高山流水的故事
高山流水讲的是谁的故事
高山流水讲的是谁的故事
讲的是俞伯牙和钟子期的故事。
传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。
”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
人物介绍
俞伯牙
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。
既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
最早《荀子·劝学篇》讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。
《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。
琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。
后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。
钟子期
钟子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。
”因兴趣相投，两人就成了至交。
钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
中国寓言《高山流水》故事原文
中国寓言《高山流水》故事原文（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高山流水的典故故事
高山流水的典故故事
据说，春秋时期，齐国有个叫做公孙起的君主，他有一个儿子叫做公孙高，公孙高聪明伶俐，在政治上也很有能力。
一天，公孙起把公孙高叫来，问他：“你有什么好的办法可以
使齐国更加繁荣昌盛？”
公孙高想了一会儿，说：“我有一个好主意，可以让齐国更加
繁荣昌盛。
”
公孙起说：“什么样的主意？”
公孙高说：“齐国有很多高山，也有很多河流，我们可以把高
山的水引到河里，这样就可以改善齐国的水土，让百姓们过上更好的生活。
”
公孙起听了，觉得公孙高的想法很好，就派人去实施了。
于是，齐国就把高山的水引到河里，改善了水土，让百姓们过上了更好的生活，齐国也更加繁荣昌盛了。
这就是“高山流水”的典故故事，意思是要利用自然资源，改善水土，让百姓们过上更好的生活。
高山流水的成语故事及解释
高山流水的成语故事及解释高山流水的成语故事及解释导语：高山流水也比喻乐曲高雅精妙非常流畅。
下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。
【汉字书写】：高山流水【汉语注音】：gāo shān liú shuǐ【成语出处】：战国.郑.列御寇《列子.汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河!'伯牙所念，钟子期必得之。
”【成语语法】：联合式;作宾语;比喻乐曲弹奏得十分高妙。
【高山流水的意思】：比喻知己或知音难遇。
也比喻乐曲高雅精妙非常流畅。
【高山流水的近义词】：阳春白雪、知音难觅;【高山流水的反义词】：下里巴人;【高山流水的故事】俞伯牙是春秋时期赫赫有名的琴师，他的琴艺在当时是一绝。
俞伯牙小时候尽管专心致志的学琴，但对自己的弹奏常常都不满意，始终找不到感觉。
老师语重心长对他说：“山东蓬莱岛，你找个时间到那儿去看看吧。
”俞伯牙乘船到了那里，举目眺望，只见天地之间大自然的`美景尽收眼底，排山倒海的波涛，波涛汹涌的浪花，盘旋在高空的海鸟，郁郁葱葱的树木，拂面而来的海风，苑如进入人间仙境……俞伯牙突然有了一种豁然开朗的感觉，情不自禁的弹奏起来，如流水般的音乐顿时倾泄而出，大自然的美妙和谐也融入音乐之中。
俞伯牙体验到了一种前所未有的境界,从此俞伯牙琴艺突飞猛进。
之后的一天夜里，俞伯牙坐在船上，感受着清风明月，灵感再次大发又弹起琴来，琴声悠扬，闻之不禁让人陶醉其中。
“好琴!”忽然岸上传来拍案叫绝的声音，俞伯牙闻声看见一个樵夫在岸边站着。
他如遇知音般请樵夫上船，举杯共饮并为他演奏起赞美高山的曲调，樵夫实事求是地赞道：“美妙的琴声雄伟而庄重，像是耸入云霄的泰山!”当他弹奏进入又一个高潮时，椎夫又说：“如此开阔，我像是看见了波涛滚滚的流水!”俞伯牙激动地说：“原来你就是我一直在找的知音啊!”樵夫的名字叫钟子期，从那以后他们就成了推心置腹的好朋友。
高山流水的故事及意思
