徐文兵:从十岁到百岁的活法(下)
徐文兵:如何补脾气?
徐文兵:如何补脾气?【《黄帝内经·灵枢经之天年》系列,梁冬对话徐文兵,细数人生每十岁的生命特性,教你如何顺势而为正确养生。
】梁冬:重新发现中国文化太美。
大家好!欢迎收看今天的《国学堂》。
我是梁冬,梁某人。
依然有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享《黄帝内经》的天年。
徐老师好!徐文兵:梁冬好。
观众朋友们大家好!梁冬:在上一期节目的时候呢,我们讲到了一个话题,就是话说呢,一个人到了六十岁的时候要怎么样呢——就故好卧了,所以父母在家里躺着的时候,您觉得他符合客观规律,不要把他拎起来到处跑来跑去,这样的话呢,反而把这个气血弄到四周,对身体不利。
徐文兵:叫舍本逐末。
梁冬:对。
那今天我们继续往下讲,讲到七十岁。
话说呢,这个《黄帝内经》在七十岁呢,就用六个字:“脾气虚,皮肤枯”。
诶,但是我觉得这七十岁脾这个事情很有意思。
字幕提示:七十岁,脾气虚,皮肤枯。
——《黄帝内经》徐文兵:对。
前面五十岁是肝。
梁冬:对。
徐文兵:肝气虚了——“肝叶始薄,胆汁始减,目始不明”。
啊,有的……有的那个观众就问了,就说我这个眼睛不明的时候怎么办?所以,今儿呢,就插一句,告诉大家一个穴位。
中医很有意思,它《黄帝内经》讲了病理,然后接着就有对应的治疗方法。
它不是说告诉你一个诊断,你得的什么病,然后怎么治,没治。
这个目始不明啊,专门有一个穴位,就是让眼睛亮的。
梁冬:噢,睛明穴。
徐文兵:诶,睛明穴,可以。
梁冬:可以吗,还有呢?徐文兵:围着眼睛的穴都可以,但是呢,这是个末梢,你得从根儿上。
它根儿上怎么说呢?它说肝气虚了,然后呢:“……胆汁始减,肝叶始薄”。
你得从根儿上治。
梁冬:对,从肝胆上入手。
徐文兵:诶,从肝胆上入手。
特别这个胆呢,对眼睛影响特别大。
胆的一个募穴,你想眼睛亮,你去找肝……就是胆气聚的那个地方。
你给它做点按摩,啊,或者做点……在哪儿?我们说哪儿是本?梁冬:啊,肚子上嘛。
徐文兵:身躯是本,它在哪儿?它在我们的肋骨的中间。
国学堂梁冬对话徐文兵黄帝内经之天年精华版
国学堂梁冬对话徐文兵黄帝内经之天年精华版自助狂人 2019-06-30 18:52:41天年黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为楯,何失而死,何得而生?歧伯曰:以母为基,以父为楯;失神者死,得神者生也。
黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,荣对已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。
黄帝曰:人之寿夭各不同,或夭寿,或卒死,或病久,愿闻其道。
妨伯曰:五藏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不失其常。
呼吸微徐,气以度行,六腑化谷,津液布扬,各如其常,故能长久。
黄帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?岐伯曰:使道隧以长,基墙高以方,通调营卫,三部三里起,骨高肉满,百岁乃得终。
黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走;二十岁,血气始盛肌肉方长,故好趋;三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步;四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。
黄帝曰:其不能终寿而死者,何如?岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,空外以张,喘息暴疾;又卑基墙薄,脉少血,其肉不石,数中风寒,血气虚,脉不通,真邪相攻,乱而相引,故中寿而尽也。
现代人的生活出现疾病,或者导致过早的夭亡,其实是一个生活的方式问题。
再往后推,你采取这种生活的方式后面还有生活态度问题。
再往后推呢,价值观的问题。
你认为什么重要什么不重要。
所以我就强调一个概念,叫贵生。
什么叫贵?有自知之明的人是谓贵人,犯贱的人就是没有自知之明的人,没有自我。
没有自我的前提是什么?根本就不了解自我,他叫集体无意识。
这是我强调的唤醒中国人骨子里的那个贵族意识。
徐文兵:从十岁到百岁的活法(下)
