中国传统文化(经典动画版)
中国动画电影中的传统文化元素
中国动画电影中的传统文化元素中国动画电影中的传统文化元素近年来，中国动画电影的发展取得了长足的进步，作为中国文化的重要组成部分，传统文化元素在中国动画电影中得到了广泛的应用。
传统文化元素不仅为中国动画电影提供了鲜明的独特性，更加增加了观众对于中国文化的了解和认同。
本文将从几个方面探讨中国动画电影中的传统文化元素。
首先，中国动画电影中的传统文化元素体现在故事情节中。
许多中国动画电影都选择了中国传统的神话故事、历史故事以及民间传说作为创作的主题。
这些故事充满了神秘、奇幻的色彩，吸引了大量观众的关注。
比如，由迪士尼与中国动画公司合作制作的动画电影《大鱼海棠》，讲述了一个关于爱情和牺牲的神话故事，故事中融入了中国传统文化的哲学思想和价值观念，打动了很多观众的心灵。
另外，动画电影《大圣归来》讲述了孙悟空与朝圣者的故事，以中国古代名著《西游记》为原型，通过动画的方式重新演绎了这一古老的故事，将传统文化元素与现代的视听效果相结合，使得观众能够更好地欣赏这一经典的故事。
其次，中国动画电影中的传统文化元素体现在角色形象设计上。
中国传统文化中的各种角色形象，如仙女、神话中的动物、历史人物等，在中国动画电影中得到了充分的展现。
比如，动画电影《白蛇：缘起》，讲述了白娘子与许仙的爱情故事，影片中的白蛇形象将中国传统神话中的白蛇精形象与现代动画技术完美结合，遵循了传统文化中对于白蛇形象的设置，同时在造型上也加入了现代时尚元素，使得白蛇形象更加立体、具有现代感。
另外，动画电影《大闹天宫》中的孙悟空形象也是中国动画电影中的经典形象之一，孙悟空的形象设计既保留了传统文化中对于孙悟空形象的一些特点，又增加了新的元素，使得角色形象更加鲜活、富有个性。
第三，中国动画电影中的传统文化元素体现在艺术风格上。
中国是一个拥有悠久艺术传统的国家，在动画电影的创作中也运用了中国传统艺术的元素。
比如，动画电影《大闹天竺》中的美术风格就充满了中国传统艺术的特点，影片中的舞台设计、色彩运用以及人物形象都将中国传统美术风格发挥到了极致，使得观众在观影时可以感受到中国传统文化所散发出的独特的魅力。
中国传统文化在动画中的映现
中国传统文化在动画中的映现作者：宋林林来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第02期摘要：我国的传统文化元素是审美活动多年积淀留下的历史产物，随着社会发展速度不断加快，有些传统文化不断流失，有些人们也忽略了其重要的价值。
动画是时代发展中形成的产物，如何将我国宝贵的传统文化元素应用在新时代的产物中，最大化发挥两者的价值是值得探讨的问题。
关键词：传统文化；动画；艺术；体现中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）06-0106-01社会的发展速度越来越快，动画行业这种艺术表达形式在高科技技术的应用下得到了更加快速的发展。
动画相关的产业领域也不断的发展壮大。
将我国本土的传统文化资源和我国的动画行业发展融合到一起，才是提升我国动画行业核心竞争力中必须重视的问题。
一、动画定义发展在英语的解释中动画具有多种的意义和表示方法，其中最基本的内容是“拟人化”，就是让没有具体生命意义的东西像实际生物般灵活表达出来。
动画是一种艺术的表达形式，其更好的融合了空间和时间因素。
通过不同的记录和制造运动的幻觉作为主要表达形式。
其主要根据人类的感官体验、视觉暂留，通过多幅的图像和形象来进行衔接，将视觉感受传到人的脑海中，实现信息处理的效果。
二、我国传统文化在动画设计中的应用1.造型艺术.我国传统艺术造型最基本的要点之一就是以线造型，此特点和传统的笔墨工具集合应用，符合了我国传统文化朴素的特征，有很强的艺术感染力。
在传统的表达中线条艺术带有的感情色彩和不同的审美作用效果被最大化的发挥出来，形成了具有我国特点韵味性线条美学。
在这种以线造型的主要方式带动下，我国已经创造出来很多的图形样式。
包括很多的人物任务形象、动画形象、植物形象、吉祥的图案、神人异兽等等。
国内的泥塑、壁画、剪纸、水墨画都是传统艺术文化的一种表达，这些因素可以为动画内容的设计提供一定的素材和内容感受。
在动画设计中可以借鉴这些艺术的形式和审美的感觉。
国内动漫节目简介
专业动漫电视频道动漫电视专业频道是指以动漫为相关内容的专一化电视广播频道。
中国动漫电视频道1、金鹰卡通卫视金鹰卡通是2004 年4月29日经过国家广电总局正式批准，作为中国第一家动画专业卫星频道而诞生，与湖南卫视共同组成湖南电视产业的双子星座。
金鹰卡通卫视从策划阶段就将“弘扬中华传统文化”作为频道理念，秉承“勇敢、智慧、快乐”，上海已有的20万数字用户将可以收看到金鹰卡通的电视节目，预计到今年年底，这个数字将突破80万。
同时，由于北京大力推进数字电视进程，金鹰卡通目前在北京的收看用户也达到了近150万。
截止到目前，金鹰卡通的电视节目已经覆盖全国21个省会城市地区，总用户人数量超2.5亿。
金鹰卡通的口号是：快乐卡通，开心家庭！2、炫动卡通卫视上海炫动卡通卫视是经过国家广播电视总局和上海市委宣传部批准，通过卫星传送覆盖全国的专业电视卡通频道。
