孙犁简介《乡里旧闻》由孙犁所著,《乡里旧闻》的作者孙犁晚年,
以自己的话语言说人生——论《乡里旧闻》
容、 文 体特 点 、 所 蕴含 的美 学追求 及 意义作 一次 较为 全 面 的 阐释 ． 以就教 于方 家
一
中人更 大 的歧视 兄 弟三 人 闯关 东 没什 么收获 ， 结 果
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４ — ０ ４ — ２ ４
了 听说他 在关 东 ， 从 事 的是一 种非 常危 险 的勾 当。 ”
“ 老 四在将 近 中年 时 ． 从 关 东 回来 了 ． 但 什 么也 没 有
基金项 目： 河 北 省 社 会 科 学 基 金 项 目“ 中 国 新 文 学传 统 建构 中 的孙 犁 ” （ Ｈ Ｂ１ ２ ＷＸ ０ １ ３ ） 作者简介 ： 张 占杰 （ １ ９ ６ ４ 一 ） ， 男， 河北衡水人 ， 副教授 ， 主 要 从 事 中 国 现 当代 文 学研 究 。
从他 们多舛 命 运 中感 受 人生 的无 常 孙 犁选他们 就
甘 于这种 边缘 化 ． 边 缘化 是挣 扎之 后 的结果 每个 人
是傅瑛的专著 《 我读孙犁》 中的 《 清 风 朗月 识 人
生—— 读 孙犁 系列 散文 （ 乡里 旧 闻） 》 ， 二 是郭 志 刚专 著《 荷塘 纪胜— —论 孙 犁 的散 文》 中 的《 “ 但愿 人 间有 欢笑 ” 》 ， 三是 滕云 的《 孙 犁 十四章 》 中的第 六 章《 散 文
说》 ， 另一部 就是 《 乡里 旧闻》 ① 。 “ 芸斋 小说 ” 已经 引起 学 术 界足够 的重 视 ． 一时 成为热 点 ． 出现 了大量 的 专
题论 文 ． 细 致 梳 理 了它 的 内容 ． 初 步探 讨 了它 的 文 体， 视 点不 一 ， 意见纷 呈 。 相 比而言 ， 《 乡里 旧闻》 的研 究略 显不 足 到 目前 为 止 ． 专题 研究 论 文有 三篇 ． 一
乡里旧闻大戏赏析
乡里旧闻大戏赏析
“乡里旧闻”是孙犁的一组回忆性散文。
这组散文是孙犁童年生活的真实记录，是对亲朋故旧的深切怀念，也是对社会动荡中人格人性的揭示和剖析，对于了解孙犁早期的生活环境，研究孙犁的创作源泉，探寻孙犁的散文艺术，具有不可替代的作用，值得深入挖掘和赏鉴。
在“乡里旧闻”中，孙犁写了自己七岁那年七月滹沱河的决口，造成颗粒无收，到了秋天，人们不得不吃村边树上的残叶、树皮、捞泥高粱穗充饥，孩子们还到撤过水的地方去挖地梨，甚至挖一种名叫“胶泥沉儿”的泥块充当食物。
“人们很快就干黄干瘦了，年老有病的不断死亡，也买不到棺木，都用席子裹起来，找干地方暂时埋葬。
”《度春荒》
由于水灾，学校被迫放假，刚上小学的孙犁“也整天和孩子们到野地里去捞小鱼小虾，捕捉蚂蚱、蝉和它的原虫，寻找野菜，寻找所有绿色的、可以吃的东西。
”《菜虎》
“乡里旧闻”饱含着孙犁对亲朋故旧的深情回忆。
除了《吊挂》《锣鼓》《小戏》《大戏》，“乡里旧闻”的大部分篇幅是记人，可以说，孙犁是为自己熟悉的小人物立传。
这些小人物，在冀中一带的农村中非常普遍，他们没有叱咤风云的气魄，也没有惊天动地的业绩，但是，在他们身上也有许多不同寻常之处。
他们或穷愁潦倒，或迭遭不幸，或生不逢时，或隐忍，或抗争，建构了他们各自的人生。
孙犁熟悉他们的生活，对他们的喜怒哀乐感同身受。
这些
小人物都是孙犁本村的人，有的还和孙犁沾亲带故，孙犁对他们充满了同情，因此在晚年，以深情之笔描绘他们的人生。
第二单元【单元检测】2023-2024学年七年级语文下册单元速记巧练(统编版)(解析版)
班级姓名学号分数第二单元（B卷·能力提升练）（时间：120分钟，满分：120分）一、积累运用（28分）（2023·重庆中考B卷）学校开展“我的读写时光”主题活动，小文写了一段读书心得，请帮他完成下列任务。
中华民族经历了无数难以想象的惊涛害浪．．．．，锤炼出自强不息的民族品格。
尤其是近代以来，在民族危亡的严峻时刻，铁骨铮铮的中国人前仆．．（pú）后继．．，浴血奋战，书写了一部可歌可泣的英雄史诗；在国民党白色恐怖肆虐之际，中国共产党人以坚真不屈．．．．的气节，诠释了对共产主义的信仰；当美帝国主义在中朝边境武力挑衅之时，中国人民志愿军唱着振聋发聩的战歌，越过关山险隘．．．．（yì），打破了美国侵略者不可战胜的神话。
如今，①中华民族伟大复兴的进程不可阻挡，但道阻且长，②更应该依靠全体人民自强不息、团结一致的磅礴力量，③我们正处在一个愈进愈难而又非进不可的时候，④以“敢教日月换新天”的气魄披荆斩棘，走向胜利。
我们应该明白：__________________________________________。
作为新时代的中学生，必须继承和发扬自强不息的民族精神，跃马扬鞭，一路向前。
【任务一】识字辨词1. 改正下列加点字的字音和字形。
（2分）字音修改字形修改（1）前仆．（pú）后继__________ （2）关山险隘．（yì）_________ （3）惊涛害．浪________________ （4）坚真．不屈________________2. 指出文段中画波浪线的词语使用有误．．的一项（）（2分）A. 严峻B. 可歌可泣C. 挑衅D. 振聋发聩【任务二】语句梳理3. 文段中的画线句顺序不合理，请选出排序正确的一项（）（2分）A. ①③②④B. ②④①③C. ①③④②D. ③②①④【任务三】创意表达4. 小文想写一个句子放在末段的空白处，请帮他完成。
人教部编版七年级语文下册第三单元达标检测卷含答案
人教部编版七年级语文下册第三单元达标检测卷同学，通过初中的语文学习，你一定明白语文是在听说读写思的过程中边学习边收获的。
