中国传统文化(经典动画版)
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筝的演奏技术得到一个突破性的发展。
技 术 突 破
1965年，王昌元成功创作出了古筝曲《战台风》， 《战台风》的出现，使古筝的演奏的技术、技巧， 又进入了一个新的高度，从而结束了古筝只能轻 弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、 刮奏等来制造台风效果等技法，都是创新技法，
提高且丰富了筝的表现能力。
《寒鸦戏水》乐曲充分展现了潮乐的旋律色彩和调性变化 特点，在重按滑音的润饰下，显得柔媚动人，别有韵味。
《高山流水》此曲藉伯牙鼓琴遇知音的故事广 泛流传于民间。音乐浑厚深沈，清澈流畅，形
象地描绘了巍巍高山，洋洋流水。
《渔舟唱晚》整首乐曲极富诗情画意，旋律流 畅，先慢后快，先松后紧，情绪层层迭进，生 动描绘出了夕阳西照下的湖光山色及渔舟竞归、
• 古筝是一件伴随我国悠久文化、在这片肥沃的 黄土地上土生土长的古老民族乐器。
• 古筝是我国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美， 音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当的表现力，因此它深 受广大人民群众的喜爱。
• 早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国（现 今的陕西）一带广泛流传，所以又叫秦筝。计算起来，它已经有 2500年以上的历史了。
渔人唱和的怡人境界。
《林冲夜奔》表现《水浒传》中豹子头林冲在 遭受官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事， 乐曲犹如琵琶传统曲目中的“武曲”，气势壮
烈，情绪激昂。
千古缠绵不绝的生命呼唤
高/山/流/水/古/筝
感谢您的聆听
“秦筝”之名
筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是 若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、 叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶 于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就 郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。
古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地， 司马迁的《史记》所记载《李斯列转．谏逐客书》中所 引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》 述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀， 而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象 者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而
二
演奏出旋律、掌握节奏，左手演奏法还有在 筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的变化
三
以调整音高，完善旋律。筝的指法颇多，右 手有勾、托、劈、挑、抹、剔、打、摇、撮 等，左手有按、滑、揉、颤等。
古筝的传统演奏手法到了近代有了新的突破， 1953年赵玉斋先生创作了《庆丰年》，解放了左 手，曲调上运用复调的手法，采用了左右手交替 和多声部演奏手法，大大丰富了演奏技巧，使古
取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
古 筝 记 载
一
这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的 乃是“乐”于“舞”的形式和内容。
二
所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃 是郑国和卫国的民间音乐。
三
就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的 民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”。
后来加上琴弦发展成乐器， 筝这种体形庞大、质量不 轻的兵器也逐渐被遗弃。
古 筝 的 意
筝 协 奏 曲