该频道由上海六家主流传媒机构联合投资组建，属于国有大型电视传媒机构。
于2004年12月26日开播。
炫动卡通卫视以电视播出为平台，与多种传媒合作，致力于国产动漫形象的原创、卡通影视的投资制作、周边产品的开发以及动漫品牌的市场化运作。
其目标是成为中文卡通的领导品牌和首选频道。
炫动卡通精确锁定经济发达地区有效受众，并逐步向全国覆盖。
开播以来已覆盖包括上海、江苏、浙江、广东、山东、湖南、湖北、辽宁、吉林等地包括杭州、广州、武汉、长沙、沈阳等省会城市在内的20多个大中城市，收视人口近1亿人。
炫动卡通卫视以贴近受众收视习惯、符合广告投放规律的节目编排方法，全天播出18小时各类动画剧场、资讯节目、教育节目；几大主题动画剧场各具特色，定位鲜明，锁定不同目标受众，推出各种类型的优秀动画片。
自开播以来，已形成了稳定的收视群体，不仅得到了4-14岁的青少年朋友的铁杆支持，也深受15-35岁的年轻群体的青睐，切实打破了“卡通只属于孩子”的固有观念，显示了一个富有特色的“全年龄、全卡通”专业频道的魅力。
追光动画《小门神》
追光动画《小门神》作者：王洋来源：《中国民族博览》2017年第11期【摘要】2016年上映的动画电影《小门神》，以其精美的画面质感、美轮美奂的细节处理以及浓郁的中国风，被称作是国产动漫复兴的诚意之作。
然而，盛装之下难承其重，《小门神》在剧本、配乐等方面均存在诸多硬伤，严重影响了影片的整体品质。
当然，《小门神》的可取之处与不足也为中国动画的发展提供了宝贵借鉴。
【关键词】动画电影；《小门神》；优势；不足【中图分类号】J218 【文献标识码】A一、动画电影《小门神》——追光出品追光动画电影公司由土豆网创始人王微成立，该公司的目标是创作彰显中国传统文化的民族动画精品，并向国际一流动画制作水准看齐，打造集传统与现代于一体的动画电影。
于2016年年初推出的3D动画电影《小门神》是追光公司倾力打造的年度大戏，《小门神》整部电影采用CG特效技术，故事内容与风格处理极具东方色彩，被称作当代国产动画的复兴之作。
《小门神》的故事发生在一个具有中国特色的江南小镇，时间涉及古代和当今，有穿越故事的意味。
主人公是两兄弟神荼和郁垒，他们的职业是门神，由于人间太平，人们对神灵的敬畏之心有所下降，因此，像门神、土地爷这些级别较低的神仙们面临失业危机。
在此种情况下，二门神郁垒要去人间放出传说中的魔怪年，以此引起人们对门神的重视。
两门神为此先后来到人间，在此过程中，遇到了雨儿母女，然后发生了一系列惊险有趣的故事，最后主人公幡然悔悟，实现了灵魂救赎的故事。
二、《小门神》——国产动漫复兴的诚意之作这部被称为国产动漫复兴的诚意之作，引领了国产动画的新风尚，在一定程度上也为国产动画的发展探索出一条切实可行的道路。
纵观这部倾力打造的《小门神》，无论是从技术、画面、情怀、主题等各方面，都有许多可圈可点之处。
（一）苦心打磨，诚意满满《小门神》由追光CEO王微担任编剧、导演，他从泰国曼谷大皇宫门前的两尊中国青石神像得到灵感，想写一个有关神仙风光不再的故事。
2024版漫画欣赏课件
01漫画概述与起源Chapter漫画定义及特点定义特点漫画起源与发展历程起源发展历程国内外漫画产业现状国内漫画产业现状国外漫画产业现状02漫画类型与风格Chapter按题材分类：少年、少女、青年等少年漫画以热血、友情、努力、胜利等为主题，强调主角通过不懈努力实现梦想，如《海贼王》、《火影忍者》等。
少女漫画以爱情、友情、成长等为主题，注重人物内心世界的描绘和细腻情感的表达，如《魔卡少女樱》、《NANA》等。
青年漫画面向成年读者，题材广泛，包括社会、历史、心理等深刻主题，如《攻壳机动队》、《20世纪少年》等。
写实风格抽象风格Q 版风格030201按画风分类：写实、抽象、Q 版等不同地域文化背景下的漫画风格日本漫画美国漫画欧洲漫画中国漫画03经典作品欣赏与解读Chapter《海贼王》《火影忍者》《龙珠》《蜘蛛侠》《超人》漫威漫画公司的经典角色，以青少年英雄、超能力和责任感为核心。
《X战警》01020304《黑猫警长》《老夫子》《葫芦兄弟》《乌龙院》中国大陆及港澳台地区经典作品04创作技巧与表现手法Chapter确定主题和背景构建故事框架规划好故事的起承转合，包括起始、发展、高潮和结局。
•创造冲突和悬念：通过角色间的冲突和事件的发展，制造紧张感和吸引力。
主角和配角设计01角色背景和性格描绘02角色关系构建03布局与视角对比与平衡•引导观众视线：运用线条、色彩等视觉元素，引导观众的视线，突出画面重点。
色彩对比与调和通过色彩的对比和调和，创造丰富的视觉效果，增强画面的表现力。
色彩情感表达运用不同的色彩传达情感，如红色代表激情、蓝色代表冷静等。
色彩与主题呼应使色彩与故事主题相呼应，强化故事氛围和表现力。
画面构图和色彩运用补充说明通过文字旁白对画面进行补充说明，帮助读者更好地理解故事情节和角色内心世界。
引导读者思考运用富有哲理或引人深思的文字旁白，引导读者深入思考故事主题和意义。
音效模拟通过模拟各种声音效果，如风声、雨声、爆炸声等，增强画面的真实感和动态感。
浅析中国传统动画电影的传统文化、艺术元素
