出自世说新语的成语
世说新语成语故事
《世说新语》是一部古代的文学名著，其中包含了许多成语故事。
以下是一些常见的《世说新语》中的成语故事：
1.割席分坐：这个成语出自《世说新语·德行》。
故事讲述的是孔融和祢衡在洛阳的
时候，一起议论天下人物。
祢衡嘲讽了曹操，又轻视了曹丕和曹植。
孔融于是说祢衡和曹操无法相处，建议他去刘表那里。
后来祢衡到了江夏，和刘表也闹翻了。
有人问孔融为什么会这样，孔融答道：“祢衡身上没有一根寒毛是和曹操相同的。
”这个成语现在用来形容断绝关系，划清界限。
2.小时了了，大未必佳：这个成语出自《世说新语·言语》。
故事讲述的是孔融十岁
的时候，去拜望河南尹李膺。
李膺问孔融：“你和我有什么亲戚吗？”孔融回答道：“是的，先人孔子和你的先人李老君（老子）曾告诉我们他们是朋友。
”这个回答很巧妙，让人既称赞他的聪明，又不会显得过于自夸。
后来有人问张韪：“孔融这个人怎么样？”张韪回答：“小时了了，大未必佳。
”这个成语现在用来形容少年时聪明，但长大后未必能保持这种才智。
3.覆巢无完卵：这个成语出自《世说新语·言语》。
故事讲述的是孔融被朝廷逮捕
时，他的孩子们仍然在院子里玩耍。
孔融对使者说：“希望罪止一身，不要株连到孩子们。
”他的孩子们听到后，都从院子里出来，问使者：“大人被逮捕了，我们为什么不能走？”使者很惊讶，就问他们：“你们知道自己的父亲犯了什么罪吗？”孩子们答道：“我们小时候都吃别人家的奶，不知道自己的父亲犯了什么罪。
”这个故事后来被用来比喻整体遭殃祸之后，个体也无法幸免。
出自世说新语的成语。
出自世说新语的成语。
1. 望梅止渴。
你想想看呀，就像在炎热的夏天，你特别口渴，又没水喝的时候，有人跟你说前面有一片梅林，梅子酸甜可口，你是不是瞬间就感觉不那么渴啦？就像曹操当年带着士兵赶路，用这个办法让大家提起精神呢！
2. 割席分坐。
哎呀，这就好像你和一个朋友，本来好好的，结果发现你们的价值观完全不同，那是不是就得像管宁和华歆一样“割席分坐”呀！比如你喜欢读书学习，可你的朋友就只知道玩游戏，那可不得分开呀！
3. 难兄难弟。
嘿，这就好比你和你的好哥们儿，有难一起当，有福一起享，这不就是“难兄难弟”嘛！就像陈元方和陈季方两兄弟一样相互扶持。
4. 一往情深。
哇塞，当你特别特别喜欢一个人，心里只有他（她），那就是一往情深呀！就如同桓子野对音乐那样的痴迷热爱。
5. 卿卿我我。
哈哈，你看那些小情侣整天甜甜蜜蜜，互相亲昵地称呼，不就是卿卿我我嘛！就像王戎和他妻子那样恩爱呀。
6. 渐入佳境。
这不就跟你学习一项新技能一样嘛，一开始可能比较难，但慢慢就越来越顺了，不就是渐入佳境啦！就像顾恺之画画，刚开始可能不咋样，后面越来越好咯！
我的观点结论：这些出自《世说新语》的成语真的很有意思，而且在我们的生活中经常能找到对应的例子，特别好玩！。
世说新语里面有哪些四字成语
世说新语里面有哪些四字成语1. 《世说新语》中的成语有哪些1、一览无余出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。
【解释】：览：看；余：剩余。
意指一眼看去，所有的景物全看见了。
形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。
也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。
形容道理很明显。
也作“一览无遗”。
2、千岩万壑出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
’”后用以形容峰峦与山谷极多。
3、才疏志大出自南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
4、略见一斑出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：'此郎亦管中窥豹，略见一斑。
'”5、新亭对泣出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。
第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。
2. 世说新语中有哪些成语1、身无长物：王恭从会稽回来，王大去看望他。
见到座上有六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边来，本当有这种东西，可以拿一张送给我。
”王恭没有答话。
王大走后，王恭立刻把自己坐的那张竹席送了过去。
王恭自己已经没有其他竹席了，就坐在草垫上。
后来王大听说了这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来认为你有很多，所以才向你索取的。
”王恭回答说：“你老人家不了解我，我做人从来不备多余的东西。
”2、小时了了：孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。
当时李元礼有很高的名望，担任司隶校尉，登门拜访的人都要才智超群、有清高的名声或是中表亲戚，守门人才肯通报。
孔文举来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。
《《世说新语》中的成语
一览无馀”
谓一眼即可全见.
