文学理论

3、抒情性与诗歌的内在特征
（1）以情感生活为题材
气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祗待之以致飨，幽微藉之以昭告；动天地，感鬼神，莫近于诗。
——[南朝梁]钟嵘《诗品·序》
一切好诗都是强烈情感的自然流露。这个说法虽然是正确的，可是凡有价值的诗，不论题材如何不同，都是由作者具有非常的感受性，而且又深思了许久。因为我们的思想改变着和指导着我们的情感的不断流注，我们的思想事实上是我们以往一切情感的代表……
例：鲁迅小说《故乡》的开头：
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
C.语言层是人们接触文学文本时首先感知的实体性层面。
语言层的主要功能是：
(a)把审美意识符号化：用语音唤起形象感，用语义创造形象。
——[英]华兹华斯《抒情歌谣集·一八〇〇年版序言》
此外，需要注意的是，诗的抒情性与思想性不是截然分开的，而是水乳相融的：
强调诗的特质是抒情，并不意味着诗纯粹是感性化、情绪化的宣泄。
诗言志：强调理性精神对情感的支撑。
诗以隐喻、象征的方式，表达了对理性精神的追求和思考，而不是某种道理的直白。
（2）追求情感的真挚与深厚
(b)语言本身具有相对独立的审美价值：
语言层不仅通过语言的所指内容带来形象感，同时还利用语言形式本身（如有音无义或有形无义的语言现象）给人以形象化的感受。
（2）象，现象层，用语言符号创造的形象世界所构成的非实体性层面，也叫形象层。
现象层要通过对语言的想象才能把握，这一层是区分文学文本和非文学文本的根据之一。
古诗之流也。古之作诗者，发乎情，止乎礼义。情之发，因词以形之；礼仪之旨，须事以明之。
例4：《文心雕龙》：书中有辩骚、明诗、乐府、诠赋、颂赞、祝盟、铭箴、诔碑、哀吊、杂文、谐隐、史传、诸子等二十余篇，分别对这二十多种文体加以论述。
明清时期，我国体裁分类的思想已经较为成熟。
“夫文章之有体裁，犹宫室之有制度，器皿之有法式也。”
语音的造形功能举例：
白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
语义的造形功能举例：
-描摹：
鲁迅《孔已己》：“排出九文大钱”；“摸出四文大钱”。
-谐音：
李商隐“春蚕到死丝方尽”，巧妙利用“丝”、“思”同音。
-比喻：
张爱玲：“我真喜欢听，耳朵如鱼得水，在那音乐里栩栩游着。”
(a)文学语言具有多义朦胧、含蓄蕴藉的特性。
例1：教材P.55刘禹锡《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
例2：《红楼梦》中宝玉嘱晴雯夜赠黛玉两方旧帕一段。
(b)文学文本的语境与日常生活语境相脱离
只有当文本脱离了日常实用语境，超然于实际目的之时，它才可以被理解为文学文本。
因为文学具有恢复人们对生活的体验，感觉到事物的存在，使石头成其为石头的功用，这是所谓“陌生化”（俄国形式主义，什克洛夫斯基《作为技巧的艺术》）。
将【作品】和【文本】相比较而言:
作品—从属于个体。作品的意义来自作家的意图。
文本—具有相对独立性。文本的意义来自读者、主体间和互文关系。
韦姆塞特在《意图谬误》中写道：
评价一首诗就像是评价一份布丁或一台机器。人们要求它发挥作用。只因为一件物品发挥作用，我们才可能推断制造者的意图。
钱钟书与《围城》：
钱先生说，“假使你吃了个鸡蛋，觉得不错，何必要认识那个下蛋的母鸡呢？”言外之意是看作品本身就好，不必追究作家本人。
例1：《典论·论文》：夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
例2：《文赋》：诗缘情而绮靡。赋体物而浏亮。碑披文以相质。诔缠绵而凄怆。铭博约而温润。箴顿挫而清壮。颂悠游以彬蔚。论精微而朗畅。奏平彻以闲雅。说炜烨而谲诳。
例3：《文章流别论》：赋者，敷陈之称，
例2，徐志摩《再别康桥》：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘/波光里的艳影，在我的心头荡
c.四分法（按照文学文本的不同表现
方式划分）：
-可以在观众前面表演出来（戏剧）
-可以在听众面前讲出来（叙事诗）
-可以歌唱出来（抒情诗）
-可以为读者写出来（小说）
第二节诗歌
本节将围绕抒情性这一基本特点展开对诗歌体裁的讨论。
一、诗歌与抒情
1、诗歌
（1）诗歌是最古老也是最重要的一种文学样式。
（2）诗是一种用讲究韵律的语言，通过丰富的想象，含蓄地表现思想感情的文体。
昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。
——刘勰《文心雕龙·情采第三十一》
情感的真挚与深厚体现了诗歌对情感质量的要求。
例如，《红楼梦》中香菱向黛玉学诗一段，黛玉道：
文学理论
第二章文学文本与文体种类导言
一、解题：什么是“文学理论”
1.文学理论是对文学的原理、文学的范畴和判断标准等类问题的研究。
二、解惑：从事文学理论研究的必要性
1.文学理论是文学批评和文学史研究的基础。
文学理论，是一种方法上的工具，是今天的文学研究所亟需的。
——韦勒克、沃伦：《文学理论》
2.为什么说文学理论是文学批评的基础？
——徐师曾《文体明辨序》
b.中国当代的体裁分类方法
“四分法”：诗歌、小说、散文、戏剧。
分类的标准：文学文本的外在形态（文本的语言特征、体制篇幅等），同时也考虑到题材选择和形象塑造的特点。
（2）西方
a.二分法：亚里士多德《诗学》：
史诗：通过语言模仿现实
戏剧：演员动作、韵文对白、音乐合唱等方式模仿现实
b.三分法：叙事类、抒情类、戏剧类
再例如，宋词也被称为“诗余”、“长短句”，可以看作是对唐诗整齐句式的背离。
3、中西方关于“体裁”的文论思想
（1）中国
a.古典文论中的文体思想
文体意识的形成是文学意识成熟的一种标志。
二分法：《论语》中已经有“诗/文”或“诗/书”之分，即韵文（文）和散文（笔）之分。
魏晋南北朝时期，我国关于文体分类的思想逐渐明晰，并形诸理论：
从读者角度看
从作者角度看
例如，杜甫《秋兴八首·其三》:
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
平平仄仄平平仄，平仄平平平仄平
同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平
非文学文本：语言→意义
文学文本：语言→形象→意义
例1：李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”一段
（3）意，意蕴层，文学文本的价值最终取决于它所蕴涵和显示的审美意味，意蕴层是文本的灵魂所在。
意蕴层的特点：
A.文学文本的意蕴层隐含在形象之中，并不独立存在。
B.文学文本的意蕴具有含蓄、多义的特点。
4、培养理论思维的能力和技巧。
5、认识文学和文学活动的意义。
三、其他
学习方式：讲授为主，辅以讨论。期末考察方式：考试。
学习要求：预习教材，带着问题听课，注意教材中的两种内容；循序渐进，从易到难；做好笔记；积极参与讨论。
第二章文学文本与文体种类
（教材P.51）
文学文本是文学存在的现实形态，文本以书面语言或口头话语的形式使文学成为一个可以感知的实在对象。
文学文本的知识要点：
A.文学文本是一个由语言层、现象层和意蕴层所组成的统一体。
B.语言层、现象层和意蕴层的关系：
上一层次是下一层次的显现形式
下一层次是上一层次的存在依据
C.三个层面，只有语言层具有实在性，现象层和意蕴层都是想象的结果，没有实在性。
D.文学文本的三个层面既相互依存，又有各自独立的审美价值。
第二讲
二、文学文本的体裁分类
1、什么是“体裁”？
“体裁”这一术语源出于法文genre（种类、样式），表示一门艺术内部分类的概念。
就文学文本而言，体裁指的是文学作品的样式或种类。
2、为什么要将文学文本进行体裁分类？
妈妈，我看见了雪白的墙。早晨我上街去买蜡笔，看见一位工人，费了很大的力气，在为长长的围墙粉刷。他回头向我微笑，他叫我去告诉所有的小朋友，以后不要在这墙上乱画。
文学批评是对文学作品的个性化研究，它一般涉及文学作品的语言修辞、思想内涵、社会功能、审美价值等方面的分析和评价。这些分析和评价无不需要以对文学的基本认识为依据，即它们从根本上指向某种文学观念。
3、为什么说文学理论是文学史研究的基础？
文学史研究最常见的做法是以编年方式对文学作品做系列研究，将某些作家、作品和文学现象等从浩如烟海的史实中筛选出来，从中整理出文学发展的规律，这种筛选和整理工作都必须以某种文学观为依据。
二、文本的结构
对文学文本进行结构分析，把握符号系统转换为文学意义的几个结构性的重要环节，一方面有助于我们深入理解文学文本，另一方面，也有助于辨识文学文本与非文学文本在结构层次上的不同。
2、我们将文本划分为“言”、“象”、“意”三个层次：
（1）言，语言层，对应英伽登四分法中的语音层和意群层，包括语音和语义两部分。
你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后……”
（3）借助丰富的想象为情感造型
想象和情感之间存在着彼此相依的互动关系：
情感为想象的活跃提供了内在动力。