浅析中国传统动画电影的传统文化、艺术元素中国动画的发展共经历了5个阶段,中国传统动画,应该包括从20世纪20年代到80年代末期的四个阶段。
这一时期创作出了大量极具民族特色的优秀动画作品,中国传统动画的成功之处就在于传统民族艺术风格的成功表达。
由于中国传统动画是一门综合艺术,它的产生和成熟较之其他艺术门类都最晚,因此在某种意义上,便综合地体现了中国的艺术审美意识。
它的成功与中国几千年的传统文化和传统艺术是分不开的。
中国传统动画从创作题材、表现形式到情感表达,都汲取了大量的民族元素,在世界动画舞台上独树一帜。
一、动画题材中的传统文化元素传统文化经由各种媒介和艺术样式留存,五千年中国文明史,留存了浩瀚丰富的创作素材,当电影、电视成为传播媒介时,自然而然地会从以往的媒介留存中寻找文化的血脉和创作的素材。
中国传统动画,作为一种新的影视形式,影片的题材主要来源于民间传说、神话故事、传统文学、寓言故事等。
如我国动画史上的经典之作《大闹天宫》就是取材于中国古典文学名着《西游记》中的一个章节,《西游记》原着是一部极具艺术性和思想性的伟大作品,是中国最优秀的古典神话小说之一,具有很好的群众基础,可谓家喻户晓。
又如:王树忱导演的动画片《天书奇谭》,选材于明代小说《平妖传》。
《平妖传》是一部明代的章回体小说,是由民间神异传说故事收集整理而成,民间的传说是生活在社会底层的广大劳动人民演绎出的广为流传的神话故事,往往反映了百姓的愿望,是老百姓喜闻乐见的一种题材。
再如阿达导演的动画影片《三个和尚》,便是取材于中国民间的一句谚语“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”,并在此谚语的基础上进行了改编,颠覆了原来的结局,创作了全新的立意。
中国传统动画影片的题材,总是和中国传统文化和故事在一起。
其中,取自古代寓言故事的还有《愚人买鞋》《猴子捞月》《南郭先生》等;取自民间传说的有《神笔马良》《骄傲的将军》《九色鹿》《葫芦兄弟》《一幅僮锦》《蝴蝶泉》等;取自古典神话小说的还有《铁扇公主》《哪吒闹海》等。
论动画电影《哪吒之魔童降世》中的传统文化
论动画电影《哪吒之魔童降世》中的传统文化发布时间：2021-06-01T15:35:35.497Z 来源：《中国教师》2021年2月第5期作者：杨晓[导读] 2019年夏天，动画电影《哪吒之魔童降世》以其精巧的画面制作杨晓黑龙江大学150000摘要：2019年夏天，动画电影《哪吒之魔童降世》以其精巧的画面制作、鲜明的主题风格，尤其是颠覆认知的人物塑造受到观众的一致好评。
《哪吒之魔童降世》以中国传统故事为基础，结合现代社会的价值观，旧壶装新酒，给观众以新奇的观影体验。
本文将从电影的选材编排、人物塑造、场景设计等角度分析传统文化在动画中的运用，从而对我国动画电影产业的发展起到一定的借鉴作用。
关键词：《哪吒之魔童降世》中国元素传统文化中国早期的动画创作大多采用了中国的传统艺术形式如《大闹画室》《骆驼献舞》等，这类的动画取材多源于中国的传统故事与神话传说，具有传统的美术形式和独特的中国文化底蕴，使之在世界舞台上独具一格。
2019年上映的《哪吒之魔童降世》不同于之前的哪吒系列，哪吒的外形、李靖与哪吒的父子关系等都颠覆了大众以往的认知，这种创新改编并没有让大众对此感到厌恶反之引起了一大批群众的情感共鸣。
一、现代创新与传统兼容（一）选材编排哪吒这一形象最早见于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，后又被人写进明代神魔系列小说如《西游记》《封神演义》等，大众对哪吒的印象大多来自于这两本小说。
饺子导演对哪吒的改编创新是突破性的，它打破了大众对哪吒人物形象以及故事情节的认知，给人以耳目一新的感觉。
《哪吒之魔童降世》中对“割肉剔骨”这一情节的删改，淡化了儒家孝道中所谓的“孝”，长辈对人身体精神的控制等观念，更是删去了哪吒自残去反抗父权的桥段，减少了血腥的画面，也防止观影的儿童去模仿这一情节。
在影片中另一个突破是将哪吒抽敖丙龙筋的情节改变为两人成为朋友最后一起找到自我，相信命运掌握在自己中，这种情节的变化看似了颠覆中国传统文化但又契合当代青年人的文化心理需要，让人们在影片中释放自己的压力，找到与自己对应的情感点，这是这部电影大胆创新却获得观众认可的关键所在。
动漫电影中的“中国元素”
动漫电影中的“中国元素”【摘要】在动漫电影中的“中国元素”是一种独特的文化表达方式，通过中国传统文化、历史故事、风景名胜、建筑艺术和人物形象的呈现，使电影更具有吸引力。
中国元素不仅可以帮助推广中国文化，也让全球观众更加了解中国的历史和文化。
中国传统文化在动漫电影中的展现，让观众感受到中国文化的魅力与独特性；中国历史故事的演绎则可以让人们更深入地了解中国历史的厚重和底蕴；中国风景名胜的描绘和建筑艺术的体现，让观众领略到中国的美丽风光和传统建筑文化；而对中国人物形象的刻画，则可以让全球观众更加了解中国人的性格特点和思想观念。
通过这些方式，动漫电影中的“中国元素”不仅丰富了电影的内容，也促进了中西文化交流和理解。
