教案 神女峰

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天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文 神女峰教案 新人教版选修《现代诗歌散文选读》

天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文 神女峰教案 新人教版选修《现代诗歌散文选读》

天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文神女峰教案新人教版选修《现代诗歌散文选读》一、教学目标:1. 知识与技能:让学生理解并掌握神女峰的寓意及象征意义,体会作者通过描绘神女峰所表达的情感。

2. 过程与方法:通过合作交流、讨论分析等方式,引导学生深入解读文本,提高学生的审美鉴赏能力。

3. 情感态度与价值观:培养学生对自然景观的热爱和敬畏之情,激发学生对美好生活的向往。

二、教学重点:1. 分析神女峰的象征意义及作者表达的情感。

2. 欣赏并评价神女峰的景观描写,提高审美鉴赏能力。

三、教学难点:1. 理解神女峰的象征意义及作者的审美观念。

2. 引导学生运用恰当的词语描绘神女峰的景观。

四、教学过程:1. 导入:引导学生回顾之前学过的与现代诗歌散文相关的作品,为新课的学习营造氛围。

2. 自主学习:让学生自主阅读课文,初步了解神女峰的景观及作者的描述。

3. 合作交流:分组讨论,让学生分享对神女峰景观的感悟,分析神女峰的象征意义。

4. 分析讲解:教师针对学生的讨论进行点评,引导学生深入理解神女峰的象征意义及作者的情感。

5. 审美鉴赏:让学生欣赏神女峰的景观描写,提高学生的审美鉴赏能力。

6. 练习写作:布置写作任务,让学生以神女峰为题材,创作一篇描绘景观的短文。

7. 总结:对本节课的学习内容进行总结,强调神女峰的象征意义及作者的情感。

五、课后作业:1. 复习课文,巩固对神女峰象征意义的理解。

2. 完成写作任务,锻炼学生的写作能力。

3. 预习下节课的内容,提前了解相关背景知识。

六、教学评估:1. 课堂参与度:观察学生在课堂讨论、提问等方面的积极性,评估学生对神女峰象征意义的理解程度。

2. 写作练习:评估学生在描绘神女峰景观方面的写作能力,检查学生对课文内容的掌握情况。

七、教学拓展:1. 组织一次户外写生活动,让学生亲自体验神女峰的壮美,将所学知识应用于实际景观描绘中。

2. 邀请当地文化人士或摄影师分享神女峰的故事和摄影经验,丰富学生的文化底蕴和审美视野。

天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文 神女峰教案 新人教版选修《现代诗歌散文选读》

天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文 神女峰教案 新人教版选修《现代诗歌散文选读》

天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文神女峰教案新人教版选修《现代诗歌散文选读》第一章:诗歌背景与作者简介一、教学目标:1. 了解舒婷的生平和创作背景。

2. 掌握《神女峰》诗歌的主题思想和艺术特色。

3. 培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。

二、教学内容:1. 舒婷的生平和创作背景介绍。

2. 《神女峰》诗歌的内容解析。

3. 诗歌的主题思想和艺术特色分析。

三、教学步骤:1. 引入:介绍舒婷的生平和创作背景,引导学生关注作者的经历对作品的影响。

2. 阅读诗歌:学生自读《神女峰》,理解诗歌内容和意境。

3. 解析诗歌:教师引导学生分析诗歌的主题思想和艺术特色,提出问题引导学生思考和讨论。

4. 练习与讨论:学生分组讨论,分享对诗歌的理解和感受,进行文学鉴赏和批判性思维的训练。

四、教学评价:1. 学生能准确回答作者的生平和创作背景。

2. 学生能理解《神女峰》诗歌的主题思想和艺术特色。

3. 学生能积极参与讨论,表达自己的文学鉴赏和批判性思维。

第二章:诗歌内容解析一、教学目标:1. 深入理解《神女峰》诗歌的内容和意境。

2. 分析诗歌中的象征主义手法。

3. 培养学生的文学鉴赏能力和解读能力。

二、教学内容:1. 《神女峰》诗歌的内容解析。

2. 诗歌中的象征主义手法分析。

3. 诗歌意境的体验和表达。

三、教学步骤:1. 引入:回顾上节课的内容,引导学生深入理解诗歌的内容和意境。

2. 阅读诗歌:学生阅读《神女峰》,注意诗歌中的象征主义手法。

3. 解析象征主义:教师引导学生分析诗歌中的象征主义手法,如神女峰的象征意义等。

4. 体验意境:学生通过想象和联想,体验诗歌的意境,表达自己的感受。

四、教学评价:1. 学生能准确解析《神女峰》诗歌的内容和意境。

2. 学生能分析诗歌中的象征主义手法。

3. 学生能表达自己对诗歌意境的感受和理解。

第三章:诗歌主题思想分析一、教学目标:1. 深入理解《神女峰》诗歌的主题思想。

2. 分析诗歌中的女性形象和性别观念。

神女峰 教案

神女峰 教案

《神女峰》教案一. 教学目标1.知识与技能:激发学生兴趣,引导学生主动地去读诗、品诗;学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。

2.过程与方法:引导学生朗读、感悟诗,提高学生的独立思考能力、鉴赏能力和探究质疑能力。

3.情感态度与价值观:体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤;理解诗人对“人的价值”的关怀。

