性别符号学

尔 菲 ，朱迪 斯 ・巴尔特 勒 以及 其他 致力 于性 别 ／ 性符 号体 系研 究 的著 名女 性 主
义 思想 家①，我 反 对 把 性 作 为 自然 类 别 而 性 别 作 为社 会 类 别 的 观 点 ，相 反 ， 我 把二 者都 看做 社 会类别 ，二 者相互 关 联 因而相 互 协作产 生 出一 套性 别／ 性符 号体 系 ，或 者 称 为 性 别 ／ 意 识 形 态 （ 见 于赫 德 ， １ ９ ） 性 也 ９ ４ 。带 着 这 种 想 法 ， 本 书力 图发 展一 套 能更好 地 理解 性别 ／ 符 号系 统 的理论 工具 。我 将这 套 理论 性
工具称为性别 符号学 ，它将性别／ 与神话 、仪式和符号象征等类别联 系起 性
来 。我将 性别 ／ 与 神话 、仪 式 和符 号象 征关 联 起来 考察 ，是 因为这些 有 力 的 性
意识 形态 机 制确立 、支撑 和标 示 着 性 别／ 。虽 然 在 宗教 研 究 中性 别／ 符 号 性 性
更宽 泛 的概念 界定 。
百度文库
神话 、仪 式 ，以及 符号 象征 ：符 号 （ｅ ｉ）之外 还有 什 么？ ｓｍｅａ
表 １ —１ 代 表 ・叙 事 ：神 话 ，仪 式 ，以及 符 号 象征 Ｉ 生
代表性叙事
符 号 象 征
神 话
领域
形 而上 学
社 会 的
语言工具
提 喻
隐 喻
仪 式
初期 的女 性 主义 者们 就 已对 性 别 ／ 符 号 体 系感 兴 趣 。性 别 ／ 符 号体 系 典 型 性 性
地 被 表述 为两 个不 同的 系统 ：性 被 锁 定 在 恒定 不 变 的生 物学 系统 ，而性 别 向
批 评 和重 新 表 述 的社 会 系统 开 放 。然 而 ，追 随安 吉拉 ・ 特 、克 丽斯 汀 ・ 卡 德
单 讲 ，像神 话小 说把 揭示 未知 作 为其 向心力 一样 ，神 话将 真相 作 为其 向心 力 ，
这 一真 相有 关存 在 、性 Ｎ ／ 、人 类 、动 物 、岩 石 、 星 星 或 者 神 的本 性 。不 性
过 ，神话 并 不需 要 明 确 地 指 向 真 相 ，因 为 它 也 能 够 以 推 理 运 作 含 蓄 地 抵 达
讲 述 了创 世 的真 相 。在后 者 中 ，创世 真相 是从 八 天光 明 的奇迹 中延 伸 出来 的 ， 因为 这一 事件 指示 给读者 以创 世 神 的 “ 真相 ” 。虽 然有 人认 为宇 宙神 话 比较 复 杂 ，灯神 话却 并不 那 么复 杂 ，不 过 通 过 其 对 宇 宙神 话 的推 理 ，光 明节 神 话 也
性别符号学
一
性 别 符 号 学
［ 加拿 大］达琳 ・ 西卡 杰
程 丽蓉 译
著
这 里 的神话一 仪 式 系统扮 演 着 与不 同社 会 中的立 法 系统相 同的 角 色。 只 有视 界和 分界 原 则对 已存 的 分界 作 出客 观 上 的调 整 ，才 能使 已建 立 的秩 序 通
过 为人知 晓 和认 识 而圣化 为 官方 存在 。
１ ９９
口
符号与传媒
体 系常 常只是 被 当做某 种兴 趣 ，我却 相信 在很 多情 况下 性别 ／ 性是 信仰 和 实践 系统 中的核心 类别 。由于 “ 宗教 ” 这 个 概念 存在 很 多 问题 ，在整 本 书 中我都 ② 排斥 用 “ 教” 这个 术语 ，而选 择 用 “ 仰 与 实 践 体 系 ” 这种 措 辞 来 代 替 宗 宗 信 教 ，因为我 觉得 后者 可 以给 我更 大 的空 问 。而且 ，神话 、仪 式 和符 号 象 征并 不 总是 如其 表 面上显 示 的那样 含 括 在 所谓 的 “ 教” 之 中 ，为 了将 之 利 用 起 宗 来 ，特 别 是与性 别 ／ 性符 号 系统联 系起来 ，我 选择 用 “ 信仰 与实 践体 系 ”这 样
生 物 学 的
转 喻
当然 ，将 神话 、仪 式和 符号 象 征理 解 成 为社 会 主体 提供 和 详述 意 义 的符 号化 机制 ，这 并非 新论 。然 而 ，这 些符 号化 机 制 的权 力 常 遭 到排 斥 或者 被 认 为仅 仅 属于 “ 宗教 ” 领 域 。为抵 制 这 种 观 点 ，在 本 书 中 ，我将 讨 论 神 话 、仪 式 和符 号象 征是社 会 构造 主体 中建构 信 仰 与 实践 体 系 的组 成 部 分 。它 们 不 仅
果我 们 洞察客 体 ，我们 就 解放 了客 体 ，但 也就 破 坏 了它 ；如 果我 们 明 了其 分 量 而尊 重客 体 ，我 们 仍将 之 置 于神 秘 化状 态 。看 来 ，我们 仍 会 因总是 过度 言 说 真 实而常 受谴 责 。（ ９ ２ ５ ） １ ７ ，１ ９
神 话
同任何 文学 类型 一样 ，神 话 是 具有 一 系 列 特殊 结 局 的特殊 故 事 类 型 。简
性别之 分看起 来是 “ 事 物 的秩 序 之 中” 的 ，如 有 时人 们 所说 ，指 那 些 在 正 常的 、 自然的和 无 可避 免 的 东西 。
— —
皮埃 尔 ・布 尔迪 厄 《 男性 统治 》（ ０ １ ） ２ ０ ，８
介
绍
早 至玛 格丽 特 ・ 米德 这样 的人类 学 家 ，以及 所谓 第二 浪潮 （ ９ ０ １ ９ ） １ ６ － ９ ０
“ 相” 真 。同样 的 ，不 管 神话 中的 真相 看 起 来 如何 有 效 ，都 不 会很 深 刻 ，它 只
２０ ０
性别符号学
■
能巩 固 “ 物 的秩序 ” 事 。例如 ，希 伯来 《 圣经 ・ 世记 》中 的宇宙 神话 就 明确 创
表达 了创 世 的真 相 ，而光 明节 （ ：犹太 教 的节 日） 的核 心灯 神话 则 含 蓄 地 注
是 表示 意义 的表 现过 程 ，也 被 用于 “ 度地言 说 真实 ” 过 。就 如近半 个 世纪 前 罗 兰 ・巴尔特 所说 ： 除 了对真 实无疑 的不稳 定把 握 ，我们 无 法做 到更 多 ，这 一 事 实造 成 我 们
目前 的异 化 ：我们 总是 游 移 于客 体 与其 祛 魅 之 间 ，无 力 弥补 其 整 体 。 因为如