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·
品藻》：“
殷侯既废，桓公语诸人曰：‘
少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下.’”
后用以指少年时代的好友.
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·
文学》：“
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘
煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急／帝深有惭色.”
德行》：“
管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘
子非吾友也.’”
后以“
管宁割席”
谓不与志同道合者为友.
【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上.穅，同“
糠”
.南朝宋刘义庆《世说新语·
排调》：“
王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范後.王因谓曰：‘
后遂用作典故.以“
颊上三毛”
比喻文章或图画的得神之处.
【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·
容止》：“
何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉.正夏月，与热汤脤.既啖，大汗出，以硃衣自拭，色转皎然.”
后因以“
面如傅粉”
形容男子美貌.
【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·
术解》：“
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘
后用以指极其美妙的文辞.
【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·
容止》：“
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘
萧萧肃肃，爽朗清举.’
或云：‘
肃肃如松下风，高而徐行.’
山公曰：‘
嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩.’”
世说新语成语典故
《世说新语》是中国唐朝著名文人、文学家、历史学家许慎所著的一本名言历史书，以采集了三国、魏晋南北朝等时期的人物故事、表述、对话为主要内容，被誉为“中国人的人类学”。
下面是一些《世说新语》中常被引用的成语及典故：
1. 井底之蛙，形容眼光狭窄，见识不开阔。
出自“优孟”的典故。
2. 狐假虎威，比喻利用别人的势力来欺压人。
出自“庄周梦蝶”的典故。
3. 断鹤续凫，比喻因人或事物离散而感到不安。
出自“桓公的谢杭州”的典故。
4. 三人行，必有我师，意思是每个人都有值得我们学习的地方。
出自“子贡的谈资”的典故。
5. 画龙点睛，比喻文章或语言的点睛之笔。
出自“张怀瓘画像”的典故。
6. 同舟共济，比喻在共同的困难面前互相帮助合作。
出自“曹操求马超”的典故。
7. 囊萤照书，形容阅读用的光线昏暗。
出自“蒯通的讲书”的典故。
8. 成事不说，败事冲一冲，比喻面对危险或困境时不气馁放弃，而是要果断应对。
出自“王某题壁”的典故。
9. 滥竽充数，形容没有真正技能但装作会的现象。
出自“殷中决策舞”的典故。
10. 饮鸩止渴，比喻不顾后果地用有害的方法解决问题。
出自“项羽在乌江喝孟尝君送来的毒酒”的典故。
世说新语的成语典故
5.千。
6.肆无忌惮：指举止放肆，毫无顾忌。出自《世说新语·文学》。
7.形单影只：形容孤独无依，没有伙伴。出自《世说新语·文学》。
8.墨守成规：形容人坚持旧有的规矩，不愿意改变。出自《世说新语·廉义》。
《世说新语》是东晋时期的文学作品，收录了大量的典故和言行举止。以下是《世说新语》中的一些常见典故及其含义：
1.丧胆亡魂：比喻非常恐惧或惊恐失措。出自《世说新语·文学》。
2.甘居：指人甘于退居二线，宁愿贵为下位，不争名利。出自《世说新语·廉义》。
3.鲤鱼跳龙门：比喻人通过努力，从平凡的地位跃升到高层次的成就。出自《世说新语·言语》。
这些典故是《世说新语》中的一小部分，它们通过简洁的文字和生动的描写，深入人心，成为后世文人墨客所推崇和使用的常见典故。
出自世说新语的成语
出自世说新语的成语
1、望梅止渴：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
——南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》
2、一览无余：形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味——南朝宋刘义庆《世说新语·言语》
3、二童一马：用以指少年时代的好友。
——南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》
4、七步成诗：形容人才思敏捷。
——南朝宋刘义庆《世说新语·文学》
5、才高七步：形容才思敏捷。
——南朝宋刘义庆《世说新语·文学》
6、才疏志大：才干有限而抱负很大。
——南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》
7、千巖万壑：形容山峦连绵，高低重迭。
——南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。
世说新语中的成语故事