二. 教学重难点1.重点:学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。

2.难点: 体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤;理解诗人对“人的价值”的关怀。

三. 教学过程设计(一)导入幻灯片呈现神女峰的图片:在长江巫峡北岸高踞一座状如少女、风姿绰约的山峰,人们称之为“神女峰”。

一直以来无数游人不远万里前来观看,不仅因为其美妙的身姿,还因为关于神女峰那些动人的传说。

同学们是否听过关于神女峰的故事呢?学生发言。

【明确】神女峰主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。

两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女,神女便立志永远忠贞于他。

怀王死后,他的儿子襄王和宋玉游巫山,一度被襄王苦苦追求,但最终毅然表示要永远忠于怀王。

神女峰成了爱情贞洁观念的一种象征,千百年来为人们争相传颂。

女诗人舒婷在游览神女峰时有感而发,创作了这首诗歌《神女峰》,面对神女峰,舒婷会有怎样的思考呢?(二) 初读诗歌,定基调1.同学们自由朗读课文,注意读准字音、停顿、重音,初步体会全诗感情基调。

2.请一位同学为我们范读。

3.播放朗读,学生齐读课文。

【提问】初步读完诗歌之后,同学们能否用一个字或词来概括整首诗歌的基调,也就是说读完之后你最直接的感受是怎样的?【设想】学生应该能感觉出诗歌的基调整体是低沉的,感伤的,并不是欢愉的,但同时也是朦胧的,模糊的。

(三) 重读诗歌,探原因【小组讨论,质疑探究】初步读完诗歌之后,同学感觉心情是沉重的、感伤的。

分三个小组,分别就诗歌的三小节讨论:1.作者在游览神女峰时究竟想到了什么,为什么而感伤?2.你从哪里读出了伤感?请从诗歌中找出相关语句或意象,说说你的理解。

【素材】神女峰教案

【素材】神女峰教案

《神女峰》教案一、教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣,能主动地去读诗、品诗。

2、让学生朗读、感悟诗,提高其现代诗歌的鉴赏能力。

3、体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤。

二、教学重难点重点:激发学生学诗的热情,引导学生朗读及感悟诗。

难点:体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤。

三、教学准备教师准备:PPT课件、视频音频材料、写一首示例诗。

学生准备:查阅相关书籍或依托导学案认识作者,预习诗歌。

四、课时安排1课时五、教学过程(一)导入由课前欣赏的MV歌曲导入,不断激发学生对神女的好奇心,从而自然引入课题。

(二)听一听1、听听神女的爱情故事2、听听学生对爱情的理解,继而过渡到让学生积极探求舒婷在这首诗中所表现出来的爱情观。

(三)读一读1、一读和二读要求学生读准字音,划分好节奏,读出语气语调。

2、三读要求学生有感情的朗读,整体感知诗歌韵味。

并试着揣摩诗人的心意,看看她对传统妇道有怎样的反思。

(四)品一品(此处为合作探究部分,也是重点部分。

)该环节以小组讨论为基本形式,通过“整首诗歌哪些诗句最打动你,你有什么感触?”这个问题,老师抛砖引玉,学生得到启发,合作探讨出意见,并畅所欲言。

老师作为学生的帮助者,引导学生探讨的进度和深度,并有意识的提高其现代诗歌的鉴赏能力。

直到学生在这过程中基本领会这首诗歌的内涵,以及诗人在这首诗中所表现出来的爱情观。

(五)悟一悟通过寻找全诗的主旨句的方式,小结这首诗的真正内涵,即呼吁女性抖落封建节烈枷锁,自由解放,大胆追求俗世的幸福。

(六)写一写展示现代社会中人格自由独立的几位女性,她们充分的证明爱情、从一而终、一世孤苦并不应该是女性生活的全部。

女性本可以抖落社会和自身的因袭重担,走上自己现实的美好人生路。

为将全诗的情感和主旨推向,让学生写一写鼓励神女的话,让她大胆放下虚名,追求尘世的幸福。

最后学生做展示,师做分享。

六、教学反思。

人教版语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元《神女峰》教案

人教版语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元《神女峰》教案

人教版语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元《神女峰》教案《神女峰》教案教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣,引导学生主动地去读诗,品诗。

2、引导学生朗读、感悟诗,提高学生的鉴赏能力,探究质疑精神。

3、体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤。

教学重点: 激发学生学诗的热情,引导学生朗读及感悟诗。

教学难点: 体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤。

教学设计理念1、教学内容在教学过程中生成。

2、教学内容的生成者由师生双方共同担当3、质疑探究中的放与收教学过程一、导语请问在座的各位同学去过长江三峡吗,神女峰高距长江巫峡北岸,一片巨石突兀于清风云霞之中,因其形状像一个女子的身姿,而衍生出许多的神话传说。

其中有一个最为著名,把神女峰叫做“望夫石” 一位女子的丈夫因故远行,女子便每天爬上高高的山峰极目远眺,思念丈夫,无论风吹雨打,严寒酷暑,天天如此,久而久之,便化做巫峡上的一座山峰,人们为了纪念她,把她命名为神女峰,又称为望夫石。

多么美丽又忧伤的故事,这块耸立在巫峡江岸上的山石,作为女性坚贞的化身备受礼赞。

人间天上,代代相传,令多少人一洒同情之泪。

而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时,她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢,二、学生感受性诵读初读《神女峰》你感受最深的是主题,还是细腻的语言,丰富的意象,还是复杂的情感,特别的结构, 请你按照你自己确定的学习主题,用自己的心灵去感悟,用自己的观点去判断,用自己的思维去创新。

三、学生自主研读欣赏生: 我选择的学习主题是意象。

诗人借千古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观,男权意识的批判。

对于一个围绕人们几千年的老问题,诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载,可谓独具法眼,另辟蹊径。