徐文兵:从十岁到百岁的活法(下)中医书友会:中医师最多的微信平台新书友可点标题下方蓝字快速关注作者/徐文兵、梁冬⊙编辑/王超编者按:用徐老师的话说,《素问·上古天真论》讲的是人性生理的变化规律,《灵枢·天年》此段讲的是人从生到死的气的变化规律。
徐老师讲课,每读必有收获,与您分享。
(温胆汤的解释也太精彩了吧!)由于文字较多,无法一篇完成,上篇内容请点击底部阅读原文。
从十岁到百岁的活法(下)本篇讲座原文:六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。
10.“六十岁,心气始衰”——60岁以后要警惕“退休综合征”梁冬:人到了60岁的时候应该怎么样呢?话说:“六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。
”60岁的人就喜欢躺着了。
常言道:好吃不过饺子,舒服不如躺着。
徐文兵:男人和女人到了60岁左右,会出现一个什么样的现象?退休综合征。
退休对老人身心是有影响的。
我有一个在老干部处的朋友,他的工作就是照顾那些老人。
他发现很多人60岁退休以后,就开始发病,不少人去世的年龄,就在60~64岁之间。
梁冬:作为一位中医,你怎么解读这个现象呢?徐文兵:他的生理和社会环境发生剧烈的变化以后,心态没有及时地跟上。
梁冬:“心气始衰”,就是一下子气血不足了。
徐文兵:气血不足是个大概念,具体到五脏六腑,50岁是肝气始衰,胆汁也减少了,肝叶也变薄了,“目始不明”,看东西眼花了。
另外,按五行来讲,肝属于木,木生的是火——心嘛。
60岁以后,先是木头不是那么足了,接着是火不旺了,也就是说,肝气衰退以后,下一个衰退的就是心气。
我们平常说,“这个人心气很高”,心气很高的人就喜欢折腾点事。
心气衰的人是什么表现?没意思!出去玩没劲。
买一大房子没劲。
装修一下,随便你们装成什么样都行。
这就是心气衰了。
11.“若忧悲”——拒绝“杞人忧天”的活法徐文兵:“心气衰”的人有什么表现?首先,他的情绪上会出现一些剧烈的变化。
黄帝内经天年
经文:黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为楯,何失而死,何得而生?歧伯曰:以母为基,以父为楯;失神者死,得神者生也。
参与整理:佩之、正清和、半弯月、猪光宝器、悄悄、晓杰、树没叶、天机锁、雪狐、yhlj、慧从卢溪;合稿一校:文清;二校:蓝色天空;三校:墨者;LRC制作:天机锁梁冬:是的,重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂,我是梁冬梁某人,对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐老师,你好!徐文兵:梁冬好,听众朋友们,大家好!梁冬:对,听众朋友的耳朵是雪亮的,所以说呢,还说兑水呢,哈哈哈!……徐文兵:当然我们这个节目不知不觉,整整一年了!梁冬:是呀!徐文兵:嗯。
去年也是,我记得就是十一月底,初冬的某个晚上,被梁冬拉到中山公园他的书房……梁冬:对,录制了这个节目的第一期。
徐文兵:录制了第一期,到十二月六号开播!梁冬:对,整整这么一年了哈。
徐文兵:诶!这期节目要播出,整整一年了。
所以我们非常愉快地做了五十二期节目。
梁冬:非常感谢我们的听众朋友,那么热情的给我们的支持。
而且呢,我得出一个结论:一个事情但凡是正确的,那么它就会很容易就开始,做事情也比较顺利!你看这个节目,也就这样认认真真地做下来啦,是吧!徐文兵:对!梁冬:很不容易啊!诶,那这个闲话少说,说回来,上一次呢我们讲完了之后呢,今天开始一个新的一章。
以前呢我们大部份时候呢,都讲的《素问》里的文章,有上古天真呐!有四季调神大论呐,等等。
那从这一次开始呢,徐老师为我们挑了哪一章呢?徐文兵:呃!我们挑了一个《灵枢》的第五十四篇叫《天年》。
梁冬:《灵枢》哈!《黄帝内经》是分成《素问》和《灵枢》两篇的,两大篇哈!徐文兵:两大部分,嗯!这个,……我们在最早介绍《黄帝内经》的时候就说过,这个《黄帝内经》呢是经过后人,特别是唐朝的太医令,叫王冰的这个编次整理,我们现在学的这个版本是按他编辑而走的。
他分成两部分:一部分叫《素问》,第二部分呢叫《灵枢》。
徐文兵:男人32岁以后的幸福活法
徐文兵:男人32岁以后的幸福活法男人32岁以后的三十二岁是男人危机四伏的年龄,是男人至关重要的转折点。
从这一点起,男人的生理曲线从高峰跌下,随之而来的是在家庭、事业、心理,及生活等方面发生的一系列显著变化。
男性在很多时候比起女性会经常忽略自己的一些身心变化,认为自己还保持着强盛的状态,实则不然。