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语文学习如滴水汇海，似积土成山，从字词句到美文巨著，都显示着丰富的内涵。
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(9分)爱国是民族的精神脊梁，奋斗是时代的前进引擎。
二十世纪六七十年代，在那么艰苦的条件下，我国科学家搞出了“两弹一星”等前沿技术，__①__。
爱国从来不是空洞的口号，而是锲而不舍的奋斗。
一个时代有一个时代的担当，一代青年有一代青年的责任，“科研疯子”黄大年、“新太行愚公”李保国、“天眼之父”南仁东、“育人楷模”张桂梅，他们不仅仰望星空，更能__②__，把个人梦融入中国梦，在祖国最需要的地方建功立业。
身为和平年代的青少年学生，我们更应践行爱国奋斗精神，聚精会神学本领，为实现中华民族伟大复兴的中国梦汇聚磅礴伟力。
(1)横线①处填入句子最恰当的一项是()A．除了高超的科研水平和能力，更重要的是有一种报国情怀和奉献精神B．除了一种报国情怀和奉献精神，很重要的是有高超的科研水平和能力C．因为高超的科研水平和能力，当然就具有一种报国情怀和奉献精神D．因为一种报国情怀和奉献精神，当然就具有高超的科研水平和能力(2)横线②处填入成语最恰当的一项是()A．微不足道B．鲜为人知C．当之无愧D．脚踏实地(3)下列对语段的解说不正确的一项是()A．“疯子”是名词，此处作为褒义词，语境义是“对科研痴迷到疯狂程度的人”，表达对黄大年的赞颂。
孙犁简介
孙犁简介孙犁（１９１３～２００２年７月１１日），现、当代小说家、散文家。
笔名：林冬苹、孙芸夫。
原名孙树勋，１９１３年出生于河北省安平县。
１９３６年参加工作，任安新县同口镇小说教师，１９３８年投身冀中人民的抗日斗争，１９４２年加入中国共产党，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师，延安鲁迅艺术文学院教师，《平原杂志》编辑，１９４９年后，在天津日报社工作，历任天津日报社副刊科副科长、报社编委、顾问，长期主持天津日报文艺副刊编辑工作，创办并主持了天津日报《文艺周刊》。
并曾任中国作家协会名誉副主席、顾问，中国文联名誉委员、委员，天津市作家协会名誉主席、主席，天津市文联名誉主席等职。
孙犁１９２７年开始文学创作，１９４５年在延安《解放日报》发表他著名的短篇小说《荷花淀》，该小说后收入中学课本，在一代又一代读者中留下了深刻的记忆。
他从事文学创作７５年，著有长篇小说《风云初记》，小说、散文集《白洋淀纪事》，中篇小说《铁木前传》、《村歌》，文学评论集《文学短论》，诗集《白洋淀之曲》，散文集《津门小集》、《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》、《远道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《如云集》、《曲终集》等，《芸斋小说》、《芸斋书简》（上、下册）、《耕堂读书记》，《孙犁文集》（８册），短篇小说《荷花淀》、《山地回忆》，文艺理论《文艺学习》，儿童文学《少年鲁迅读本》等。
他的《白洋淀纪事》是在延安写的，其中许多短篇，深刻地反映了冀中儿女在抗日战争时期的精神风貌，具有鲜明的时代特色。
《荷花淀》是他的代表作品之一。
这个结集显示了作家成熟了的独特的艺术风格，这就是: 淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一。
这一独特风格对当代文学发生极大的影响，造成一个数量相当可观的河北作家群，被当代文坛誉为“白洋淀派”，与“山药蛋派”(赵树理风格)齐名。
由于他这一独特的艺术风格，他的小说又被称为“诗体小说”。
乡里旧闻 孙犁
乡里旧闻孙犁严格地说，孙犁这篇文章（其实是数篇回忆录/散文的组合）不算是小说，或者类似于散文体小说。
然而分问题不是我们要关心的。
我们喜欢的是名家的叙事方式和笔下的人物、村庄和情味。
乡里旧闻梦中每迷还女路，愈知晚造念桑坪。
吊挂每逢新年，从初一到十五，大街之上，悬吊挂。
吊挂是一种连环画。
每幅一尺多宽，二尺多长，下面作牙旗状。
每四幅一组，串以长绳，横挂于街。
每隔十几步，再挂一组。
一条街上，共有十几组。
吊挂的画法，是用白布涂一层粉，再用色彩绘制人物山水车马等等。
故事多取材于封神演义，三国演义，五代残唐或杨家将。
其画法与庙宇中的壁画相似，形式与年画中的连环画一样。
在我的记忆中，新年时，吊挂只是一种装饰，站立在下面的观赏者不多。
因为妇女儿童，看不懂这些故事，而大人长者，已经看了很多年，都已经看厌了。
吊挂经过多年风雪吹打，颜色已经剥蚀，过了春节，就又由管事人收起来，放到家庙里去了。
吊挂与灯笼并称。
年节时街上也挂出不少有绘画的纸灯笼，供人欣赏。
杂货铺掌柜叫变吉的，每年在门前挂一个走马灯，小孩们聚下围观。
锣鼓村里人，从地亩摊派，制买了一套锣鼓铙钹，平日也放在家庙里，春节才取出来，放在十字大街动用。
每天晚上吃过饭，乡亲们集在街头，各执—器，敲打一通、说是娱乐，也是联络感情。
其鼓甚大，有架。
鼓手执大棒二，或击其中心，或敲其边缘，缓急轻重，以成节奏。
每村总有几个出名的鼓手。
遇有求雨或出村赛会，鼓载于车，鼓手立于旁，鼓律飞舞，有各种花点，是最动人的。
小戏小康之家，遇有丧事，则请小戏一台，也有亲友送的。
所谓小戏，就是街上摆一张方桌，四条板凳，有八个吹鼓手，坐在那里吹唱。
并不化装，一人可演几个角色，并且手中不离乐器。
桌上放着酒菜，边演边吃喝。
有人来吊孝，则停戏奏哀乐。
男女围观，灵前有戚戚之容，戏前有欢乐之意。
中国的风俗，最通人情，达世故，有辩证法。
富人家办丧事，则有老道念经。
念经是其次，主要是吹奏音乐。
