析了其建筑艺术和功能特点。
第四部分探讨了中国古代建筑对周边地区乃至世界建筑的影响和交流。
最后一部分为结论，总结了研究成果，指出了中国古代建筑的当代价值和可能的未来研究方向。
1.1 研究背景及意义中国古代建筑是一座屹立于历史长河中的巨著，其独特魅力和精髓技艺承载着中华民族几千年文明的积淀。
中国古建筑文化论文
中国古建筑文化论文中国古建筑是中华文明的活化石,凝聚着中国人文思想的精髓。
继承和发展中国古建筑文化,关键在于弃其糟粕、扬其精华,重在神似,而非形似。
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中国古建筑文化论文范文一：探析中国传统建筑中的传统文化论文关键词：中国传统建筑传统文化历史内涵论文摘要：建筑被誉为“石头的史书”、“凝固的历史”，是包罗万象的空间艺术。
透过那斑斑驳驳的一砖一石，人们能够从中解读出极其丰富的历史文化内涵。
中国传统建筑是华夏文明的历史积淀，是中国传统文化的载体。
传统文化中的礼制，宗族家庭观念，“天人合一”的思想精神都影响着建筑的布局，建筑环境设计和装饰风格等，从而形成了独特的历史文化意蕴。
建筑，是指供人们进行生产、生活或其他活动的房屋或场所，它除了具有一定的实用价值外，还反映了一定历史时期的文化，具备很独特的审美价值。
建筑的文化性，主要表现在两个方面。
从纵的方面看，建筑具有时代性的差异;从横的方面看，建筑具有民族性地域性的差异。
不同国家、不同民族在历史渊源以及地理环境的差异，导致了建筑风格的多样性。
中国是世界文明古国之一，与西方古建筑的砖石结构体系相比，中国古代建筑的最大特点就是采用土木结构体系。
这个体系的特点是用木料做成房屋的构架，先从地面上立起木柱，在柱子上架设横向的梁枋，再在这些梁枋上铺设屋顶，所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子，经过柱子传到地面。
而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙，只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。
中国的古代建筑主要有两大类，一是表现帝王活动、生活的宫廷建筑;二是表现人民生活、活动的民居建筑。
这两大类建筑与中国的传统文化都有着一种直接的、密切的联系，使得中国古代建筑具有一种独特的魅力。
本文中，笔者从三个方面来探讨中国传统建筑中体现的传统文化。
一、“礼制”与中国传统建筑君主专制是我国古代社会的政体形式。
“礼制”是我国封建社会中很重要的。
所谓“礼”即“君君、臣臣、父父、子子”的封建秩序，是维护封建伦理道德的等级制度。
中国古代建筑史论文5000字
中国古代建筑史论文5000字篇一：中国古代建筑史论文中国古代建筑史论文天津文庙天津文庙据史料记载，在孔子死后第二年，鲁国国君哀公命令将孔子阙里的三间故宅，改做庙堂，岁时奉祀。
后来唐太宗诏令全国“州县学皆立孔庙。
”于是历代相袭，到明清时期，全国孔庙已达1560多座。
唐代最初建成的文庙，并不是我们现在看到的样子，而只是校内一座奉祀孔子的殿堂而已。
到了宋代初年，文庙的建筑开始完善并开始逐渐与学校分离，大体上形成了“左庙右学”的建筑格局。
天津文庙位于天津市南开区东门里大街。
始建于明正统元年(1436年)，提学御史程富提出上奏，要求在天津设立卫学。
天津卫指挥使朱胜将住居一所施为学宫，首建堂斋、公廨，至此天津建起了第一所官办学校。
明正统十二年(1447年)大成殿落成，始称卫学，为天津地方教育官学和尊孔的庙宇。
后清雍正三年(1725年)，天津卫改天津州，清雍正九年(1731年)升州为府，另置天津县。
卫学亦改为州学。
清雍正十二年(1734年)在府学两侧增建县学，形成府、县学宫并列的格局，后在府学东侧扩建明伦堂，占地13000平方米，建筑面积3000多平方米。
文庙是天津历史上等级最高的古建筑群，也是天津地区现存最完整、规模最宏大的古建筑群文庙又称孔庙，是尊崇和纪念孔子的庙宇，因与祭祀历代名将的武庙相对，故称文庙。
文庙也是天津的学宫所在。
明、清两代曾多次对文庙进行修缮、增建，其中规模较大的修建有明朝天顺、万历，清朝康熙、乾隆等几次，逐渐形成现在的规模。
平面布局文庙的平面布局，承袭了我国传统的四合宫殿体系，基本上是采用对称的形式建造的，由南至北分别由万仞宫墙(照壁)、泮池、棂星门，大成门，大成殿、崇咸祠和东、西两侧配殿等组成。
其中有些建筑名称是文庙所特有的，如泮池，是座架着石桥的半圆形的水池子，来源于《周礼》的“辟雍”，原意是周天子设置的四面环水的大学堂，人们踏上泮池，就好象进入了最高学府。
在清代，对考取秀才的称“入泮”。