等 领 导 人
” 中 为
，
2007 2008
艺 术 讲 座
的上在
双为克
筝两里
交国姆
响总林
乐理宫
《演“
渔出
舟由俄
唱 晚 》 ；
著 名 指 挥
罗 斯 中 国
家年
李 心 草 指 挥
闭 幕 式 ”
渔 舟 唱 晚
叁
现存文物
1979 年，在江西省贵溪县仙岩东周崖墓 群中发现了连件筝。其中保存完好的一 件，长166 厘米、宽 17.5 厘米，尾宽 15.5 厘米，两端各有十三个弦孔。另一件筝 尾残缺，残长174 厘米，筝首弦孔为置木 枘（弦轸）用，一弦一枘，栓弦于枘上， 类似潮州筝的系弦法。这两件筝的形制、 弦数和系弦法与后世古筝相似，是目前
共兰、国，乐王现诞。偏成，了这
约、比、袁、中出生音离为使条些
21 40
日利法莎鲍山一创程，可不件筝
个本时国多栋、批造的又能同。曲
国、、、次、袁青了变有，音不的
家新瑞意出宋莎年条化对既区同定
和加士大访心、古件又传有演音弦
地坡、利了馨秋筝。为统对奏区中
区、瑞、德等霁演而新调传不还，
交台典荷国老、奏进的式统同采就
《打虎上山》、《井冈山上太阳红》等。
90年代以来，古筝创作迎来了百花争艳的春天。 《黔中赋》的演奏以运用扎桩摇和悬桩摇的交替手 法而成为亮点；在这时期中，作曲家们参与筝曲创
作，增强了创新力度。
他们突破传统五声性调式的 局限，吸收了日本琉球调式、 都节调式的色彩，借鉴了梅 西安人工调式的经验，自行
中/国/古/典/乐/器
肆叁 贰 壹
其
现
演
历
目
他 资
存
奏
文
技
史 起
录
料
物
法
源
壹
历史起源
古 筝 类 别
【古筝/汉筝】：即汉筝/古筝 是汉族筝乐器的名字 是汉族的民族传统 乐器，属于弹拨乐器。另外还有蒙古族的【蒙古筝/雅托葛】 朝鲜族的 【朝鲜筝/伽倻琴】 而【朝鲜筝/伽倻琴】与汉筝（古筝）渊源颇深。 【朝鲜筝】即伽倻琴，相传是伽倻国嘉悉王仿照中国汉筝制成。形制与 筝差不多，也是一弦一柱，现使用的伽倻琴有二十一弦，音阶排列有七 声及五声两种，所用右弹左按的技法基本和汉筝基本一致。既可以独奏、 重奏、合奏，还可以弹唱。
也有说法为：筝是战国时的一种兵 器，用于竖着挥起打人。还有一句 古话叫“筝横为乐，立地成兵”。
所以现在人们见到的筝都是 以乐器的形式出现的，形态
优美，并附有装饰。
据说此乐为大虞所作。以 上所指的乃是音乐；这音 乐显然不是民间音乐，而 是宫廷音乐。由此可见， 至迟于嬴政当政之时，秦 国已用“韶箫”替代了筝， 筝当时属于宫廷所用的乐 器了，它理当比缶、瓮高
雅一些。
至于“搏髀” 乃是“武 象”。这《武》，也就是 《大武》，乃是乐舞，是 周人歌颂武王伐纣的。所 以“搏髀”当是秦国的宫 廷乐舞。李斯所举之例， 证明秦国宫廷所用的歌、 舞、乐都是别国的，为反 驳政治上不用客卿张本。
贰
演奏技巧
一
古筝（Chinese zither）传统的常用演奏手法 采用右手大、食、中、无名四指拨弦
70年代，赵曼琴在演奏实践中，创造使用了双弦 过渡滑音、和弦长音、快拨及1/5泛音等新技巧。 并突破传统的八度对称模式，创立了由轮指、弹 轮、弹摇等几十种新指序构成的“快速指序技法 体系”，使筝不须改变定弦即可单手演奏五声、 七声及变化音阶的快速旋律，为筝由色彩乐器进 入常奏乐器行列奠定了坚实的基础，代表作品有
我国已知的最早实物。
肆
其他资料
《林冲夜奔》表现《水浒传》中豹子头林冲在遭受官府 迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲犹如琵琶传 统曲目中的“武曲”，气势壮烈，情绪激昂。
《侗族舞曲》此曲表现了侗寨风情，抒发了侗家儿女热 爱美好生活的欢乐情绪。
《汉宫秋月》全曲意在表现古代受压迫宫女对月惆怅的 幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。
流湾、兰、师蒋家入音色调的用为
演、匈、奥。周， 乐彩式调不转
出香牙俄地多健其世语的色式同调
。港利罗利年、中纪言回彩色音准
、、
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与两出家“
感度与主相
悟在著席聚
”国名胡在
“家指锦五
袁大挥涛环
莎剧家、旗
筝院陈奥下
乐举佐委
赏 析 ”
办 了 “
煌 合 作
Baidu Nhomakorabea会 主 席
北 京 音
艺袁的罗乐
术莎古格会
讲 座 。
设计了许多新的调式。
其中 “下方小三度加上方小 二度” 每个八度分为三个环 节，每个环节是一个大三度 音程，在每个环节上都可以 演奏同主音大小调的调式。
新的调式色彩和多调性连 环叠置的定弦方法，促进
了演奏技法的变革。
如《幻想曲》（王建民曲）、 《箜篌引》（庄曜曲）、
《溟山》（王中山曲） 等。
等波斯英来刘以涌的归的彩列备在
技 术 突 破