生: 我选择的学习主题是语言。

“挥舞花帕”—“突然收回”—“捂住眼睛”细微传情的动作描写,表明了抒情主人公是一个多情善感,感情细腻的女性。

神女峰公开课教案

神女峰公开课教案

神女峰公开课教案第一篇:神女峰公开课教案神女峰公开课教案英林中学洪金杯教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣,引导学生主动地去读诗,品诗。

2、引导学生朗读、感悟诗,提高学生的鉴赏能力,探究质疑精神。

3、体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤。

教学重点:1、激发学生学诗的热情,引导学生朗读及感悟诗。

2、通过赏析诗句,概括出这首诗的主题。

教学难点:体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤。

一、导入(幻灯:课题,投影“神女峰”图片)大家有听说过“神女峰”(又名“望夫石”)的传说吗?宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。

两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女,神女便树立了永远忠贞于他的志节。

怀王死后,他的儿子襄王和宋玉游巫山,神女虽一度对宋玉萌生爱意,又被襄王苦苦追求,却终于理性战胜情欲,毅然表示要永远忠于怀王,不再与别人恋爱。

沿着这一逻辑,民间传说又补充了神女日夜凝望怀王,日久化为石柱,成了人们万世景仰的偶像等内容。

于是,神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。

二、作者及朦胧诗简介1、舒婷,当代女诗人,主要作品:《双桅船》(1982)、《舒婷顾城抒情诗选》(1982)、《会唱歌的鸢尾花》(1986)、《始祖鸟》(1992)、《舒婷的诗》(1994)。

2、朦胧诗,产生于70年代末、80年代初,强调个体的生存价值。

内容含蓄隽(juàn)永,形式虚实相生,它往往借助象征、比喻等手法,创造一种朦胧的艺术形象或意境,从而诱发人们的好奇心和想象力,使人获得特殊的审美享受。

代表诗人还有顾城、北岛等,都在《今天》上发表诗歌。

三、诵读感悟1、请学生个人诵读。

2、班级分成四个小组,进行小组朗诵。

3、听配乐朗诵《神女峰》。

指导学生朗诵,如“江涛,高一声,低一声”三个简单的观念排列极大增强了诗歌形式上的美,读起来简单明亮,循环往复,又有音韵上的美。

通过朗诵,让学生把握本诗的主题,用自己的心灵去感悟,用自己的观点去判断,用自己的思维去创新。

《神女峰》教案

《神女峰》教案

《神女峰》教案《神女峰》教案《神女峰》教案舒婷的《神女峰》首先把神女还原成人,从而注入人的性灵和应有的情感,这是对传统的妇女地位及爱情观念“新的背叛”。

是诗人继《致橡树》之后对一种充满人性关怀的新爱情观的向往与呼唤。

问题探究一、怎样理解诗中的神女意象?关于巫山神女的神话有多种版本,战国时代楚国的宋玉有《高唐》《神女》诸赋,曾写到楚王与神女的缠绵,当然是为了迎合权力;在民间则有神女为爱情坚贞守节的说法,居然化身为一块望夫石。

精巧的神女峰是爱情价值的具象形式。

这样一个凄恻缠绵的爱情神话母题,人间天上,代代相传,令多少人一掬同情之泪。

在诗人眼里,神女不是神,她不相信神女的爱心会变成石头。

神女仍是众姐妹中的一员,是一个超越时空的中国妇女的化身。

因而,在诗人潜意识里,一种背叛的洪流已在涌动,沿袭千年的伦理观终于动摇、崩塌了:“与其在悬崖上展览千年∕不如在爱人肩头痛哭一晚。

”神女的人性终于得以熠熠闪现和复归。

诗人运用意象化的抒情方式,凭借神女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性,把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。

二、如何理解和评价“新的背叛”?诗人要勇敢地打破神女坚贞守节成为经典标本的神话,关于背叛的言说意蕴却又不仅仅止于爱情,它指向一切对正常人性构成束缚的礼教的锁链。

因为这是在思想和感情还比较禁锢的20世纪70年代末、80年代初,个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可,所以,为诗人所说的“背叛”就显得惊心动魄,视为“新的背叛”。

《神女峰》从中国妇女的历史命运和现实处境的感受、思考出发,延伸和深入了作者“表现我对‘人’的一种关切”的总主题。

三、如何理解“为眺望远天杳鹤/而错过无数次春江月明”的深意?“神女”获得的受赞美、受欣赏的地位和品格,其实是长期的封建社会和至今仍有影响力的封建意识加在她身上的束缚和禁锢,属于一种传统的妇女价值观。

神女被当做异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰,她生存的意义在于“眺望远天杳鹤”,必须失去她自己独立的人格,失去了作为一个真实的、普通人的生活权利,即“错过无数次春江月明”。