世说新语中的成语故事出自《世说新语》的成语:1、难兄难弟：“元方难为兄，季方难为弟。
”2、割席绝交：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰:子非吾友也!”3、小时了了：“小时了了，大未必佳。
”4、汗出如浆：“-战战惶惶，汗出如浆。
”5、黑白分明：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。
”6、吴牛喘月：“臣犹吴牛，见月而喘。
”7、神色自若：“长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰:「岂以五男易一女。
」由是释然，无复疑虑。
”8、百端交集：“见此芒芒，不觉百端交集。
”9、楚楚可怜：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳! ”10、应接不暇：“-从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。
”11、七步成章：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰: 煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？”12、骨肉相残：“盗杀财主，何如骨肉相残? ”13、拾人牙慧：“康伯未得我牙后慧。
”14、标新立异：“支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。
”15、登峰造极：“不知便可登峰造极不?然陶练之功，尚不可诬。
”16、掷地有声：“-卿试掷地，要作金石声。
”17、清风朗月：“谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致;所咏五言，又其所未尝闻，叹美不能已。
”18、真金百炼：“-精金百炼，在割能断。
”19、松柏之志：“-松柏之志犹存。
”20、君臣之好：“刘为侍中，初不交言。
武帝闻之，敕雄复君臣之好。
”21、神态自若：“旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
”22、举止自若：“叔则被收，神气无变，举止自若。
”23、东床坦腹：“”-郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。
丞相语郗信:“君往东厢，任意选之。
」”门生归，白郗曰:「王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。
」郗公云:「正此好!」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
世说新语
出自《世说新语》的成语典故1、【难兄难弟】【含义】比喻兄弟才德都好，难分高下。
后来多比喻两人同样坏。
【出处】《世说新语·德行》第八条2、【割席绝交】【含义】割断席子，表示断绝交情，不再来往。
常用来形容朋友绝交不再往来。
【出处】《世说新语·德行》第十一条3、【小时了了】【含义】指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
【出处】《世说新语﹒言语》第三条4、【覆巢之下，安有完卵】【含义】字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。
用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。
后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全。
【出处】《世说新语﹒言语》第五条5、【拾人牙慧】【含义】牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。
拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。
【出处】南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条6、【标新立异】【含义】原指独创新意，立论与众不同。
后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。
【出处】《世说新语﹒文学》第32条7、【皮里春秋】【含义】指表面不露好恶、不表态度，但内心实际上是有褒贬的。
【出处】《世说新语﹒赏誉》第66条8、【嵚崎历落】（qīn qí lì luò）【含义】比喻品格卓异出群。
【出处】《世说新语*容止》第20条9、【黑白分明】【含义】比喻事非界限很清楚。
也形容字迹、画面清楚。
【出处】《世说新语﹒言语》第15条10、【道边苦李】【含义】比喻庸才，无用之才。
【出处】《世说新语﹒雅量》第4条11、【卿卿我我】【含义】形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。
【出处】《世说新语*惑溺》第35条12、【蒹葭玉树】（亦做蒹葭倚玉树或蒹葭倚玉）【含义】指两个品貌极不相称的人在一起，比喻一丑一美不能相比。
后多表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。
亦常用作谦辞，用作借别人的光的客套话。
【出处】《世说新语*容止》第3条13、【身无长物】【含义】除自身外再没有多余的东西，指生活节俭。
世说新语中的成语
世说新语中的成语世说新语中的成语世说新语中的成语世说新语中的成语【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。
