从《关雎》中看中国人的爱情观
浅析古曲《关雎》韵味及情感处理
浅析古曲《关雎》韵味及情感处理古曲《关雎》是中国文化宝库中的珍品之一，它以平淡的语言表现出深厚的情感和韵味。
本文将浅析《关雎》的韵味及情感处理。
《关雎》是一首典型的“风”乐，它以“斯干之雨，采薇始零”为开头，引出了一场雨后花果飘香的景象。
首句节奏明快，如雨点敲击，为整首曲子带来了活泼的氛围。
接着，“关关枝枝，在河之洲”短语的反复，使得曲调显得更加平稳，如同河流的流淌。
在接下来的几句中，歌词描述了一个爱情的故事：男女分别，思念不已，“关关”重叠、心声呼唤，表达了人们对于亲友、恋人的深情牵挂。
这些描述在语言上显得非常简洁，却给人留下了深刻的印象，因为它融合了音乐的声音和情感的丰富，使得听者可以更加直观地体会到其中的含义与情感。
《关雎》的音乐旋律简约明快，具有一定的吸引力。
它的曲调短小、琅琅上口，虽然没有复杂的旋律，但整个曲子中的音符组合，却使得人们感受到了曲中的韵味。
比如，曲中反复的“关关枝枝，在河之洲”，简单的句子却非常富于视觉和听觉的线索，从曲子中很容易可以想象出青翠的枝叶、清澈的河水。
情感处理方面，《关雎》显示出了作者深刻的观察力和高超的情感处理能力。
曲子中描述的爱情故事，表达了人们在生活中最真实、最渴望、最未能完全满足的情感。
情感处理中，作者把对亲友、恋人的依依不舍、怀念痛苦地表现出来。
这一表现在音乐上得到了体现，因此，人们在听曲时，不仅听到了美妙的音符，也感受到了人性的柔情。
最后，我们可以看出，《关雎》这首古曲不仅是音乐的艺术品，也是情感的处理、历史的记载以及文化智慧的集合。
在人们的艺术观和文化精神方面，可以体现出我们中国人对于家国情怀的关注，对于人间悲欢离合的关注，总之注重感情，所以《关雎》成为了中华文化的一颗珍珠，流传千古。
诗经《关雎》的情感
诗经《关雎》的情感诗经《关雎》的情感《关雎》是一首描写男子追求女子的民间情歌，它声、情、文、义俱佳，是《诗经》三百篇之冠，《风》之始，说明古人对《关雎》的评价甚高。
接下来小编为你带来诗经《关雎》的情感，希望对你有帮助。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始，他说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”的确如此，诗歌质朴的语言带你走进纯粹、高尚、至善至美的境界，读它是美的熏陶，是理想的精神向往。
《关雎》是声与义的完美结合，以声调传达诗义，它的艺术特色表现在以下三个方面：1、从诗义而言，《关雎》把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来，真实地再现了社会生活，有着美而深远的意境。
这首爱情恋歌描写了一位痴情男子对心上人朝思暮想的执着追求。
从诗歌表面意思可以这样解释：“关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。
善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘醒来做梦都想她。
思念追求不可得，醒来做梦长相思。
悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的.荇菜，姑娘左右去摘取。
善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
”成双成对的雎鸠就像恩爱的情侣，在河中小岛上相依相和、其乐融融，此景诱动了男子对采摘荇菜女子的痴情和迷恋，复杂的情感油然而生，期待与失望交错，幸福与煎熬并存，把男子热恋中的心态描写得淋漓尽致。
一句“钟鼓乐之”，又让我们联想到“回眸一笑百媚生”“千金难买美人笑”的画面。
一句流传千古的佳句“窈窕淑女，君子好逑”，读来让人朗朗上口。
何为“君子”？古代谦谦君子，以“君子务本，本立道生，当思无邪”为其追求的目标。
《易经》云：“天行健，君子当自强不息。
诗经《关雎》赏析：表达了爱情与道德的愿景
诗经《关雎》赏析：表达了爱情与道德的愿景《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为这是描写男女恋爱的情歌。
此诗首章以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想;以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。
全诗情文并茂，在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
以下是对《关雎》的赏析:一、作品原文关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
二、译文及注释1、译文关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，时而向左、时而向右去摘取。
贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。
绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。
贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。
贤良美好的女子，用钟鼓奏乐来使她快乐。
2、注释关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠(jūjiū)：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。
洲：水中的陆地。
窈窕(yǎo tiǎo)淑女：贤良美好的样子。
窈窕，文静美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美;窕，幽美，喻女子仪表美。
淑女：善良美好的女子。
好逑(hǎo qiú)：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
参差：长短不齐的样子。
荇(xìng)菜：一种可食的水草。
左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，求取。
之：指荇菜。
寤寐(wùmèi)：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
评价一下《诗经》,《关雎》中的爱情观
评价一下《诗经》,《关雎》中的爱情观篇一：《我看〈诗经·关雎〉中的爱情观》《诗经》可是咱们中国古代诗歌的老祖宗啦，里面的《关雎》那可太有名了。
我读了《关雎》之后啊，就一直在想，这里面的爱情观到底是啥样的呢？《关雎》里说“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”你看啊，这就像一幅画一样出现在我眼前。
雎鸠鸟在河中的小洲上欢快地叫着，就好像在给那个君子呐喊助威呢。
那君子啊，看到了美丽又善良的姑娘，心里就喜欢得不得了。
这就是爱情的开始呀，很单纯，很美好。
这就像我们在学校里，看到一个同学，他或者她身上有那种闪闪发光的地方，然后我们就会不由自主地想要靠近。
比如说，有的同学数学特别好，每次都能解出很难的题，就像个小天才一样，那我们就会很佩服他，想要跟他做朋友，这里面其实也有点那种最初的好感在呢。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
”这几句可太生动啦。
姑娘在水边采荇菜，那君子呢，白天黑夜都想着她。
想得到她却得不到，就翻来覆去地睡不着觉。
我就想啊，这君子可真是个痴心人。
这种感觉就像我想要一个特别漂亮的小贴纸，可是妈妈说要我考一百分才给我买。
我那几天啊，天天想着那个小贴纸，晚上睡觉都在想，要是我能拿到它该多好啊。
爱情在这个时候，就是一种很强烈的渴望，就像对那个小贴纸的渴望一样。
不过爱情可比小贴纸重要多了，这是对一个人的渴望，想跟她在一起的渴望。
再看看“参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
”君子想要通过弹琴鼓瑟来亲近姑娘，想敲钟打鼓让姑娘快乐。
这说明啊，这个君子不仅仅是心里想着姑娘，他还想着要付出行动呢。
他不是光在那里想，而是想办法去让姑娘也喜欢自己。
这就好比我们想要跟小伙伴一起玩，不能光站在那里说“我想跟你玩”，而是要拿出自己的小玩具，或者想出好玩的游戏，这样小伙伴才会愿意跟我们一起玩呀。
这爱情啊，不是单方面的索取，而是要付出的。
从关雎中看中国人的爱情观
.从《关雎》中看中国人的爱情观《诗经》里就早在最早的诗歌总集既古老又年轻。
爱情是个永恒的话题，记载有不少的爱情内容。
其中第一篇《关雎》就被许多人推崇为我国第一首爱情诗，那么我们中国人需要什么样的爱情观呢？不妨让我们来赏读《关，在浅斟低唱之中也许能看出个端倪来。
雎》人呢？我们的异性吸引。
物理在电学和磁学上都有一种现象：同性排斥，并以文学浪漫的笔调描述异性先哲们早就观察到人类相处异性吸引的现象，之间的仰慕之情，从相互仰慕到两情相悦到珠联璧合，是人类正常需要的心理，演绎不少惊天动地的爱情传奇。
结合而成的夫妻关系则排在五伦之首，说明人类应需要和崇尚高尚的爱情。
它不仅仅用来传宗接代，更是彼此愉悦与促进以便达到完美的精神寻求。
“雎鸠，”朱熹《诗集传》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”水鸟，生有定耦，而不相乱。
耦常并游，而不相狎，故毛传以为挚而有别。
“不相狎”使用了“兴”的手法，至少暗示着“并游”雎鸠“定耦”“不乱”“关雎鸠雄雌结伴同行，一是两情相悦，端庄高雅。
这几个爱情的基本信息：，一一对应，心心相印，这是彼此心灵关”意为你呼一“关”我应一“关”的呼唤。
二是不离不弃，挚情专一。
求偶时节，成双成对结伴出行，嬉戏觅，“在河之洲”食，不离不乱，情深意切。
三是恋爱的环境优雅、安静、诗意。
“所谓伊人，不容玷污亵渎，故后亦有河水清且涟猗是雎鸠求爱的纯净之地，在任一方”之说。
四是渴望得到爱情是人成熟的标志。
寻偶是异性之间相互“乐吸引的心理需求，乃情之所发，人之常情，对此孔子评价《雎鸠》说：...此景此情谁不羡慕？毕竟人是万物主宰者，独具慧眼，哀而不伤”而不淫，。