高山流水的故事及意思（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高山流水成语故事
高山流水成语故事高山流水，是中国文化中常用的成语，形容山高水长，景色壮丽。
而高山流水也常常在文学作品中被运用，成为了许多美丽的故事。
下面，就让我们一起来听听关于高山流水的成语故事吧。
故事一，高山流水。
从前，有一位名叫张良的人，他是汉朝刘邦的重要谋士。
有一天，张良和刘邦一起登上了一座高山。
站在山巅，他们俯瞰着群山连绵，江水潺潺，风景壮丽无比。
刘邦感叹道，“这高山、这流水，真是壮丽美丽啊！”张良却说，“这高山、这流水，虽然壮丽，但是也有它的坚韧和坚毅之处。
高山峻岭虽然险峻，但却能挡住洪水，保护了我们的家园；江水虽然柔弱，但却能一路奔腾，滋润着万物。
正是因为这高山的坚韧和流水的坚毅，才构成了这壮丽的景色。
”。
刘邦听了，深有感触地说，“你说得对，高山流水的精神正是我们所需要的。
我们也要像高山一样坚韧，像流水一样坚毅，才能战胜一切困难，取得胜利。
”于是，刘邦和张良一起制定了一系列的战略计划，最终取得了战争的胜利。
故事二，高山流水。
在一个古老的村庄里，有一对年迈夫妇，他们生活在一座高山之上。
他们每天都需要下山去取水，而山下的水源却离他们的家很远。
为了解决这个问题，他们便决定在山上挖一口井，取水解渴。
他们用了很长时间，终于挖出了一口水井。
从此以后，他们再也不用下山去取水了。
然而，后来一场大雨过后，山上的土石流冲毁了水井，使得他们再次回到了每天下山取水的日子。
年迈夫妇并没有气馁，他们决定再次挖一口水井，但这次他们选择了一个更加合适的位置。
他们挖井的过程中，遇到了许多困难，但他们始终没有放弃。
最终，他们挖出了一口更加坚固的水井，再也不用担心土石流的袭击了。
这个故事告诉我们，高山流水的精神就是坚韧不拔，永不放弃。
无论遇到什么困难，只要我们坚持不懈，就一定能够克服困难，取得成功。
故事三，高山流水。
在古代，有一个叫做张果的书法家，他精通书法，尤其擅长行草。
有一天，他听说了一条关于高山流水的传说，便心生灵感，决定以此为题材创作一幅书法作品。
高山流水的历史典故大全
高山流水的历史典故大全春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。
有次，伯牙来到泰山今武汉市汉阳龟山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲!真是好曲!"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说："好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?"二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。
俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。
高山流水的意思是知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
故事出自《列子·汤问》。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
高山流水遇知音典故
高山流水遇知音典故高山流水遇知音典故《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
那么高山流水这个故事的主人公是谁？又是什么样的故事？高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙，典故最早见于《列子·汤问》。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。
”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学会了。
”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。
第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。
高山流水的故事
高山流水的故事
《高山流水》是古琴曲。
春秋时，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
