7、陆文学自传
7.陆文学自传课件(粤教版)
躁
多自用意， 朋友规谏，豁然
丑陋的形貌，司马相如杨雄那样的口吃，但为人多才善
辩，气量小而性情急躁，处事多自己做主。朋友规劝，
就心胸开朗
不惑。 凡 与人宴处， 意有所适， 不言而去，
人或疑之，谓生多瞋。 及与人为信，
而不疑惑，凡是与别人闲处，心里想往别处去，不说一
声就离开了。有人怀疑他，说他性情多怒。等到与别人
流逝，
不知其书，呜咽不自胜。 主者 以为蓄怒， 又鞭其
背，
折其楚乃释。
因倦所役，
不理解书。”悲泣不能自禁。看管他的人以为他怀恨在心
，又用鞭子抽他的背。折断鞭子才停手。陆子因而厌倦所
服的劳役，
舍 主者 而去， 卷衣 诣 伶党，著《谑谈》三篇。
以身为伶， 正弄木人假吏藏珠之戏。
丢下看管他的头目而离去，卷起衣服投奔戏班，写了三篇
陆 文 学 自 传
认知目标 1认识陆羽，了解陆羽。 2 学习、把握传记的一般特征和本文的特殊 性。 情感目标
学习陆羽重情取信的品行、自信自强的人生 观等等 教学课时：自定
教学过程： 一 引入：
华夏几千年历史，出现了很多“圣”人，公 认的便如“诗圣”杜甫，“画圣”吴道子， “武圣”关羽者，而因著《茶经》被认为是 茶圣的陆羽并不广为人知，这节课学的便是 他的自传。
历试贱务。
扫寺地， 洁僧厕， 践泥污墙
， 负瓦 施屋，牧牛一百二十蹄。
用卑贱的工作对他一一进行考验：打扫寺院、清洁僧人的
厕所，用脚踩泥用来涂墙壁，背瓦片盖屋顶，放三十头牛
。
竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字，
他
日 于学者
得张衡 《南都赋》，
竟陵西湖没有纸用来学习写字， 陆羽用竹子在牛背上
陆文学自传原文及翻译
陆文学自传原文及翻译
摘要：
一、广东人的历史渊源
1.祖先出自黄帝
2.周室东迁，列为诸侯
3.历经各朝代，迭为王臣
4.文化历史悠久，号为冠带之国
二、陆文学的生平
1.生长在广东
2.从小热爱学习，阅读破万卷
3.年十五，补弟子员，文名籍甚
4.弱冠，以文学知名于时
三、陆文学的文学成就
1.游历四方，结交豪杰
2.从事文章创作，以期成名
3.借鉴古人文章，模拟其意，为己创作
4.文章日益增多，声誉日以远扬
正文：
【提纲一】广东人的历史渊源
广东人，自古以来就是我国的一部分。
其祖先出自黄帝，后代子孙逐渐发展为诸侯。
从周室东迁开始，广东人列为诸侯，历经秦、汉、晋、南北朝，一
直到隋、唐，都是王的臣子。
广东的文化历史悠久，被称为衣冠礼义之国。
陆文学自传原文及翻译
陆文学自传原文及翻译原文：陆子，名羽，字鸿渐，不知何许人。
貌陋口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意，朋友规谏，豁然不惑。
凡与人宴处，意有所适，不言而去。
人或疑之，谓生多嗔。
及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不諐也。
上元初，结庐于苕溪之湄，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈䜩永日。
常扁舟往山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。
往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。
故楚人相谓，陆羽盖今之接舆也。
始三岁，惸露，育于竟陵大师积公之禅院。
九岁学属文，积公示以佛书出世之业。
予答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授孔氏之文可乎？”公执释典不屈，予执儒典不屈。
公因矫怜无爱历试贱务扫寺地洁僧厕践泥圬墙负瓦施屋牧牛一百二十蹄。
竟陵西湖，无纸学书，以竹画牛背为字。
他日，问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。
公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟翦榛莽，以门人之伯主焉。
或时心记文字，懵焉若有所遗，灰心木立，过日不作。
主者以为慵惰，鞭之。
因叹云：“岁月往矣，恐不知其书”，呜咽不自胜。
主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃释。
因倦所役，舍主者而去。
卷衣诣伶党，以身为伶正。
公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言：‘我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。