典出南朝宋刘义庆《世说新语?假谲》:“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰:‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语?言语》:“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。
”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语?品藻》:“殷侯既废，桓公语诸人曰:‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。
’”后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语?文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大-法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹，漉菽以为汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急帝深有惭色。
”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语?文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大-法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹，漉豉以为汁;箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语?识鉴》:“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能校【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。
语出南朝宋刘义庆《世说新语?言语》:“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰:‘卿江东何以敌此?’陆曰:‘有千里莼羹，但未下盐豉耳”千里，湖名，在江苏溧阳县。
莼羹，用莼菜煮的汤。
原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。
亦作“千里莼羹”。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语?言语》:“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云:‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
’”后用以形容峰峦与山谷极多。
【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语?排调》:“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。
客试使驱来，氃氋不肯舞。
世说新语中8个成语及意思
世说新语中8个成语及意思
1、望梅止渴：望梅止渴解释为眼望梅林，流出口水而解渴，比喻从不切实际的空想中来宽慰自己。
2、管中窥豹：意思是从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
3、肃然起敬：形容对某人或某件事产生了敬佩之情。
4、华亭鹤唳：意思是指遇害者生前所恋之景物，有伤痛惋惜之意。
5、身无长物：身无长物指身边没有多余的东西，可用以形容人贫寒，家徒四壁；也可以用以形容人洒脱，不为外物所动。
6、道旁苦李：指路边的苦李，走过的人不摘取。
比喻被人所弃、无用的事物或人。
7、渐入佳境：比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚；在句子中可充当谓语、状语；也作渐至佳境。
8、难兄难弟：意思就是说，两个兄弟都非常优秀，实力相当，差距不大。
9、鹤立鸡群：是指像鹤站在鸡群中一样，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
世说新语100个成语
世说新语100个成语摘要：一、世说新语简介二、成语的概念及特点三、100 个成语列表1.拔宅飞升2.八面玲珑3.不拘小节4.才高八斗5.车水马龙6.乘风破浪7.淡泊名利8.遁世无闷9.发扬光大10.风味萧然...95.知易行难96.直言不讳97.珠光宝气98.捉襟见肘99.卓尔不群100.壮志凌云四、成语在现代汉语中的运用与价值正文：【世说新语简介】《世说新语》是一部南朝宋时期的文言志人小说集，由刘义庆等文人编写。
该书以记载魏晋名士的逸闻轶事为主，通过描绘他们的言行举止，展现了当时的士族风采和名士风流。
其中，包含了大量我们现在所熟知的成语，这些成语不仅具有丰富的文化内涵，而且在现代汉语中仍然有着广泛的应用。
【成语的概念及特点】成语是汉语中一种固定的、具有独特意义的词语组合。
成语通常由四个汉字组成，具有一定的文化背景和故事来源。
成语具有言简意赅、形象生动、寓意深刻等特点，能够使语言表达更加精炼、准确和富有表现力。
【100 个成语列表】1.拔宅飞升：形容地位高升，一下子跃居显要地位。
2.八面玲珑：形容人处事圆滑，面面俱到。
3.不拘小节：指不拘泥于琐碎的小事情，不拘泥于细节。
4.才高八斗：形容人才出众，才华横溢。
5.车水马龙：形容街道上人来人往，车流如织的繁华景象。
6.乘风破浪：勇往直前，不怕困难，敢于挑战。
7.淡泊名利：指对名利看得很淡，不热衷于追求名利。
8.遁世无闷：指隐居避世，没有烦恼。