一夜，伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境，忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，伯牙心想，一个樵夫怎会懂得我的琴声。
于是伯牙继续鼓琴，内心意在高山，樵夫说：“善哉，峨峨兮若泰山。
”伯牙内心意在流水，樵夫又说：“善哉，洋洋兮若江河。
”伯牙惊讶极了，连声说：“知音！你真是我的知音！”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
据说后来钟子期过世，俞伯牙在钟子期坟前悲而摔琴，说：“子期一死，我还弹给谁听呢？！”
后人也说是“高山流水遇知音”，比喻知己或知音。
高山流水故事简介
高山流水故事简介高山流水，是一部以中国古代琴曲为背景的传统爱情故事。
故事的主人公是琴师高山和舞者流水，他们相爱却又因命运的纠缠而不能在一起。
这个故事充满了浪漫、悲情和坚韧，成为了中国文学中不朽的经典之一。
高山和流水原本是两个平凡的人，一个是琴师，一个是舞者。
他们在一次巧合的相遇中，彼此相知相惜。
高山的琴声如泉水般清澈，流水的舞姿如瀑布般澎湃，二人的才华和情感在那一刻交汇，注定了他们之间的不解之缘。
然而，命运的捉弄让高山和流水的爱情之路并不平坦。
在古代封建社会的压迫下，他们的爱情遭遇了重重阻碍。
高山的家族反对他和流水在一起，而流水的身世也让她陷入了无法自拔的困境。
尽管如此，他们依然坚守着对彼此的爱，无论是风雨还是艰难，他们都愿意为对方付出一切。
高山和流水的爱情故事也成为了人们口口相传的佳话。
他们的坚贞不渝，让人们感叹爱情的伟大和纯洁。
他们的故事也激励着无数的人，让他们相信爱情可以战胜一切，让他们坚定自己心中的爱情信念。
最终，高山和流水的爱情也有了一个美好的结局。
在无数的坎坷和磨难之后，他们终于克服了一切，走到了一起。
他们的爱情也成为了永恒的传说，流传至今。
高山流水的故事，不仅仅是一段爱情，更是一种精神的象征。
它告诉我们，爱情是需要坚持和付出的，只有经得起时间的考验，才能成为永恒的记忆。
高山和流水的爱情，就如同高山的琴声和流水的舞姿一样，永远流传在人们的心中。
在现代社会，高山流水的故事依然具有深刻的意义。
它告诉我们，无论遇到多大的困难和挑战，都要坚信爱情的力量，勇敢地去追寻自己心中的真爱。
同时，也提醒我们要珍惜眼前的幸福，不要让生活的琐事和纷扰影响我们对爱情的信念。
总之，高山流水的故事是一部感人至深的爱情传奇，它让人们感叹爱情的伟大，也让人们对爱情充满信心。
这个故事不仅仅是中国古代的传统文化，更是一种对爱情的赞美和祝福。
愿每一个人都能拥有属于自己的高山流水的爱情，让爱情成为生活中永恒的主题。
历史典故：高山流水
历史典故：高山流水
导语：《高山流水》，为中国十大古曲之一。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
以下是小编为大家精心整理的历史典故高山流水，欢迎大家阅读参考!
历史典故：高山流水
【典故】
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的`时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般!伯牙兴奋极了，激动地说：知音!你真是我的知音。
这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。
成语高山流水，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
高山流水原文高山流水的成语故事
高山流水原文高山流水的成语故事高山流水（拼音：gāoshān liúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。
“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。
琴音好弹，知音难觅，这就是为什么在锺子期死后，俞伯牙摔琴不弹的缘故。
人的行为在社会上是需要回应的。
高山流水原文伯牙善鼓琴，锺子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，锺子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”（《列子·汤问》）高山流水成语故事春秋时代，有一个著名的琴师叫伯牙，姓俞，他精通音律，琴艺高超。
伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到很高的水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
