信仰

各地区信仰
北美洲是以基督教为主，基督教包括天主教与基督新教。少数名族 （土著）则信仰太阳神教南美洲主要信仰天主教，因为原本是西班牙 殖民地，大洋州以新教为主，欧洲比较复杂，中南欧国家譬如法国、 比利时、意大利、葡萄牙、西班牙、奥地利、波兰等国信仰天主教， 北欧国家如英国、挪威、丹麦、荷兰、瑞典等主要信仰新教，东欧国 家和巴尔干半岛国家如俄罗斯、希腊、塞尔维亚、罗马尼亚、保加利 亚、马其顿等主要信奉东正教。亚洲主要为佛教，基督教和伊斯兰教。
云 南 纳 西 族 生 殖 崇 拜
男女生殖器崇拜
祖先崇拜
祖先崇拜，或敬祖，是指一种宗教习惯，基于死去的祖先的 灵魂仍然存在，仍然会影响到现世，并且对子孙的生存状态 有影响的信仰。一般崇拜的目的是相信去世的祖先会继续保 佑自己的后代。在大部分不同文化中，祖先崇拜和神灵崇拜 不太一样，对神灵崇拜是希望祈求一些好处，但对祖先的崇 拜一般只是表达亲情，但有些文化如儒家和大乘佛教是将祖 先当作神灵一样的崇拜。
恋物狂 拜金主义
基督教
基督教，是以新旧约全书为圣经，信 仰人类有原罪，相信耶稣为神子并被 钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人 类的一神论宗教。基督教发源于犹太 教，与佛教、伊斯兰教并称世界三大 宗教，估计现在全球共有15亿至21亿 的人信仰基督教，占世界总人口25%30%。最早期的基督教只有一个教会， 但在基督教的历史进程中却分化为许 多派别，主要有天主教（中文也可译 为公教、罗马公教）、东正教、新教 （中文又常称为基督教）三大派别， 以及其他一些影响较小的派别。 主要是西方国家，包括美国，加拿大， 与欧洲的国家。南非地区，另外韩国 基督教也站主要。中国基督徒发展也 相当迅速。
Байду номын сангаас
伊斯兰教
伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。 中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门 等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家和地区，占全世界的23%。 伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、西非、中亚、南亚次 大陆和东南亚最为盛行。第二次世界大战后，在西欧、北美、澳洲和南 美一些地区也有不同程度的传播和发展，是上述地区发展最快的宗教。 伊斯兰教的复兴人为穆罕默德，在610年，为了统一内乱的阿拉伯半岛， 他建立了伊斯兰教，之后又建立了穆斯林军队打下了周边国家，成为地 跨欧、非、亚的大帝国，与之前的古罗马帝国相似，但是由于是以武力 打下的，在10世纪之后就衰竭了。它自创兴到21世纪初已有1400多年的 历史，它作为一种宗教信仰、意识形态和一种文化体系，传入世界各地 后，与当地传统文化相互影响和融合，在不同的历史条件下，对许多国 家和民族的社会发展、政治结构、经济形态、
吉尔吉斯---雄鹰 土库曼斯坦---阿尔哈 捷金马 叙利亚， 埃及, 利比 亚---萨拉丁神鹰 苏丹---沙漠鹭鹰 阿曼---阿拉伯刀 黎巴嫩---雪松 沙特， 巴林---椰枣 树 阿联酋, 科威特---隼 也门---鹰
生殖崇拜