神女峰教案-教学设计

神女峰教案-教学设计

《神女峰》教学建议
这首取材于神话传说的现代朦胧诗,在传统中翻出新意,体会本诗蕴涵的事理应该是教学中的重点。

一、预习准备。

分组朗读,由学生评出读得最好的小组,推举代表再次朗诵。

二、深入理解。

1.诵读全诗,体会本诗抒情主人公的形象。

抒情主人公的形象出现在第一节中,当众人向神女峰挥舞手帕时,抒情主人公却“突然收回”手;当人们四散离去时,她却伫立船尾沉思。

这些出乎意料的行动是诗人思想活动的外化。

这些行为代表了诗人对巫山神女超出常人的思考。

历史上巫山神女是中国古代忠贞妇女的化身,赢得了历代文人的赞颂与传唱,但诗人却对神女投去同情、伤感、惋惜的目光,面对神女,她心潮起伏。

2.细读全诗,作旁批点评。

(1)学生挑选自己印象深刻的精彩诗句,对其深刻内涵、表达效果进行简单评价。

(2)对于理解起来有困难的句子做记号,进行思考,然后在全班提出讨论,大家共同解决。

3.小组推选代表发言,全班共同讨论。

这是一些可能理解有困难的句子:
“但是,心∕真能变成石头吗∕为眺望远天的杳鹤∕而错过无数次春江月明”。

这是诗人对巫山神女发出的深情询问,人不可能心如死灰、心如顽石,诗人赋予神女以常人脆弱的真实的情感。

“遥望远天的杳鹤”是神女对杳不可及的爱情的固守,这种固守可以理解为礼教对人性的束缚,“错过无数次春江月明”指错过世间真挚的爱情。

“金光菊和女贞子的洪流∕正煽动新的背叛∕与其在悬崖上展览千年∕不如在爱人肩头痛哭一晚”。

诗人号召中国妇女摆脱千年的历史重压,抛却虚浮的贞节牌坊,在真情的寻觅中活出自我,这是诗人赋予神女的新时代的叛逆精神。

神女峰教案

神女峰教案
《神女峰》中‘与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚’是喜是忧?
※与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚"是<<神女峰>>全诗的主旨所在,也是全诗抒情的最高峰。这是新时期的女性发出基于生命本真的呼唤,她呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福,为爱而思想的斗争,而不要为了什么“好女人”的虚名牺牲自己的未来。作为朦胧诗一分子舒婷的《神女峰》体现了朦胧诗的艺术特色,而最后一句更是这种朦胧特点的聚合。它给人以无穷的遐想和烂漫的诗歌美的感受。属于喜忧参半吧,我个人认为优的地方多一些。
首先从诗歌本身的艺术性方面进行赏析:“挥舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”这些细微的传情动作,首先就表明了抒情主人公是一个多情善感感情细腻的女性,只有女性才会有如此细腻传神的表情和动作,这里的三个动作,貌似平行的排比其实是一种非常有序地推进,“挥舞、突然、捂住”这三个动作是连接性的,也是对照性的,它生动地放映了抒情主人公心理变奏的过程."江涛/高一声/低一声"这也是一种诗歌艺术的展现,它展现了诗人高超成熟的诗歌艺术,这三个简单的有形排列极大的增加了诗歌“建筑美”的功效,而“高一声,低一声”其本身并不含多大的意义色彩,但它却是全诗音乐性的一个重要注脚,该诗本来是全篇都极富有音乐感的,像一首柔美的小夜曲一样幽婉动人,但是并非所有人都能轻易地体察到这一点,“高一声,低一声”这种简单明亮、循环反复的明显的音乐性,这是诗篇的音乐性的一个窗口,让人由此就可以深刻的感受到全诗音乐性的流动和变奏。"金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛"做为一位真诚而本色的女诗人,舒婷在这一句诗里面鲜明地显示了女性立场,她的整首诗歌也都渗透着一种鲜明的女性意识。这一句诗体现了一种对女性深切理解和关切,其欲说还休,委婉细腻的表达方式全然是女性的。而且舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反对封建礼教的口号,而是通过“金光菊和女贞子的洪流”来为女子宣讲自己追求解放的心理。"与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚"是全诗的主旨所在,也是全诗抒情的最高峰。这是新时期的女性发出基于生命本真的呼唤,她呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福,为爱而哭为爱而笑,而不要为

天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文 神女峰教案 新人教版选修《现代诗歌散文选读》

天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文 神女峰教案 新人教版选修《现代诗歌散文选读》

天津市宝坻区大白庄高级中学高中语文神女峰教案新人教版选修《现代诗歌散文选读》一、教学目标:1. 知识与技能:(1)能够理解并背诵《神女峰》诗歌;(2)分析并掌握诗歌中的修辞手法和表达技巧;(3)了解作者席慕蓉的生平和创作背景。

2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入解读诗歌内容;(2)学会从不同角度分析和评价诗歌;(3)培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。

3. 情感态度与价值观:(1)感受诗歌中的自然美和人文精神;(2)树立正确的爱情观和价值观;(3)提高学生对民族文化和传统价值的认识。

二、教学重点:1. 诗歌的字词理解和语句翻译;2. 诗歌中的修辞手法和表达技巧;3. 诗歌主题思想和作者观点的把握。

三、教学难点:1. 诗歌中的意象和象征意义的理解;2. 诗歌的深层含义和内涵的解读;3. 作者情感态度和价值观的传递。

四、教学准备:1. 教师准备PPT,内容包括诗歌全文、作者简介、相关背景资料等;2. 准备相关参考资料和思考题;3. 学生准备笔记本和笔,以便记录和整理学习内容。

五、教学过程:1. 导入新课:简要介绍作者席慕蓉的生平和创作背景,引导学生关注诗歌的主题和情感表达。

2. 自主学习:让学生自主阅读诗歌,理解诗歌的基本内容和意境,标记不理解的地方。

3. 合作探讨:分组讨论,共同解决问题,分析诗歌中的修辞手法和表达技巧。

4. 课堂讲解:教师根据学生的讨论情况,进行讲解和分析,解答学生的疑问。

5. 深入解读:引导学生从不同角度分析和评价诗歌,理解诗歌的主题思想和作者观点。

6. 诗歌欣赏:让学生感受诗歌中的自然美和人文精神,培养学生的文学鉴赏能力。

7. 情感体验:引导学生树立正确的爱情观和价值观,提高学生对民族文化和传统价值的认识。

8. 课堂小结:总结本节课的学习内容,强调重点和难点。

9. 课后作业:布置相关作业,让学生进一步巩固所学内容,提高写作能力。

10. 教学反思:教师在课后进行教学反思,总结教学过程中的优点和不足,不断提高教学质量。

神女峰2---1页教案

神女峰2---1页教案

《神女峰》教案教学目标:1.知识与能力:了解“朦胧诗派”,理解诗中“神女”“杳鹤”等意象的意蕴;2.过程与方法:通过朗读整体感知,学生自主讨论理解诗中“神女”等意象的意蕴,归纳出作者的思想感情,最后指出写作手法;3.情感态度价值观:体会诗中对传统女性观念的批判、对新爱情观的向往和呼唤。