有一次伯牙回楚国探亲，中途乘船来到汉阳江口停下来休息。
正值八月十五中秋夜，面对清风明月，伯牙不由得思绪万千，于是独自在船舱中弹奏起来。
琴声悠扬，渐入佳境时，忽听得岸上有人叫好。
伯牙循声望去，只见一个樵夫站在岸边，头戴斗笠，身披蓑衣，背着扁担，手拿板斧。
伯牙暗自吃惊，不相信一个樵夫竟能听懂他的琴声，便请他进船舱细谈。
那樵夫也不推辞，只是脱掉身上蓑衣斗笠，露出里面的一身青衫，走上船来。
伯牙命人另取一张琴来，放在樵夫面前，开始和他探讨琴理。
伯牙本意是要考考樵夫，想不到他竟然对答如流，不论是琴理还是乐理都十分精通。
伯牙唯恐他只是装腔作势，就故意弹奏起赞美高山的曲调。
一曲弹罢，樵夫赞叹说：“弹得真好！我仿佛看到了巍峨的泰山！”伯牙凝神思索一阵，又换了一曲，这次是表现奔腾澎湃的流水。
樵夫听后说：“真妙！我好像看到了滚滚而来的河水！”只这两句，伯牙认定这个樵夫是自己千载难逢的知音。
高山流水成语故事精选
高山流水成语故事精选高山流水：故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
小编收集了高山流水成语故事，欢迎大家阅读!高山流水成语故事1《列子》。
传说，有一对好朋友，一位叫伯牙，一位叫钟子期。
伯牙弹得一手好琴，他能把心里所想的事物，用琴声完美地表达出来。
钟子期是个樵夫，但却是个懂音乐的行家，无论伯牙用琴声表达什么内容，他都能听的懂。
一次，两人在一起弹琴娱乐。
伯牙手抚琴弦，轻轻拨动，先弹了首抒情的曲子，接着又弹了一首欢快的曲子。
弹着弹着，伯牙一抬头，看见了南窗外远处的一座高山，不由想起了曾和钟子期登山的情景，心里一走神，指尖弹出的乐曲突然变得雄壮高峻。
钟子期微闭着双眼，正沉浸在优美的音乐声中，忽听得琴声突然变得高昂激越，不由得睁开双眼，高声喝彩道：“好啊，高峻得像泰山一样!”伯牙见钟子期一下子就听出了自己的琴声表达的意思，会心一笑，故意又变了个调子，琴声一下子变得宏大壮阔，好像是江水一泻千里。
钟子期又喝彩道：“好啊，浩荡得像江河一样!”伯牙又连续变了几个曲调，钟子期都能准确无误地听出来。
后来，两人又携琴同游泰山，走到泰山的北面时，突然遇到了暴雨。
两人赶快躲到岩石下面避雨。
狂风夹裹着雨点抽打着山石、劲松，泰山的一切都隐没在雨幕中，耳边只听见暴雨的喧嚣声。
伯牙被这大自然的伟力所震撼，情不自禁地拿出琴，弹了起来。
他先弹了大雨倾盆的`曲子，接着，又演奏了山崩的音乐。
他刚弹完，钟子期就开玩笑说：“我们的处境很危险啊!不仅有狂风暴雨，还有山崩地裂呢!”伯牙不由得放下琴，叹息道：“好啊!好啊!您听音的功夫实在太高明了。
您想像的意思正是我心里想的、琴上表达的，我的琴声怎能逃过你的耳朵，您真是我的知音啊!”成语“高山流水”就是从伯牙和钟子期的故事而来的。
高山流水成语故事2传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。
高山流水描述的是什么故事
高山流水描述的是什么故事《高山流水》是我国的一部古典名曲，它是人们根据一段传说改编而成的。
2500多年前，正值我国的春秋时期。
当时有一个名叫俞伯牙的人，很擅长弹琴，是天下闻名的琴师。
有一次，俞伯牙因事乘船外出，走到半路，天突降大雨，无法继续航行。
俞伯牙就命船夫把船靠在了一座山脚下。
傍晚时分，雨过天晴，月亮也升了起来，照在水波荡漾的江面上，景色非常优美。
此情此景不由勾动了俞伯牙的雅兴，他对手下人说：“赶快把我的琴拿来，我要畅快地弹奏一曲。
”手下人将琴摆好后，俞伯牙凝思片刻，就专心地弹奏起来。
美妙的琴声在静寂的夜空中回荡着。
忽然，俞伯牙瞥见岸上的一块大石边站着一个人。
他心中一惊，停止弹奏大声问道：“谁在那里？”“大人不必吃惊。
我叫钟子期，是住在附近的一个砍柴人。
为了避雨，才躲在这儿的。
因为您的琴弹得太好了，所以我就听入了迷。
”岸上的人回答道。
“难道一个在荒野里打柴的，也能听懂我的琴声吗？他是不是在吹牛？”想到这里，俞伯牙就说：“子期，我再弹一曲，请你说说其中表现了什么。
”俞伯牙凝思片刻，想起了高山雄伟的姿态，就弹了起来。
一曲终了，只听子期感叹道：“真美妙啊，我仿佛看见了高山的雄姿!”俞伯牙不动声色，又弹了一曲。
这次，他弹的是赞颂流水的曲子。
一曲终了，只听子期又高兴地赞道：“啊，真是太美妙了，我仿佛看见了可爱的流水!”俞伯牙站起身，激动地对钟子期说：“您说得很正确。
以前，我常常悲叹，天下无人能够理解我的音乐。
没想到，今日竟遇见了您这个知音。