中国古代建筑史毕业论文
中国古代建筑史毕业论⽂ 中华民族的⽂明发展历史悠久，建筑艺术源远流长，横向发展为风格迥异、各有千秋的建筑类型，纵向以独具特⾊的中华古⽂明为源头，经历⼏千年的洗礼成长为具有中国特⾊的古代建筑艺术。
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本⽂沿着中国古代建筑的发展路线，对中国古代建筑艺术进⾏研究。
【关键词】中国;古代建筑;艺术 中国古代建筑是世界建筑体系中最古⽼的⼀种重要建筑艺术，有实物可考的建筑源于七千年以前，并不断发展，在三千年前形成以⽊构架为主要结构、封闭的院落为基本形式的建筑风格。
在悠久的发展历史中始终保持“象出⾃然，律合⾃然、境⽣⾃然”的审美形式，蕴含着深厚的艺术性。
⼀、中国古建筑的发展 1、夯⼟技术和⽊构架的形成 在北京、贵州、浙江等地发现旧⽯器时代的原始⼈居住的崖洞表明我国原始⼈最初利⽤天然的洞⽳作为栖⾝场所。
时间的齿轮转动到新⽯器时代，部落开始出现在黄河中游地区，⼈们结成群体，⽤黄⼟垒成墙壁，⽤⽊头、草等搭建半⽳样式的居所，中国古建筑由此发展到地上，并形成了⽊构架的基本结构，奠定了我国古代建筑的基础。
夏朝的建⽴终结了荒蛮的原始社会，经历了商、周、春秋、战国的社会变迁，都⾢开始出现在华夏⼤地上，夯⼟技术被⼴泛应⽤于铸造城墙等防御性建筑中。
这⼀时期的宫殿建⽴在夯⼟台之上，夯⼟技术、⽊构架基础都已初具规模。
西元前221年，秦始皇实现⼤⼀统，兴师动众建⽴阿房宫、秦始皇陵兵马俑，迎来了中国古建筑第⼀个⾼潮。
汉朝⼤规模修建长城，开拓丝绸之路，在长安城内⼤兴⼟⽊筑起桂宫、光明宫、上林苑等，并建造洛阳城。
[1] 2、佛教建筑的发展 两晋、南北朝时期是中国各民族融合发展的关键时期，佛教建筑传⼊中国。
有关中国传统建筑论文
有关中国传统建筑论文中国传统建筑有着深远而悠久的历史，是中国人民用双手缔造的艺术辉煌，中国传统建筑中的装饰艺术是历史文明中的一部分，在中国传统建筑中发挥着不可估量的作用。
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有关中国传统建筑论文范文一：解析中国传统建筑空间之美内容摘要：文章就中国传统建筑空间的灵动美、虚实美、流动美、序列美展开论述，并通过中西方建筑美学之比较，意在说明我们应传承中国传统建筑之精髓。
关键词：中国传统建筑空间美学一、建筑空间之美学概述建筑，从广义的角度来理解，可以把它看成是一种人造的空间环境。
这种空间环境，一方面要满足人们一定的功能使用要求;另一方面还要满足人们精神感受的需要。
即建筑不仅是一种物质性产品，它同时也是一种精神性产品，是物质与精神的统一，或曰是精神对物质的超越。
为此，不仅要赋予它以使用要求，而且还应当赋予它以美的属性。
回顾建筑史册：希腊庙宇神堂的尺度、罗马万神庙内部的完整、哥特教堂中庭的运动感、文艺复兴时期室内的和谐以及巴洛克建筑的诡谲变幻，都说明了建筑空间之美。
从众多建筑名作中可以看到，诗意的空间一方面来自实体美的建构，这主要是与建造逻辑相符的建筑结构、材料、构造等建筑元素自身美的创造;另一方面则来自对富于内涵和象征意义的空间观念的创造，它源于人与自然的一些原始体验，在建筑中主要表现为对自然元素的妙用。
而空间观念的实现必须借助于实体的构成。
二、中国传统建筑空间之美(一)灵动空间之美中国传统的室内居住空间都具有功能上的灵动、可变美。
其主要表现在以下两个方面。
1.建筑结构上的灵活性。
中国传统建筑在结构上是以“柱”为主要承重构件的，支撑屋顶和楼层的木构架和室内分隔空间的墙体在结构上是分开的，这使得墙体不承担重量，而且为灵活分隔室内空间提供了可能性。
在古建筑中，分隔室内空间的方式有两大类：一类是完全分割，即在柱子之间砌薄墙或镶板;另一类是半分隔，即在相邻空间之间设置隔扇、屏风、碧沙橱、帐幔、罩、博古架和其他陈设来分隔，造成空间若断若续、若分若合、若开若闭的层次和丰富的变化，使相邻空间之间相互沟通，又彼此隔离，成为一个互相渗透的有机体。
中国古代建筑文化论文
中国古代建筑文化论文中国古代建筑经历千年发展,在尊重民族性、地区性差异的基础上,不断改良、进步,形成富有内涵的建筑文化体系。
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中国古代建筑文化论文范文一：探析中国传统文化对中国古代建筑的影响论文关键词：中国传统文化中国古建筑儒家礼教天人合一论文摘要：建筑是人类物质文明和精神文明的产物，他本身就代表着一种文化类型，建筑与文化关系密切，建筑在不同时期反映不同的文化内涵，本文从儒家礼教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探讨中国传统文化对中国古建筑的影响。