教学重点:理解诗意,掌握阅读朦胧诗的方法。

教学准备:PPT课件,朗诵配乐,音乐视频。

教学方法:诵读理解法、合作探究法教学课时:一课时一、导入让我们一起来欣赏三峡美景。

(PPT图片展示,最后一幅为神女峰)这是什么峰?神女峰,神女峰又叫望夫石,传说一位女子的丈夫外出,多年未归,女子便每天到山崖上去眺望,天长日久便化为了石柱。

后来,经过民间流传,神女便成为了不嫁二夫、贞节重于生命的文化偶像。

二、品读——整体感知(一)初读感知:都说好诗是读出来的,首先自由朗读,思考“这是一首的诗”(二)朗读指导:老师讲解朗读注意事项“江涛/高一声/低一声”,“但是,心/真能变成石头吗”。

(注意语气和节奏感)(三)配乐朗诵:现在,同学们把自己想象成诗人,坐着小船,顺流而行,远远地望见了还在那儿守候的神女。

带着这样的感情,请同学们朗读感知课文。

三、品味——读懂诗意(一)背景介绍神女峰,位于长江巫峡的北岸,人们坐船顺流而下,便能看见云雾缭绕里,一位女子静立山中,若颦若喜,十分动人。

通过刚才反复地朗读这首《神女峰》,同学们读懂这首诗到底在讲什么没有?似乎懂了,但又没全懂,朦朦胧胧的,这就是大多数人读这类诗的第一感觉。

接下来,老师就要给大家介绍这个非常重要的文学流派“朦胧诗派”。

时间:1980年开始(文革1976年结束)代表:舒婷(《致橡树》《神女峰》《惠安女子》)、北岛、顾城、江河、杨炼。

诗派特点:情感表达上,肯定人的自我价值和尊严,注重内心情感的抒发;艺术手法上,大量运用隐喻、象征、通感等手法。

精神内涵三层面:一是批判黑暗的社会,渴望光明;二是浓厚的英雄主义色彩;三是对“人”本身价值的特别关注。

《神女峰》教案设计

《神女峰》教案设计

《神女峰》教案设计一、教学目标1、让学生了解诗歌的创作背景和作者的相关信息。

2、引导学生通过朗读和分析,体会诗歌的意境和情感。

3、培养学生对诗歌的鉴赏能力,理解诗歌的象征意义和主题。

二、教学重难点1、教学重点(1)分析诗歌的语言特色和表现手法。

(2)引导学生理解神女峰所代表的文化内涵和女性的命运。

2、教学难点(1)体会诗歌中复杂的情感,如赞美、质疑、批判等。

(2)让学生思考在现代社会中如何看待传统的女性形象和价值观念。

三、教学方法1、诵读法:通过反复朗读,让学生感受诗歌的韵律和节奏,理解诗歌的情感。

2、讨论法:组织学生讨论诗歌中的关键问题,激发学生的思维,培养合作探究能力。

3、分析法:对诗歌的语言、意象、结构等进行分析,深入理解诗歌的内涵。

四、教学过程1、导入新课(1)通过展示神女峰的图片或讲述相关传说,引起学生的兴趣。

(2)提问学生对神女峰的初步印象和了解。

2、作者与背景介绍(1)简要介绍作者舒婷的生平和创作风格。

(2)讲述诗歌创作的时代背景,以及当时社会对女性的看法和期望。

3、朗读诗歌(1)教师范读,要求学生注意字音、语调、节奏。

(2)学生自由朗读,初步感受诗歌的情感。

(3)指名学生朗读,其他学生进行评价。

4、诗歌分析(1)分析诗歌中的意象,如“神女峰”“金光菊”“女贞子”等,探讨它们所代表的意义。

(2)解读诗歌的语言,体会作者用词的巧妙和精准。

(3)分析诗歌的结构,如开头的引入、中间的描写和结尾的升华。

5、情感探究(1)引导学生思考诗歌中所表达的对神女峰的复杂情感,包括赞美、同情、质疑等。

(2)让学生结合自身的理解,谈谈对这种情感的看法。

6、主题探讨(1)组织学生讨论诗歌的主题,探讨女性在传统社会和现代社会中的地位和价值。

(2)引导学生思考如何打破传统观念的束缚,追求平等和自由。

7、拓展延伸(1)让学生比较《神女峰》与其他描写女性形象的诗歌,分析其异同。

(2)鼓励学生根据自己的理解,创作一首关于女性主题的短诗。

神女峰教案

神女峰教案

《神女峰》教案教学目标知识与技能:激发学生朗读诗歌的兴趣,引导学生主动地去读诗,品诗。

过程与方法:引导学生朗读、感悟诗,提高学生的鉴赏能力,探究质疑精神。

情感态度与价值观:体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤。

教学重点:激发学生学诗的热情,引导学生朗读及感悟诗。

教学难点:体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观的向往和呼唤。

教学过程:一、导语(幻灯)点拨:同学们,当我们一说到长江之上宏伟的水利工程时,首先想到的往往是三峡工程。

其实,在三峡工程立项之前,咱勤劳智慧的中国人已经完成了在长江之上修建大型水利工程的壮举,它就是葛洲坝水利工程。

(大家知道吗?)而早在1956年,毛泽东就在著名的《水调歌头.游泳》一词中为国人描绘了一幅大坝拦腰截断滚滚长江的壮美画卷:(大家知道这首词吗?!)水调歌头.游泳才饮长沙水,又食武昌鱼。