怪不得君子心有灵犀即可发出“窈窕淑女，君子好求”求偶的声音。
他们有什么相似呢？马瑞辰“窈窕淑女”的追求，从观察雎鸠的举动到对‘……秦晋之间，：《方言》：‘窈窕，好也'。
《毛诗传笺通释》“按《广雅》”何为君子？成书于《诗经》前的《易经》上有：天。
关雎赏欣300字以内
关雎赏欣300字以内
《关雎》是一首描绘春天景象和美丽少女的诗歌，以简洁的语言和优美的韵律，表达了诗人对爱情的渴望和对纯洁、美好爱情的追求。
诗歌中通过描绘春天景象和美丽少女，展现了春天的生机勃勃和青春的活力。
同时，诗人通过“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等描绘，表达了对爱情的向往和追求。
整首诗歌语言优美，情感真挚，具有很强的感染力和艺术价值。
欣赏这首诗歌时，可以从语言、情感、意象等方面入手。
首先，语言方面，《关雎》采用了四言诗的形式，语言简练、节奏明快，读起来朗朗上口，富有韵律感。
其次，情感方面，诗人通过细腻的笔触表达了对爱情的渴望和追求，情感真挚、热烈，深深打动了读者的心。
最后，意象方面，诗人通过描绘春天景象和美丽少女等意象，营造出一种美好、纯洁的氛围，使读者感受到爱情的纯洁和美好。
总之，《关雎》是一首充满生机、情感真挚、艺术价值高的诗歌，通过欣赏这首诗歌，可以感受到爱情的美好和纯洁，也可以领略到中华文化的博大精深。
关雎和蒹葭的爱情观
关雎和蒹葭的爱情观
关雎和蒹葭的爱情观是一种以贞操自律为基础、以期初夏相知相爱为见证、以长情相互谅解为核心的信任式爱情。
关雎观中，男女双方都要坚守自己的贞操，向往晴明的夏日以促进彼此的熟悉，直至渐渐建立起一份信任及长情的爱情。
蒹葭之中，阿秋蒹葭尽忠勿恩，相思之深甘愿付出苦难；而阿椒青见其苦难，也从衷的加倍互爱；终于失联多年以后，两人重新相见，感情更变深厚。
关雎和蒹葭的爱情观，把珍惜爱情看作一种责任，舍己为他，付出努力去维护及照顾，以及长情相承，这是传统文化中最美好的爱情观念。
《诗经.关雎》的多角度审美鉴赏
《诗经.关雎》的多角度审美鉴赏一、从美的本质的角度人都有爱的本能欲望,选择和确定爱的对象,并把自己爱的感情全部倾注到对象中去,这时就产生了爱情。
爱,就是精神之美。
而美,就在自然的人化或人的本质力量对象化的过程中产生。
美是人的本质力量的对象化。
诗中“君子”的求偶,已不是低级的动物性媾合。
“君子”把自己爱的本质力量,对象化到“淑女”身上,也只有“淑女”才能真正配得上“君子”,才能真正体现“君子”的生命价值。
爱是精神之美,爱是自由的结合,但爱又是社会道德的体现。
在《关雎》中,“君子”对“淑女”的热恋,把自由的情感合乎道德理性地投射出来,“淑女”成为他作为文明的人的本质力量的对象化,体现着自然与社会人伦的完美和谐。
透过《关雎》,人们不仅可以从自然美中直观自身,也从人情美、人伦美中完成细腻而深刻的审美感受过程。
也许正因为此,《关雎》才成为一曲千古永新的永恒恋歌。
二、从审美心理的角度在审美活动中,每个人都有自己的审美情趣,有人欣赏“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的荷花,有人偏爱在瑟瑟秋风中绽放的菊花,还有人则喜欢与冬季为伴的白梅。
《关雎》诗一开篇,就具有明显的自然意识和季节观念。
在美好的春天,万物复苏,百草萌动,水鸟相鸣相欢,让人在感受春天气息的同时,不由得产生一种人的生命春天的联想,由水鸟很自然地会联想到人。
但这不是一般的人,而是“淑女”。
社会性因素时刻影响着和左右着人的爱情价值取向和行动方式。
诗中的男子在无限相思的想象中,“求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧”。
而这,也正是中国人“内倾”人格在心理上表现出的神思与“内游”,审美情感在此时得到极度的渲染。
恋爱的结局是由代表社会因素的家庭、朋友等出面,“琴瑟友之”,在吹吹打打中完婚,实现爱情的美满。
这是一种典型的传统中国式的婚恋,体现着世代中国人在审美心理上的含蓄、凝重和中和之美。
《关雎》之所以被儒家如此推崇,被国人传唱几千年,很大程度上与民族审美心理、审美情趣、审美理想等密不可分。
关雎的现实启示意义
关雎的现实启示意义1. 引言《诗经》是中国古代文化的瑰宝，其中的《关雎》一诗是许多人耳熟能详的名篇。
本文将从历史背景、诗歌内容和现实启示三个方面来探讨《关雎》在现实生活中的意义。
2. 历史背景《关雎》是《诗经》中的一篇民歌，据考证约成于公元前11世纪至前6世纪之间。
这个时期正是中国周朝由分封制向中央集权制转变的过程中，社会经济发展迅速，文化交流日益频繁。
3. 诗歌内容3.1 描述爱情悲剧《关雎》以描写一个女子对失去爱人的哀思为主题。
诗中描绘了女子倾国倾城、热情奔放，却因爱人离去而陷入深深的思念和悲伤之中。
这种对爱情的执着和无尽的思念使得该诗成为中国文学史上最具代表性和感染力的爱情诗之一。
3.2 表达社会变迁《关雎》所处的时代正是中国社会经济、政治和文化发展的关键时期。
诗中通过描述女子的命运，反映了当时女性在婚姻和家庭中的地位以及对爱情的渴望。
这种渴望不仅代表了个人情感，也折射出整个社会对美好生活的向往。
4. 现实启示意义4.1 珍惜爱情和亲情《关雎》通过描写女子对爱人的思念，表达了珍惜爱情的重要性。