’以我门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书。
”少好属文，多所讽谕。
见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。
苦言逆耳，无所回避，由是俗人多忌之。
自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江淮，作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。
上元辛丑岁，子阳秋二十有九。
译文：陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。
他相貌丑陋，兼有口吃，但为人多才善辩，气量小而性情急躁，处事多自己做主。
有朋友规劝，就豁然开窍而不再疑惑。
凡是与别人闲处，心里想往别处去，往往不说一声就离开了。
2019_2020版高中语文第二单元第7课陆文学自传文本助读含解
第7课 陆文学自传杖击林木，手弄流水，独行山野，诵佛吟诗，乘一叶扁舟往来于山寺。
世人皆知他是一代茶圣，殊不知，他更是一位品行如清茶般的君子。
三岁而孤，寄养在外，备受折磨而矢志不移，半生坎坷，自立成才。
战乱纷争，社会动荡，他怀着一颗忧国之心，书《四悲诗》，作《天之未明赋》，希望用一己之力挽国之颓势。
有匪君子，如茶之淡，如茶之清，陆羽当之。
知识链接一、作者简介陆羽(733—804)，复州竟陵(今湖北竟陵)人。
字鸿渐，一字疾，或字季疵，唐代文学家、博物学家。
不知所生，是一个被遗弃的孤儿，为和尚积公拾得抚育成人。
既长，从易经中卜得渐卦：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。
”乃以陆为姓，羽为名，鸿渐为字。
又自号桑苎翁、东冈子。
性诙谐，闭门著书，不愿为官。
一度为伶工。
后学诗于李齐物、崔国辅，甚得爱重。
与女诗人李季兰及诗僧皎然交好。
陆羽以嗜茶闻名于世，对茶道很有研究，著有《茶经》，被誉为“茶圣”。
又能诗文，但传世不多。
二、背景资料《陆文学自传》写于唐肃宗上元二年(761)。
当时陆羽虚年二十九岁。
唐朝作为一个繁荣的封建帝国，已经开始转向衰败，安史之乱还没有结束，仍然频繁地发生战争，致使生灵涂炭，民不聊生，政治黑暗，社会动荡。
因为战乱，陆羽也被迫离开了家乡湖北，来到浙江一带，隐居在苕溪之畔。
这样，陆羽怀着一种深沉的忧患意识，追思了自己上半生的经历，表达了因遭遇坎坷而悲苦的心情，同时也寄寓了对国事的关心。
文白对照Error!陆子 名羽，字鸿渐，不知何许人也。
陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。
《周易·渐》：“初六，鸿渐于干，六二于磐，九三于陆，六四于木，九五于陵，皆以次而进，渐至高位。
至上九鸿渐Error!或云 字羽，名鸿渐，也有人说他字羽，名鸿渐，未知孰 是。
不知谁说得对。
[或：有的人。
云：说。
孰：疑问代词，谁。
]有 仲宣、他有着像王粲(字仲宣)、孟阳 之貌陋， 而有 相如、子云张载(字孟阳)那样丑陋的容貌，也像司马相如、扬雄(字子云)之 口吃，而为人才辩为性，褊躁 多自用意。
7.陆文学自传课件(2)(粤教版)
3、皆见感激当时，行哭涕泗。 都有感于当时社会现实而心情激动，痛哭流涕。
学习第五段
• 第五段写勤奋著述的成绩。
这一段先写和诗僧皎然的忘年之交，再写自己从 小爱好写作的情况，最后罗列了作者的各种作品， 《四悲诗》、 《天之未明赋》皆感时之作，不 经意间点明了作者的忧国之心。其他众多著作则 反应了作者广泛的兴趣，杰出的才干。
qiān
6、纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也
不会失期。
匪我愆期，子无良媒
学习第一段
本文开头说“不知何许人也”或“云字羽，名鸿 渐，未知孰是”，有何用意？
• 作者这所以这样写，是为了表现陆羽扑朔迷 离，颇为怪异．客观上具有渲染神秘色彩的 作用，可以烘托作者的特殊个性，但不应理 解为故弄玄虚。作者自幼失去双亲，对自己 的家世一无所知，所以说“不知何许人也”， 貌似幽默，实为辛酸。
1、邑吏召子为伶正之师。 地方官吏召见陆子，任他为伶人的老师。
2、时河南尹李公齐物黜守见异 这时李齐物出任河南府太守，见到陆子，以为不 平常
3、凡三年 共三年
学习第四段
第四段，写结交名流的情形。
第四段写了与哪几个人的交往？有什么用意吗？ • 一个是太守李齐物 • 一个是礼部郎中崔国辅 • 给他以重视和赏识的机会，也从侧面烘
第二段的顺序安排与一般传记不同，从时间上 看，这些内容应该放到最后来写，如何理解这 种构思?