生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。它是原始先民追求幸福、 希望事业兴旺发达的一种表示。所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能 力的一种赞美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。 原始人由于不懂得人类生殖的原因，见到从妇女腹中能生出一个新的 生命，总认为其中有一种神奇的力量；同时由于当时社会生产力的极 端低下，人就是生产力的全部，人口的多少、体质的强弱决定氏族或 部落的兴衰，所以人们对妇女分娩十分重视。当有妇女分娩时都要举 行隆重的祝祷仪式，要到野外去分娩，认为这可以使土地肥沃。如果 妇女因分娩而死(这在原始社会是经常发生的)，那么就要对死者举行 英雄的葬礼。古代许多民族都有生殖之神，在古希腊和罗马是普里阿 帕斯，其神像的最大特点是阳物雄伟异常；中国古代的生殖之神则多 为女性，如送子观音、送子娘娘等。
文化风尚、伦理道德、生活方式等都发生了不同程度的影响。在亚非 50多个伊斯兰国家中，穆斯林占全国总人口的大多数。在30多个国家 中，伊斯兰教被定为国教。尽管穆斯林们分布于世界各地，国籍，民 族、肤色和语言各不相同，却共同恪守着那古老而纯洁的教义，即宇 宙间只有一个主宰——“安拉”，并且依照各自的理解，遵循着《古 兰经》的教义。在当代，伊斯兰国家和穆斯林人民在国际政治生活中 发挥着愈益重要的作用。

图腾一般认为是产生在母系氏族社会时期。在母系社会阶段，生 产力低下，人们在严酷的自然环境里生存、繁衍，他们的生产方式主 要是采集和渔猎。人们还不能独立的支配自然力，对自然界充满幻想 和憧憬。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚，以为自生的繁衍是图 腾动植物作用的结果。到父系氏族时，生产力逐步提高，人们也逐渐 形成了独立意识，从而在日常的生活中否定了自己同动植物的亲属关 系。此时，图腾信仰也就接近尾声了！但在历史中，图腾信仰并未完 全销声匿迹，他还在文化、艺术、生理等方面产生着影响。 原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、 祖先或保护神。相信 图腾他们有一种超自然力，会保护自己，并且 还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被 人格化的崇拜对象。 图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然 形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确 认氏族成员在血缘上的统一性。人与图腾有什么关系？有三种认识： 1．图腾使自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图 腾，并以图腾名称作为群体名称 2．图腾是群体的祖先，认为群 体成员都是由图腾繁衍而来 3．图腾是群体的保护神。这是人类 的思维有了一定发展后，人类了解到人类与兽类之间有很大差异后， 他们不再认为图腾可以生人。但图腾祖先的观念根深蒂固，于是产生 了图腾保护神的观念。
女性
在世界各国的历史上有关女神的传说和偶像比比皆是。中国历史上有 女娲造人的神话；法国、奥地利等欧洲国家出土了许多原始女性偶像， 这些偶像的共同特点是：不注意面部的刻画，主要强调肥大的躯干， 突出表现的是硕大的乳房、大肚子和生殖器，体现原始人对生殖的巨 大热情。神话中的母亲都是处女。中国神话中的商祖简狄吞玄鸟卵而 生契，周祖姜嫄踩巨人脚印而生弃。《圣经》中的圣母玛丽亚也是一 位处女母亲。 不仅在原始艺术作品中如此，在实际生活中人们 对女性的生育能力也达到了迷信的程度。象播种一类的农活就要求由 女性来承担，而且还有某种神秘的仪式。如在东普鲁士，妇女要裸体 到田里去播种；日耳曼人的播种工作由已婚妇女，而且最好是孕妇担 任；还有些地方，甚至把母乳直接倒入地里以求丰收。
图腾