请上船来，让我们畅谈一番吧!”从此，俞伯牙和钟子期就成了知心朋友。
后来，钟子期死了，俞伯牙在坟前悲叹道：“子期一死，天下有谁是我的知音呢？我还要琴做什么呢？”说完，他就举起琴，把它砸碎在了钟子期的墓前。
后人很为俞伯牙、钟子期之间的友谊所感动，就根据他们的故事，谱出了这首名为《高山流水》的曲子。
高山流水成语故事
高山流水的故事
高山流水是一个成语，它有两层意思，第一层比喻知己或者知音，第二层意思则是比喻乐曲高妙。
高山流水既然是一个成语，自然也与大多成语一样，有典故，有出处。
高山流水的典故最早是出自《列子·汤问》，其主人翁为俞伯牙和钟子期。
俞伯牙和钟子期两个人都是音律大家，其中俞伯牙擅长弹奏琴弦，而钟子期的本事则是听音辩意，也就是能够听出音律中所蕴涵的意思和情绪。
话说有一次，俞伯牙来到了泰山北面游玩，但是天公不作美，下起了暴雨，无奈的俞伯牙只好在一座岩石下避雨。
任谁遇见这样的情况，心情也不会太好，俞伯牙也一样，因此将随身携带的琴弦拿了出来，开始以琴声抒发自己内心的落寞。
俞伯牙先是弹奏了连绵大雨的情景，又弹奏了山崩似的音乐。
正值此时，山野樵夫钟子期到达，听到俞伯牙的琴声，不禁大为赞叹，说道，“真是一首好曲子。
”
俞伯牙听到钟子期的赞叹之语，心情瞬间好了一半，于是继续弹奏了起来，先是凝神于高山，赋意其中，而后又沉思于流水，隐在旋律之外。
令俞伯牙没有想到的是，钟子期虽然只是一个樵夫，却对曲中之意了如指掌，完全能够听得出俞伯牙所弹奏的内容和情趣。
俞伯牙见状，顿时兴高采烈，放下琴赞叹钟子期对琴声的理解竟然有如此高的造诣。
但到了第二年，钟子期却未能如约而至，原来是不久前，钟子期因病离世了。
俞伯牙知道后，顿时心中痛苦，难以抒发自己内心悲伤的情绪，于是摔破了自己的琴，从此以后不再弹琴，以谢平生难得的知音。
这就是高山流水的故事，俞伯牙与钟子期虽然仅仅见过一次，但就是这一次，便引为知己，成为了万古流传的佳话。
高山流水的历史故事典故
高山流水的历史故事典故
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。
”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。
无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。
一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。
伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。
琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。
每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。
伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢?”于是二人成为人生知己。
但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。
”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
高山流水历史典故(3篇)
高山流水历史典故(3篇)一夜伯牙乘船巡游。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙听见走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！宏伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象观察滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，兴奋地说：知音！你真是我的知音。
这个樵夫就是钟子期。
从今二人成了特别要好的伴侣。
人物简介伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都〔今湖北荆州〕。
经考证，伯牙本来就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。
东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的.《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。