9.发扬光大：使美好的事物得到广泛的传播和高度的发展。
10.风味萧然：形容气氛、情调或格调高雅。
...95.知易行难：指理论上的认识容易，实际操作困难。
96.直言不讳：说话坦率，毫无顾忌。
97.珠光宝气：形容物品华贵，光彩夺目。
98.捉襟见肘：形容顾此失彼，应付不过来。
99.卓尔不群：指与众不同，具有独特的品质和才华。
100.壮志凌云：形容志向远大，抱负不凡。
【成语在现代汉语中的运用与价值】世说新语中的这100 个成语，是汉语中的瑰宝。
《世说新语》成语积累
《世说新语》成语积累
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。
典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”
【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡徐委曲，若不可测。
”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。
”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
”后用以形容峰峦与山谷极多。
【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。
”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知。
【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。
语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。
”。
源于《世说新语》的成语
出自《世说新语》的成语席不暇暖解释：连座席还没有来得及坐热就起来了。
形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
出处：《世说新语·德行》陈仲举言为士则，行为世范。
登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主簿曰：“群情欲府君先人廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！”难兄难弟解释：指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
出处：《世说新语·德行》陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。
太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”身无长物解释：指除自身外再没有多余的东西，形容贫穷。
出处：《世说新语·德行》王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。
”恭无言。
大去后，即举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。
千里莼羹解释：多做思乡之辞。
出处：《世说新语·言语》陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”百感交集解释：意思是各种情感交织在一起。
指感触很多，形容心情十分复杂。
出处：《世说新语·言语》卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。
苟未免有情，亦复谁能遣此！”云兴霞蔚解释：形容景物灿烂绚丽。
出处: 《世说新语·言语》顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
”骨肉相残解释：亲人间相互残杀。
比喻自相残杀。
出处：《世说新语·政事》陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。
未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。
主簿曰：“贼大，宜先按讨。
”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残！”拾人牙慧解释：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。
世说新语中的典故和成语
世说新语中的典故和成语《世说新语》是南朝宋时期的文学名著，记录了当时的风土人情、政治生活、文化思潮等内容，被视为中国古代散文的代表之一。
其中不乏各种典故和成语，成为后人学习和运用的重要素材。
下面列举一些常见的例子：1. 渔翁得利：出自《世说新语·官话》。
意为不经意间得到好处。
比喻事情的结局出乎意料或因机缘巧合而获得成功。
2. 坐井观天：出自《世说新语·言语》。
意为只看到局部而无法看到全局。
比喻眼界狭窄，缺乏全局观。
3. 一举两得：出自《世说新语·言语》。
意为一次行动能达到两个目的。
比喻做事效率高，收获多。
4. 言归于好：出自《世说新语·官话》。
意为经过争执后达成和解。
比喻消除误会，恢复友好关系。
5. 一箭双雕：出自《世说新语·言语》。
意为一次行动能达到两个目标，比喻做事效率高，收获多。
6. 长风破浪会有时：出自《世说新语·言语》。
意为只要有信心和毅力，就能克服困难，实现目标。
7. 入木三分：出自《世说新语·文学》。
意为笔力深刻，写实精细。
比喻描写得非常逼真、入情入理。
8. 马首是瞻：出自《世说新语·文学》。
意为前面的局势决定了后续的发展。
比喻做事要注重前瞻性。
9. 拔苗助长：出自《世说新语·农事》。
意为把苗拔高，反而使它们长得更慢或死亡。
比喻做事要有耐心，不能急功近利。