在现实生活中，我们也应该珍惜身边人的爱和陪伴，不要轻易放弃或忽视他们。
同时，《关雎》也提醒我们要珍惜亲情，家庭是最基本、最重要的纽带。
4.2 追求真挚而持久的感情《关雎》中女子对失去爱人的思念深入人心，表达了追求真挚而持久感情的愿望。
现实生活中，我们应该学会坚守承诺、忠诚于爱人，并努力经营好自己与他人之间的感情。
4.3 勇敢面对生活的变迁《关雎》所处的时代正是中国社会变革的关键时期，这也给现实生活带来了启示。
我们应该勇敢面对生活的变迁，适应社会发展和个人成长的需求。
同时，我们也应该保持对美好生活的向往，并为之努力奋斗。
5. 总结《关雎》作为一篇古代民歌，通过描绘女子对爱情失去之后的思念和悲伤，反映了当时社会变迁和个人情感。
在现实生活中，《关雎》给我们带来了珍惜爱情和亲情、追求真挚感情以及勇敢面对生活变迁等方面的启示。
《诗经·关雎》恋爱启示录
《诗经·关雎》恋爱启示录古人是怎么谈恋爱的？现代人谈个恋爱有自己的标准，古人也有自己的原则。
古人并非我们想象的那么保守矜持，或者奔放荒淫，不同朝代的的爱情观也不一样。
今天，我们借《诗经·关雎》来看看，西周至春秋时期的古人的爱情观，以及这种观念的现代启示。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
“关关雎鸠，在河之洲”，雎鸠是一种水鸟，一般认为是鱼鹰，我倒觉得像是野雉鸡，在水田荷塘间常见，其叫声音同“关关”。
雎（雄鸟）叫一声“关”，鸠（雌鸟）和一声“关”。
关关和鸣，在河边的小洲上。
求偶，是大自然的动物的天性，情爱之源，本于性。
男女之情，天性使然，夫妇之道，人伦之常。
因而，由“关关雎鸠之性”写道“淑女君子之爱”，顺理成章，天性使然。
谁也不能否认天性对情爱的需求，谁也没有资格唾弃、鄙视、嘲讽男女之爱。
恋爱启示一：爱与被爱，都是天经地义的事。
“窈窕淑女，君子好逑”，文静美好的女子，是君子的好配偶。
这个地方，得特别关注两个词：淑女和君子。
古人把“淑女”定义为：娴雅贞静的女子。
“君子”乃地位和德行高尚的男子。
此句并非讲一般男女之爱，也并非同于“雄雌雎鸠”的“男女”之爱，强调的并非是人性别特征，而更多的是德行附加。
意为：只有文雅贞静的淑女，才配得上地位德行高尚的男子。
古人对“匹配观”还是很看重的，后来的“门当户对”的讲究也有其道理的。
窈窕淑女，君子好逑，是淑女当然能吸引君子。
用现在的话讲：你把自己经营成女皇，吸引的就是帝王；你把自己经营成妖怪，吸引的就是流氓。
所以，从“窈窕淑女，君子好逑”里得出的现代恋爱启示二，即：要学会经营自己的德行。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之”，君子既然认定了淑女就是他的最佳配偶，一间倾心，便发起了对他的猛烈追求。
关雎爱情观600字
关雎爱情观600字《关雎》自古以来便被世人当做爱情诗的典范，善良文静的姑娘，风度翩翩的君子，一段真的爱恋，即使间隔千年之久，也能唤起人们的共鸣。
但若我们更深的了解这首诗，便会发现这首诗所要歌颂的远远不止这场单方面的暗恋。
在大多数人的潜意识里，关雎描述的是民间的爱情故事，但你可曾想过，这位君子究竟是什么人？在先秦，琴瑟和钟鼓都是贵族人家才有资格用的乐器，君子莫非是指君王之子？再者，描述爱情诗歌千千万，皆是情真意切，《关雎》凭什么放在诗经开篇？搜寻了许多资料后，我得出结论，这位君子的确是贵族的王子，正是他这种非凡的身份，使这首诗在千千万万的爱情诗中脱颖而出，为天下人所颂扬。
在那个男尊女卑的时代，这位身世出众的年轻人，愿意谦卑的去追求一位民间女子，而不是居高临下的以高贵的身份去轻视礼制，去藐视底层，这样的爱情，不论成功与否，都令人称颂。
当被拒绝时，他并没有选择纠缠，即使“寤寐思服”“辗转反侧”，也会在见到心上人时克制住自己的私欲，以绝对的尊重、绝对的平等对待这位来自民间的女子，作为一位贵族子弟，他并没有用自己的背景去求得一位民间女子的芳心，却愿意在对方应允之后带上琴瑟，带上钟鼓，带上一切在当时罕见的乐器，为她献上他眼中最好的婚礼。
若不是心中早有人人平等的信条，又怎会如此尊重自己的心上人，若不是心中没有高低贵贱之分，又怎会以如此谦卑的姿态追求爱？反观当下，当今社会早已没有阶级高下，人人平等的信条早已人尽皆知，却有多少人掩住了对体力劳动者的嫌弃与轻视？有多少人摘不掉对低薪工作者的有色眼镜？有多少人重视他人的出身、岗位而重于他的人品？正是因为越来越多的人被偏见所牵绊，这首跨越千年而来的诗，才得以在旧观念不断淘汰的历史轮回里站稳脚跟。
它带着远古的露水告诉我们，因为我们彼此平等，所以我们应彼此尊重。
也许这段爱情的感人之处并不只是赤忱热烈的情愫，还在于我身份显赫，但我仍愿意弯下腰来，平等的对待你、尊重你，希望你做我的皇后。
《关雎》读后感
《关雎》读后感在古老的《诗经》中，有一篇名为《关雎》的诗，它以细腻的笔触描绘了雎鸠的啼鸣，同时表达了诗人对爱情的向往和追求。
读完这篇诗歌，我被其中蕴含的丰富情感和深刻思考所打动，深深感受到了古代诗人的智慧和情感的力量。
首先，诗人通过对雎鸠的生动描绘，勾勒出了一幅富有生机和活力的自然景象。
诗中“关关雎鸠，在河之洲。
”的描述，让我仿佛看到了江边雎鸠嬉戏的情景，听到了它们清脆的鸣叫声。