• 本文是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文， 是作者二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友 而写的，所以它不像一般史传按时间顺序介绍自 己的事迹，而侧重表现自己目前的思想性情特点， 而这一段和第一段在内容上有着紧密的联系，因 此放在一起。以下第三段追述幼年经历，可以看 成是对作者性情形成原因的解释。
7、陆文学自传-粤教版《唐宋散文选读》教案
7、陆文学自传-粤教版《唐宋散文选读》教案前言《唐宋散文选读》是一本经典的文学读本，对于文学教学有着重要的意义。
本教案以陆文学自传为例，通过阅读陆文学的自传，让学生了解唐宋时期的社会情况，文化背景，同时也可以欣赏到优美的文学作品。
教学目标1.了解陆文学的生平及其代表作2.了解唐宋时期的社会情况和文化背景3.掌握阅读文学作品的方法和技巧4.能够欣赏优美的文学作品并发表自己的见解教学重难点1.教学重点：了解陆文学的生平及其代表作，善于运用文学作品来了解历史背景和社会风情2.教学难点：引导学生合理解读文学作品，分析文学作品的内涵和外延，为学生建立整体理解和阅读技巧教学方法1.课堂讲授法：通过讲解和解读陆文学自传，让学生了解唐宋时期的社会情况和文化背景。
2.合作学习法：学生进行小组讨论，探讨文学作品的内涵和外延，加深对文学作品的理解和把握。
3.创新教学法：引导学生进行文学创作，以此加深对唐宋时期文化和社会情况的理解和把握。
教学步骤第一步：导入介绍陆文学和他的作品，引导学生了解唐宋时期的社会情况和文化背景。
第二步：阅读让学生阅读《陆文学自传》，引导学生积极思考文学作品的内涵和外延。
第三步：讨论学生进行小组讨论，合理解读文学作品，分析文学作品的内涵和外延。
第四步：诠释让学生对文学作品进行诠释，归纳总结出文学作品的主题和精神内涵，培养学生合理解读文学作品的能力。
第五步：创新引导学生针对陆文学的自传进行文学创作，加深对唐宋时期文化和社会情况的理解和把握。
第六步：总结回顾本节课的教学内容，总结学生对陆文学和唐宋时期的理解和把握。
教学评价1.课堂参与度2.小组讨论质量3.文学创作品质教学拓展1.组织学生进行读书笔记和读后感，并鼓励学生在班级内分享。
2.给学生进行文学鉴赏训练，帮助学生提升文学修养。
古诗陆文学自传翻译赏析
古诗陆文学自传翻译赏析“陆文学自传”出自古诗《小学文言文大全》，其古诗全文翻译如下：【原文】上元初，结庐于苕溪之湄，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。
常扁舟往山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。
往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。
故楚人相谓，陆羽盖今之接舆也。
始三岁，惸露，育于大师积公之禅院。
九岁学属文，积公示以佛书出世之业。
予答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎?羽将校孔氏之文可乎?”公曰：“善哉!子为孝，殊不知西方之道，其名大矣。
”公执释典不屈，予执儒典不屈。
公因矫怜抚爱，历试贱务，扫寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。
竟陵西湖，无纸学书，以竹画牛背为字。
他日，问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。
公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟翦榛莽，以门人之伯主焉。
或时心记文字，懵焉若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰，鞭之。
因叹云:“岁月往矣，恐不知其书”，呜咽不自胜。
主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃释。
因倦所役，舍主者而去。
卷衣诣伶党，着《谑谈》三篇，以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏。
公追之曰：“念尔道丧，惜哉!吾本师有言：‘我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。
’以我门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书。
”天宝中，郢人酺于沧浪，ORg邑吏召予为伶正之师。
时河南尹李公齐物出守，见异，捉手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。
后负书于火门山邹夫子墅。
属礼部郎中崔公国辅出守竟陵，因与之游处，凡三年。
赠白驴乌犎一头，文槐书函一枚。
云：“白驴乌犎，襄阳太守李恺见遗；文槐书函故卢黄门侍郎所与。
此物皆己之所惜也。
宜野人乘蓄，故特以相赠。
”洎至德初，秦人过江，予亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。
少好属文，多所讽谕……，见人为善，若己有之，见人不善，若己羞之，苦言逆耳，无所回避。
粤教版《唐宋散文选读》第7课《陆文学自传》习题及答案
7陆文学自传陆羽诗歌赏析寻陆鸿渐不遇①僧皎然移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋天未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
注：①陆鸿渐：即茶圣陆羽。
曾授太子文学，不就，后隐居苕溪。
有《茶经》传世。
译文：他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。
近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。
邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
赏析：这是诗人访友不遇之作。
全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣。
诗人选取一些平常而又典型的事物，如种养桑麻菊花，邀友人游山林等，刻画了一位生活悠闲的隐士形象。
全诗有乘兴而来，兴尽而返的情趣，语言朴实自然，不加雕饰，流畅潇洒。
文言积累曾子杀猪曾子妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘。
”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”译文：曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。
他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。
”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。
她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。
”曾子说：“(夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道(你)在和他开玩笑。
孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。
现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。
”一、基础考查1．下列各项加点字的注音，全都正确的一项是( )A．规谏．(jiàn)豁．然(huò)多瞋．(zhēn)B．不愆．(yǎn) 当．道(dānɡ) 苕．溪(tiáo)C．结．庐(jiē) 黜．守(chù) 汉沔．(miǎn)D．别墅．(shù) 游处．(chǔ) 书函．(hán)解析：A项，“瞋”读“chēn”；B项，“愆”读“qiān”；C项，“结”读“jié”。
高中语文第二单元第7课陆文学自传课件粤教版选修唐宋散文蚜
2．豁然不．惑．。 今义：指人四十岁。 古义：_______________________________________。 答案：指不再疑惑
3．宜野．人．乘蓄。 今义：指未开化的人。 古义：_______________________________________。 答案：指隐士，山野之人
） ）
答案：1.连词，因为 副词，于是 连词，因而 副
词，于是 2．介词，从 介词，到 介词，在 介词，在 3.