伯在古代是个很一般的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
钟子期，名徽，字子期。
春秋楚国〔今湖北汉阳〕人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。
”两人就成了至交。
钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。
[2]伯牙弹琴，钟子期倾听。
刚开头，琴声似在赞美着巍巍的高山。
钟子期说：“弹得真好啊！仿佛见到了高耸入云的泰山。
”过了一会儿，琴声又似表现出奔腾澎湃的波涛，钟子期又说：“弹得真好啊！宽广浩荡，波涛滚滚如江河。
”钟子期死后，伯牙摔琴，断弦，一辈子不再弹琴了，他觉得世上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹奏了。
高山流水历史典故2《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。
高山流水的故事和寓意
高山流水的故事和寓意一、高山流水的故事1、《记载高山流水的故事》：这个故事发生在古时候，有一头雄伟的母牛爬山，从山顶的凌空的险峰上，流向平原的深涧中，许久不见踪影。
母牛到了一片平原，觉得有些乏味，甚至困惑不已，所以它想回头朝山上方眺望。
于是，它无意中发现自己踏出了一条蜿蜒曲折的河谷，把山与平原连接起来。
2、《灵芝子排山倒海》：这个故事讲述的是古时候，一位仁慈的老母亲不愿见孩子们被洪水淹没，于是用一捆鲜红的灵芝子，勇敢地堵住了洪流，把它们变成了滔滔的江河孕育着山的内心，破浪而过，乘水而上，最终形成了一条高山流水的奇迹，让母亲和孩子们都欣喜不已。
3、《高山流水传奇》：故事发生在古代，仙子慈悲把五颜六色的桃花林萦绕在两岸，形成了一道壮观的“天梯”，像是要把天地连成一个大家庭，true的桃花林里有一头可爱的野猪，脚步稳重、慢条斯理，一滴一滴的水滴打成朱红的水渠，奔腾而过，穿行古街，爬坡而上，像是一个流盼不断的梦幻般的城堡，象征着开辟新天地的传奇。
二、高山流水的寓意1、牺牲是礼赞：这个故事告诉我们，用自己的牺牲可以换取别人的幸福，是一种无私的贡献。
母亲为了拯救孩子，用灵芝子展现了血肉之躯的慈悲，彰显了牺牲精神，而这也是一个把希望撒向社会的尊贵行为，要我们有慷慨的无私精神，以真情带给他人。
2、生命是花开：生命也是一种梦幻，它代表血液和灵魂，它可以把所有世间的灵力连接成一个大家庭，充满着生机和希望，这个神奇的故事告诉人们，不论是美丽的高山绿树，还是清澈见底的湖水，都能生出令人震撼的力量，礼赞生命的美好以及它无私的奉献。
3、意志是斗志：祖国母亲般的故事唤起人们斗志，即使遇到天蝎的庞大内心的洪流，外界的束缚也不能阻挡一颗慷慨热爱的心，所以有了母亲般的宽容和勇气，就可以把洪流化作清澈的江河，把意志变成力量，不分晴与雨。
用自己的实践，勇敢地踏出一道激有砥砺，更进一步的人生历程。
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高山流水的故事
传说在战国时期，楚国琴师伯牙有一次乘船去游泰山，不巧正遇暴雨，觉得无聊，拿起七弦琴来在船舱里弹奏。
他先弹了一首描写雨景的曲子，曲声叮当，就像雨打芭蕉；又弹了一首描写山崩的曲子，琴声铿锵，就像石破天惊。
忽然，琴弦突然断了。
听人们说，如有懂音乐、懂演奏者心情的人听琴，琴弦就会断。
伯牙出舱一看，果然岸上站着一个人，头戴斗笠，身披蓑衣，手里拿着一把砍柴斧，脚下放着一捆湿漉漉的柴。
这个人就是钟子期。
伯牙最初看不起钟子期，以为在荒山野岭间，未必有真懂音乐的人。
但钟子期振振有词地反驳说：“大人错了，如果荒山野岭没有听琴之人，那么，这更深夜静的大江边，又怎么会有弹琴艺术之人呢?”伯牙见钟子期出言不凡，就有心试一试，伯牙请他进舱，换好了弦继续弹给他听，让钟子期听琴后发表议论。
只见伯牙沉吟片刻，伏身就琴，弹奏了一首《高山》。
乐曲刚一结束，打柴人钟子期马上说：“好啊!多么巍峨的泰山!”伯牙又弹了一首《流水》，乐曲刚一结束，钟子期又马上称赞到：“好啊!多么浩荡的江河!”伯牙佩服不已，两人互通了姓名，知道打柴人叫钟子期，于是两人推心置腹地交谈了起来。
两人互相敬重，意见相投，就在船舱中结为兄弟，相约第二年中秋节，仍在汉阳江口相见。
后来，伯牙前来赴约，得知钟子期已死。
他便在汉江口钟子期坟前弹琴放声高歌“历尽天涯无是语，此曲终兮不复弹”。
而后，他抽刀断弦，把琴摔成几截，并发誓至死不再弹琴。
因为他认为世上再无人能欣赏他那美妙的琴声了。
这就是“高山流水”的来历。