关注三十二岁,就是在关注人生命的第二个起点,其实男性的身体健康也同样需要重视。
《黄帝内经》是中医的基础和经典,其中不仅仅讲述治病的方法,更讲了古人对人与自然、人体自身的认识,提出平衡之道、养生保健的理念。
别认为《黄帝内经》只是一部代代流传的养生医书,实际上,它更是教你如何轻易迈过人生各个年龄段的各种难关,笑傲生老病死的实用心理学巨著。
读《黄帝内经》,你就会慢慢找到经典背后的天机,也就能够成为享受经典的福人了。
***本文编选自徐文兵、梁东对话《黄帝内经·上古天真论》:《素问·上古天真论》经文:“丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八筋骨隆盛,肌肉满壮;五八肾气衰,发堕齿槁;六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八肝气衰,筋不能动;八八天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发去。
肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。
今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
”“四八筋骨隆盛,肌肉满壮”“四八筋骨隆盛,肌肉满壮”,所谓“隆”是指发力的时候,筋绷起来、鼓起来的那个样子。
进入四八以后,虽然男人不长个儿了,但是剩下的精气会充实到身体的各个部分,让男人会变得宽、变得厚,体重也会稍微增加一些,生理会达到一个高峰,这叫“盛”。
而“肌”和“肉”描写的是同一个物质,但描写的是这个物质的不同状态。
比如你说某人开车真“肉”,“肉”是一种什么状态?就是没劲、萎软的,提不起来、没弹性的那种状态。
所以,同样是这块肉,当它处于放松状态时,我们管它叫“肉”;可当它发力绷起来的时候,我们就管它叫“肌”。
国学堂梁冬对话徐文兵文字版优选稿
国学堂梁冬对话徐文兵文字版集团公司文件内部编码:(TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-主讲:徐文兵?主持:梁冬视频音频下载:文字整理:慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、清远、蓝色天空、修身齐家、慧从庐旁白:人要活到多少岁才算尽其天年?徐文兵:两个甲子。
梁冬:一百二。
旁白:是什么因素影响了人寿命的长短?梁冬:以母为基,以父为楯。
徐文兵:最重要打的那个“基”,来源于母亲。
梁冬:父亲他的……体现在哪里什么叫做外在表现啊徐文兵:行为啊,举止啊,学习啊,工作啊,一些,表现的不是很好。
那是什么?子不梁冬:父之过。
徐文兵:父之过。
旁白:国学堂《黄帝内经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,聊聊如何才能颐养天年。
梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的“国学堂”。
我是梁冬,梁某天的“国学堂”,有幸呢请到了北京厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢,和我们一起讲这个《经》。
徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!梁冬:以及观众。
徐文兵:以前是听众,现在成观众了,大家好!梁冬:啊,徐老师,咱们这个,由于时间非常紧凑,所以呢,抓紧时间进入《黄帝内经天年》啊,这个解一下题。
徐文兵:呵……大家都知道中医,《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年,度去”。
背景提示:“人尽其天年,度百岁乃去。
”——《黄帝内经》自然赋予人的寿命叫天年,是两个甲子,120岁。
徐文兵:就说,中国道家或中医认为,人的天赋的寿命,叫“天年”,这天年的这个具呢是两个甲子。
梁冬:一百二。
徐文兵:呃,一百二十岁。
我们以前说,要尽其天年,要健康长寿,而在《黄帝内经》《灵枢》篇里面,它专门列出单独一章,讲《天年》。
就是说:人,他的从生育的基础是什后每个年龄段他有什么样的身心变化然后呢,你又怎么去顺应他的身心健康,去顺势而为,其天年梁冬:所以以前我们也讲过嘛,就是说不到六十岁,那都叫“夭”,夭折的“夭”。
徐文兵:这个,我们经常说“寿”,一般就是过了一甲子了,这叫“一寿”。