1965年，王昌元成功创作出了古筝曲《战台风》， 《战台风》的出现，使古筝的演奏的技术、技巧， 又进入了一个新的高度，从而结束了古筝只能轻 弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、 刮奏等来制造台风效果等技法，都是创新技法，
提高且丰富了筝的表现能力。
《寒鸦戏水》乐曲充分展现了潮乐的旋律色彩和调性变化 特点，在重按滑音的润饰下，显得柔媚动人，别有韵味。
《高山流水》此曲藉伯牙鼓琴遇知音的故事广 泛流传于民间。音乐浑厚深沈，清澈流畅，形
象地描绘了巍巍高山，洋洋流水。
《渔舟唱晚》整首乐曲极富诗情画意，旋律流 畅，先慢后快，先松后紧，情绪层层迭进，生 动描绘出了夕阳西照下的湖光山色及渔舟竞归、
• 古筝是一件伴随我国悠久文化、在这片肥沃的 黄土地上土生土长的古老民族乐器。
• 古筝是我国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美， 音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当的表现力，因此它深 受广大人民群众的喜爱。
• 早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国（现 今的陕西）一带广泛流传，所以又叫秦筝。计算起来，它已经有 2500年以上的历史了。
渔人唱和的怡人境界。
《林冲夜奔》表现《水浒传》中豹子头林冲在 遭受官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事， 乐曲犹如琵琶传统曲目中的“武曲”，气势壮
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千古缠绵不绝的生命呼唤
高/山/流/水/古/筝
感谢您的聆听
“秦筝”之名
筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是 若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、 叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶 于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就 郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。
古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地， 司马迁的《史记》所记载《李斯列转．谏逐客书》中所 引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》 述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀， 而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象 者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而
二
演奏出旋律、掌握节奏，左手演奏法还有在 筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的变化
三
以调整音高，完善旋律。筝的指法颇多，右 手有勾、托、劈、挑、抹、剔、打、摇、撮 等，左手有按、滑、揉、颤等。
古筝的传统演奏手法到了近代有了新的突破， 1953年赵玉斋先生创作了《庆丰年》，解放了左 手，曲调上运用复调的手法，采用了左右手交替 和多声部演奏手法，大大丰富了演奏技巧，使古
取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
古 筝 记 载
一
这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的 乃是“乐”于“舞”的形式和内容。
二
所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃 是郑国和卫国的民间音乐。
三
就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的 民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”。
后来加上琴弦发展成乐器， 筝这种体形庞大、质量不 轻的兵器也逐渐被遗弃。
古 筝 的 意
筝 协 奏 曲
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李 心 草 指 挥