这些道士，并不都是职业性质，很多是临时装扮成的，是农民中的音乐爱好者。
孙犁的简介
孙犁简介孙犁（1913—2002），原名孙树勋，河北安平人。
著名小说家、散文家，“荷花淀派”创始人。
《荷花淀》《嘱咐》是其代表作。
孙犁的小说秀雅、隽永，有“诗人型和音乐型的小说家”的美称。
1977年开始，致力于散文创作，间有评论和小说发表。
新时期，孙犁的作品以思想的深邃、境界的超然、文体的创新、艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响。
从20世纪40年代起，孙犁出版了短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》等，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》，通讯报告集《农村速写》，散文集《津门小集》《晚华集》等，论文集《文学短论》。
孙犁到安新县同口镇小学任教，他在这里初步了解白洋淀一带人民群众的生活，在创作题材和思想感情上都有所积累，白洋淀成为他以后最优秀的作品中人物故事的背景。
1937年冬，他参加党领导的抗日运动，在冀中地区从事革命文化工作。
1939年，孙犁到晋察冀边区政府所在地——冀西山区的阜平城，在刚成立的晋察冀通讯社做通讯指导工作。
1944年，孙犁到延安，在鲁迅文艺学院学习和工作。
1945年重返冀中参加土改。
1949年后，到天津日报社工作。
从1939年起，先后发表了《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说，后又创作了《风云初记》《铁木前传》等长、中篇小说。
关于孙犁作品。
“五四”以来的小说创作中存在一条乡土文学的脉络。
鲁迅先生最早即被称为乡土艺术家，他本人也曾从乡土文学的角度评述过文学研究会的一些青年小说家的作品，之后有更多人写出这类小说。
他们主要写的是农村生活，具有鲜明的地方特色、风土人情。
例如鲁迅等人之写浙江，沈从文之写湘西，萧红萧军等人之写东北，以及蹇先艾之写贵州，废名之写湖北等等，留下了一系列的优秀作品。
从这个意义上看，赵树理之写山西，孙犁之写河北，各以其浓郁的乡土气息和人物风情，继承了乡土文学的特点，进入这重要的传统。
但他们又有较大的差别。
上述乡土文学作家，当他们写作时，都已离开故乡，寓居各地，鲁迅先生曾将这种作品与“侨寓文学”相比。
《乡里旧闻》与孙犁的晚年写作
作者： 刘佳慧
出版物刊名： 小说评论
页码： 171-175页
年卷期： 2014年 第4期
主题词： 孙犁;旧闻;写作;晚年;《芸斋小说》;20世纪七八十年代;农民形象;创作情况
摘要：作为孙犁晚年的重要作品，创作于20世纪七八十年代，有33篇容量的《芸斋小说》受到评论界的广泛关注，专门研究《芸斋小谶整体创作情况的论文就有8篇之多，此外还不乏对其中单篇文章的赏析和评论之作。
与《芸斋小说》的创作时间相仿，孙犁于同时期还写作了21篇文体介乎于散文和小说之间的《乡里旧闻》。
《乡里旧闻》在规模上虽然不如《芸斋小说》庞大，但从质量来看，并不比《芸斋小说》逊色很多。
孙犁早年以书写战争中的农民走人文坛，他笔下的工农兵新人形象以其特有的“真善美”品质和处理家国矛盾时透露出的从容大气，成为解放区抗日文学和土改文学中的靓丽风景。
停笔十余年后，孙犁在《乡里旧闻》中塑造的农民形象呈现出与早年截然不同的面貌，他用深沉的笔触细致人微地描摹出从晚清到文革，在国家危亡、物质贫乏的动荡时代中，遭受战争炮火冲击和封建道德伦理规避双重压力下华北农民的芸芸众生相，是一部对农民整体命运进行深刻思考的近代农民史。
孙犁简介
孙犁简介一、生平孙犁（191—2002），原名孙树勉，河北安平人。
孙犁幼时家境贫寒．据说外祖母拆了个破鸡笼才有柴火给产后的母亲熬的饭。
但他从小就接触并喜爱文学艺术，上小学时就常看河北梆子和各种地方戏，村里德胜大伯说的评书、村人刘四喜的藏书《金玉缘》、山西来的说书人的鼓词和充满着欢乐与痛苦的童年牛活，都给孙犁深深的影响，这对他以后的创作和作品风格的形成起了极其重要的作用。
在安国县上高小时，孙犁就开始阅读文学研究会的反映现实生活的小说。
14岁那年，他来到保定西关育德中学读书，更爱上了新文学，尤其是鲁迅的文章。
他也喜欢读茅盾、巴金、叶圣陶的作品和外国作家梅里美、普希金、契诃夫、高尔基的小说，这些作品强烈的爱国主义精神和精练、含蓄、明快的艺术风格，都深刻影响了孙犁。
而十月革命以后的苏联文学作品，更使孙犁受到了无产阶级革命思想的熏陶。
因此，本想报考邮政学校的孙犁，选定了以“反映现实生活并推动现实牛活前进”的文学作为自己的事业。
此间，他还读了很多哲学、伦理、文化、社会学和生物学方面的书。
为他以后的文学创作打下了知识基础。
高中毕业后，他曾在河北省白洋淀边同口镇当了一年小学教员，“清晨黄昏，我有机会熟悉这一带的风上和人民的劳动、生活”。
他作品中白洋淀儿女的形象及荷淀、苇塘的风光就是作家在此基础上的体验。
1937年，孙犁在冀中投身抗日洪流，从事革命文化工作。
那“随手可以拾到的碎小石块，随便向那里一碰，都可以迸射出火花来”的时代，给了他深厚的生活体验，加上他独到的分析观察和从古今中外大帅的作品中学到的精湛的艺术技巧，形成了他忠于生活真实、追求和歌颂美、为人生也就是为人民的艺术观，并逐步发展完善为至今仍有许多人在学习的独具特色的文学流派。
1949年1月15日，孙犁随军进人天津，在《天津日报》社工作。
他发现并培育了一批很有才华的工人作者。
1956年后的十年间，孙犁一直在病中，加上文革十年，前后约二十年一直搁笔。
从1977年7月开始，又重新开始创作，“老作家焕发青春”，写出了许多优美的作品。
孙犁生平
孙犁生平孙犁1913年生于河北安平一个农民家庭。