国学堂梁冬对话徐文兵文字版
主讲:徐文兵?? 主持:梁冬视频音频下载:文字整理:慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、清远、蓝色天空、修身齐家、慧从庐溪旁白:人要活到多少岁才算尽其天年?徐文兵:两个甲子。
梁冬:一百二。
旁白:是什么因素影响了人寿命的长短?梁冬:以母为基,以父为楯。
徐文兵:最重要打的那个“基”,来源于母亲。
梁冬:父亲他的……体现在哪里?什么叫做外在表现啊?徐文兵:行为啊,举止啊,学习啊,工作啊,一些,表现的不是很好。
那是什么?子不教……梁冬:父之过。
徐文兵:父之过。
旁白:国学堂《黄帝内经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,聊聊如何才能颐养天年。
梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的“国学堂”。
我是梁冬梁某人。
今天的“国学堂”,有幸呢请到了北京厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢,和我们一起讲这个《黄帝内经》。
徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!梁冬:以及观众。
徐文兵:以前是听众,现在成观众了,大家好!梁冬:啊,徐老师,咱们这个,由于时间非常紧凑,所以呢,抓紧时间进入《黄帝内经?灵枢经?天年》啊,这个解一下题。
徐文兵:呵……大家都知道中医,《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年,度百岁乃去”。
背景提示:“人尽其天年,度百岁乃去。
”——《黄帝内经》自然赋予人的寿命叫天年,是两个甲子,120岁。
徐文兵:就说,中国道家或中医认为,人的天赋的寿命,叫“天年”,这天年的这个具体数目呢是两个甲子。
梁冬:一百二。
徐文兵:呃,一百二十岁。
我们以前说,要尽其天年,要健康长寿,而在《黄帝内经》,就是《灵枢》篇里面,它专门列出单独一章,讲《天年》。
就是说人,他的从生育的基础是什么样?然后每个年龄段他有什么样的身心变化?然后呢,你又怎么去顺应他的身心健康,去顺势而为,怎么尽其天年?梁冬:所以以前我们也讲过嘛,就是说不到六十岁,那都叫“夭”,夭折的“夭徐文兵:这个,我们经常说“寿”,一般就是过了一甲子了,这叫“一寿”。
天年是两个甲子,刚才你说了个夭和折,其实“夭”和“折”不一样。
从10岁到100岁的养生秘笈
从10岁到100岁的养生秘笈让你越活越年轻每个人都想长寿,但是很多人到了60岁才真正开始学习如何养生。
其实每个年龄段都有养生要点,错过了就没得补救。
现在,就教你从10岁开始养生,轻松活到100岁。
10岁——最该活蹦乱跳人在出生后,直至长到10 岁的幼年时期里,心、肝、脾、肺、肾五脏都已经发育得比较健全了。
在人体经脉中运行的气血,也已经开始通畅。
下肢筋骨的生长发育表现尤为突出,所以会显现出行为多动、喜欢跑跳等特点。
中医认为,10 岁前这个阶段,人气充血足,是纯阳之体,能吃能喝。
这个年龄的孩子一般身上不存在气血凝滞、瘀血、痰浊等问题。
蹦蹦跳跳最有利于成长 10 岁前的孩子血气畅通,又处于阳气旺盛的时候,孩子表现出来的特点就是好动。
在10 岁左右这个阶段,不管男女,小孩子都应该是活蹦乱跳的。
所以,不要压抑孩子这种好动的天性,让他们尽情地去蹦跳、玩耍,这有利于五脏六腑等身体器官的发育和成长。
不要给孩子过多的课业负担要给孩子充足的户外活动时间,不要让过多的功课占用孩子的时间,成为孩子的心灵重负。
家长也不宜过多地给孩子上课外辅导班。
20岁——练肌肉的好时机当人体长到20岁的时候,体内的气血开始逐渐旺盛,肌肉正在成长而变得结实有力,所以此期表现为动作敏捷、行走轻快。
人在10~20岁这个年龄阶段,正是人生的青少年时期,正是人们所说的青春期。
这段时期是指一个人由儿童逐渐发育成为成年人的过渡时期。
中医学认为,人在青少年时期,身体各部分的器官发育迅速,五脏六腑功能活动和经脉气血运行都较为旺盛,是人体发育的良好时期。
最适合练竞走青少年正是气血旺盛、肌肉开始发达的阶段,这个阶段练习快步走最好,这不仅可以练肌肉,还可以保健养生。
注意保护肠胃青少年时期,人的脏腑功能和气血运行、身体发育正处于渐盛阶段,体内的阴精还没达到旺盛的程度,肠胃等器官发育还比较弱。
在饮食配餐上,要以谷物等碳水化合物为主,辅以肉、蛋类等高蛋白质、高热量的食物,以满足身体发育的需求。