建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。
建筑与文化两者之间有着割不断的渊源，中国传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系1。
一、儒家礼教等级制与中国古建筑儒家建立了一整套等级森严的伦理规范，直接影响到传统建筑的布局、造型和色彩等方面。
中国古典建筑多以中轴线布局，主建筑为中，次要建筑在两侧，左右对称，以众多的单体建筑有序的组成一组建筑群体。
这些单体是以中心建筑为核心，布局有严格的方向性，等级分明，层次清晰。
其组成的方式是严格按照儒家“尊卑有序、上下有分，内外有别”的思想。
纵向以北为上，东西为下，横向结构以左为上，以右为下，居住方位是身份和地位的象征。
中国古代建筑造型也都带有浓厚的等级色彩，对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。
如中国传统屋顶就分九级，其中以重檐庑殿顶级别最高，只有皇家和孔子殿堂才可以使用，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶、十字脊顶、盝顶、盔顶。
硬山顶等级最低，根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。
中国古代建筑对建筑物的装饰色彩也有等级划分，总的来说以黄色为尊，其下依次为：赤、绿、青、蓝、黑、灰。
宫殿用金、黄、赤色调，而民居却只能用黑、灰，白为墙面及屋顶色调2。
二、道家“天人合一”思想与中国古建筑老子提出“天人合一”观点，认为人为自然界的组成部分，主张顺应自然。
古代建筑论文范文
古代建筑论文范文中国古代建筑在世界建筑史上有着非常重要的地位，其最大特点就是采用木结构。
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而装饰艺术的运用在建筑形式上起到了非常重要的作用，工匠们将雕刻绘画用到建筑装饰里，增强了建筑的艺术表现力。
赋予了建筑艺术的外观形象和思想内涵，可以看出装饰成为古代建筑极其重要的组成部分。
关键词：空间形态;装饰;建筑;艺术我国古代建筑有着悠久的历史和光辉的成就。
从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。
他不仅体现了我国的历史文化，同时也是珍贵的艺术品，具有丰富多彩的装饰艺术形式。
一、建筑装饰的起源装饰的起源可以追溯到原始社会，最先用于器物和生活用品上的装饰图形被称为实用品装饰;用于人体上的装饰图形被称为纹身装饰;用于栖身居住之地的装饰图形被称为最原始的环境装饰，这些可以说是最早的装饰图案了。
考古学家在北京周口店的北京猿人遗址中发现了打磨光滑的骨器、蚌壳，大小不一的砾石，有一些砾石还是彩色的，白的、绿的中间有小孔，在穿孔上还发现人工染上去的红颜色。
据分析这可能是一种穿起来挂在猿人身上的装饰品。
新石器时代，由于生产工具有了进步，在这个时期出现了不少石造工具，被打磨得十分光滑，很多的生活器皿上也已经有了各种各样的装饰纹样，同时也出现了简单的色彩。
体现了人类早期的审美趣味和观念。
随着生产力的进步，人类的居住形式逐渐从树上迁移到了地面，用木和泥土建造房屋，在建造的过程中，匠人们进行了不同程度的美化和加工，装饰就这样出现在了建筑中。
而装饰也随着建筑的不断发展变的完备和丰富，也就是在这个过程中培育和发展了自己的建筑美感和建筑艺术观念。
中国建筑史论文
中国建筑史论文中国建筑史可以追溯到五千多年前的古代，以其丰富多样的风格和独特的特点而闻名于世。
作为世界上最古老的文明之一，中国的建筑历史注定是一个承载着悠久传统和文化记忆的宝库。
在这篇论文中，我们将探讨中国建筑史的一些重要时期，内容将涵盖从古代到现代的各个方面。
古代中国建筑以其颇具特色的传统风格而闻名，诸多古建筑如长城、故宫、萧何故里等至今仍矗立在中国大地上。
古代中国建筑主要由两个主要风格组成：木质结构和砖石结构。
木质结构建筑主要体现在各种宫殿和寺庙中，木制的梁柱和雕刻辟书的门窗，彰显着古代中国建筑的独特之处。
而砖石结构则广泛应用于城墙、门楼和寺庙等公共建筑，其精湛的技术和精美的装饰令人叹为观止。
在古代中国建筑史中，唐代是一个特别重要的时期。
唐代以其独特之处和创新性而在建筑领域取得重大突破。
定居于今天西安的唐代长安是当时世界上最大的城市之一，其中的建筑物、街道和运河等都显示出了当时的繁荣和发展。
唐代建筑以其大胆和雄伟的特点而闻名，如大雁塔、小雁塔和大明宫等。