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现存文物
1979 年，在江西省贵溪县仙岩东周崖墓 群中发现了连件筝。其中保存完好的一 件，长166 厘米、宽 17.5 厘米，尾宽 15.5 厘米，两端各有十三个弦孔。另一件筝 尾残缺，残长174 厘米，筝首弦孔为置木 枘（弦轸）用，一弦一枘，栓弦于枘上， 类似潮州筝的系弦法。这两件筝的形制、 弦数和系弦法与后世古筝相似，是目前
共兰、国，乐王现诞。偏成，了这
约、比、袁、中出生音离为使条些
21 40
日利法莎鲍山一创程，可不件筝
个本时国多栋、批造的又能同。曲
国、、、次、袁青了变有，音不的
家新瑞意出宋莎年条化对既区同定
和加士大访心、古件又传有演音弦
地坡、利了馨秋筝。为统对奏区中
区、瑞、德等霁演而新调传不还，
交台典荷国老、奏进的式统同采就
《打虎上山》、《井冈山上太阳红》等。
90年代以来，古筝创作迎来了百花争艳的春天。 《黔中赋》的演奏以运用扎桩摇和悬桩摇的交替手 法而成为亮点；在这时期中，作曲家们参与筝曲创
作，增强了创新力度。
他们突破传统五声性调式的 局限，吸收了日本琉球调式、 都节调式的色彩，借鉴了梅 西安人工调式的经验，自行
中/国/古/典/乐/器
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历史起源
古 筝 类 别
【古筝/汉筝】：即汉筝/古筝 是汉族筝乐器的名字 是汉族的民族传统 乐器，属于弹拨乐器。另外还有蒙古族的【蒙古筝/雅托葛】 朝鲜族的 【朝鲜筝/伽倻琴】 而【朝鲜筝/伽倻琴】与汉筝（古筝）渊源颇深。 【朝鲜筝】即伽倻琴，相传是伽倻国嘉悉王仿照中国汉筝制成。形制与 筝差不多，也是一弦一柱，现使用的伽倻琴有二十一弦，音阶排列有七 声及五声两种，所用右弹左按的技法基本和汉筝基本一致。既可以独奏、 重奏、合奏，还可以弹唱。
也有说法为：筝是战国时的一种兵 器，用于竖着挥起打人。还有一句 古话叫“筝横为乐，立地成兵”。
所以现在人们见到的筝都是 以乐器的形式出现的，形态
优美，并附有装饰。
据说此乐为大虞所作。以 上所指的乃是音乐；这音 乐显然不是民间音乐，而 是宫廷音乐。由此可见， 至迟于嬴政当政之时，秦 国已用“韶箫”替代了筝， 筝当时属于宫廷所用的乐 器了，它理当比缶、瓮高
雅一些。
至于“搏髀” 乃是“武 象”。这《武》，也就是 《大武》，乃是乐舞，是 周人歌颂武王伐纣的。所 以“搏髀”当是秦国的宫 廷乐舞。李斯所举之例， 证明秦国宫廷所用的歌、 舞、乐都是别国的，为反 驳政治上不用客卿张本。
贰
演奏技巧
一
古筝（Chinese zither）传统的常用演奏手法 采用右手大、食、中、无名四指拨弦
70年代，赵曼琴在演奏实践中，创造使用了双弦 过渡滑音、和弦长音、快拨及1/5泛音等新技巧。 并突破传统的八度对称模式，创立了由轮指、弹 轮、弹摇等几十种新指序构成的“快速指序技法 体系”，使筝不须改变定弦即可单手演奏五声、 七声及变化音阶的快速旋律，为筝由色彩乐器进 入常奏乐器行列奠定了坚实的基础，代表作品有
我国已知的最早实物。
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《林冲夜奔》表现《水浒传》中豹子头林冲在遭受官府 迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲犹如琵琶传 统曲目中的“武曲”，气势壮烈，情绪激昂。
《侗族舞曲》此曲表现了侗寨风情，抒发了侗家儿女热 爱美好生活的欢乐情绪。
《汉宫秋月》全曲意在表现古代受压迫宫女对月惆怅的 幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。
流湾、兰、师蒋家入音色调的用为
演、匈、奥。周， 乐彩式调不转
出香牙俄地多健其世语的色式同调
。港利罗利年、中纪言回彩色音准
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境并演国在
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感度与主相
悟在著席聚
”国名胡在
“家指锦五
袁大挥涛环
莎剧家、旗
筝院陈奥下
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设计了许多新的调式。
其中 “下方小三度加上方小 二度” 每个八度分为三个环 节，每个环节是一个大三度 音程，在每个环节上都可以 演奏同主音大小调的调式。
新的调式色彩和多调性连 环叠置的定弦方法，促进
了演奏技法的变革。
如《幻想曲》（王建民曲）、 《箜篌引》（庄曜曲）、
《溟山》（王中山曲） 等。
等波斯英来刘以涌的归的彩列备在