10. 纸上谈兵：出自《世说新语·军事》。
意为只有口头上的谈论而缺乏实践经验和实际操作。
比喻只有理论而缺乏实际应用能力。
这些典故和成语在《世说新语》中并不局限于特定的背景或语境，其普适性和适用性较强，可供大家参考和运用。
世说新语的成语出处释义
世说新语的成语出处释义
世说新语是一部中国古代文学作品，记录了东晋末年至南朝梁时期的一些历史事件和人物轶事。
其中涉及到的成语来源和含义很多，以下是其中几个例子：
1. 门庭若市：出自《世说新语·王导诸弟》。
原意是形容人们络绎不绝地来往于一个地方，如同市场一样繁忙。
2. 盗亦有道：出自《世说新语·端表传》。
原意是说即使是盗贼，也有一套行事规矩和原则。
3. 力不从心：出自《世说新语·文学》。
原意是指心有余而力不足，形容人力量有限，无法完成自己想做的事情。
4. 杯弓蛇影：出自《世说新语·论咸通》。
原意是指心虚时常产生错觉，以为看到了不存在的事物。
后来也用来比喻人在恐惧或疑虑中想象出来的事物。
5. 如痴如醉：出自《世说新语·文学》，原文是“苏司马笑盈盈，醉如痴，过东平逢诸。
”原意是形容人喝醉酒后失去理智，行为像痴人一样。
以上是世说新语中一些成语的出处和释义，这些成语在后来的语言中广泛应用。
出自世说新语中的成语
出自《世说新语》的成语：1. 望梅止渴：出自《世说新语·假谲》。
原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。
后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
2. 管中窥豹：出自《世说新语·方正》。
指片面看问题，有时也指从微小的方面推知全篇。
与“见微知著”近似。
3. 元方难为兄，季方难为弟：出自《世说新语》。
原意比喻兄弟都非常好。
今多反用，难字念去声，讥讽两人同样坏。
4. 覆巢之下，焉有完卵：出自《世说新语》。
比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。
也有面对必然要发生的事情，要从容地面对它，不能乱了阵脚的意思。
5. 鹤立鸡群：出自《世说新语·容止》。
像鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
6. 画龙点睛：出自《世说新语·文学》。
比喻作文或说话在关键处加上精辟的词语，使内容更加生动传神。
7. 守株待兔：出自《世说新语·言语》。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
8. 咄咄逼人：出自《世说新语·排调》。
形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。
也指形势发展迅速，给人压力。
9. 胸有成竹：出自《世说新语·方正》。
原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。
后比喻做事之前已经有通盘的考虑。
10. 塞翁失马，焉知非福：出自《世说新语·言语》。
比喻虽然一时受损，也许反而因此得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。
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引人入勝
漸至佳境、 漸入佳境、 倒吃甘蔗 鶴立雞群
比喻境況逐漸進展至美好的境界。 顧長康噉甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境。」（《世說新語‧排調》） 鶴站在雞群之中，非常突出。比喻人的儀表才能超群脫凡。 紹始入洛，或謂王戎謂：「昨於稠人中，始見嵇紹，紹昂昂然如野鶴之在雞群。」 （《世說新語‧容止》）
肅然起敬
肅穆地產生敬佩的態ຫໍສະໝຸດ 或心情。 遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有惰者，遠公曰；「桑榆之光，理無 遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之
1
徒，皆肅然增敬。（《世說新語‧規箴》） 楚囚相對、 楚囚對泣、 新亭對泣 絕妙好辭 比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。 過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰： 「風景不殊， 正自有山河之异！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰： 「當共戮力王室，克复 神州，何至作楚囚相對！」 （ 《世說新語‧言語》 ） 形容極為佳妙的文辭。 魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作「黃絹幼婦，外孫齏臼」八字，…… 修曰： 「黃絹，色絲也，於字為絕；幼婦，少女也，於字為妙；外孫，女子也， 於字為好；齏臼，受辛也，於字為辭，所謂絕妙好辭也。」 （ 《世說新語‧捷悟》 ） 有意無意 存心與不經意。 庾子嵩作意賦成，從子文康見，問曰： 「若有意邪？非賦之所盡；若無意邪？復 何所賦？」答曰： 「正在有意無意之間。」 （ 《世說新語‧文學》 ） 應接不暇、 接應不暇 楚楚可憐 形容美景繁多，令人目不暇給。亦比喻人事物繁多紛至，令人窮於應付。 從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。 （ 《世說新語‧言語》 ） 本形容松枝纖弱柔美，後用以形容姿態嬌媚動人，惹人憐愛；或指柔弱哀悽，讓 人心生憐憫。 松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳！（ 《世說新語‧言語》 ） 一木難支、 獨木難支、 一木難扶 一往情深 瀕臨倒塌的大廈，只靠一根梁柱難以支撐。比喻事情異常艱鉅，非一人所能支持。 扞和嶠呴曰： 「元裒如北廈門，拉拿自欲壞，非一木所能支。」（《世說新語‧ 任誕》） 指人情感深厚、真摯，一旦投入，始終不改。 桓子野每聞清歌，輒喚奈何！謝公聞之曰： 「子野可謂一往有深情。」（《世說 新語‧任誕》） 管中窺豹、 略見一斑 管中窺豹，從管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。後用以比喻只見到事物的 一小部分。略見一斑，大致地看到事物的某一部分。 王子敬數歲時，嘗看諸門生摴蒲，見有勝負，因曰：「南風不競。」門生輩輕其 小兒，乃曰：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」（《世說新語‧方正》） 才疏志大 擲果盈車、 擲果潘安、 擲果潘郎 管寧割席、 割席分坐 身無長物 謂志向大而才能小。 伯仁為人志大而才短，名重而識暗。（《世說新語‧識鑒》） 形容男子英俊貌美，為婦女所愛慕。 潘安妙有姿容。（《世說新語‧容止》）在注釋中引《裴起‧語林》 ： 「安仁至美﹐ 每行﹐老嫗以果擲之滿車。」 （譯：潘安相貌氣質出眾，每次他乘車出門，連老太太們都驚
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王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭： 「卿東來，故應有此物，可 以一領及我。」恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐上。後大聞 之，甚驚曰： 「吾本謂卿多，故求耳。」對曰： 「丈人不悉恭，恭作人無長物。」
（譯：王恭從會稽回來，他伯父王大去看他。看到他坐在一張六尺竹席上，就對他說： 「你從會 稽回來，想當然這席子是帶回來的，可以另外拿一張給我。」王恭不答話。王大離開後，王恭就 拿起自已坐的席子送去給他。已經沒有多的席子了，就坐在草墊上。後來王大聽了這件事，很驚 訝地說： 「我本以為你有多的，才要了一張。」王恭回答說： 「老丈您不了解我，我王恭為人沒有 多餘的東西。」 ）（《世說新語‧德行》）
七步成詩、 才高七步、 相煎何急、 煮豆燃萁 一覽無餘
七步成詩（才高七步），稱人才思敏捷。相煎何急，喻自相殘殺或迫害。 文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉 菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！」帝深有慚色。 （《世說新語‧文學》） 一眼即可全見。 江左地促，不如中國，若使阡陌條申昜，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。 （《世說新語‧言語》）
出自《世說新語》的成語
望梅止渴 比喻以空想安慰自己。 魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。」士 卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。（《世說新語‧假譎》） 東床快婿、 坦腹東床 坦露腹部，臥於東床。指當女婿，或指稱女婿。 郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選 之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎 在東床上坦腹臥，如不聞。」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與 焉。（《世說新語‧雅量》） 以趣味誘人深入妙境。後以引人入勝指文藝作品或景物很吸引人，使人愈看愈愛。 王衛軍云：「酒正自引人入勝地。」（《世說新語‧任誕》） 小時了了 人在幼年時聰慧敏捷。 孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及 中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰： 「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君 奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙 曰：「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時，必當了了！」韙大踧踖。
為天人，特別跑出門一睹其風采，還把禮物扔到潘安的車上表示對他的愛慕之意。）
不與志同道合者為友。比喻朋友絕交。 管寧、華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐 曰：「子非吾友也。」 （《世說新語‧德行》） 長，音ㄓㄤˋ，長物的意思是多餘的東西，指贅冗無用的東西。身無長物，比喻 人的窮困。
（譯：孔融十歲時，跟著父親到洛。當時李膺的名很大，官拜司隸校尉。來訪的人 ，都要是才 德出眾，享有清譽以及近親才進得了門。孔融來到門口，告訴看門的 說： 「我是你家主人的親戚。」 進了門，走進裡頭坐下來。李膺問道： 「你和我 是那門子的親戚？」答道： 「從前我的祖先孔子 和你的祖先老子有世交呀！」李 膺和來訪的客人都對這番話感驚奇。太中大夫陳韙隨後到訪， 有人告他孔融說的 話，陳韙說： 「小時候聰明，長大不一定也能通達。」孔融應道： 「那想必你 小 時候，一定是很聰明的。」陳韙聽了，大感不安。 ）（《世說新語‧言語》）