把，介词 用，介词 让，介词 4.与动词构成所字结构 处所、地方，名词
四、古今异义
1．褊躁多自用．意．。 今义：指居心、企图。 古义：_______________________________________。 答案：指用自己的意思做事
为和尚，让儒家之徒听到这情况，能称为孝么？
2．但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。 译文：________________________________________ _____________________________________________ 答案：只是在放牧的地方模仿少年读书人，端正坐着 展开书卷，嘴巴动动罢了。
中国茶道的入门知识四字具体内容为： 廉——推行清廉、勤俭有德。以茶敬客，以茶代酒， 减少“洋饮”，节约外汇。 美——名品为主，共尝美味，共闻清香，共叙友情， 康起长寿。 和——德重茶礼，和诚相处，搞好人际关系。 敬——敬人爱民，助人为乐，器净水甘。
4.识记字音
褊．( ) 豁．然( ) 愆．( ) 苕．溪( ) 短褐．( ) 犊．鼻( ) 终鲜．( ) 后嗣．( ) 青衿．( ) 懵．然( ) 见遗．( ) 属．文( )
3．以吾门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书。 译文：________________________________________ _____________________________________________ 答案：因我的弟子众多，现在顺从你的愿望，可以抛 掉音乐书了。
陆文学自传原文及翻译
陆文学自传原文及翻译
【原创实用版】
目录
1.陆文学自传概述
2.陆文学的生平经历
3.陆文学的文学成就
4.陆文学对后世的影响
正文
【陆文学自传概述】
《陆文学自传》是我国南朝刘勰所著的一部文学批评著作，是《文心雕龙》的姊妹篇。
全书共二十篇，以刘勰的生平经历为主线，详细论述了他的文学见解、批评方法和创作实践。
本书是刘勰对自己一生文学研究的总结，具有极高的文学价值和历史地位。
【陆文学的生平经历】
刘勰，字彦和，南朝梁国人。
他出身寒微，但自幼好学，博览群书，善于文辞。
在梁武帝时期，他曾任秘书省校书郎、太子中允等职务，后来因为一些原因被贬为建安内史。
在建安期间，他致力于文学研究和创作，完成了《文心雕龙》和《陆文学自传》等著作。
【陆文学的文学成就】
刘勰的文学成就主要体现在以下几个方面：
1.文学批评方法：刘勰在《陆文学自传》中提出了许多独到的文学批评方法，如“比兴说”、“风骨说”、“文质彬彬”等，对后世文学批评产生了深远影响。
2.文学史观：刘勰是我国文学史上最早提出文学史观的批评家。
他认
为文学是一种历史现象，不同时代的文学有其不同的特点。
3.文学创作实践：刘勰不仅是一位卓越的文学批评家，还是一位杰出的文学家。
他的诗歌、散文作品具有很高的艺术价值，为后世留下了丰富的文化遗产。
【陆文学对后世的影响】
《陆文学自传》对后世文学发展产生了深远的影响。
刘勰的文学批评方法和文学史观为后世文学批评提供了重要的理论依据。
同时，他的文学创作实践也对后世作家产生了很大的启示。
陆文学自传(唐·陆羽)
陆文学自传文学，指文学之士。
陆文学，是作者陆羽称呼自己，本文题为《陆文学自传》，是陆羽为自己写的一篇传记，追述了自己上半生的遭遇，也寄寓了对国事的关心。
[1] 作品名称陆文学自传创作年代唐代作品出处《文苑英华》文学体裁散文作者陆羽目录1 作品原文2 注释译文▪词句注释▪白话译文3 创作背景4 作品鉴赏5 作者简介作品原文编辑陆子，名羽，字鸿渐，不知何许人。
有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩为性，褊噪多自用意，朋友规谏，豁然不惑。
凡与人燕处，意有所适，不言而去。
人或疑之，谓生多嗔。
及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也。
注释：①司马相如，字长卿，西汉辞赋家，代表作《子虚赋》。
作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。
他与卓文君的爱情故事也广为流传。
②杨雄：司马相如之后西汉著名的辞赋作家。
③自用：自以为是，不听从别人的意见。
④刚愎自用：形容一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，十分固执。
⑤燕处：燕，宴。
安乐，闲居。
⑥新婚燕尔：形容新婚夫妇亲睦和美的样子。
燕雀处（chǔ）堂：喻居安而不知远虑，临祸却不能自知。
上元初，结庐于苕溪之湄，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。
常扁舟往山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。
往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。
故楚人相谓，陆羽盖今之接舆也。
注释：①闭关：闭门谢客，断绝往来。
谓不为尘事所扰。
②杂：交往，聚集。
③谈宴：边饮酒边畅谈。
始三岁，惸露，育于大师积公之禅院。
九岁学属文，积公示以佛书出世之业。
予答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将校孔氏之文可乎？”公曰：“善哉！子为孝，殊不知西方之道，其名大矣。
”公执释典不屈，予执儒典不屈。
注释：①入世：孔子孟子。
儒家学说就是入世思想，鼓励人们积极在社会中发挥自己的价值，达，则兼济天下。
陆文学自传(全唐文)原文