这种生动的描写，使我不禁想起了小时候在乡间田野间观察自然的美好场景，感受到了自然界的奇妙和神秘。
其次，诗歌中蕴含着深刻的爱情情感和对生活的思考。
诗中“窈窕淑女，君子好逑。
”这句话，仿佛是诗人对真挚爱情的赞美和向往。
诗人通过对雎鸠和“淑女”的比喻，表达了自己对爱情的美好向往和追求。
这种对爱情的认知和追求，使我感受到了诗人内心深处的情感世界，也引发了我对爱情和生命的思考和感悟。
此外，诗歌中的意象和象征更是给人以启迪和思考。
雎鸠在中国古代文学中常常被用来象征爱情和家庭，而诗中的雎鸠也不例外。
它们的婉转啼鸣，似乎在述说着爱情的美好和纯真。
而“淑女”的形象，则更是给了我们一种温柔、善良的感觉，使人对爱情充满了希望和向往。
通过阅读《关雎》，我不仅感受到了诗人对自然的热爱和对— 1 —爱情的追求，更体味到了诗歌所蕴含的深刻内涵和丰富情感。
这首诗以其优美的语言和深刻的情感，给人留下了深刻的印象，让我对古代诗歌有了更深的理解和感悟。
它不仅展示了古代诗人的艺术才华，更让我感受到了爱情和自然之美，启发了我对生活的思考和感悟。
总的来说，《关雎》这首诗给我留下了深刻的印象，它不仅仅是一首简单的诗歌，更是一种对生活、对爱情、对人生的深刻思考和感悟。
通过阅读和品味这首诗，我不仅感受到了古代诗人的智慧和情感，也对自然和人生有了更深的理解和感悟。
— 2 —。
关雎的感悟和理解
关雎的感悟和理解关雎是中国古代文化中的一首经典诗歌，这首诗歌以其深刻的意蕴和优美的语言被广泛传颂。
在我的学习生涯中，我也曾多次接触到这首诗歌，并对其进行了深入的思考。
下面是我对《关雎》的感悟和理解。
一、背景介绍《关雎》是中国古代文化中的一首经典诗歌，它出自《诗经》中的“周南”部分。
据传此诗为周文王时期所作，约公元前11世纪左右。
全篇共有十四章，描写了一个男女之间的爱情故事。
二、诗歌结构《关雎》全篇共有十四章，每章都由两个相同或近似的句子组成。
整篇诗歌结构简洁明了，每章都有自己独特的表达方式和意义。
三、意象分析1. 雎鸠雎鸠是本篇诗歌中最为重要的意象之一，它不仅出现在标题中，还在全文中多次出现。
在中国古代文化中，“雎鸠”是男女之间爱情的象征。
在这首诗歌中，雎鸠的出现，表达了男女之间深刻的感情和爱情的纯粹。
2. 东篱东篱是指围绕着房屋、院落等建筑物的篱笆。
在诗歌中，东篱被描绘成“翩翩者莫之闻兮”，这意味着它非常轻盈、优美。
同时，东篱也象征着男女之间的爱情。
3. 羔裘羔裘是一种高档的皮毛制品，用于制作贵族衣服。
在诗歌中，“羔裘”象征着高贵和尊严。
男女之间赠送羔裘，表达了对彼此高尚品质和品位的认可。
四、意义分析1. 爱情纯粹《关雎》所描绘的爱情是非常纯粹和真挚的。
男女之间没有任何虚伪和欺骗，他们用心灵交流和真挚感情来表达彼此对对方的爱慕。
2. 礼仪文化中国古代文化中非常注重礼仪文化，在《关雎》中也不例外。
男女之间赠送礼物、礼仪周全，这体现了中国古代文化中的礼仪之道。
3. 美好的爱情《关雎》所描绘的爱情是美好而动人的。
男女之间彼此倾心，用真挚感情和深刻理解来表达对对方的爱慕，这种爱情让人感到温馨和幸福。
五、我的感悟作为一名学生，我深深地被《关雎》所传达出来的爱情理念和文化价值所吸引。
在当今社会中，很多人对于爱情存在着浮躁和功利的态度，而《关雎》所描绘的纯粹、真挚、美好的爱情，给了我很大启示。
我认为，在追求自己的幸福时，我们应该更加注重内心世界和精神层面上的交流与沟通，用真挚感情去表达对彼此的爱慕。
【在《关雎》教学中巧妙传达正确的爱情观-高中语文教学论文】 关雎
【在《关雎》教学中巧妙传达正确的爱情观-高中语文教学论文】关雎在《关雎》教学中巧妙传达正确的爱情观-高中语文教学论文内容提要：本文作者在《关雎》的教学中巧妙地传达了正确的爱情观，很有针对性和有效性。
在课堂设计中，作者提出三步骤：配乐唱，展视频，谈爱情。
三个环节很好地融合了现代化的教学手段和教育理念。
关键词：关雎爱情观早恋《诗经》是我国第一部诗歌总集，它包括风、雅、颂三部分。
《诗经》中的爱情诗，富有热烈而浪漫的生活情趣，清纯而自然的情感流露，是心与心的交流，情与情的碰撞。
，诗经》作为遗留了两千多年的一部巨著，是中国唯一一部脱了脂粉和俗气的情爱文学圣典。
正是因为文学巨著，尽管十分难懂，距离现在的学生非常遥远，但在课改的大潮流下，语文版初中课本里一改以前刻板的文章,融入了时代元素，将古典与当代作了很好的融合。
初中课本中选入了《诗经》中的爱情诗歌——《关雎》，相当于现在的民间情歌。
通过对唯美爱情的表现，还让学生获得美的情感体验，更加认识到什么样的爱情才是真正的爱情，有助于学生树立正确的人生观和价值观，对于处于青春期的学生有一定的指导意义。
学生早恋的问题一直是令老师，家长，学校，社会头疼的问题，可是随着现代人民生活水平的提高，身体素质的不断提高，学生普遍出现了早熟的情况，随之而来的早恋已成为不可阻挡之势席卷校园。
这已经是不争的事实，面对这些问题，如果我们的教育者一味地堵，往往与青春期学生叛逆性格相抵触，最后结果只会越来越糟，不如正视现实，采用疏导的方式，通过我们的平时的教育与教学工作中，巧妙地向学生传达正确的爱情观，做到以文载道。
这样的机会非《诗经》莫属，作为中国情爱文学史中最辉煌的浓墨重彩的一笔，当然充当了很好的教育载体。