【关键词】动漫电影, 中国元素, 传统文化, 历史故事, 风景名胜, 建筑艺术,人物形象, 推广中国文化, 吸引力, 全球观众, 文化理解1. 引言1.1 动漫电影中的“中国元素”在当今的动漫电影中，越来越多的作品开始融入“中国元素”，这些元素可以是中国传统文化、历史故事、风景名胜、建筑艺术或人物形象等。
这种现象不仅展示了中国文化的魅力，也为国际观众带来了新鲜感。
动漫电影是一种具有全球影响力的娱乐形式，通过在作品中加入“中国元素”，不仅可以推广中国文化，还可以增加作品的吸引力，让全球观众更加了解和关注中国。
2. 正文2.1 中国传统文化在动漫电影中的呈现中国传统文化在动漫电影中的呈现是一种重要的“中国元素”，它可以帮助观众更深入地了解中国的历史和文化。
在动漫电影中，我们经常可以看到一些古代传统文化的元素，比如春节、端午节、中秋节等传统节日，这些节日可以通过角色的服饰、食物和活动等方式展现出来。
一些古代传统文化的故事也经常被用作电影的情节，比如《封神演义》、《西游记》等古代经典文学作品，这些故事不仅能够吸引观众，还能让他们更加了解中国的文化传统。
动漫电影中还经常出现一些传统文化的艺术形式，比如中国传统乐器、书法、绘画等，这些艺术形式不仅能够增添电影的文化气息，还能让观众感受到中国传统文化的魅力。
国产动画电影的传统美学风格及其文化探源
国产动画电影的传统美学风格及其文化探源近年来，国产动画电影取得了长足的进步，不仅在国内市场赢得了观众的喜爱和认可，更在国际舞台上呈现了中国动画的实力和潜力。
然而，随着中国传统美学的复兴和文化自信的增强，越来越多的国产动画电影开始重视表达中国的传统美学风格，以及其背后的文化探源。
中国传统美学是一个源遥流长、博大精深的体系，包含了雄厚的哲学思想、艺术理论和审美观念。
在国产动画电影中，这些传统美学元素得到了广泛的应用。
其中，最为突出的特点是追求图形和颜色的简练、平衡和谐。
这一特点与中国画的审美追求相契合，中国画一直以来以“以白为主、以墨为主”为特色，重视形神兼备，追求生动的质感和意境的抒发。
国产动画电影中的画面也屡屡运用鲜艳的配色和生动的线条，以创设出奇特的美感。
另外，国产动画电影还屡屡借鉴中国传统文学和神话故事，通过描绘中国古代的历史和文化来彰显中国特色。
这种文化探源的精神在许多优秀的动画作品中体现得淋漓尽致，如《大闹天宫》、《哪吒之魔童降世》等。
这些电影将中国传统文化中的经典故事以新的方式表现出来，既传承了传统，又融入了现代表现手法，展示了当代创作者对传统文化的继承和创新。
此外，珍惜生态环境和宏扬中华民族精神是中国传统文化不行或缺的元素，这也在国产动画电影中得到了体现。
例如，《白蛇：缘起》这部电影以中国古代听说中的白蛇故事为背景，通过对自然环境的描绘和对传统美德的强调，传递了对自然和人文的尊重。
这些电影不仅呈现了中国的奇特文化，也召唤了大众保卫生态环境、传承优秀传统文化的意识。
然而，国产动画电影在追求传统美学风格的同时，也在不息创新，寻求与世界动画电影的对话与融合。
随着国际合作的加深和技术的进步，中国动画越来越多地接受先进的制作工艺和手法，提高了动画的视觉效果和艺术表现力。
这一点在近年来的一些作品中得到了充分的呈现，如《大圣归来》、《西游记之大闹天宫》等。
这些作品重视细节的塑造和情感的传递，将中国传统美学与现代影像技术相结合，以更加丰富和多样的方式表现中国文化。
以《大鱼海棠》为例分析中国动画电影中的民族文化
以《大鱼海棠》为例分析中国动画电影中的民族文化【摘要】《大鱼海棠》是一部极具中国民族文化特色的动画电影，通过对中国传统民族文化的重新诠释和展示，展现了中国古代文学元素、传统美术风格和民俗故事在影片中的应用。
该片不仅在形式上保留了中国动画电影的传统特色，同时也融入了现代制作技术，为中国动画电影的发展带来了新的契机。
通过分析《大鱼海棠》中中国民族文化的体现，可以看到中国动画电影在传承和发展民族文化方面的重要意义，具有积极的传播效果和社会意义。
《大鱼海棠》的成功不仅为中国动画电影树立了榜样，也为中国文化的传播和发展做出了贡献。
【关键词】中国动画电影、《大鱼海棠》、民族文化、传统、中国传统文化、民俗故事、古代文学元素、美术风格、传承、发展、契机、积极意义1. 引言1.1 中国动画电影的发展历程中国动画电影的发展历程可以追溯到上世纪初期。
在那个时候，中国的动画电影产业还处于起步阶段，受到了国外动画电影的影响，特别是美国和日本的动画作品。
随着时间的推移，中国的动画电影逐渐开始崭露头角，一些经典作品如《大闹天宫》、《猫和老鼠》等也逐渐受到了观众的认可。
中国动画电影在发展过程中还存在着一些困难和不足之处，如技术水平和故事内容的质量等方面需要进一步提高。
随着全球动画产业的蓬勃发展，中国动画电影面临着来自国外同行的竞争和挑战。
不过，近年来，随着国家对文化产业的重视和大力支持，中国动画电影开始迎来了新的发展机遇。
一些优秀的作品如《大鱼海棠》等开始崭露头角，受到了观众和专业人士的高度赞誉。
这也为中国动画电影的未来发展指明了一条光明的道路，带动了整个行业的蓬勃发展和壮大。
1.2 《大鱼海棠》的背景介绍《大鱼海棠》是一部在中国上映的动画电影，由梁旋和张春联共同执导，于2016年7月8日在中国上映。