陆文学自传(全唐文)原文陆文学自传陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。
或云字羽名鸿渐，未知孰是。
有仲宣孟阳之貌陋，相如子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。
朋友规谏，豁然不惑。
凡与人宴处，意有所适，不言而去。
人或疑之，谓生多瞋。
及与人为信，虽水千里，虎狼当道而不愆也。
上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。
常扁舟往来寺，随身惟纱巾藤鞋短褐，往往独行野中。
诵佛经，吟古，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。
故楚人相谓，陆子盖今之接舆也。
始三岁茕露，育乎竟陵大师积公之禅院。
自幼学属文，积公示以佛书出世之业。
子答曰：终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授孔圣之文，可乎？公曰：善哉子为孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。
公执释典不屈，子执儒典不屈，公因矫怜无爱，历试贱务。
扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。
竟陵西湖，无纸学书，以竹画牛背为字。
他日问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。
公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令其翦榛莽，以门人之伯主焉。
或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰鞭之。
因叹岁月往矣，恐不知其书，呜咽不自胜。
主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃释。
因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇。
以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏。
洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。
少好属文，多所讽谕。
见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。
苦言逆耳，无所回避，由是俗人多忌之。
（节选自《全唐文》卷四百三十三，有删节）参考陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。
也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。
他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌，有汉代司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩很守信用，气量小而性情急躁，（处事）多自己做主。
7 陆文学自传_教案
7 陆文学自传一、教学目标：1. 了解作者及其相关文学常识和知识背景，把握作者的奇特个性。
2. 读懂文意，掌握文中主要虚词和实词的用法，学习翻译文言文。
3. 理解陆羽为何隐居，体会陆羽忧国之心，培养爱国热情。
二、教学重点：1. 理解作者的奇特个性。
2. 体会本文的艺术特色。
三、教学难点：理解作者少年时不愿皈依佛门，可学成后却又诵读佛经的原因。
四、教学课型：讲读课五、课时：2课时六、教学课程：1. 导入，作者简介。
陆羽(733—804)，字鸿渐，唐复州竟陵(今湖北竟陵)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展做出了卓越贡献，被尊为“茶圣”。
他也善于写诗，但其诗作目前世上存留不多。
他对茶叶有浓厚的兴趣，长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。
唐朝上元初年(760)，陆羽隐居浙江湖州苕溪，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。
有《陆羽自传》。
2. 写作背景，整体感知。
《陆文学自传》是陆羽于29岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友而写的小传，所以它不像一般史传按时间顺序介绍人物一生的事迹，而侧重表现自己目前的思想、性格特点。
3. 教学第1段。
（1）本段主要写了什么？提示：写作者的概况和为人。
（2）在开头介绍人物名字、籍贯、身份、性格等基本情况，这是传记的一般写法，不足为奇。
然而作者说“不知何许人也。
或云字羽，名鸿渐，未知孰是”，这却让人觉得奇怪了。
他这样写有何作用？有无言外之意？提示：这样写显得扑朔迷离，颇为怪异，客观上具有渲染神秘色彩的作用，可以烘托作者的独特个性，但不应理解为故弄玄虚。
作者自幼失去双亲，对自己的家世一无所知，所以说“不知何许人也”，貌似幽默，实为辛酸。
名和字取自（周易》，谓渐次升高，寄托了作者的抱负和期盼，但“或云”、“未知”等语，又暗寓命途多舛、前路难测之意。
（3）作者的外貌、口才怎样？自比于王粲、张载等人，这表现了作者的什么性格？此外，还写了作者的哪些性格？作者有没有在传中美化自己？提示：“貌陋”、“口吃”，都是缺憾，作者却比之王粲、张载等人，坦然自负，而不动声色。
陆文学自传（唐·陆羽）
陆文学自传（唐·陆羽）第一篇：陆文学自传(唐·陆羽)陆文学自传文学，指文学之士。