1933年夏从保定育德中学毕业，1936年到安新县同口镇教小学。
学校靠近白洋淀，这使他领略了白洋淀地区的明丽风光和风土人情，为他后来的文学创作提供了大量的素材。
抗日战争改变了孙犁的人生道路。
1937年卢沟桥事变后，他投笔从戎，1939年被调到冀西新创建的晋察冀通讯社做“通讯指导”，从此开始了报业生涯——这也成为他的终身职业。
孙犁的文学创作始于1939年写的叙事诗《梨花湾的故事》、《白洋淀之曲》，白洋淀地区的抗日斗争成了他最重要的创作源泉，而成名作则是1945年创作于延安的“白洋淀纪事之一”《荷花淀》。
孙犁对这篇小说很有感情，晚年的他说：“我写出了自己的感情，就是写出了所有离家抗日战士的感情，所有送走自己儿子、丈夫的人们的感情。
我表现的感情是发自内心的，每个和我生活经历相同的人，就会受到感动。
”抗战胜利后，孙犁回到冀中，主编《平原》杂志，并坚持文学创作。
1949年1月15日天津解放，第二天孙犁就随军入城，参加创办《天津日报》，从此五十余年如一日，他没离开天津，没离开《天津日报》。
在办报的同时，他创作了长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》和短篇小说《山地回忆》等，出版了评论集《文学短论》、散文集《津门小集》。
1958年结集出版小说散文集《白洋淀纪事》，获得评论界和广大读者的一致好评。
1956年初夏，孙犁尚未完成《铁木前传》的写作，不幸病倒，此后是“十年荒于疾病，十年废于遭逢”，近20年的时间不能正常工作，也极少写作。
“文革”浩劫时期，他受到残酷迫害，谪居陋室。
他几次想到自杀，而终于坚持下来。
进入新时期，他已是年逾花甲的老人了，且体弱多病，但他思想活跃，焕发出极强的生命力和创作力。
晚年的写作持续了20年之久，这是他一生中不间断地写作时间最长的一个阶段，共写出120多万字，相当于1966年前所写的所有作品。
这些作品都收入了《晚华集》、《秀露集》、《曲终集》等10个集子，又称《耕堂劫后十种》。
孙犁
孙犁作者：来源：《作文周刊(高考版)》2015年第14期【名家简介】孙犁，原名孙树勋，河北省衡水市安平人，现当代著名小说家、散文家。
“孙犁”是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。
茅盾曾评价他说：“孙犁有他自己一贯的风格。
《风云初记》等作品，显示了他的发展的痕迹。
他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲篇章结构，然而绝不枝蔓;他是用谈笑从容的态度来描绘风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。
”孙犁以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学画图。
在改革开放后，孙犁更是“衰年变法”，文学创作迎来了第二个高峰。
他的作品以思想的深湛、文体的创新、艺术风格的鲜明，在国内外产生了广泛而深远的影响。
孙犁的小说不以情节取胜，作品中情节往往不完整，而是用一连串的生活画面，或用一种思想，一组细节串联起来。
孙犁的小说的传统性和民间性比较内在，表现出一种中和之美的原则。
锁门□孙犁过去，我几乎没有锁门的习惯。
年幼时在家里，总是母亲锁门，放学回来，见门锁着进不去，在门外多玩一会儿就是了，也不会着急。
以后在外求学，用不着锁门;住公寓，自有人代锁。
再后，游击山水之间，行踪无定，抬屁股一走了事，从来也没有想过哪里是自己的家门，当然更不会想到上锁。
进城以后，我也很少锁门，顶多在晚上把门插上就是了。
去年搬入单元房，锁门成了热话题。
朋友们都说：“千万不能大意呀，要买保险锁，进出都要碰上呀！”劝告不能不听，但习惯一下改不掉。
有一次，送客人，把门碰上了，钥匙却忘在屋里。
这还不要紧，厨房里正在蒸着米饭，已有20分钟之久，再过20分钟就有饭糊、锅漏，并引起火灾的危险，但无孔可入。
门外彷徨，束手无策，越想越怕，一身大汗。
后来，一下想起儿子那里还有一副钥匙，求人骑车去要了来。
万幸，儿子没有外出，不然，必会有一场大难。
“把钥匙装在口袋里！”朋友们又告诫说。
好，装在裤子口袋里！有一天起床，钥匙滑出来，落在床上，没有看见，就碰上门出去了。
孙犁简介(1)
孙犁简介1. 孙犁的背景孙犁（1918年-2003年），中国作家，笔名孙犁、柳云龙等。
曾任中国作家协会副主席，享受国务院特殊津贴。
2. 孙犁的生平经历孙犁于1918年出生在湖南省岳阳市，是一个书香门第的子弟。
早年间，他的家庭环境为他提供了丰富的阅读资源，培养了他的文学兴趣和素养。
1935年，孙犁考入北京大学中文系，开始接触和研究文学。
在校期间，他参与了左翼青年运动，并开始了自己的创作。
1936年，他的作品《成群结队的麻雀》发表在《新青年》杂志上，正式开始了他的文学生涯。
抗日战争期间，孙犁积极参加抗日救亡运动，为革命事业付出了自己的努力。
1942年，他加入中国共产党，成为了一名党员。
解放战争胜利后，孙犁先后在《光明日报》、《北京晚报》等报纸担任编辑和发言人的职务，为社会主义建设做出了贡献。
3. 孙犁的文学成就孙犁是中国新时期的一位重要作家，他的作品具有鲜明的现实主义风格和深厚的人文关怀。
他的作品涉及多个领域，包括小说、散文、报告文学等。
其中，代表作品有《草地》、《白草黄沙》、《地雷战》等。
《草地》是孙犁的长篇小说之一，通过讲述一个贫穷农村青年抵抗封建势力的故事，展现了中国农村社会的现实和农民阶级的奋斗。
这部作品以其真实的描写和深刻的思考而获得了广大读者的认可。
《白草黄沙》是孙犁以个人亲身经历为蓝本创作的散文集。