该片以一个关于海上少女和人间少年之间离合与重逢的感人故事为主线，描绘了一个神秘而奇幻的海底世界。
影片中融合了中国传统文化元素，并将中国的古老传说和神话进行了重新演绎。
二十五部经典传统文化影视作品（向少年儿童推荐）
二十五部经典传统文化影视作品（向少年儿童推荐）本名单由中国少年儿童电影学会推荐，在10月25日举行的首届中华传统文化青少年影视嘉年华年度颁奖盛典上发布。
（25部，按出品时间排序）1.《山水情》（1988，美术片）本片是由上海美术电影制片厂1988年出品的一部水墨动画电影。
《山水情》被公认为水墨动画至今无人超越的典范，其诗一样的气质、幽远清淡的画面已达到天人合一的境界。
2.《联林珍奇》（1991，电视剧）《联林珍奇》是我国第一部以中华民族特有的艺术瑰宝-对联为题材的电视连续剧，,热播于上世纪九十年代，风靡一时，是一部弘扬中华民族优秀文化传统的佳作。
3.《变脸》（1995，电影）独特的切入角度，文化与历史命运的完美融合。
现实批判与文艺表达的相辅相成。
中国电影银幕上有多久没出现过如此富有深度与艺术造诣皆高度的片子了。
片子对人性的解读，对民间文化的担忧都被导演完美的把控，流畅且详略得当的节奏和朱旭老先生准确的表演传达得精准又震撼人心。
4.《娃娃唱大戏》（2000，电影）《娃娃唱大戏》是杜民执导的剧情片，由王浩、王文端、张炬等主演。
讲述了农村少年王大为自小喜爱京剧，最终在名师指点和他自己不懈地努力下，成为一名优秀的少年京剧演员的故事。
主演是当时京城的“四小须生”。
5.《王勃之死》（2000，电视电影）《王勃之死》是2000年上映的一部电视电影，导演郑大圣执导，该片讲述了名冠初唐四杰之首的诗人王勃短暂、炫丽又充满传奇色彩的一生。
6.《生旦净末》（2001，电影）本片是一部反映来自不同文化背景的祖孙两代人之间感情交流的温馨故事。
7.《了凡四训》（2001，电影）本片由陈晓旭女士创立的世邦公司2001年所投资拍摄，根据明代袁了凡先生的真实传奇故事改编，并邀请著名导演黄蜀芹的儿子郑大圣执导，由著名演员达式常担当主演，是一部带有佛教性质的中华传统道德教典。
8.《无敌小武生》（2004，电影）影片讲诉京剧武生世家的孩子沉迷网络游戏，在亲情的感召和朋友的帮助下，终于认识到，今后无论从事何种职业，做一件事，就要全力以赴、持之以恒地做好。
幼教早教光盘
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日本动画《十二国记》的中国元素与文化内涵解析
日本动画《十二国记》的中国元素与文化内涵解析焦素娥【摘要】《十二国记》是根据作家小野不由美的同名小说改编的动画作品。
依托原著小说恢宏的情节设定、丰富的艺术想象、精彩的奇幻故事,加上独特的画风、精良的制作、美妙的音乐等,《十二国记》一经播出便受到了广大动漫爱好者的追捧。
从《十二国记》中可以清楚地看到日本动画对中国文化的借鉴以及丰厚的文化内涵。
%＂12Kokuki＂ is an adaptation of a novel by Fuyumi Ono.This animation works is adored by the majority of anime lovers after its show,relying on the magnificent plot setting,rich artisticimagination,wonderful fantasy story with the unique style,excellent production,beautiful music in the original novel.It can be seen clearly that Japanese animation refers to Chinese culture and has rich culture connotations in ＂12 Kokuki＂.【期刊名称】《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2011(031)006【总页数】5页(P109-113)【关键词】《十二国记》;中国元素;成长主题;文化内涵【作者】焦素娥【作者单位】信阳师范学院传媒学院,河南信阳464000【正文语种】中文【中图分类】I106.42002年，日本NHK推出了根据作家小野不由美的小说改编的45集同名动画作品《十二国记》。
依托原著小说恢宏的情节设定、丰富的艺术想象、精彩的奇幻故事，加上独特的画风、精良的制作、美妙的音乐等等，《十二国记》在广大动漫爱好者中产生了巨大的反响。
第六讲 中国动画
中国动画产业的现状分析
1.动画创作数量满足不了需求 我国有中央、省、市及地方电视播出机构上千家，有4 个专业动画频道、29个专业少儿频道，动画片是这些频 道播出的最主要的节目类型。 根据国家广电总局2001年制定的十五发展规划，每台每 天必须播出10分钟以上的动画节目，而对省级台的要求 则是每天播出30分钟动画节目，其中60%必须是国产动 画片。 中国每年需要的国产动画片产量为26万分钟，2002年为 1.5万分钟，2005年的4万多分钟，到2006年的8万多分 钟，再到2008年的13万余分钟，供给与需求之间存在很 大的缺口。