孔子说:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。
’” 思无邪说的就是纯正，因为纯正，才铸就了《诗经》的爱情核心：至纯至真。
《周南关雎》是国风的第一篇。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《关雎》资料
《关雎》
标题：《关雎》的深度解读
一、引言
《关雎》，是中国古代文学经典《诗经》中的一首爱情诗。
其以细腻的笔触，描绘了一幅美妙的爱情画卷，展现了古代人民对于美好爱情的向往和追求。
二、主题与内容
《关雎》的主题是爱情。
全诗通过“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”等诗句，表达了诗人对心中女神的深深爱慕之情。
他把心爱的女子比作美丽的鸟儿，寓意她是他心中的唯一。
诗人用深情的语言，描绘了他对她的思念和渴望。
三、艺术特点
《关雎》的艺术特点主要体现在以下几个方面：
1. 形象生动：诗人通过对自然景物的形象描绘，寓情于景，使得诗歌具有强烈的画面感和生活气息。
2. 语言优美：诗中的语言简洁明快，音韵和谐，给人以美的享受。
3. 感情真挚：诗人把自己的情感深深地融入到诗歌之中，使读者能够感受到他的热情和真诚。
四、社会价值
《关雎》的社会价值主要体现在它对人们的情感教育和道德引导上。
它倡导的是纯真、高尚的爱情观，这对于构建和谐社会，提升人们的道德素质具有重要的意义。
五、结论
《关雎》以其优美的语言、深沉的情感和高尚的主题，成为了中国古代诗词的瑰宝。
它不仅是我们了解古代社会风貌的重要窗口，更是我们学习和借鉴优秀传统文化的重要资源。
六、参考文献
[1]《诗经》，中华书局，2006年版。
[2]李学勤，《诗经研究》，北京大学出版社，2014年版。
[3]陈来，《<诗经>新解》，中华书局，2017年版。
《关雎》中的爱情表达及影响
《关雎》中的爱情表达及影响1. 引言1.1 《关雎》是中国古代文学中一首著名的爱情诗《关雎》是中国古代文学中一首著名的爱情诗。
这首诗以古代的音乐题材为背景，描绘了一段浓烈的爱情故事，叙述了男女之间深切的感情和相思之苦。
诗中情感真挚，表达深刻，引起了广泛的共鸣和热烈的讨论。
《关雎》通过优美动人的文字和抒情的表达，展现了古代人对爱情的渴望和追求，深刻揭示了古代社会中爱情的复杂性和辛酸。
这首诗在中国古代文学中占有重要地位，被誉为爱情诗的经典之作，丰富了古代文学的情感表达和人物塑造，为后世的文学创作提供了重要的借鉴和启示。
《关雎》以其独特的韵味和情感传达，成为中国文学史上不可或缺的珍贵遗产，影响了无数文人墨客的创作和表达方式，堪称中国古代文学中不可或缺的一部分。
1.2 诗中表达了古代思想中的爱情观念《关雎》是中国古代文学中一首著名的爱情诗。
诗中表达了古代思想中的爱情观念。
在古代社会中，爱情被视为一种至高无上的情感，是人们心灵深处最纯粹的感情表达。
《关雎》中通过细腻的描写和深刻的表达，展现了古代人对爱情的向往和追求。
在诗中，作者通过描绘爱情故事的情节和情感，反映了古代人对爱情的重视和珍视。
爱情在《关雎》中被赋予了特殊的意义，它不仅是一种感情的交流，更是一种精神的寄托和情感的升华。
古代人对爱情的理解和表达方式在《关雎》中得到了生动的展现，为后世文学作品中的爱情表达奠定了重要的基础。
通过对诗中爱情观念的分析和解读，可以更深入地了解古代人对爱情的独特理解和尊重。
【内容字数：203】2. 正文2.1 诗中描绘了一个爱情悲剧的故事《关雎》中描绘了一个爱情悲剧的故事，这是整首诗的核心内容。
诗中描述了一个男女之间的感情纠葛，男女双方深爱着彼此，却因外部的阻力和干扰而无法在一起。
诗中的女主角表达了对男主角的深情，但最终却无法实现两人之间的爱情。
这种爱情悲剧的叙述让读者感受到了古代人对爱情的无奈和痛苦，也体现了人类对爱情的执着和追求。
关雎爱情观作文
关雎爱情观作文“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这首古老的诗歌，以其优美的词句和动人的情感，描绘了一种令人向往的爱情。
在我看来，里所展现的爱情观，那是一种真挚而又纯粹的追求。
就像我身边的一对好友，他们的爱情故事，仿佛就是对爱情观的现代诠释。
男生叫阿强，女生叫阿珍。
他们相识在大学校园的一场社团活动中。
阿强第一眼看到阿珍，就被她那灿烂的笑容和灵动的眼神吸引住了。
用阿强的话说，那一瞬间，他感觉整个世界都亮了。
这不就是“窈窕淑女，君子好逑”嘛。
阿强从此开始了他小心翼翼的追求之旅。
他会打听阿珍的课程表，然后假装在教学楼的走廊上偶遇；他会在阿珍常去的图书馆占座，只为能和她坐在同一张桌子上学习；他还会在阿珍参加比赛紧张的时候，默默地递上一瓶水和一个鼓励的眼神。
记得有一次，阿珍参加学校的演讲比赛，因为紧张，发挥得不太好。
比赛结束后，阿珍心情低落，一个人躲在角落里偷偷抹眼泪。
阿强看到了，心里那个着急呀。
他跑过去，也不顾阿珍愿不愿意，就开始讲起了自己以前出糗的事情，什么上台唱歌跑调啦，参加运动会摔倒啦，说得绘声绘色，把阿珍逗得破涕为笑。