这本书记录了孙犁在延安和西北地区的生活和感受，描绘了那个特殊时期的人民生活和壮美自然景观。
通过对人与自然的关系的思考，孙犁表达了对大自然的敬畏和对社会的人文关怀。
4. 孙犁的思想和文学理念孙犁是一位积极拥护社会主义的知识分子。
他将自己的文学创作与时代结合，以人民大众为中心，关注社会问题和人类命运。
在孙犁看来，文学是服务人民、反映现实和推动社会进步的重要工具。
他的创作力求真实，注重揭示社会的阶级矛盾和弱势群体的命运。
他追求对中国人民和社会主义事业的无私奉献，表现了作家的社会责任和使命感。
5. 总结孙犁是中国新时期的一位优秀作家，他的作品以鲜明的现实主义风格和深刻的人文关怀而著称。
孙犁及其创作介绍PPT课件
• 三是以审视动乱飘摇的生活、感悟人生哲 理为主的散文，如《文字生涯》《菜花》 《删去的文字》。这类文字逼真地描画了 大动乱年代里千奇百怪的生活现象不同人 物的真实面目和作者自己冷静的思考与真 切的感受。 • 除了这些回忆性的散文外孙犁还有其他文 体的经营，如读书札记、文艺随笔、杂文 、序跋、书信等。
四五十年代的孙犁创作
• 孙犁式的独特主题：表现农民（尤其是其 中的农村妇女），在伟大民族解放战争中 的觉醒，挖掘农民内在的灵魂美、人情美 ，以此歌颂美的新时代、新农村的诞生， 歌颂创造着美的革命，表现自己对于美的 极致的追求。因此，孙犁在捕捉生活形象 时紧紧抓住与自己心灵相契合的一瞬间， 印象式的抓住形象打动自己的那一部分， 加以突出描写。
• 孙犁散文笔墨平淡古朴，却耐人寻味，与巴金的热情峻急 形成鲜明对比。孙犁称自己的写作是“患难余生，痛定思 痛”，“在它的容纳中，都是小的、浅的、短的和近的” ，他在竭力地使自己不沉浸在情感的漩涡中，化绚烂为平 淡，往往以超然和平静的眼光来看待人生的悲喜，将自己 的感情隐藏在淡淡的语句中。这和他的前期的小说创作有 着共同之处，可以见出他一贯的艺术追求。但毕竟是暮年 了，在他这一时期的散文尤其是对往事故人的回忆中，流 露出一种人生无常的感慨和饱经忧患的残破意识，那层厚 重、压抑、感伤和苍凉依然从文字里时时跃出，笼罩在纸 面之上。这使得晚年孙犁的散文创作更加成熟更富有深度 ，更留给人深远的思考。
孙犁及其创作
——多余人的多余文字
孙犁简介
• 孙犁（1913年4月6日～2002年7月11日），现、当代小说家 、散文家、作家，为“白洋淀派”创始人。原名孙树勋。 河北省安平县人。12岁在安平县城上小学时，开始接触五四 新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一直相信 艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间 ，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品 ，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的 基础。他一直相信艺术为人生的主张。高中毕业后无力升 学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用笔名“ 芸夫”在《大公报》发表文章。还先后在市政机关和小学 当过职员。1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书， 在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后 任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、《晋 察冀日报》当编辑。 孙犁的小说有诗体小说之称。代表作 ：《荷花淀》，《芦花荡》，《度春荒》，长篇小说《风 云初记》，中篇小说《铁木前传》，《村歌》小说与散文 合集《白洋淀纪事》。
试论孙犁晚年散文的闲适取向
就如 《 童年漫忆》 、《 乡里旧闻》 里，他将尘封
记 忆 中的说 书 、吊挂 、锣 鼓 、看 戏 的 场景 一一 复 活 ， 在 平静 自然 的述说 中 ，仿佛 回到 了以前无 忧 无虑 的时
［ 关键词 ］孙 犁；晚年散 文 ；闲适取 向 ［ 中图分类 号］１ ２ ０ ７ ． ６ 文献标 识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ８— ４ ９ ４ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５— ０ ０ ９ ７— ０ ４
晚年 的孙 犁 ，被认 为 是 文学史 上 的一 个 奇 迹 。在
一
味附和 主流政 治 意识形 态 ，不再 过 多 的追 求 作 品 的
文创作应该 坚持 自然真实的原则 ， 自由地抒 写 内心情感体验 ，渴望心灵 的放松和 情绪的释放 ，在 创作过程 中开 始追 求一种 闲适取 向。文章 立足 于孙犁晚年散 文本身 ，阐述其 晚年散 文的闲适体现及 新的 闲适 内涵 ，并结合 时代背景 和
孙 犁 个 人 性 格 探 讨 其 晚年 散 文 闲适 取 向 形 成 的 可 行 性 和 必 然性 。
（ Байду номын сангаас ） 内容 的 闲适
从孙犁散文作 品的内容来看 ，晚年复出的他不再
收稿 日期 ：２ ０ １ ３— ０ ９— ０ ３
间如此平淡简单但又真挚淳厚 的感情 ，才是孙犁一直
基 金项 目：福 建 省 教 育 厅 人 文 社 会 科 学 研 究 项 目 “ 二 十 世 纪 八 十 年 代 闲 适 性 散 文 研 究—— 以 孙 犁 、贾 平 凹 为 例 ”
美文品读：名人1-孙犁
美文品读：名人1-孙犁高2016级高一下语文阅读素材[名人小传——孙犁]孙犁(1913.4.6—2002.7.11)，中国现当代小说家、散文家。