从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法
从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法第一篇:从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法从《黄帝内经》谈从十岁到百岁的活法别认为《黄帝内经》只是一部代代流传的养生医书,实际上,它更是教你如何轻易迈过人生各个年龄段的各种难关,笑傲生老病死的实用心理学巨著。
很多书读完可能就忘了,而《黄帝内经》里面的每一个字,每一句话都有深刻的内涵,正能量超级强大。
且看中医名家徐文兵、著名主持人梁冬的精彩对话,轻松解读从十岁到百岁的正确活法。
(因篇幅较长,本文分上、下两段推送)本篇讲座原文:黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走;二十岁,血气始盛肌肉方长,故好趋;三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步;四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荥货颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;1.“黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎”——人活一口气梁冬:为什么有些人一看就能够长寿呢?因为人长寿是有遗传的,有他肉体的物质基础。
但是如果你母亲、父亲给你遗传的非常好,你却瞎造,照样折寿。
这个“造”包括身体上的,还包括一些行为上的,比如做一些坏事什么的,也会折寿。
徐文兵:我们说,“三折肱成良医”,你断过三次骨头,慢慢吃药愈合,就知道什么叫医生了。
但是你干吗非要折三次骨头呢?没必要嘛。
学点养生的知识,防止自己的精、气、神的损伤,你就能尽其天年,或者是少折点寿,少打点折。
梁冬:对啊!“骨高肉满,百岁乃得终”。
接下来是“黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?”什么意思?徐文兵:这是古代的一个句式,如果老师说完以后黄帝要记笔记,就可以写“如是我闻”——我老师是这么说的。
这段话其实是借着黄帝的口问“人活一口气”这个问题。
树活一张皮,人活着就靠那口气,但是这个气的变化,它是有起伏,有盛衰的。
有他气足的时候,也有他气弱的时候,有他气充盈的时候,也有他泄气的时候。
天年第八讲
旁白:《黄帝内经》中按照人体血气盛衰的变化将人生百岁分为十个阶段,为什么人体在四十岁之后往往开始盛极而衰?徐文兵:这个年龄段的人,混到了什么?争权夺势,争名逐利,心思用得特别旺。
旁白:身体体表的微妙变化和五脏六腑到底有什么样关联?徐文兵:人的脸色,其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。
梁冬:就观其色……徐文兵:你老在脸上涂涂抹抹、敲敲打打做文章,那叫什么?属于治标不治本。
旁白:《黄帝内经?灵枢经之天年》系列梁东对话徐文兵,细数人生每十岁的生命特性,教你如何顺势而为正确养生。
梁冬:重新发现中国文化太美。
大家好,欢迎收看今天的《国学堂》。
我是梁冬,梁某人,今天我们依然是延续了较早之前的和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师来一起学习《灵枢经?天年第五十四》,徐老师欢迎。
徐文兵:梁冬好,观众朋友们大家好。
梁冬:是的,上一周的时候我们讲到,这个国学呢真是在生活之中无处不在,比如说一个简简单单的白头发都能反映出是胆经的问题?还是肾经的问题?于是我就问了一个貌似无聊的问题,我曾经见过有一些人,年纪到一定程度的时候吧,他的眉毛会长出很长的几根,有人说这个是长寿的标志。
徐文兵:对。
梁冬:中医怎么看待这个问题?徐文兵:没错,他的气血足的话,人的眉毛就浓,就长。
如果一个人阳气旺的话,我们说这个人立眉霸眼很有决断力。
我给病人治病的话,就调他的身,调他的五脏六腑,调完以后就出现一个现象,是什么?比如说这个人原来一脸的焦黑晦暗,他开始变白,你知道他哪先变白吗?脸色……梁冬:那先变白应该是鼻子吧。
徐文兵:答对一半……梁冬:额头,这个地方。
徐文兵:最白的开始白的,就是眉毛底下这个骨头开始变白,这开始变白,然后扩散到全脸,全脸变白。