陆文学，是作者陆羽称呼自己，本文题为《陆文学自传》，是陆羽为自己写的一篇传记，追述了自己上半生的遭遇，也寄寓了对国事的关心。
[1] 作品名称陆文学自传创作年代唐代作品出处《文苑英华》文学体裁散文作者陆羽目录 1 作品原文 2 注释译文▪词句注释▪白话译文 3 创作背景 4 作品鉴赏 5 作者简介作品原文编辑陆子，名羽，字鸿渐，不知何许人。
有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩为性，褊噪多自用意，朋友规谏，豁然不惑。
凡与人燕处，意有所适，不言而去。
人或疑之，谓生多嗔。
及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也。
注释：①司马相如，字长卿，西汉辞赋家，代表作《子虚赋》。
作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。
他与卓文君的爱情故事也广为流传。
②杨雄：司马相如之后西汉著名的辞赋作家。
③自用：自以为是，不听从别人的意见。
④刚愎自用：形容一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，十分固执。
⑤燕处：燕，宴。
安乐，闲居。
⑥新婚燕尔：形容新婚夫妇亲睦和美的样子。
燕雀处（chǔ）堂：喻居安而不知远虑，临祸却不能自知。
上元初，结庐于苕溪之湄，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。
常扁舟往山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。
往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。
故楚人相谓，陆羽盖今之接舆也。
注释：①闭关：闭门谢客，断绝往来。
谓不为尘事所扰。
②杂：交往，聚集。
③谈宴：边饮酒边畅谈。
始三岁，惸露，育于大师积公之禅院。
九岁学属文，积公示以佛书出世之业。
予答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将校孔氏之文可乎？”公曰：“善哉！子为孝，殊不知西方之道，其名大矣。
”公执释典不屈，予执儒典不屈。
注释：①入世：孔子孟子。
陆文学自传原文及翻译
陆文学自传原文及翻译摘要：1.陆文学自传概述2.陆文学的生平经历3.陆文学的学术成就4.陆文学的文学作品5.陆文学的影响与评价正文：【陆文学自传概述】《陆文学自传》是明代著名文学家陆文学的一部自传体著作，全书共分四卷，详细记录了陆文学的一生，包括他的生平经历、学术成就、文学作品以及影响与评价等方面内容。
这部自传不仅具有文学价值，还是研究明代文学及社会历史的重要资料。
【陆文学的生平经历】陆文学，字文宇，号震川，明朝江苏苏州人。
他生活在明朝嘉靖、隆庆、万历年间，是明代文学繁荣时期的一位重要作家。
陆文学出身于一个书香门第，从小就受到了良好的家庭教育。
他勤奋好学，博览群书，特别擅长诗文。
成年后，他先后考中举人和进士，历任南京国子监祭酒、太常寺少卿等职。
【陆文学的学术成就】陆文学是明代著名的文学评论家，他在文学批评领域有着重要的贡献。
他主张“文以载道”，强调文学作品应具有道德教化作用。
他还提出了“诗言志”的观点，主张诗歌应真实反映诗人的内心世界。
在文学创作方面，陆文学的诗文作品具有很高的艺术价值，风格独特，被誉为“震川体”。
【陆文学的文学作品】陆文学的文学作品有诗、文、词等多种形式。
其中，他的诗歌作品具有很高的艺术成就，以《震川诗钞》最为著名。
他的散文作品也颇具影响力，如《震川文钞》等。
此外，陆文学还有一部重要的词学著作《词综》，对后世词学研究产生了深远的影响。
【陆文学的影响与评价】陆文学在明代文学史上具有举足轻重的地位，他的文学观点和作品对后世产生了深远的影响。
他提倡的“文以载道”的观念影响了一代又一代文学家，成为明代文学批评的重要原则。
同时，陆文学的诗歌、散文作品也成为后人学习和研究的典范。
陆文学自传(颜金晶)
陆羽一生富有传奇色彩。 陆羽一生富有传奇色彩。
他原是个被遗弃的孤儿。 他原是个被遗弃的孤儿。唐开元二十三 ），陆羽三岁 年（735），陆羽三岁，被竟陵龙盖寺 ），陆羽三岁， 住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。 住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。 积公以《 自筮，为孩子取名， 积公以《易》自筮，为孩子取名，占得 卦辞曰： 鸿渐于陆， 《渐》卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽 可用为仪。 可用为仪。”于是按卦词给他定姓为 取名为“ 鸿渐”为字。 “陆”取名为“羽”，以“鸿渐”为字。
凡与人燕处， 凡与人燕处， 意有所适 意有所适，不 言而去 言而去。人或 疑之， 疑之，谓生多 嗔。及与人为 信，虽冰雪千 虎狼当道， 里，虎狼当道， 不愆也。
凡是与别人闲处， 凡是与别人闲处， 心里想往别处去 心里想往别处去， 往往) (往往)不说一声就 离开了 有人怀疑 离开了。有人怀疑 说他性情多怒 他，说他性情多怒。 等到与别人有约 与别人有约， 等到与别人有约， 即使相距千里 相距千里， 即使相距千里，冰 雪满路，虎狼挡道， 雪满路，虎狼挡道， 也不会失期 失期。 也不会失期。
学习第三段
始三岁，惸露， 始三岁，惸露，育于 大师积公之禅院。 大师积公之禅院。九 岁学属文 积公示以 属文， 岁学属文，积公示以 佛书出世之业。 佛书出世之业。予答 终鲜兄弟 兄弟， 曰：“终鲜兄弟，无 复后嗣，染衣削发， 复后嗣，染衣削发， 号为释氏， 号为释氏，使儒者闻 得称为孝乎? 之，得称为孝乎?羽 将校孔氏之文可乎? 将校孔氏之文可乎?”