这些建筑不仅仅是工艺的结晶，更是唐代美学和文化的体现。
古代中国建筑在明清时期迎来了一个新的变革阶段。
明与清代建筑的设计不仅延续了古代传统风格，还吸取了西方建筑的一些元素。
明代建筑注重平衡和对称，建筑群整体呈现出一种庄重、谐和的感觉。
而清代建筑则更加注重装饰和雕刻，金碧辉煌的宫殿和寺庙令人震撼。
这一时期的建筑代表作如北京的故宫和承德的避暑山庄都成为了世界文化遗产。
到了近代，随着中国的现代化进程，建筑风格也发生了深刻的变化。
西方建筑理念的引进和新材料的使用打破了传统的束缚，中国的城市景观开始变得多样化和现代化。
一些标志性的现代建筑如上海的东方明珠塔和广州的CCTV大厦成为了中国城市的地标。
中国的建筑业也在世界舞台上崭露头角，中国建筑师的设计和创新吸引了全球的关注。
通过这篇论文，我们可以明白中国建筑史是一个多元而独特的领域。
从古代到现代，每个时期的建筑都代表着当时社会、文化和技术的发展。
大学生中国古代建筑史论文
大学生中国古代建筑史论文我国是一个地大物博、历史悠久的文明古国。
中国古建筑在世界古代建筑史上形成了独特的建筑体系，占据着重要的地位，是世界建筑艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。
以下是店铺整理分享的关于大学生中国古代建筑史论文的相关文章，欢迎阅读!大学生中国古代建筑史论文篇一中国古代建筑的特点及影响摘要：我国是一个地大物博、历史悠久的文明古国。
中国古建筑在世界古代建筑史上形成了独特的建筑体系，占据着重要的地位，是世界建筑艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。
中国近现代建筑紧随世界建筑发展的潮流，并结合中国的民族特色，形成了独具风格的建筑艺术体系。
中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系。
其中又以中国建筑和欧洲建筑延续时代最长，流域最广，成就也就更为辉煌。
关键词：古代建筑现代建筑中国古代建筑和古老的中华文化差不多是同步发端和发展的，有着悠久的历史和稳定的系统，通过中国的古代建筑，可以清晰的反映出中国传统文化思想的脉络。
在当今经济全球化的时代，尽管我国建筑受到了西方建筑的影响，但在很大的方面还传承与发展着中国古代传统建筑的特点。
随着时代的发展现在人们对中国传统民居的研究越来越广泛、深入，研究的角度也越来越丰富。
现代建筑受古代建筑的影响主要体现在中国古代建筑的特点上。
中国古代建筑的特点：一. 庭院式的组群布局。
从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。
这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线(也称前后轴线)与横轴线进行设计。
比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。
到目前为止，在我国北方很大一部分人在沿用着这种庭院式布局。
中国古代建筑史精选论文（2）
中国古代建筑史精选论文(2)中国古代建筑史精选论文篇二浅谈中国古代建筑斗拱之研究摘要中国古代建筑在世界建筑史上有着非常重要的地位，其最大特点就是采用木结构。
提到木结构，不得不再提及斗拱，斗拱在中国木构架建筑的发展过程中起过极为的重要作用，是集木结构之大成者。
关键词古代建筑;中国文化;木结构;斗拱中国古代建筑在数千年的历史长河过程中，作为一种文化现象，极具中国传统思想内涵。
同时在这种思想的影响下，中国古代建筑在材料、结构、空间、环境的选择和处理上都体现了不同时期的不同特色。
纵观中国古代建筑，故宫的雄伟、庄严让人肃然起敬，将中国悠久文化传统体现的淋漓尽致，显示了先人们在建筑上的卓越成就。
中国古代建筑的最大特点就是木结构，在中国古代建筑形态上的最明显的特征就是屋顶的形态，其体形硕大，而且呈曲面状，屋顶四面的屋檐两头高于中间，正脊和檐端也是曲线，再融入一些传统装饰元素，就成了中国古代建筑富有情趣的一部分，古代文人欣然称之为“如鸟斯革，如�斯飞”。
屋顶的硕大构筑并没有笨拙的沉重感，反而颇有几分灵动。
古人为了设计达到这样的艺术效果，其中最核心的部分就是斗拱。
斗拱通过力学原理，将梁斗对外挑屋檐的受力传输到立柱，从而解决了大面积挑空屋顶的受力难题。
斗拱向外出挑，使建筑物出檐更加深远，造型更加优美、壮观。
斗拱在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。
斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史，从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。