万里长江横渡,极目楚天舒。

不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余,子在川上曰:逝者如斯夫!风樯动,龟蛇静,起宏图。

一桥飞架南北,天堑变通途。

更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

神女应无恙,当惊世界殊。

继续点拨:据说这个“神女峰”衍生出许多的神话传说。

其中有一个最为著名,把神女峰叫做“望夫石”,有哪位同学知道这个的传说?明确:一位女子的丈夫因故远行,女子便每天爬上高高的山峰极目远眺,思念丈夫,无论风吹雨打,严寒酷暑,天天如此,久而久之,便化做巫峡上的一座山峰,人们为了纪念她,把她命名为神女峰,又称为望夫石。

点拨:多么美丽又忧伤的故事,这块耸立在巫峡江岸上的山石,作为女性坚贞的化身备受礼赞。

人间天上,代代相传,令多少人一洒同情之泪。

而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时,她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢?二、学生感受性诵读好,下面请大家齐读此诗,然后用一句话概括一下你的阅读初体验。

提问:你觉得这是一篇怎样的诗(在格调上)?明确:是一首很伤感,朦胧,很有感染力的诗。

《神女峰》教学设计

《神女峰》教学设计

《神女峰》教学设计武清区杨村一中于长华《神女峰》教学设计教学目标1、知识与能力:激发学生朗读诗歌的兴趣,引导学生主动地去读诗,品诗。

2、过程与方法:引导学生朗读、感悟诗,提高学生的鉴赏能力,探究质疑精神。

3、情感态度与价值观:体会诗中对传统女性观念的批判,呼唤充满人性关怀的爱情观。

教学重点:激发学生学诗的热情,引导学生朗读及感悟诗。

教学难点:体会诗中对传统女性观念的批判,呼唤充满人性关怀的爱情观。

教学过程:一、导语入境(课前播放孙楠韩红的歌曲《美丽的神话》)神话传说中美丽的主人公早已远去,但那些耳熟能详的故事历经千年,被深深的刻进善良的人们心中,人间天上,代代相传,为中华五千年的文明蒙上了一层美丽而神秘的面纱。

今天,就让我们把目光聚焦在一位富有传奇色彩的女子身上,她早已被风化成了一尊石像,这就是著名的神女峰。

同学们知道神女峰的传说吗?(幻灯展示)多么美丽又忧伤的故事,正如歌中所唱:“万世沧桑惟有爱是永远的神话,潮起潮落始终不悔真爱的相约。

”这种不渝的承诺将这女子定格在巫峡江岸的山峰上,作为女性坚贞的化身备受礼赞。

而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时,她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢?让我们走进诗歌,走近神女,一起去聆听这跨越千年的心灵对话。

二、初读感受大声诵读诗歌,说出阅读的初体验,不必拘泥,最好是真实感受。

在同学理解的基础上,介绍舒婷印象,便于后面的深入理解。

(幻灯展示)幻灯展示舒婷印象——古代诗歌不用说,就是五四新诗出现后,一直还是男性主宰诗坛,这种局面一直延续到新时期到来之前,1979年到1980年舒婷的出现,像一只轻灵的燕子,预示着女性诗歌春天的到来。

作为一位真诚而本色的女诗人,舒婷自然而然的显示了女性立场,她的诗歌也渗透着一种鲜明的女性意识,是朦胧诗的代表诗人。

那我们在读诗的过程中体会一下,哪些地方体现了女性独特的视角和立场。

三、探究质疑找同学说出喜欢的或比较有感觉的诗句,女性独特之处:语言,意象,情感等处。

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《神女峰》教学设计河北省涞源县第一中学徐培侠教学目标1、激发学生朗读诗歌的兴趣,引导学生主动地去读诗,品诗。

2、引导学生朗读、感悟诗,提高学生的鉴赏能力,探究质疑精神。

3、体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观和人生观的认识教学重点:激发学生学诗的热情,引导学生朗读及感悟诗。

教学难点:体会诗中对传统女性观念的批判,以及对新爱情观和人生观的认识教学过程:导入1、幻灯:投影“神女峰”图片,播放《白狐》歌曲。

2、导语:同学们,美丽的白狐在千年的等待千年的孤独中一天天老去,这样的故事,天上人间,举不胜举,今天,就让我们领略一番等待中的巫山神女,共同欣赏舒婷笔下的《神女峰》。

二,介绍神女峰神女峰高踞长江巫峡北岸,传说楚怀王在梦中亲幸了巫山神女,神女便树立了永远忠贞于他的志节,怀王死后,他的儿子襄王和宋玉游巫山,巫山神女便萌生了对宋玉的爱意,又被襄王苦苦追求,但他毅然表示要永远忠于楚怀王,不再与别人恋爱,于是神女日夜凝望怀王,日久化为石柱,成了人们万世景仰的偶像。