公曰： 善哉! 公曰：“善哉!子 为孝， 为孝，殊不知西 方之道， 方之道，其名大 矣。”公执释典 不屈，予执儒典 不屈。 不屈。公因矫怜 抚爱，历试贱务， 抚爱，历试贱务， 扫寺地，洁僧厕， 扫寺地，洁僧厕， 践泥圬墙， 践泥圬墙，负瓦 施屋， 施屋，牧牛一百 二十蹄。 二十蹄。竟陵西 无纸学书， 湖，无纸学书， 以竹画牛背为字。 竹画牛背为字。
7、陆文学自传
扫寺地，洁 僧 厕， 践泥
圬墙， 负瓦施屋，
打扫寺院、清洁僧人的厕所，用脚踩泥用来涂墙壁，背瓦片盖屋顶，
牧牛一百二十蹄。竟陵西湖无纸，学书以竹 画牛背为字。 放三十头牛。竟陵西湖没有纸，陆羽用竹子在牛背上画着写字。
他日 于学者 得 张衡《南都赋》， 不识其字， 有一天，从一位学者那里得到张衡的《南都赋》，但不认识赋里的字，
自九岁学属文， 积公 示以佛书出世之业。 从九岁始学习写文章，积公把佛经及脱离世俗束缚的书籍给他看。
子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣， 染衣削发， 号为释氏，使 他回答说：“我既无兄弟，又无后代。穿僧衣，剃头发，称为和尚，倘若
儒者 闻之， 得称为孝乎？羽将授孔圣之文。” 让儒家之徒听到这情况，能称为孝么？我将要接受圣人的文章。”
羞之。忠言逆耳，
见到别人做不好的事，像自己（也做了不好的事而）感到羞愧。忠言逆耳，
无所 回避， 由是俗人多忌之。 自禄山乱中原， 没有什么可回避的，因此世人大多嫉恨他。自从安禄山在中原作乱，
为《四悲诗》； 刘展窥江淮， 作《天之未明赋》， 皆见 他写了《四悲诗》；刘展窥探江淮地区，他作了《天之未明赋》，都有
感激当时，
行哭涕泗。
著《君臣契》
感于当时社会现实而心情激动，痛哭流涕。陆羽还著有《君臣契》
三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷， 三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，
《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》 《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》
往往独行 野中， 诵佛经， 吟古诗，杖击 林木， 常常独自一人在山野中行走，朗诵佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，
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公曰：“善哉！子为孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。” 积公说：“你想当孝子，好啊，你根本不懂西方佛门的道理，那学问可大呢。”
公执
释 典 不屈， 予执儒典不屈。
积公坚持让陆羽学佛经经典的主意不改变，陆羽坚持儒家经典不动摇。
公 因 矫 怜抚爱， 历 试 贱 务： 积公因要矫正过去的错爱，就用卑贱的工作对他一一进行考验：
陆文学自传
陆羽(733—804),字鸿渐,自号桑苎翁。复州竟陵(今湖北竟陵)人。唐代文 学家、博物学家,被后人尊为“茶圣”。他在掌握大量的资料之后,认真总结 前人的经验,锲而不舍,研创茶学,写就了被称为“茶叶百科全书”的世界上 第一部茶学专著《茶经》三卷。其著作有《杼山记》《灵隐天竺二寺记》
《武林山记》《吴兴图经》《南北人物志》《湖州刺史记》等。
写作背景
本文是唐肃宗上元二年(761)陆羽应诗僧皎然之约 为浙西诗会的诗友而写。当时陆羽虚年29岁。此 时,唐朝作为一个繁荣的封建帝国,已经开始转向衰 败,安史之乱还没有结束,战争频繁,致使生灵涂炭, 民不聊生,政治黑暗,社会动荡。因为战乱,陆羽也 被迫离开了家乡湖北,来到浙江一带,隐居在苕溪之 畔。于是,陆羽怀着一种深重的忧患意识,追思了自 己上半生的经历。文章表达了因遭遇坎坷而悲苦 的心情,同时也寄寓了对国事的关心。
字音
加点字 褊．躁 瞋． 愆． 苕．溪 青衿． 芟．剪
读音 biǎn chēn qiā源自 tiáo jīn shān加点字
懵．然 伶． 酺． 犎． 洎． 后嗣．
读音 měng línɡ pú fēng jì sì
字音
加点字 削 削．发
削．面
扁 扁．舟 扁．担
读音 xuē xiāo piān biǎn
豁 然 不惑。 凡与人宴处， 意有 所适， 不言 就心胸开朗而不疑惑。凡是与别人闲处，心里想往别处去，不说一声
而 去。 人或疑之， 谓生多瞋。 又与人为信，纵 就离开了。有人对他感到疑惑，说他性情多怒。但与别人有约，即使