斗拱在唐代发展成熟后便规定民间不得使用。
斗拱，是中国古代建筑上特有的构件，是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。
斗拱中间伸出部仍叫做要头。
雕著一个立双式的青色龙头。
其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。
斗拱是中华古代建筑中特有的形制，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。
古建筑毕业论文
古建筑毕业论文古建筑毕业论文古建筑是中国传统文化的重要组成部分，它承载着历史的沉淀和文化的传承。
作为一种独特的艺术形式，古建筑在中国历史上占据着重要的地位。
本篇论文将探讨古建筑在中国文化中的意义，并分析其在现代社会的保护与传承。
第一部分：古建筑的历史与文化意义古建筑作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史。
自古以来，中国人民就以建筑为载体，表达了对自然和宇宙的理解，体现了中国人的审美观念和价值观。
古建筑的设计和建造融合了中国的哲学思想、艺术表现和工艺技术，成为中国文化的瑰宝。
古建筑不仅是建筑形式的体现，更是历史的见证。
它们承载着中国古代社会的政治、经济、文化和风俗习惯，是历史研究的重要资料。
通过对古建筑的研究，可以了解到古代社会的发展和演变，揭示出中国古代社会的伟大成就和智慧。
第二部分：古建筑的保护与传承随着现代化的进程，许多古建筑面临着被拆除、改建或者遗忘的危险。
然而，古建筑的保护与传承是非常重要的，它关乎着国家文化的传承和发展。
为了保护古建筑，中国政府制定了一系列的法律法规和政策，加强对古建筑的保护与修复。
古建筑的保护与传承不仅仅是保留建筑本身，更是传承历史文化的一种方式。
通过对古建筑的保护与传承，可以让后代了解和感受古代文化的魅力，增强文化自信。
同时，古建筑的保护与传承也是对传统技艺的传承和发展，保持着中国古代建筑工艺的独特性。
第三部分：古建筑的现代价值与应用古建筑作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的现代价值与应用。
首先，古建筑可以成为旅游景点，吸引国内外游客，促进地方经济的发展。
其次，古建筑可以作为文化遗产的代表，参与到国际文化交流中，增进不同文化之间的了解和友谊。
此外，古建筑还可以成为艺术创作的灵感源泉，激发创意和创新。
古建筑的现代应用还包括它们在城市规划和建筑设计中的运用。
古建筑的独特风格和构造理念，可以为现代建筑提供灵感和借鉴。
通过融合古建筑的元素和现代建筑的技术，可以创造出具有独特魅力和现代功能的建筑作品。
《中国建筑史》论文
《中国建筑史》论文目录一、内容描述 (2)1.1 研究背景与意义 (3)1.2 研究目的与内容 (4)1.3 研究方法和路径 (5)二、中国建筑史概述 (6)2.1 中国建筑的特点与演变 (7)2.2 中国古代建筑的类型与分类 (9)2.3 建筑文化的影响与发展 (10)三、中国古代建筑技术 (10)3.1 古代建筑构造技术 (12)3.2 建筑材料的演变与发展 (13)3.3 古建筑保护与修复技术 (15)四、中国古代建筑艺术 (16)4.1 建筑形制与布局 (18)4.2 建筑装饰艺术 (19)4.3 建筑与环境美学 (20)五、中国近现代建筑 (21)5.1 近现代建筑的发展历程 (24)5.2 近现代建筑设计理念 (25)5.3 现代建筑技术与材料 (26)六、中国当代建筑 (27)6.1 当代建筑的发展趋势 (29)6.2 当代建筑设计特征 (30)6.3 建筑文化传承与创新 (32)七、结论与展望 (33)7.1 研究总结 (34)7.2 研究局限与不足 (35)7.3 未来研究方向 (36)一、内容描述本论文旨在全面、系统地阐述中国建筑史的发展历程，从古至今的建筑风格演变、重要建筑作品及其背后的文化内涵，以及建筑技术和社会经济因素对建筑发展的影响。
论文将回顾中国古代建筑的起源与发展，重点分析夏、商、周时期的建筑特点，如夯土墙、木构架结构等。
论文将深入探讨秦汉时期建筑风格的演变，以及三国两晋南北朝时期的砖石建筑和寺庙建筑如何兴起。
进入隋唐时期，中国建筑达到了一个高峰，论文将详细分析唐代建筑的风格特点，如大屋顶、对称布局、丰富的彩绘装饰等，并探讨唐代建筑对周边国家的影响。
城市规划和园林建筑得到发展，论文将分析宋代宫殿、宋代建筑特色和元代建筑的艺术风格。