原名孙树勋，河北安平人，抗日战争时期从事党的宣传工作，文集《白洋淀往事》是其代表作，其中的小说《荷花淀》运用革命浪漫主义的手法，开创了荷花淀派。
耕堂荷韵布衣人——孙犁周伟我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。
在书房里如此，出门也常常带着它，一个人在寂寞时与它为伴，心中就多了一份温暖与光明。
这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。
是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。
孙犁，不是个大红大紫的作家，却谁都说他是一个真正的作家。
孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。
当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。
孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂，以笔为犁，用作品说话。
我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。
他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对“美的极致”的发掘和诗意的表达。
《荷花淀》是这样，《铁木前传》《风云初记》也是这样。
孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。
1951年，孙犁在《天津日报》副刊写作小组上发言时就特别强调，要注意作品的生活性和真实性，必须有情感，必须让群众知道我们。
孙犁对于语言也很挑剔。
他说：“一种是真正丰富的纯粹的语言——好的语言；一种是贫弱芜杂的语言——坏的语言。
”孙犁的说法，让我想到儿时看大戏、看电影总爱分辨“好人坏人”一般，来不得半点混淆，泾渭分明。
孙犁还说，语言不能素朴，不能形象，便也不能明确。
孙犁对于文坛，一向总是清醒的。
他说，近年来，尤其令我失望，当然，首先是社会风气，其次是文坛现状。
他还感慨万端地说：我要离得远些了。
早些年，他就提出：文人宜散不宜聚，尤不宜聚而养之。
他还说，近年来，文艺评论，变为吹捧。
或故弄玄虚，脱离实际。
作家的道路，变为出入大酒店，上下领奖台。
孙犁
人物评价
孙犁的作品和人格赢得了许多读者及同行的称誉： 毛泽东在《解放日报》上读了孙犁的作品后写道：这是一个有 风格的作家。 作家铁凝：孙犁“不以急功近利的一时效应，来代替文学特有 的使命”。 作家莫言：“按照孙犁的革命资历，他如果稍能入世一点，早 就是个大文官了；不，他后半生偏偏远离官场，恪守文人的清 高与清贫。这是文坛上的一声绝响，让我们后来人高山仰止。” 作家茅盾：孙犁有他自己一贯的风格。《风云初记》等作品， 显示了他的发展的痕迹。他的散文富于抒情味，他的小说好像 不讲篇章结构，然而绝不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描绘 风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。
孙犁与“荷花淀派”
以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为
代表的“山药蛋派”是我国当代文学史上最著
名、最有影响力的作家流派。
孙犁与“荷花淀派”
“荷花淀派”始于四十年代中期孙犁的创作。1945年孙犁成 名作《荷花淀》问世，随之《芦花荡》、《嘱咐》等短篇小说 也相继发表，为解放区文艺界吹来一股清新之风。与赵树理作 品形成的为老百姓所喜闻乐见的中国气派和中国作风不同，孙 犁小说发扬了“五四”文学传统，以西方小说的叙事方式来展 示解放区的人生，使之呈现出世界性和纯美性的特征。解放区 文学界的许多青年作家开始学习借鉴孙犁小说的写作技巧，并 在其创作中体现这种风格，不久形成了一个新的小说流派，评 论界称之为“荷花淀派”。五十年代中期，“荷花淀派”的创 作趋于鼎盛局面：孙犁《风云初记》、《铁木前传》等相继出 版；刘绍棠也出了四部小说集、两部中篇小说；韩映山也有短 篇小说问世。但好景不长，1957年孙犁病倒，丛维熙被错划为 “右派”，韩映山、房树民转而从事编辑工作，“荷花淀派” 风流云散。
大通湖区二中“作家作品” 微课堂
作 家：孙 犁
芸斋散文与晚年孙犁的美学主张
芸斋散文与晚年孙犁的美学主张作者：杨洋来源：《哈尔滨师范大学·社会科学学报》2013年第06期[摘要] “文革”之后，作家孙犁凭借《芸斋小说》、《书衣文录》、《乡里旧闻》等作品重又走入读者和研究者的视野。
作为一个在青年时期追求唯美主义的作家，晚年的孙犁在经历了20年的创作空白之后却决然转变了自己的创作追求，从对美的事物的讴歌转为对丑恶现象的鞭挞。
创作风格的转变同时也彰示了作者美学思想的变化：他的创作从早年的重唯美、偏浪漫的现实主义转而为晚年的重实录、有蕴含的现实主义。
这个变化的过程既是作者几十年人生境遇所引发的偶然结果，又是其多年以来受中国传统文化浸染而导致的必然结果。
[关键词] 《芸斋小说》；《书衣文录》；《乡里旧闻》；现实主义；实录[中图分类号]I206 [文献标识码]A [文章编号]2095-0292（2013）06-0127-04自1945年因短篇小说《荷花淀》而一举成名之后，孙犁在此后的十数年间创作了数量丰厚的散文、诗歌、及中、短篇小说，受到读者的喜爱。