图腾（totem）是原始人群 体的亲属、祖先、保护神 的标志和象征，是人类历 史上最早的一种文化现象。 社会生产力的低下和原始 民族对自然的无知是图腾 产生的基础。运用图腾解 释神话、古典记载及民俗 民风，往往可获得举一反 三之功。图腾就是原始人 迷信某种动物或自然物同 氏族有血缘关系，因而用 来做本氏族的徽号或标志。
姓氏图腾
狼图腾
各国图腾
中国---龙 日本---菊花, 樱花 韩国/朝鲜---木槿 蒙古---苍狼白鹿 新加坡---狮子 马来西亚---马来虎 泰国---大鹏 老挝---亚洲象 缅甸---圣狮 斯里兰卡---狮子 孟加拉国---睡莲 印度---狮子石刻 尼泊尔---黄牛 乌兹别克斯坦---凤凰 哈萨克斯坦---飞马
祖先崇拜，或敬祖，是指一种宗教习惯，在母系 氏族社会向父系氏族社会的发展过程中，由图腾 崇拜过渡而来。即在亲缘意识中萌生、衍化出对 本族始祖先人的敬拜思想。最初始于原始人对同 族死者的某种追思和怀念。氏族社会的演进确立 了父权制，原始家庭制度趋于明朗、稳定和完善， 人们逐渐有了其父亲家长或氏族中前辈长者的灵 魂可以庇佑本族成员、赐福儿孙后代的观念，并 开始祭拜、祈求其祖宗亡灵的宗教活动 祖先崇 拜，从此才形成严格意义上的祖先崇拜。其崇拜 行为的特点，首先是将本族的祖先神化并对之祭 拜，具有本族认同性和异族排斥性；其次是相信 其祖先神灵具有神奇超凡的威力，会庇佑后代族 人并与之沟通互感；最后超越了原始图腾崇拜和 生殖崇拜的认识局限，不再用动植物等图腾象征 或生殖象征来作为其氏族部落的标志，而以其氏 族祖先的名字取代，由此使古代宗教从自然崇拜 上升为人文崇拜。祖先崇拜在中国封建社会的宗 教传统中尤为突出。
佛教
佛教是佛陀的教育。讲佛教是 宗教只是一种通俗的权宜方便 说而已，实则以般若的智慧自 内证打破无明烦恼，成就菩提 （觉悟）之道，佛教在历史上 曾对世界文化传播做出了不可 磨灭的贡献，至今依然深深的 影响着世界上的很多人。但同 时，佛教对人文社会也有着优 良的影响。 印度，中国, 缅甸,柬埔寨,尼泊 尔，越南，老挝，泰国90%以 上的人口信奉佛教，日本一半 的人口，多数为东南亚国家。
拜物教
拜物教是把某种物当作神来崇拜的一种宗教迷信。在原始社会中，原 始人由于对自然现象缺乏理解，以为许多物体如石块、木片、树枝、 弓箭等引具有灵性，并赋以神秘的、超自然的性质，以及支配人的命 运的力量。其实只是人脑的产物，却成了支配人的力量，从而形成了 拜物教。拜物教是原始的宗教。
拜物教崇拜的对象通常包括人体、物体、神像和护身符等四大类。其 中有自然物，如石块、树枝、木片、尸体等，也有人造物，如布片、 旧衣服、弓箭之类的武器以及工具等。这些物体常因原始人认为其有 灵性和神秘的超自然力量而成为崇拜对象，借以辟邪求福。但若崇拜 者感到不灵验时，又常将其舍弃或毁坏。拜物教在古埃及人、希腊人、 罗马人中曾广泛流行，至今在某些尚未完全脱离原始状态的居民群落 中依然存在。在文明社会中亦还存在对护身符和“圣物”、“圣人” 遗骨的崇敬现象。
男性
当人们发现了男性在生育中的作用以后，男性在生育和生产中的地位 便日益得到加强。人们想到种子不再联想到女性，而是联想到男子。 正是男性的播种，才使女性生育，也才能使土地丰收。据此又产生了 许多令人眼花缭乱的习俗。如在爪哇一带地方，当水稻孕穗开花的季 节，农民总要带着自己的妻子到田间去看望，并且就在地头性交，目 的是为了促进作物的长成。在印尼的安汶，当丁香园的收成可能不好 的时候，男人们就在夜里裸体到丁香园给那些树授精，跟他们要使女 人怀孕的做法相同。在中非的乌干达人强烈地相信性交与丰收之间的 关系，如果他们的妻子不能怀孕的话，他们认为会影响果园的丰收而 把她休了。相反，如果一对夫妻生了双胞胎，就表明他们的生殖力特 别强。在孪生婴儿出生后不久，要举行特别的仪式，让妈妈在房屋附 近的茂密草丛中仰卧，采下园内一朵大芭蕉花放在她两腿之间，然后 请她的丈夫来用阴茎把花挑出去。其目的在于将他们旺盛的生育力传 给园内的果树。