中国建筑风格趋于成熟和定型，论文将重点分析明清故宫、明代长城等代表性建筑作品，探讨其设计理念、建筑技术和艺术价值。
论文还将关注这一时期城市商业繁荣与建筑空间变化的关系。
中国古代建筑论文参考论文
中国古代建筑论文参考论文中国古代建筑在国际建筑的发展历程中始终占据着一席之地，有很多的论文都对中国古建筑的发表了不同的看法。
以下是店铺整理分享的中国古代建筑论文的赏析，欢迎阅读!中国古代建筑论文篇一中国古代建筑装饰艺术浅析摘要：中国古代建筑在国际建筑的发展历程中始终占据着一席之地，其主要以木构架为建造体系，以建筑群体的组合为核心形式，以建筑装饰塑造建筑的形体等。
中国古代建筑装饰对于中国古代建筑形象的构成以及建筑文化的丰富起着至关重要的意义与作用。
关键词：古代建筑;装饰艺术;文化内涵一、中国古代建筑装饰艺术的文化内涵(一)天人合一中国古代建筑的形式尤其是屋顶的构造形态，不但造型十分优美，而且蕴藏着深厚的文化内涵，“天人合一”就是其中之一。
在中国古代人们的思想观念之中，飞翘形状的屋檐装饰是对“天”的憧憬与崇敬，凹曲的“人”形屋面装饰设计，则是上天、下地、人居中间之意。
天人合一的建筑文化表现出了古人追求人与自然和谐共处的建筑理念，比如，明清时期的建筑屋顶装饰力求自然，把自然作为建筑审美的基本原则，并融汇了中国传统的雕刻、绘画等艺术，因此，这一时期的建筑灵动感十足。
同时，飞檐的建筑屋顶造型更是儒家思想与道家思想在我国建筑中的深刻的体现，折射出了人们力图挣脱封建社会各种礼教束缚的强烈愿望，以及对大自然生活的憧憬。
(二)等级划分中国古代建筑装饰也是封建社会等级制度的一个重要反映与标志，不同身份与地位的人所使用的建筑装饰也是各不相同。
例如，龙凤图是古代帝王才能选用的建筑装饰，其代表着威严、不可侵犯的皇权，而宫殿不同的建筑其装饰也有高低贵贱之分，金色龙图是最高等级的象征。
还有建筑物的大门装饰，宫殿中的建筑物大门能够使用斗�怼⒚哦ひ约捌咽椎茸笆危�然而普通的平民百姓家是绝对不能使用的，故而中国古代民间的建筑物大门装饰通常都较为简朴。
(三)祈福驱邪中国古代建筑装饰艺术饱含着古人的美好祈愿，不同的建筑装饰代表着人们不同的追求与愿望。
中国古代建筑毕业论文（精选5篇）
中国古代建筑毕业论文（精选5篇）中国古代建筑毕业论文（精选5篇）中国古代建筑和古老的中华文化差不多是同步发端和发展的，有着悠久的历史和稳定的系统，通过中国的古代建筑，可以清晰的反映出中国传统文化思想的脉络。
下面是小编为大家整理的中国古代建筑毕业论文，欢迎阅读。
中国古代建筑毕业论文篇1【摘要】中国古代文人“天人合一”的自然观念对中国古代建筑产生了深远的影响，以中国文人构成古代了唯一的上层社会，他们直接或间接的参与营建活动，把中国传统的自然观带入了建筑创造之中，建筑与自然的关系成为中国古代建筑区别于世界其他建筑体系的根本特征【关键词】天人合一;风水堪舆;模山范水;古代建筑建筑的历史就是人类与自然相互关系的历史。
以农业文明为主的中国古人，在漫长的农耕生产过程中认识到了“天时”“地利”等自然条件对人们生活的影响，作为自然的代表“天”在人们的心目中具有至高无上的地位，靠天吃饭的人们把人与自然的和谐统一即“天人合一”看作是内心深层的最高境界。
中国古人在营建都市、构筑房屋、庙宇时始终遵循自然规律，师法自然、合乎天地成为人们内心中自觉的精神意识。
中国文化的起源与追求“天人合一”的思想有着密切的联系，《周易.大状卦》中有：“上栋下宇，以待风雨”之说，“宇”在许慎的《说文解字》被解释为屋边(“宇，屋边也”)。
《淮南鸿烈.览冥训》“宙，栋梁也.”从上述文字中我们不难看出“宇”、“宙”这两个字，在古代他的基本含义是与建筑有所关联的.然而这个词在很多时候又被用来表示无限的自然时空.如“四方上下曰宇，往古来今曰宙”(陆九渊《象山先生全集》卷二十二《杂说》四部丛刊本)中国古人将表示天地自然的宇宙与表示房屋的宇宙等同视之，天地即是宇宙;宇宙也是房屋，作为人们着风挡雨的房屋在中国文化的起始就被赋予了“天地入吾庐”的文化内涵.中国古人在建筑环境的创造上依托自然，这成为中国古典建筑的根本特征。
根据自然地形随形构筑，通过对建筑与环境的“因、借”来达到建筑与自然的相辅相承，即所谓的“托体同山阿”。
古代建筑论文总结范文
摘要：中国古代建筑作为世界建筑史上的一颗璀璨明珠，不仅以其独特的建筑风格和精湛的技艺著称，更是中华民族传统文化的重要载体。
本文从古代建筑的特点、艺术价值和文化传承三个方面进行总结，以期为后世研究提供参考。
一、古代建筑的特点1. 庭院式布局：中国古代建筑以庭院式布局为主要特点，以院落为中心，室内外空间融为一体，体现了封建社会的等级观念和长幼有序的传统思想。
2. 轴线对称：古代建筑在平面布局上多采用中轴对称的形式，强调以皇权为中心的等级观念，体现了“天人合一”的哲学思想。