(展示图片)图一:一位风姿绰约的女子站在高山之巅,在翘首等待。

图二:夕阳西下,她依然痴心不改。

图三:每天她与孤独相伴,回忆着与楚怀王昔日美好的时光。

图四:然而,一天天,一月月,一年年,她美丽的容颜如莲花的开落。

图五:当泪水流干,她化为千古流传的神女峰矗立于清风云霞之中,成了一女不嫁二夫,贞节重于生命的文化标本。

二、学生感受性诵读1、自由诵读2、个别朗读(有感情的)三、分析探究1、请同学们齐读第一小节(课件展示第一节)问题:第一节描绘了一个怎样的场景,我们是否能把它分为几个电视镜头进行描述?(学生讨论)明确:镜头一:挥舞花帕镜头二:收回挥舞的手捂住眼睛镜头三:人们四散离去诗人站在船尾衣袂飘飞镜头四:江涛翻涌那么请同学们思考下面几个问题(课件展示问题)探究问题1:“花帕”的象征意义是什么?明确:从同学们回答的情况看对这一点有了独到的感受,“各色花怕”在这里象征的是一种世俗的观念,它穿越了从古代到现代这个时空,广大女子被强大的道德礼教所牵制,他们崇拜的不是神女对于爱情的忠贞,而是神女对顽固道德如此的坚守。

当众多的男男女女津津乐道地欣赏这样一位神女之时,诗人的内心震颤了。

2:本节用了什么表现手法刻画诗人的形象?教师明确:我们似乎能感受到诗人内心的不平静,不管是飘飞的衣袂,翻滚不息的云,还是高一声、低一声的江涛,所有这一切都在随心而动,都是为了衬托心灵激烈的颤抖(以动衬动)而衣裙漫飞,更反衬了诗人雕塑一般的伫立(以动衬静)。

3、然而诗人在想什么?她想要抒发什么样的情感?让我们从意象入手,对诗的二、三节进行分析,请同学们从二、三节找出典型意象。

明确:石头、远天的杳鹤、春江月明、金光菊、女贞子意象分析:﹙1﹚石头的特点;坚硬、冰冷“心,真能变成石头吗?”摸摸自己那颗热乎乎的,怦怦跳动的心,她真的能变成石头吗?是啊,心是不能变成石头,但可以变得像石头一样冰冷、麻木。

一个人如果把自己的全部希望寄托在一个毫无生命的道德枷锁上时,她的生命就会渐渐枯萎,而在那个贞节高于生命的年代,注定了他们命运的可怜与可悲。

﹙2﹚杳鹤:出示图片(学生说出意象特点)同学们回忆曾经学过的有关鹤的诗句(齐声背诵《黄鹤楼》)展示课件:成语:杳如黄鹤“杳”无影无声,黄鹤:传说中仙人所乘的鹤。

原指传说中仙人骑着黄鹤飞去,从此不再回来。

现比喻无影无踪或下落不明黄鹤楼昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠教师总结:在鹤的意象上,中国先民从最初的向往羡慕,到后来的将其神话,它体现了人们对自然地崇拜和敬畏,对人类美好理想的希冀,那么回到原诗,再体味其意蕴。

人们日日眺望的杳鹤其实就是他们那美丽但却无法实现的梦,而她们就是为了这个虚妄的梦想,让自己的生命一天天的枯萎,失去了做人的价值。

﹙3﹚而眼前的“春江月明”呢?展示图片:学生充分发挥想象力,描绘其画面意境。

教师总结:身边的月圆月缺,潮涨潮落,虽平凡但却真实,触手可及,然而,天上人间,多少女子错过了这些真实的美丽,把梦想安排在漫长的等待之后,把忧伤永远的留给了自己,面的这孤独凄苦的神女峰,我们是否应该做出新的抉择?请同学们齐读第三节。

﹙4﹚分析“金光菊”这个意象(展示图片)教师点拨:它在肆意的开放,耀眼的明黄让人的精神为之一振,看到他我们就能感觉到一种向上的力量,一种生命的勃发。

同学们,让我们共同回想一下关于“菊”的诗句。

学生诵读菊诗。

教师总结:从这些诗句上看,菊代表的是坚贞、顽强。

它傲雪凌霜,孤标亮节,是人格气节的写照,象征着人类对和平、自由和独立的向往,对健康和幸福的愿望。

展现在我们面前的是一株株怒放的生命,不要让自己的人生从此暗淡无光,不要让自己的生命之花从此枯萎凋谢,我们应该重塑人格,把自己的每一个日子过的像盛典一样,失去爱人固然可怕,但更可怕的是失去爱人的同时失去了自我,失去独立的人格,迷失了自我价值。

所以诗人在那个个人情感还不易被接受的七八十年代作出了一个大胆的决定那就是“与其在悬崖展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚”诗歌发展到了在这里,神女的人性终于得以熠熠闪现和复活。

“与其……不如”这个句式就像一架生命价值的天平,孰轻孰重,一目了然。

请同学们仿造“与其……不如”这种句式对神女峰说一句话。

例:与其独对千年空山冷雨,不如共享一日粗茶淡饭。

与其受人膜拜千万年,不如与君来把薄田耕。

与其套着忠贞的光环,空耗青春;不如放下包袱,追寻幸福。

与其因循守旧,桎梏青春;不如大胆追求美丽人生。

与其独守寂寞,暗自垂泪;不如打破枷锁,寻找光明。

与其悲伤着你的悲伤,不如幸福着我们的幸福。

与其饱尝凄风苦雨,不如尽享人间欢乐。

4、如何理解“新的背叛”,背叛的是什么?(学生讨论回答)明确:(展示课件)诗人勇敢地打破了神诗人要煽动的背叛是:对从一而终的传统爱情观的背叛;对女性从属地位的背叛;对将人的幸福作为牺牲品的道德的背叛。