然后阿强认真地看着阿珍的眼睛说：“你看，谁都有失败的时候，这没什么大不了的，在我心里，你永远是最棒的。
”阿珍听了，心里暖暖的。
阿强对阿珍的好，那可真是细致入微。
阿珍生理期肚子痛，阿强会提前准备好热水袋和红糖水，送到阿珍的宿舍楼下；阿珍喜欢吃学校门口的一家小吃，阿强每次都会排队去买，哪怕要等上一个小时；阿珍说想要学吉他，阿强就自己先去报班学会了，然后回来一点一点地教阿珍。
但是，阿珍一直没有明确地答应阿强的追求。
阿强也不着急，他说：“真正的爱情是需要时间的，我愿意等。
”就这样，阿强一直默默地守护在阿珍身边，没有丝毫的抱怨和不满。
直到有一天，阿珍生病了，发了高烧。
阿强得知后，立刻赶到阿珍的宿舍，背着她就往医院跑。
那天下着大雨，阿强顾不上打伞，一路小跑着把阿珍送到了医院。
到了医院，阿强浑身湿透，却只顾着照顾阿珍，跑前跑后地挂号、拿药、陪她输液。
诗经国风周南关雎三原文与解析
诗经国风周南关雎三原文与解析《诗经·国风·周南·关雎》是中国古代的一篇诗歌作品，叙述了一个关于爱情的故事。
本文将对《关雎》的原文进行解析，并对其中的意境、情感和主题进行分析。
《关雎》的原文是：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
”首先，我们可以看到诗中的“关关雎鸠”揭示了故事的背景。
雎鸠是一种常见的水鸟，而“关”则意味着困扰或者束缚，暗示了两个人之间的隔阂和困惑。
这也预示了该诗探讨的主题是爱情的复杂性和艰难性。
接下来，诗中出现了“窈窕淑女，君子好逑”的句子，突出了女主角的美丽和君子对她的倾慕。
紧接着，诗中出现了“参差荇菜，左右流之”的描写。
这一景象揭示了周围环境的变化以及两人之间心情的摇摆不定。
再往下，诗中又出现了“寤寐求之，求之不得”的句子，表达了男主角对爱情的渴望和追求，同时也表现了他失去所爱之人时的沉迷和思念。
最后一句“悠哉悠哉，辗转反侧”则将整首诗推向高潮。
这句表达了男主角对于爱情的内心挣扎和痛苦，他夜晚辗转反侧，思绪万千，无法摆脱情感的困扰。
这种描绘恰如其分地展现了爱情的纷繁复杂和人们内心的矛盾。
通过对《关雎》的解析，我们可以看到这首诗揭示了爱情的艰难和复杂性。
男主角为了所爱的女子而辗转反侧，同时也体现了中国古代男性追求爱情的执着和坚持。
这首诗以其简洁、直接的语言风格和形象贴切的比喻手法，表达出了古代人们对于爱情的思考和诘问。
以上就是对《诗经·国风·周南·关雎》的原文和解析的一番讲解。
通过对诗歌的分析，我们可以更加深入地理解其中表达的情感和意境，同时也能够品味到这首古老的作品所传达的情感与主题。
无论时代如何变迁，爱情的复杂与纷繁始终是人们心灵深处永恒的课题。
关雎读后感初二
关雎读后感初二篇一《关雎》是我国著名的古代文学《诗经》中的名篇，是描写我国古代男女青年爱情的杰作，我反复读过之后颇有感慨。
请看这首诗的内容。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”诗的开篇一下笔就奠定了男女双方“人”的基础，那是“君子”与“淑女”的爱情，爱的双方人格是高贵的。
再往下看，他们的感情怎样？你看那追求爱情的男主人公，“寤寐求之”、“寤寐思服”“悠哉悠哉，辗转反侧”，这不是逢场作戏，也不是三分钟热度，这份情感是深挚的，有着永恒的力量。
接着他开始行动了，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，他充分的考虑对方的感受，用美妙的音乐去吸引对方，用诗意般的倾诉向对方表白爱慕之情，这种表达方式是何等的高雅。
这就是我国古代男女青年的爱情，人格高贵、感情深挚、表达方式高雅是他们对爱情三要素的基本要求。
他们淡化了权势和钱财庸俗，脱离了原始冲动的低级，追求的是一种高品味、高格调。
全诗音律和谐，一咏三叹，也采用了《诗经》惯用的比兴手法，特别是它的细节描写生动传神，如“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”不仅给人以如见其人之感，那主人公用情之真切，追求之执着令人为之感叹。
总之，在我看来，古今描写爱情的诗文比比皆是，但真正像《关雎》这样有格调的诗文实在少见。
篇二“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”这句千古流传的话，几乎被每个人熟知。
大到年至古稀的老人，小到四五岁的孩子。
在我们的意识中，这似乎是一句撩妹的句子。
然而，这句话出自的诗《关雎》，它背后所蕴含的诚挚感情却是令我意象不到的。
在这首诗中，处处体现了一个君子对淑女的爱。
“钟鼓乐之”中钟鼓是在婚礼中所使用的乐器，这说明君子对淑女有着一份认真、负责的爱。
我无法想象，穿梭到至今两千多年的年代时，人与人之间便有如此忠贞、纯洁的爱情。
正是这种朦朦胧胧的感觉，让人欲罢不能，为之着迷。
我似能看到君子思念淑女，躺在床上辗转反侧无法入眠的场景，我似能想象，君子与淑女大婚时，十里红妆的场景，我似能想象他们婚后琴瑟和鸣的场景。
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从《关雎》中看中国人的爱情观
潘世流
爱情是个永恒的话题，既古老又年轻。
早在最早的诗歌总集《诗经》里就记载有不少的爱情内容。