中国动画的发展前景
1.动画产业发展的产业链
如今中国动画产业已逐步对自身发展的产业链有了 一些初步认识，普遍理解了从动画片到动画商业形 象到关联产品是动画产业发展的产业链。 在这方面比较成功的是《宝莲灯》，还有中国最大 的动画片生产基地“湖南三辰影库卡通节目有限公 司”拍摄的《蓝猫淘气三千问》，还有《喜洋洋与 灰太狼》。
中国动画产业的现状分析
5.动画产业与市场脱节 中国动画作品有较强的艺术性、独特的内涵以及表达形 式，在学术上和发达国家的动画作品有着同样突出的成 就。在动画艺术水准上我们达到了一个很高的层次，可 是市场意识都很薄弱，市场的开拓却不够。 动画业尚无能力组织其他行业商家对动画周边产品进行 多种开发，使动画投资回收只有电影、电视台播出一条 路，而外来产品极低的倾销性价格又影响着播放机构的 收购价格，使国产动画片制作费用一直偏低，无法使用 业内优秀人才和国际先进技术，从而影响了产品质量， 造成投资回报极为缓慢。
(三）第一个繁荣期－中国动画民族特性的形成 （1957年－1965年）
《大闹天宫》在人物造型、色彩搭配、场景设置和情节 安排上都十分契合观众的审美心理，影片极具中华民族 的气韵风格，自60年代问世以来一直被人们津津乐道， 成为国产动画电影中的一面旗帜。 当时被尊为日本漫画之神的手冢治虫也专程赶到上海美 术电影制片厂，向中国动画片之父万籁鸣拜师学艺。 正如《世界报》报道所言：“《大闹天宫》不但具有一 般美国迪斯尼作品的美感，而且造型艺术又是迪斯尼式 的动画片所做不到的，即它完全的表达了中国的传统艺 术风格，是动画片的真正杰作。”
以《大鱼海棠》为例分析中国动画电影中的民族文化
以《大鱼海棠》为例分析中国动画电影中的民族文化1. 引言1.1 中国动画电影的发展历程中国动画电影的发展历程可以追溯至上世纪初，最初受到的是国外动画的影响，开始模仿和学习国外动画制作技术和表现形式。
随着时间的推移，中国动画电影逐渐形成了自己的特色和风格，开始注重民族文化的表达和传承。
在上世纪50年代至70年代，中国动画电影迎来了一个辉煌的时期，如《哪吒闹海》、《猪八戒闹天宫》等作品广受欢迎。
在上世纪80年代至90年代，中国动画电影受到了来自国外动画的竞争和冲击，产量和质量都出现了下滑。
进入21世纪后，中国动画电影逐渐复兴，取得了一系列的成就。
2004年《功夫熊猫》的成功可以说是中国动画电影的转折点，它展现了中国传统文化元素和现代制作技术的完美结合，成功赢得国内外观众的青睐。
随后，《大圣归来》、《大鱼海棠》等作品也吸引了大量观众的关注，为中国动画电影赢得了更多的赞誉和市场。
中国动画电影正处在一个蓬勃发展的阶段，不断吸纳民族文化的元素，展现出独特的魅力和风采。
1.2 《大鱼海棠》在中国动画电影中的地位《大鱼海棠》作为中国动画电影中的一部重要作品，具有非常特殊的地位。
该片在中国动画电影中引起了广泛的关注和讨论，成为了中国动画电影发展历程中的一颗璀璨明珠。
其独特的故事情节和精美的画面呈现深深吸引了观众的注意，让人们对中国动画电影的未来充满了期待。
《大鱼海棠》也是中国动画电影在国际舞台上的一次亮相，获得了国际大奖的肯定，为中国动画电影的国际交流和合作树立了良好的榜样。
《大鱼海棠》在中国动画电影中的地位还体现在其对民族文化的深刻挖掘和表现上。
影片中融入了大量中国传统元素，如汉服、中国画风格的场景和角色设计等，展现了中国独特的文化底蕴。
这种对民族文化的尊重和传承，使《大鱼海棠》成为了中国动画电影中具有标志性意义的作品，为中国动画电影的发展注入了新的活力。
在中国动画电影发展的历史长河中，《大鱼海棠》的地位将永远闪耀着光芒，成为中国动画电影的一颗璀璨明珠。
伴我成长的国产动画集
郑渊洁，1955年生，著名童话 作家，被誉为“童话大王”。 其笔下人物皮皮鲁、鲁西西、 舒克和贝塔、大灰狼罗克家喻 户晓，整整影响了两代人。专 门刊登郑渊洁一个人作品的 《童话大王》自1985年创办以 来，已出版了26年，发行量超 过一亿册，缔造了一个神奇的 童话王国。 1991年，台湾 《童话大王-郑渊洁作品月刊》 创刊，郑渊洁的作品亦受到台 湾读者的喜爱。
6.舒克和贝塔
小老鼠舒克出生在一个名声非常不好的老鼠家庭， 一生下来就注定背上了“小偷”的罪名。舒克不愿 意当“小偷”。于是，他决定离开家，开着直升飞 机到外面去闯闯，用自己的劳动来换取食物…… 贝塔也是一只小老鼠。从他降生的那天开始， 就有一个可怕的影子始终跟踪着。那影子就是小花 猫咪丽。贝塔不愿饿死，他得想办法活下去。后来， 贝塔当上了坦克兵，击败了咪丽。他决心去寻找属 于自己的生活，去一个没有猫的地方去…… 机缘巧合，舒克认识了贝塔，两只小老鼠不打 不相识，很快成为了好朋友！他们又认了一个小男 孩--皮皮鲁。在皮皮鲁的帮助下，舒克和贝塔创立 了舒克贝塔航空公司，为更多的小动物们服务。 航空公司的运行也不是一帆风顺，海盗总是三 番五次的来给他们捣乱，机智勇敢的舒克和贝塔最 终战胜了海盗，让小动物们都过上了快乐平静的生 活……
7.蓝皮鼠和大脸猫