冰雪千里， 虎狼当道，而不愆也。 千里冰雪满路，虎狼挡道，也不会延误。
【孰：谁。是：正确。才辩为性：把辩论作为本性，即喜欢辩 论。褊(biǎn)躁：气量狭隘，性情急躁。用意：指按自己的意思做事。 宴处：闲处。适：往。言：动词，说、打招呼。生：通“性”，性 情。多瞋：常常生气，易怒。为信：有约定。纵：即使。愆：延误。
【湄：岸边水草交接的地方。闭关：闭门谢绝人事。杂：混杂、掺杂。 非类：不是同类的。高士：隐士。谈宴：谈论宴饮。犊鼻：短裤、短 围裙。往往：常常。杖：名词作状语，用手杖。夷犹：徘徊、流连。 曙：早晨。暮：晚上。达：到。接舆：《论语》记载的楚人，佯狂避 世，曾作歌讽刺孔子。】
始三岁，惸露， 育于竟陵太师积公之禅。 （陆羽）才三岁就成孤儿，被收养在竟陵大师积公的寺院里。
上元初，
结庐于苕溪之 湄， 闭关读书，
唐肃宗上元初年，（陆羽）在湖州苕溪边盖了一座茅庐，闭门读书，
不杂非类， 名僧 高士， 谈宴永日。常 扁 舟往来 不与非同道者相处，而与高僧、隐士整日谈天饮酒。常常驾着小船往来
山寺， 随身唯 纱巾、 藤鞋、 短褐、 犊鼻。 于山寺之间，随身只带一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣、一条短裤。
不知其书。”呜咽不自胜。主者 以为 蓄怒， 又 鞭 不理解书。”悲泣不能自禁。看管他的人以为他怀恨在心，又用鞭子抽
其 背，折其楚乃释。
因 倦 所 役， 舍 主者
他的背，打断鞭子才停手。陆子因而厌倦所服的劳役，丢下看管他的人
而去， 卷 衣诣伶党， 著《谑谈》三篇。 以身为伶， 而离去，卷起衣服投奔戏班，写了三篇《谑谈》。把自己当为演员，
往往独行 野中， 诵佛经， 吟古诗，杖击 林木， 常常独自一人在山野中行走，朗诵佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，
手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号 泣 而归。 用手拨弄流水，流连忘返，从早到晚，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。
故 楚人 相 谓： “陆子 盖 今 之接舆也。” 所以楚地人互相谈论说：“陆先生大概是现代楚狂接舆吧。”
扫寺地，洁 僧 厕， 践泥
圬墙， 负瓦施屋，
打扫寺院、清洁僧人的厕所，用脚踩泥用来涂墙壁，背瓦片盖屋顶，
牧牛一百二十蹄。竟陵西湖无纸，学书以竹 画牛背为字。 放三十头牛。竟陵西湖没有纸，陆羽用竹子在牛背上画着写字。
他日 于学者 得 张衡《南都赋》， 不识其字， 有一天，从一位学者那里得到张衡的《南都赋》，但不认识赋里的字，
以门人之伯主焉。 或时 心记 文字， 懵然 并让年龄大的徒弟管束他。有时陆羽心里记着书上的文字，精神恍惚
若有所 遗，
灰心 木 立， 过日 不作。
像有什么东西丢了一样，心如死灰，如木头那样站立，长时间不干活。
主者 以为慵惰，鞭之。
因叹云：“恐岁月往矣，
看管的人以为他懒惰，用鞭子抽打他。陆羽因此感叹说：“唯恐岁月流逝，
自九岁学属文， 积公 示以佛书出世之业。 从九岁始学习写文章，积公把佛经及脱离世俗束缚的书籍给他看。
子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣， 染衣削发， 号为释氏，使 他回答说：“我既无兄弟，又无后代。穿僧衣，剃头发，称为和尚，倘若
儒者 闻之， 得称为孝乎？羽将授孔圣之文。” 让儒家之徒听到这情况，能称为孝么？我将要接受圣人的文章。”
加点字 缁．素
佛．经 佛
仿佛．
读音 zī fó
fú
陆子名羽，字鸿渐，不知 何许人也。 或云字羽， 名鸿渐， 陆先生名羽，字鸿渐，不知是什么地方的人。有人说他字羽，名鸿渐，
未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋， 而有 相如、子云之 不知谁对。他有王粲、张载那样丑陋的形貌，还有司马相如、杨雄那样的
口吃，而为人才辩为性， 褊 躁 多自用意。朋友规谏， 口吃病，但为人喜欢辩论，气量狭小而性情急躁，固执己见。朋友规劝，
但于牧 所 仿 青衿小儿，危 坐展 卷， 口动而已。 只得在放牧的地方模仿少年读书人，端正坐着展开书卷，嘴巴动罢了。
公知 之， 恐 渐
渍外典，
去道
积公知道了这事，唯恐陆羽受到佛经以外书籍的影响，离开佛教教义
日旷， 又 束 于寺中， 令 芟剪卉莽， 一天比一天远，就又把他束缚在寺院里，叫他修剪寺院芜杂丛生的草木，