其中第一篇《关雎》就被许多人推崇为我国第一首爱情诗，那么我们中国人需要什么样的爱情观呢？不妨让我们来赏读《关雎》，在浅斟低唱之中也许能看出个端倪来。
物理在电学和磁学上都有一种现象：同性排斥，异性吸引。
人呢？我们的先哲们早就观察到人类相处异性吸引的现象，并以文学浪漫的笔调描述异性之间的仰慕之情，从相互仰慕到两情相悦到珠联璧合，是人类正常需要的心理，演绎不少惊天动地的爱情传奇。
结合而成的夫妻关系则排在五伦之首，说明人类应需要和崇尚高尚的爱情。
它不仅仅用来传宗接代，更是彼此愉悦与促进以便达到完美的精神寻求。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”朱熹《诗集传》：“雎鸠，水鸟，生有定耦，而不相乱。
耦常并游，而不相狎，故毛传以为挚而有别。
”雎鸠“定耦”“不乱”“并游”“不相狎”使用了“兴”的手法，至少暗示着这几个爱情的基本信息：一是两情相悦，端庄高雅。
雎鸠雄雌结伴同行，“关关”意为你呼一“关”我应一“关”，一一对应，心心相印，这是彼此心灵的呼唤。
二是不离不弃，挚情专一。
求偶时节，成双成对结伴出行，嬉戏觅食，不离不乱，情深意切。
三是恋爱的环境优雅、安静、诗意。
“在河之洲”，河水清且涟猗是雎鸠求爱的纯净之地，不容玷污亵渎，故后亦有“所谓伊人，在任一方”之说。
四是渴望得到爱情是人成熟的标志。
寻偶是异性之间相互吸引的心理需求，乃情之所发，人之常情，对此孔子评价《雎鸠》说：“乐而不淫，哀而不伤”。
毕竟人是万物主宰者，独具慧眼，此景此情谁不羡慕？怪不得君子心有灵犀即可发出“窈窕淑女，君子好求”求偶的声音。
从观察雎鸠的举动到对“窈窕淑女”的追求，他们有什么相似呢？马瑞辰《毛诗传笺通释》“按《广雅》：‘窈窕，好也’。
《方言》：‘……秦晋之间，美心为窈，美状为窕’。
”何为君子？成书于《诗经》前的《易经》上有：天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚物载德。
孔子在《论语》中也常用“君子”和“小人”对比，由此看出：“君子”除了含“君王”之意外，一般是指品德高尚、学识渊博、襟怀坦荡有远大追求的人。
“逑，匹也。
”陈奂《诗毛氏传疏》：“匹，配也。
好匹，犹嘉配耳。
”“在河之洲”的雎鸠尚能关关求偶，它们的亲昵和谐耳鬓厮磨深深地触动了“君子”，他这样思想境界高的美貌男子要与“窈窕淑女”结合才算天地的绝配啊！
这么天地绝配的爱情会轻而易举的得到吗？
“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”，凡是获得珍贵的东西，都需要时间打磨和付出代价的。
爱情更是如此。
“窈窕淑女，寤寐求之。
”“求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反则。
”“君子”日思
夜想着“窈窕淑女”，发出许多求爱的信号，都没有回应，愚笨乎？木讷乎？害羞乎？都不是。
“在水一方”，“淑女”是出水的芙蓉，亭亭玉立，撩拨得“君子”心里痒痒的，日夜辗转不能眠，痛定思痛，肯定要一番的反思，倘若挚爱一追就到手，它也不值得人类倍加珍惜。
心动不如行动，行动不如马上动。
怎么动？用言语？用财物？用金钱？不。
这些无疑都是对“窈窕淑女”的亵渎，多才多艺的“君子”决定以“琴瑟友之”，这是精神的呼唤，这是琴瑟和鸣发出的邀请，“琴瑟”是他们爱情无坚不摧的基础，这也决定了真正的爱情是以精神建筑为保障，没有高雅的生活情调，光有几个臭铜板不值得真正谈情说爱，或者说建立在物质基础之上的爱情绝对不是高雅的坚固的爱情，这就给了现代流行的爱情观扇了一记响亮的耳光，怪不得现代人许多的婚姻常常经不起时间考验，动辄吵闹甚至离婚。
“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，会是“君子”一厢情愿自作多情吗？会打动“窈窕淑女”心底爱的涟漪吗？他们真的有共同志向和追求吗？想必男子是深思熟虑的，不止一次涉水而过打探，对淑女是知心知底的，然而君子琴瑟钟鼓技艺如何？从“采之”“友之”“芼之”到“乐之”，想必他的技艺肯定高超，要不怎能“友之”“乐之”，男女双方愉悦起来，喜结连理，真是“心有灵犀一点通”。
我们从中既可以看出美好情感的从酝酿到发酵到瓜熟蒂落的过程之美，又可以发现坚固的爱情基石是建立在志同道合之上。
这才有“君当如磐石，妾当如蒲苇”的坚韧，才有“执子之手，与子偕老”的圆满，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，真爱有时甚至超越生死，超越时间空间鲜活在一代又一代的世俗里，让人们仰之弥高。
当然，这美好的情感需要付出需要培养，倘若没有两人共同爱好和追求，或者说培养不起共同的情调，哪怕真的建立了关系，往往也是空中楼阁，它会像肥皂泡一样经不起生活风雨的洗礼。
因此共同的生活追求和情趣是维系爱情保鲜的强而有力的牵引。
《雎鸠》作为《诗经》的开篇之作，它意在告诫我们人类要大胆追求纯洁的爱情，它是人类正常的心里和精神的需要，同时更需要建立平等互动、始终如一并且有共同情调和追求的爱情观。
男才女貌、志同道合的智仁结合，作为最古老最浪漫最崇高的爱情样板观照着我们中国每一对“在河之洲”的情侣。