《蓝皮鼠和大脸猫》是一部国产动 画片，改编自著名儿童文学作家葛 冰的同名作品。主角蓝皮鼠和大脸 猫是魔奇杂技团的明星。 蓝皮鼠和大脸猫是魔奇杂技团的明 星。经常外出演出，每到一处就会 发生一个故事或一个奇遇。 蓝 皮鼠聪明伶俐、助人为乐，善于动 脑筋想办法，本领高超,却不甘寂寞, 害怕委屈,不肯吃亏。大脸猫则憨态 可掬，又馋又懒，喜欢抛头露面， 却又胆小怕事，但有什么说什么， 决不虚伪。他们俩共同的特点是既 善良又胆小,既聪明又不太成熟。他 们还有一对搭挡叫金豆豆和绿芳芳。 是一对甲虫。他们住在蓝皮鼠的耳 朵里。
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70年代，赵曼琴在演奏实践中，创造使用了双弦 过渡滑音、和弦长音、快拨及1/5泛音等新技巧。 并突破传统的八度对称模式，创立了由轮指、弹 轮、弹摇等几十种新指序构成的“快速指序技法 体系”，使筝不须改变定弦即可单手演奏五声、 七声及变化音阶的快速旋律，为筝由色彩乐器进 入常奏乐器行列奠定了坚实的基础，代表作品有
设计了许多新的调式。
其中 “下方小三度加上方小 二度” 每个八度分为三个环 节，每个环节是一个大三度 音程，在每个环节上都可以 演奏同主音大小调的调式。
新的调式色彩和多调性连 环叠置的定弦方法，促进
了演奏技法的变革。
如《幻想曲》（王建民曲）、 《箜篌引》（庄曜曲）、
《溟山》（王中山曲） 等。
等波斯英来刘以涌的归的彩列备在
二
演奏出旋律、掌握节奏，左手演奏法还有在 筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的变化
三
以调整音高，完善旋律。筝的指法颇多，右 手有勾、托、劈、挑、抹、剔、打、摇、撮 等，左手有按、滑、揉、颤等。
古筝的传统演奏手法到了近代有了新的突破， 1953年赵玉斋先生创作了《庆丰年》，解放了左 手，曲调上运用复调的手法，采用了左右手交替 和多声部演奏手法，大大丰富了演奏技巧，使古
雅一些。
ห้องสมุดไป่ตู้
至于“搏髀” 乃是“武 象”。这《武》，也就是 《大武》，乃是乐舞，是 周人歌颂武王伐纣的。所 以“搏髀”当是秦国的宫 廷乐舞。李斯所举之例， 证明秦国宫廷所用的歌、 舞、乐都是别国的，为反 驳政治上不用客卿张本。
贰
演奏技巧
一
古筝（Chinese zither）传统的常用演奏手法 采用右手大、食、中、无名四指拨弦
《寒鸦戏水》乐曲充分展现了潮乐的旋律色彩和调性变化 特点，在重按滑音的润饰下，显得柔媚动人，别有韵味。
《高山流水》此曲藉伯牙鼓琴遇知音的故事广 泛流传于民间。音乐浑厚深沈，清澈流畅，形
象地描绘了巍巍高山，洋洋流水。
《渔舟唱晚》整首乐曲极富诗情画意，旋律流 畅，先慢后快，先松后紧，情绪层层迭进，生 动描绘出了夕阳西照下的湖光山色及渔舟竞归、
筝的演奏技术得到一个突破性的发展。
技 术 突 破
1965年，王昌元成功创作出了古筝曲《战台风》， 《战台风》的出现，使古筝的演奏的技术、技巧， 又进入了一个新的高度，从而结束了古筝只能轻 弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、 刮奏等来制造台风效果等技法，都是创新技法，
提高且丰富了筝的表现能力。
• 古筝是一件伴随我国悠久文化、在这片肥沃的 黄土地上土生土长的古老民族乐器。
• 古筝是我国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美， 音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当的表现力，因此它深 受广大人民群众的喜爱。
• 早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国（现 今的陕西）一带广泛流传，所以又叫秦筝。计算起来，它已经有 2500年以上的历史了。
古 筝 的 意
筝 协 奏 曲
等 领 导 人
” 中 为
，
2007 2008
艺 术 讲 座
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双为克
筝两里
交国姆
响总林
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《演“
渔出
舟由俄
唱 晚 》 ；
著 名 指 挥
罗 斯 中 国
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李 心 草 指 挥
闭 幕 式 ”
渔 舟 唱 晚
叁
现存文物
1979 年，在江西省贵溪县仙岩东周崖墓 群中发现了连件筝。其中保存完好的一 件，长166 厘米、宽 17.5 厘米，尾宽 15.5 厘米，两端各有十三个弦孔。另一件筝 尾残缺，残长174 厘米，筝首弦孔为置木 枘（弦轸）用，一弦一枘，栓弦于枘上， 类似潮州筝的系弦法。这两件筝的形制、 弦数和系弦法与后世古筝相似，是目前
流湾、兰、师蒋家入音色调的用为
演、匈、奥。周， 乐彩式调不转
出香牙俄地多健其世语的色式同调
。港利罗利年、中纪言回彩色音准
、、
，
境并演国在
与两出家“
感度与主相
悟在著席聚
”国名胡在