3. 木结构体系：中国古代建筑以木结构为主，构件间采用榫卯连接，既保证了结构的牢固性，又展现了我国工匠的智慧和技艺。
4. 精美的装饰：古代建筑在装饰方面独具匠心，如雕梁画栋、彩绘、砖雕、石雕等，展现了丰富的艺术内涵。
二、古代建筑的艺术价值1. 建筑艺术：古代建筑在建筑艺术方面具有极高的成就，如故宫、天坛、应县木塔等，不仅造型优美，而且结构严谨，堪称世界建筑史上的瑰宝。
2. 绘画艺术：古代建筑与绘画艺术紧密相连，如壁画、彩绘等，展现了丰富的文化内涵和审美情趣。
3. 雕塑艺术：古代建筑中的石雕、砖雕等，以其精湛的技艺和丰富的题材，成为我国雕塑艺术的重要组成部分。
三、古代建筑的文化传承1. 传承中华民族优秀传统文化：古代建筑在选址、布局、装饰等方面，充分体现了中华民族的哲学思想、道德观念和审美情趣。
2. 塑造地域文化特色：不同地区的古代建筑在风格、技艺等方面具有鲜明的地域特色，如江南园林、徽派建筑等。
3. 培养工匠精神：古代建筑在建造过程中，工匠们严谨认真、精益求精，传承了中华民族的工匠精神。
总之，中国古代建筑在世界建筑史上具有举足轻重的地位，其独特的艺术价值和文化传承，对后世产生了深远的影响。
在新时代背景下，我们应继续挖掘和传承古代建筑文化，为我国建筑事业的发展贡献力量。
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中国古代建筑史论文
天津文庙
天津文庙据史料记载，在孔子死后第二年，鲁国国君哀公命令将孔子阙里的三间故宅，改做庙堂，岁时奉祀。
后来唐太宗
诏令全国“州县学皆立孔庙。
”于是历代相袭，到明清时期，全国孔庙已达1560多座。
唐代最初建成的文庙，并不是我们现在看到的样子，而只是校内一座奉祀孔子的殿堂而已。
到了宋代初年，文庙的建筑开始完善并开始逐渐与学校分离，大体上形成了“左庙右学”的建筑格局。
天津文庙位于天津市南开区东门里大街。
始建于明正统元年(1436年)，提学御史程富提出上奏，要求在天津设立卫学。
天津卫指挥使朱胜将住居一所施为学宫，首建堂斋、公廨，至此天津建起了第一所官办学校。
明正统十二年(1447年)大成殿落成，始称卫学，为天津地方教育官学和尊孔的庙宇。
后清雍正三年(1725年)，天津卫改天津州，清雍正九年(1731年)升州为府，另置天津县。
卫学亦改为州学。
清雍正十二年(1734年)在府学两侧增建县学，形成府、县学宫并列的格局，后在府学东侧扩建明伦堂，占地13000平方米，建筑面积3000多平方米。
文庙是天津历史上等级最高的古建筑群，也是天津地区现存最完整、规模最宏大的古建筑群
文庙又称孔庙，是尊崇和纪念孔子的庙宇，因与祭祀历代名将的武庙相对，故称文庙。
文庙也是天津的学宫所在。
明、清两代曾多次对文庙进行修缮、增建，其中规模较大的修建有明朝天顺、万历，清朝康熙、乾隆等几次，逐渐形成现在的规模。
平面布局
文庙的平面布局，承袭了我国传统的四合宫殿体系，基本上是采用对称的形式建造的，由南至北分别由万仞宫墙(照壁)、泮池、棂星门，大成门，大成殿、崇咸祠和东、西两侧配殿等组成。
其中有些建筑名称是文庙所特有的，如泮池，是座架着石桥的半圆形的水池子，来源于《周礼》的“辟雍”，原意是周天子设置的四面环水的大学堂，人们踏上泮池，就好象进入了最高学府。
在清代，对考取秀才的称“入泮”。
棂星门是一座巍然挺立着四根冲天大柱
的牌坊。
传说棂星是天上主管文教的神灵，通过棂星门，就可以得到神灵的保佑。
文庙售票处附近的墙上挂着孩童参加开笔礼的照片。
开笔礼是古代少儿识字习礼的重要仪式。
在古代，学童会在开学的第一天早早来到学堂，由启蒙老师讲授人生的基本道理，再参拜孔子像，然后才可以读书，俗称“破蒙”。
为人生四大礼之首。
开笔礼已经沉寂多年。
现在天津文庙每年都举办开笔礼活动。
下图为参加开笔礼活动的孩子们。
清雍正三年天津卫改为天津州，雍正九年升州为府，另置天津县。
因此，卫学改为州学，后又升为府学，文庙也随之升为府庙。
由于府、县官员不能同地祀孔子，故于雍正十二年(1734)在府庙西侧另建县庙，又在县庙西修建县学，形成天津文庙府县并列的格局。
进入之后首先看到的是左右两侧矗立着高高的牌楼，上书“义路”、“礼门”几个大字。
这几个字是晚清秀才华世奎所书。
（天津最大的商场之一“劝业场”的牌匾也是出自他的手笔。
）
往前看去，依次是泮池、棂星门、大成门、大成殿了。
泮池，是个架着石桥半圆形的水池子，来源于《周礼》中的“辟雍”，原意是周天子设置的四面环水的大学堂。
人们踏上泮池，就好象进入了最高学府。
天津府庙泮池的石桥又叫“鱼化桥”。
据《新校天津卫志》，明成化元年(1465)天津卫人刘钰、卫琳曾见池内有鱼跃之，是年秋中举。