在1951-1955年间，他创作了长篇小说《风云初记》、1957又创作了中篇小说《铁木前传》，可以说是迎来了他个人创作事业上的高峰。
此后，在多年的神经衰弱病症时常困扰的情况下，孙犁不得不长期缠绵于病榻之上，他的创作也因此中断数年之久，直至1962年才有所好转，又写出了不少优秀的作品。
但随着“文革”的到来，作家在健康与精神的双重打击之下，进入了长长的封笔期，在新时期之后才又重新焕发出光彩，由早期专注于小说创作转而为在散文创作上追求自成一家的风格，并取得了卓越的成就。
自1981年起至1995年终，孙犁共创作了《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》、《远道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《如云集》、《曲终集》等共十部文集，计130余万字。
在这十部文集中，以《芸斋小说》为总题的31部短篇小说作品、随笔性质的《书衣文录》、以回忆为线索记述故乡真实人物和发生在他们身边的琐事之《乡里旧闻》等，皆以其独特的文体格式与深远的文字魅力尤为读者喜爱，并成为新时期在孙犁研究领域中最为引人注目的文本研究对象。
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孙犁简介《乡里旧闻》由孙犁所著，《乡里旧闻》的作者孙犁晚年，各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢曾有两句诗：“梦中屡迷还乡路。
愈知晚途念桑梓。
”他的思乡之情。
不绝如缕；故园柳色。
魂牵梦萦。
从1980年开始。
他以《乡里旧闻》为总标题。
另以不同的小标题。
用系列作品描述了故乡形形色色的人物和离奇曲折的故事。
到1987年共写了二十余篇。
涉及二三十人的身世遭际。
感情深沉诚挚。
用笔凝重洗练。
其中一些篇目。
如《菜虎》《疤增叔》《根雨叔》《玉华婶》《凤池叔》等都已成为脍炙人口的名篇。
为乡里这些终生默默无闻。
自生自灭的芸芸众生留下了一鳞半爪。
咫闻管见。
让子孙后代窥视他们的先人是怎样度过或淡然超脱。
或痛苦悲凉的一生。
书名,乡里旧闻。
出版社,人民文学出版社。
页数,267页。
开本,32。
定价,。
作者,孙犁刘宗武。
出版日期,2016年5月10日。
语种,简体中文。
ISBN,9787020167449。
品牌,人民文学。
基本介绍。
《乡里旧闻》由孙犁所著。
是一个世纪前。
北方人民对于生的坚强。
对于死的挣扎的一幅略图。
《乡里旧闻》让我们想到奥纳夫·古尔布兰生的《童年与故乡》。
平凡的故乡人物。
琐碎的生活情节。
令人唏嘘的命运故事：甘甜的琼浆顷刻饮尽。
生命的凯歌转瞬落幕。
天地无情。
逝者如斯。
孙犁曾说：“凡是伟大的作家。
都是伟大的人道主义者。
”《乡里旧闻》正是体现人道精神的作品。
孙犁。
现代著名作家。
河北安平人。
1927年他开始文学创作。
他的小说具有浓郁清丽的诗意笔触以及精巧别致的构思。
含蓄凝练。
清新明快。
有“诗体小说”之称。
他所塑造的丰满灵动的农村女性形象尤其令人难忘。
他的散文极富抒情味和人情味。
语言简洁朴实。
思想深湛。
意味隽永。
媒体推荐。
故乡是人生的起点。
是作家创作的源泉。
孙犁晚年的《乡里旧闻》最有力地证明：作家与故乡有割不断的绵绵情思。
——刘宗武《乡里旧闻》令我想到奥纳夫·古尔布兰生的《童年与故乡》。
平凡的故乡人物。
琐碎的生活情节。
令人唏嘘的命运故事：甘甜的琼浆顷刻饮尽。
生命的凯歌转瞬落幕。
天地无情。
逝者如斯。
——汪家明。
图书目录。
序第一辑乡里旧闻度春荒村长凤池叔干巴木匠的女儿老刁菜虎光棍外祖母家瞎周楞起叔根雨叔吊挂及其它吊挂锣鼓小戏大戏玉华婶疤增叔秋喜叔大嘴哥大根刁叔老焕叔第二辑童年漫忆父亲的记忆母亲的记忆亡人逸事报纸的故事童年漫忆听说书第一个借给我《红楼梦》的人牲口的故事住房的故事夜晚的故事吃饭的故事昆虫的故事钢笔的故事包袱皮儿小贩晚秋植物记白蜡树石榴丝瓜瓜蒌灰菜吃菜根拉洋片记春节楼居随笔观垂柳观藤萝听乡音听风声新春怀旧东宁姨母同乡鲁君青春余梦芸斋梦余关于花关于果关于河新年悬旧照老家故园的消失第三辑故乡旧事平原的觉醒“古城会” 游击区生活一星期平原景色抗日村长洞村外守翻口人民的生活情绪回来的路上“帅府”巡礼相片随感王香菊香菊的母亲诉苦翻心访旧家庭齐满花第四辑诗歌冀中抗战学院校歌蝗虫篇——童年纪事猴戏——童年纪事柳絮篇燕雀篇春耕曲大小麦粒第五辑小说光荣编后记。
后记。
孙犁在《自序》中说：我的创作。
从抗日战争开始。
是我个人对这一伟大时代。
神圣战争。
所作的真实记录。
其中也反映了我的思想。
我的感情。
我的前进脚步。
我的悲欢离合。
反映这一时代人民精神风貌的作品。
在我的创作中。
占绝大部分。
其次是反映解放战争和土地改革的作品。
还有根据地生产运动的作品。
以上的话。
可以说完全概括了他在“文革”前的创作。
他真实地反映抗日战争。
解放战争——包括土地改革。
他所亲身经历的斗争和故事。
一九四九年以前。
他的生活和工作的地方。
主要的是在冀中平原和冀西山区。
他的作品。
所描写的人和故事。
在冀中平原又可分为。
以他的故乡安平县和周边的几个县市一带的农村为背景的小说。
有长篇小说《风云初记》。
中篇小说《铁木前传》和短篇小说《第一个洞》《“藏”》《浇园》和《光荣》等；以安新县的白洋淀地区水乡为背景的小说。
有短篇小说《荷花淀》《芦花荡》《嘱咐》和诗歌《白洋淀之曲》等。
以冀西山区的农村为背景的小说有《吴召儿》《蒿儿梁》和《山地回忆》等。
《乡里旧闻》。
顾名思义。
即过去时。
在故乡的所见所闻。
共分为五辑。
第一辑《乡里旧闻》。
大都记叙了邻里间老一辈人的不同生活遭际和悲惨命运。
以及旧时的生活状况和习俗。