“家指锦五
袁大挥涛环
莎剧家、旗
筝院陈奥下
乐举佐委
赏 析 ”
办 了 “
煌 合 作
会 主 席
北 京 音
艺袁的罗乐
术莎古格会
讲 座 。
也有说法为：筝是战国时的一种兵 器，用于竖着挥起打人。还有一句 古话叫“筝横为乐，立地成兵”。
所以现在人们见到的筝都是 以乐器的形式出现的，形态
优美，并附有装饰。
据说此乐为大虞所作。以 上所指的乃是音乐；这音 乐显然不是民间音乐，而 是宫廷音乐。由此可见， 至迟于嬴政当政之时，秦 国已用“韶箫”替代了筝， 筝当时属于宫廷所用的乐 器了，它理当比缶、瓮高
《打虎上山》、《井冈山上太阳红》等。
90年代以来，古筝创作迎来了百花争艳的春天。 《黔中赋》的演奏以运用扎桩摇和悬桩摇的交替手 法而成为亮点；在这时期中，作曲家们参与筝曲创
作，增强了创新力度。
他们突破传统五声性调式的 局限，吸收了日本琉球调式、 都节调式的色彩，借鉴了梅 西安人工调式的经验，自行
我国已知的最早实物。
肆
其他资料
《林冲夜奔》表现《水浒传》中豹子头林冲在遭受官府 迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲犹如琵琶传 统曲目中的“武曲”，气势壮烈，情绪激昂。
《侗族舞曲》此曲表现了侗寨风情，抒发了侗家儿女热 爱美好生活的欢乐情绪。
《汉宫秋月》全曲意在表现古代受压迫宫女对月惆怅的 幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。
共兰、国，乐王现诞。偏成，了这
约、比、袁、中出生音离为使条些
21 40
日利法莎鲍山一创程，可不件筝
个本时国多栋、批造的又能同。曲
国、、、次、袁青了变有，音不的
家新瑞意出宋莎年条化对既区同定
和加士大访心、古件又传有演音弦
地坡、利了馨秋筝。为统对奏区中
区、瑞、德等霁演而新调传不还，
交台典荷国老、奏进的式统同采就
取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
古 筝 记 载
一
这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的 乃是“乐”于“舞”的形式和内容。
二
所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃 是郑国和卫国的民间音乐。
三
就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的 民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”。
后来加上琴弦发展成乐器， 筝这种体形庞大、质量不 轻的兵器也逐渐被遗弃。
渔人唱和的怡人境界。
《林冲夜奔》表现《水浒传》中豹子头林冲在 遭受官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事， 乐曲犹如琵琶传统曲目中的“武曲”，气势壮
烈，情绪激昂。
千古缠绵不绝的生命呼唤
高/山/流/水/古/筝
感谢您的聆听
中/国/古/典/乐/器
肆叁 贰 壹
其
现
演
历
目
他 资
存
奏
文
技
史 起
录
料
物
法
源
壹
历史起源
古 筝 类 别
【古筝/汉筝】：即汉筝/古筝 是汉族筝乐器的名字 是汉族的民族传统 乐器，属于弹拨乐器。另外还有蒙古族的【蒙古筝/雅托葛】 朝鲜族的 【朝鲜筝/伽倻琴】 而【朝鲜筝/伽倻琴】与汉筝（古筝）渊源颇深。 【朝鲜筝】即伽倻琴，相传是伽倻国嘉悉王仿照中国汉筝制成。形制与 筝差不多，也是一弦一柱，现使用的伽倻琴有二十一弦，音阶排列有七 声及五声两种，所用右弹左按的技法基本和汉筝基本一致。既可以独奏、 重奏、合奏，还可以弹唱。
“秦筝”之名
筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是 若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、 叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶 于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就 郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。
古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地， 司马迁的《史记》所记载《李斯列转．谏逐客书》中所 引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》 述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀， 而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象 者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而