我站在鱼化桥上低头看看，龙从侧壁上吐出水柱，深深的泮池中，几条红鲤鱼寂寞地游动。
“鱼跃龙门”，何其不易！
棂星门，是一座四柱三楼的牌楼。
传说棂星是天上主管文教的神星，通过棂星门，可得神灵护佑。
儒星门采用中轴对称的形式，黄色的琉璃瓦，红色的柱身，低矮的台阶，初五挑的斗拱，地下的两个大缸正处在两个侧门的正中间，有许愿的含义，希望自己能够快过这个门槛，
进入文化圣地。
从进门开始，正对着的是大成殿内的正中央，及孔子的尊像，为了避免单调雍长，在中间设置了一个棂星门作为过渡，在通过一段狭长的小路，达到全庙的高潮——大成殿。
成功的烘托出了一种对孔子的尊重，敬仰的气氛。
大成殿是天津文庙的主体建筑，位于全庙的中心，是祭孔正殿，落成于明正统十二年(1447年)。
殿内供奉着孔子及孟轲，颜回等四配十二哲人的牌位，显示出孔子之学后继有人，学子济济一堂。
旧时每年的祭孔活动都要在此举行，它是整个祭孔活动的中心。
在天津按照旧时的规定，对于孔子，每年农历春秋各举行一次祭典。
农历八月二十七是孔子的生日，这时所有的学校都要放假，要集体向孔子行礼，还要吃一顿捞面，聊表纪念“孔诞”之意。
另外，东、西两侧配殿供奉孔子的七十二贤人及历代的名宦、乡贤等。
翻新之后的大成殿，建在白色的低矮台基上，中间雕有为黄色悬山屋顶，黄色琉璃瓦，图案大多是双龙戏珠，以蓝黄为主，五个开间，立面与屋顶的比例接近一比二，采用柱网形式。
屋顶上有七个仙人走兽，较之北京故宫少，无论是从屋顶形式，颜色，图案还是从室内
装饰等都能看得出后人对孔子的尊
重。
大成殿殿内供奉着孔子以及孟子、颜回等4配12哲人的塑像。
给孔子上香礼拜求其保佑就在这里了。
文庙预备了“状元香”，还有许愿牌。
我去的那天，文庙很清净，游人很少。
据说高考前参加高考的学子由他们的家长陪同纷纷前来祭拜孔子并请老先生保佑，盛况空前。
可惜我来的不是时候，没有看到。
我旁边，只有一对母女在念念有词默默祈祷，是祈祷今年还是寄希望于明年呢？不得而知了，总之那个女孩的表情不够舒展，是担心，惊恐还是。
踱出门来，我随手翻了翻许愿牌。
一个个红彤彤的牌子上写满了考上理想学校或希望全家快乐幸福一类的祈愿词。
天津文庙府庙院里的东墙上刻着《论语》，全长九十余米，通篇1.6万余字。
为全国文庙中第一次在露天围墙上刻制全篇《论语》。
院里还矗立着13通石碑，详实地记录了天津文庙从创建到历朝修葺的历史。
府庙的西边就是县庙。
府庙建筑体量大，覆盖黄琉璃瓦，县庙建筑体量小，均为青砖、青瓦。
两个建筑群的结构一样。
天津文庙县庙第一进院落东侧围墙上刻有《圣迹图》。
选取版本为明正统版本结合山东曲阜珍藏石刻版本，全长46米，共计104帧。
《圣迹图》描绘了孔子一生坎坷经历。
县庙种植的侧柏全部来自孔子祖地曲阜。
在全国众多孔庙要求得到孔林的侧柏中，天津是唯一经曲阜文物局特批的。
县庙各侧殿被布置成为“大哉孔子”第一到第五展示厅。
展示的是孔子的思想和学说。
这个展示对孔子和孔子的思想是肯定的。
特别提到，孔子思想的核心是“仁”，就是“仁者爱人”。
差点儿没说“仁”就是“以人为本”，“仁”才能构建“和谐社会”。
这个展示特别提到孔子主张对于暴君应该起而反抗，剥夺他的统治权。
而我们以前只知道孔子主张“克己复礼”以维护奴隶主统治的。
这个展示提到，世界人民对孔子很景仰，对孔子思想很崇拜。
1988年诺贝尔奖获得者在巴黎聚会的宣言中说：“人类要在21世纪生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。
”
展厅里还展示了毛主席的手迹：“中庸之道是哲学的重要范畴。
是孔子的一大发现，一大功绩”。
这真让我糊涂，批林批孔时，“中庸之道”被批得最狠。
后殿—崇圣祠
崇圣祠就是后殿，为供奉孔子父母和五世祖先的地方。
东门内的两座过街牌楼也是文庙整体建筑的一部分，此牌楼为二柱三楼式，木结构，造型奇特。
横额上有鎏金雕龙华板，精巧的斗拱支撑三座“五脊六兽”的四阿瓦顶，加之华士奎书写的“德配天地”、“道冠古今”墨宝点缀，使牌楼既气势雄伟，又玲珑秀丽。
这也是对孔子的颂扬之词。
文庙作为天津的名胜已保存500余年。
在津门，孔子作为圣人也被祭祀已数百年。
1954年，天津市政府公布文庙为第一批市级文物保护单位。
之后又拨巨款多次进行复原保养维修。
1985年市政府拨款90万元修葺并重建县庙影壁、泮池和棂星门。
1987年成立了文庙博物馆并与同年十月对外开放。
馆内陈列有《府庙大成殿复原陈列》和《孔子生平展》，馆内现藏文物主要是祭孔礼、乐器。
比较重要的有编磬、古琴、古瑟、建鼓、应鼓、搏鼓以及铜爵、竹篚、竹笾等等，这些藏品表现了中华两千年的传统文化和儒家思想。
馆内还不定期举办“祭孔古乐演奏”。