第二辑《童年漫忆》广义地说。
漫忆个人青少年时代主要的生活阅历和思想感情。
第三辑《故乡旧事》。
主要记叙了战争时期。
家乡一带人民的生活和愿望。
第四辑以诗歌的形式。
主要描绘了童年的生活和少年们的精神风貌。
第五辑是孙犁最喜欢的一个短篇小说《光荣》。
它生动而鲜活地刻画了家乡的一对少年男女在战争年代茁壮成长的故事。
这些作品。
孙犁简介对青少年一代。
不仅有极深刻的教育意义。
还有不可多得的认识作用。
让他们对老一辈曾经生活过的旧社会有一个具体而微的了解。
同时。
不要忘记老一辈人在敌人入侵时。
为保卫自己的乡土。
不怕牺牲。
不怕流血。
前仆后继。
英勇战斗。
为解放事业做出了巨大的贡献。
从而更加珍惜今日的美好新生活。
刘宗武2016年11月11日天津。
序言。
怀着敬佩的心情。
我捧读了刘宗武选编的孙犁《乡里旧闻》的书稿。
孙犁是享誉中外的现当代文学大师。
是新中国革命文学的一面旗帜。
他积一生之力。
以笔为犁。
耕耘岁月。
为中国文坛留存下了一幅幅生动传神的时代画卷。
赢得了一代又一代文学青年。
作家和广大读者的尊重和爱戴。
在孙犁四百多万字的小说。
散文。
书简等不同体裁的作品中。
有近百处涉及故乡——位于冀中平原的安平县：或追忆过往。
或感慨变化。
或祝福发展。
今值孙犁百年诞辰。
人民文学出版社出版发行《乡里旧闻》。
使我们更加怀念这位一生秉持“大道低回”“大味必淡”理念的乡贤先哲。
更加感受到他“梦中屡迷还乡路。
愈知晚途念桑梓”的浓浓乡情。
安平自西汉置县。
至今已逾两千多年发展历史。
虽也有零星稀疏的几行记载。
但要详细了解我们前人的生活景况。
社会风情。
则倍感缺少形象生动的文字记录。
感谢孙犁在上世纪八十年代后的七八年中。
以古稀之年。
赢弱之躯。
纵笔刻画下了中国北方特别是我们安平农民的众生相与俚语习俗。
其中。
记叙乡风民俗的有《吊挂及其它》。
《锣鼓》。
《小戏》。
《大戏》。
《度春荒》。
《听说书》。
《记春节》等。
在《吊挂》一文中。
孙犁写道：“每逢新年。
从初一到十五。
大街之上。
悬吊挂。
吊挂是一种连环画。
每幅一尺多宽。
二尺多长。
下面作牙旗状。
每四幅一组。
串以长绳。
横挂于街。
每隔十几步。
再挂一组。
一条街上。
共有十几组。
吊挂的画法。
是用白布涂一层粉。
再用色彩绘制人物山水车马等等。
故事多取材于《封神演义》。
《三国演义》。
《五代残唐》或《杨家将》。
其画法与庙宇中的壁画相似。
形式与年画中的连环画一样……过了春节。
就又由管事人收起来。
放到家庙里去了。
”短短几百字。
就描绘出了吊挂的形状。
内容。
组合形式。
悬挂地带。
挂后去向。
使人如临其境。
似乎正有色彩绚烂随风飘动的吊挂舞动在眼前；记述人物的作品包括《凤池叔》。
《干巴》。
《瞎周》。
《根雨叔》。
《老刁》。
《玉华婶》等近二十篇。
其中写叔。
婶辈分的较多。
作家笔下的这些群像。
想必都在他心里留有很深的记忆。
在《凤池叔》一文中。
孙犁写道：“凤池叔长得身材高大。
仪表非凡。
他总是穿着整整齐齐的长袍。
步履庄严地走着。
”“他赶几套的骡马。
总是有条不紊……他总是若无其事地把鞭子抱在袖筒里。
慢条斯理地抽着烟。
不动声色。
就完成了驾驭任务。
”“但是。
他在哪一家也呆不长”。
因此。
他常常失业家居。
有一年冬天。
他在家里闲着。
年景又不好。
村里的人都知道他没有吃的了。
有些本院的长辈。
出于怜悯。
问他：“凤池。
你吃过饭了吗？”“吃了！”他大声地回答。
“吃的什么？”“吃的饺子！”他从来也不向别人乞求一口饭。
并绝对不露出挨饥受饿的样子。
也不偷盗。
穿着也从不减退。
“在他死以前。
他又把土改时分得的三间北房卖掉。
为自己出了一个体面的。
虽属光棍。
但谁都乐于帮忙的殡。
”短短几笔。
即描述了凤池身怀精艺。
“爽”得偏执。
腹中空荡。
仍硬撑脸面。
在《村长》一文中孙犁写道。
“村长个子很小。
脸也很黑。
还有些麻子。
他的穿着。
比较讲究。
在冬天。
他有一件羊皮袄。
在街上走路的时候。
他的右手总是提起皮袄右面的开襟地方。
步子也迈得细碎些”。
他和本村“地方”的老婆姘靠着。
不久又爱上村东头的一家卖油炸果子的寡妇。
1937年的一天晚上。
村长又到东头寡妇家去。
深夜了才出来。
寡妇不放心。
叫她的儿子去送村长回家。
走到东街土地庙那里。
从庙里出来几个人。
用撅枪把村长打死在地。
把寡妇的儿子也打死了。
实际上。
村长头部中了数弹。
但并没有死。
回到村里。
五官破坏。
面目全非。
深居简出。
常常把一把大铡刀放在门边。
以防不测。
1939年。
日本人占领县城。
地方又大乱。
一个夜晚。
村长终于被绑架到村南坟地。
大卸八块。
旧社会。
一村村长往往不可一世。
欺男霸女。
鱼肉乡里。
他最终的结局乃是应得。
孙犁是安平县的骄傲。
多年以来。
家乡人民总是挂记着他。
2016年4月。
我有幸来到安平工作。
在谋求经济。
社会加快发展的同时。
以打造孙犁文化品牌。
推进全面建设小康生活为主导思想。
在201 2年7月1 1日和201 3年农历四月初六孙犁逝世十周年和诞辰一百年两个日子。
都准备搞些活动。
之前已经举办过纪念孙犁逝世十周年座谈会。
在《安平文学》和《安平时报》刊发纪念文章。
又举办孙犁雕像落成揭幕仪式以及孙犁文学奖散文大赛等系列活动。
全国二十多个省市自治区的作家们纷纷来到安平。
孙犁简介驻足“中国第一个农村党支部纪念馆”。
流连孙犁的故园。
徜徉工业园东区。
对安平“丝网之乡”。
“红色安平”。
“孝德之乡”。
“孙犁故里”的深厚文化底蕴。
有了切身感悟。
今后。
我们还将继续努力。
为孙犁文学的研究。
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