教师总结:曾经美丽的巫山神女,在传统道德的束缚下走上了祭坛,化作贞洁的标本供人们瞻仰。

她固守的早已不是什么爱情,而是一种道德,然而我们相信,获取真正的幸福才是人类最高的信条,我们可以为爱而哭,也可以为爱而笑,但更重要的是活出尊严,活出自我,实现自己的人生价值。

四、认识作者展示课件:舒婷,当代女诗人,祖籍福建泉州,1952年生于福建石码镇,生长在厦门。

初中未毕业即“插队落户”。

1969年开始写作,其时诗已在知青中流传。

回城后当过多种临时工:水泥工、挡车工、浆纱工、焊锡工。

1979年开始在《今天》发表诗作,同年在《诗刊》正式发表作品。

1980年文艺界对她的诗展开近一年讨论。

1981年福建省文联专业创作,现为中国作协理事。

教师点评:一个长得并不美丽的诗人一个做过临时工的女人一个曾经上山下乡的知青一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物一个以朴素诗情感动当代中国的女子一位中国朦胧诗派的代表人物一棵两次入选“全国十名最受欢迎的青年诗人”的文坛常青树五、拓展延伸欣赏《致橡树》1、学生齐读2、主题探究:这首诗集中体现了舒婷的爱情观,也可视作新时期女性人格独立的宣言。

男女双方各自保持自己的人格的独立,相互尊重,相互扶持,女性不再是衬托,不再是附属,而是首先以一种独立的人的身份出现。

这无疑体现了女性意识在新时期的觉醒和张扬。

3、小结:两首诗共同体现了女性的意识觉醒、个性张扬、人格独立。

诗人勇敢地打破了神女坚贞守节成为经典标本的神话,从中国妇女的历史命运和现实处境出发,表达了对‘人’的一种关切,反映了作者平等、独立、人性化的爱情观。

六、作业:谈谈你对爱情与人生的看法,写一段不少于200字的短文。

教学设想这一篇舒婷的《神女峰》是选自人民教育出版社尚在编辑修订的高中选修课本《中国现代诗歌散文欣赏》中的一篇略读课文。

一、我的这堂《神女峰》诗歌教学课的基本步骤是:(一)学生自由感受性诵读,用一句话来概括对此诗的阅读初体验;(二)学生齐声再读,确定自己的学习习题;每位同学根据各自确定的学习主题进行研讨,用一段话来总结自己初步研读的成果。

(三)质疑探究,每组将研读中的疑问提交全班讨论,解决。

教师根据研读情况进行补充提问。

(四)诵读指导。

教学反思:在我最初拿到这篇舒婷的《神女峰》时,非常欣喜,因为这是我很喜欢一篇诗歌,于是也没有多想,便埋头苦干地备起课来,用的是我较为擅长的诵读教学法,边诵读诗句边品味语言。

平常我们上的必修课以教师的讲授为主,以基本解说课文中的重、难点问题为目标。

但当选修课时代的到来,选修课又应该怎样上呢?我想这是摆在我和在座的每一位老师面前的问题,下面谈谈我的一点思考:1.选修课应当充分发挥学生的主动性。

不主张老师多解,应当把更多的空间让给耳生,也不能把选修课当成必修的延长,不宜套用必修课的教法去教选修课。

那样,学生肯定没有兴趣。

而是否引起学生的兴趣,是选修课能否成功的标志。

要让学生自己学阅读,写讨论,形成丰富一些。

2.高中语文选修课的开设,不是让学生仅仅掌握概念,原理。

记住教师的结论,更重要的是要让学生学会探究学问的方法,培养学生的兴趣和潜能,促进学生的特长和个性化的发展,最终全面提高学生的语文素养。

3.学生很活跃,思想很开放,很多同学跃跃欲试,但时间有限,不能满足所有学生。

通过这堂课我才发现同学们的思维如此活跃,对诗歌的理解都有自己独到的见解,当老师把他们带到诗的殿堂时,他们都能用心去解读每一句话,每个人的回答都是那么的精彩,我觉得高兴极了,之余又很惭愧,在平时的教学中我却忽视了让他们去表达自己。

由于时间有限,有些同学没有机会去表达了,我课后反思时,总想起那位同学举起手时的兴奋和后来失望的表情。

我想,如果这个情景再现一次,我会更和蔼的对他说:“这位同学的积极性很高,但可惜时间有限,那就把你的饱含深情的诵读溶入到集体的诵读当中好吗?”尽量让学生带着满足、兴奋进入课堂,又带着收获和成就感离开课堂,将是我在以后的教学中不懈追求的目标。

教学设计理念基于以上关于选修课的指导思想,我在教学设计上做了大刀阔斧的修改,紧扣文本,加深研讨的深度,加入学生多元化的活动,力求便整节课纵深度上有所延伸。

下面谈谈我设计这节课的几点思路与理念:(一)、教学内容在教学过程中生成。

我这节课中,先由学生进行感受性诵读,对课文进行感受性初步诵读,然后根据自己的学习兴趣点自行确定学习的主题即学习的内容。

如《神女峰》的语言、结构、意象、情感等各个方面。

你愿意学习哪些方面就学习哪些方面。

不由老师包办代替,而是由学生自主决定面对一桌丰富的大餐,他最想吃哪道菜。

(二)、教学内容的生成者由师生双方共同担当教学内容是在教学过程中生成的,那么由谁生成呢?我在设计中认为:在由师生双方共同生成。

教师是要起作用的,但教师的作用是观察者、发动者、支持者,必要的时候还是总结者,真正的生成主题应该是学生。

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