就好多人治到最后,我的病治好了,最后我说你不用来了,他说不不不,我还要脸白,我还要白一白。
梁冬:还“拜拜”,呵呵。
徐文兵:对,所以人的脸色,其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。
梁冬:就观其色……徐文兵:你老在脸上涂涂抹抹;敲敲打打做文章,那叫什么?梁冬:那属于装修。
徐文斌的养生理念
转:徐文兵,男,98岁,中国10大名老中医,退休中南海,北京诊金最高的中医。
找他看病,要提前许久预约,仅挂号费就1200元,但拿的中药却几块钱。
徐文兵的养生理念,与朋友们分享。
高血压:(1)香蕉皮30克,晒干水煎喝,每日3次,一个月见效。
(2)用中药罗布麻,开水冲喝,每日15克,半月见效。
(3)银杏叶每日15克,用开水冲喝下,半月见效。
低血压:甘草20克,桂枝,肉桂各40克,将以上药物混合后当茶冲泡服用一周。
血脂稠:(1)枸杞子10克,何首乌,草决明,山楂各15克,丹参20克,水煎服,每日两次,四个疗程治愈,(七天为一个疗程)。
(2)山楂. 银杏叶. 绞股蓝各15克,泡茶喝。
连服四疗程(半月为一个疗程)脸上黑星(雀斑):元荽(又名香菜),煎汤,一天洗三次,一个疗程治愈。
脚汗. 脚臭:白萝卜煮水,每晚熏洗双脚30分钟,连洗半月治愈。
脚气:韭菜一斤,煮水十分钟泡脚,每日一次,每次20分钟,三天除根。
神经衰弱:浮小麦50克,干草24克,大枣20克,酸枣仁30克,混合。
水煎服,每天一次,半月治愈。
立治牙疼:白酒一两,松香15克,泡2小时后用棉花沾酒放在牙疼处,咬紧。
5分钟不疼,虫火寒齐清。
根治牙疼:马蜂窝、红糖各1两,兑两碗水,煎剩下一碗半时让患者喝下,三十年不疼。
口腔炎症:西瓜皮晒干,炒焦,加冰片少许研末,用蜂蜜调和涂于患处,特效。
烂嘴:用浓茶叶水,加少许食盐,然后用来漱口,一天三至五次,三日治愈。
咽炎:海带洗净,烫一下取出,用白糖腌二日后吃,每日三次,每次30克,一付。
轻,两付好,三付除根(一斤海带,一斤白糖)。
中耳炎:韭菜根一两捣烂,挤出水份,加入少许冰片,滴耳,特效。
耳鸣耳聋:雄乌鸡一只,甜酒四斤,煮熟后趁热吃,连吃五只,特效。
感冒:香菜一把,葱白连须5根,生姜10片,水煎,加红糖一两,趁热服,一天两次,一天治愈。
偏头疼:生萝卜汁适量,用法:仰卧注入鼻中,左痛注右,右痛注左,神效,如加冰片少许更妙。
梁冬、徐文兵:人到中年的健康法则
黄帝内经灵枢梁冬、徐文兵:人到中年的健康法则四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荥货颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;——《黄帝内经灵枢》【徐文兵:《黄帝内经》里面讲到五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭。
50岁衰的是肝,60岁呢?梁冬:木生火,60岁应是心了。
徐文兵:果然是心,70岁呢?梁冬:火生土,脾胃。
徐文兵:果然是脾胃,80岁呢?梁冬:土生金,肺。
徐文兵:果然是肺。
90岁呢?梁冬:金生水,那该是肾的问题了。
徐文兵:所以肝、心、脾、肺、肾是有讲究的,中医讲什么道理,就是你多大年龄,到什么阶段,该干什么就干,干错了就不对。
】【徐文兵:《上古天真论》说人到35岁以后会,“阳明脉衰,面始焦,发始惰”。
人到40岁以后,会“腠理始疏,荣华脱落”。
梁冬:怎么样才能够稍微延缓一点呢?徐文兵:把“阳明”照顾好,你的脸色就不会太难看。
】【梁冬:有很多子女孝敬父母,燕窝、熊掌堆着,其实真的是害了父母。
徐文兵:为人子女者,不知医为不孝。
发自内本心是孝,但方法是害老人的。
】岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走;二十岁,血气始盛肌肉方长,故好趋;三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步;四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荥货颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;——《黄帝内经灵枢》【徐文兵:你看我们从跑到趋,然后到步,速度是下来了,但是另外一方面发达了。
梁冬:哪一方面?徐文兵:心志。
】【梁冬:母亲给小孩子补钙不好吗?徐文兵:这叫人为,跟给地里施肥没什么区别。
小孩刚出生时囟门是开的,长大以后慢慢闭合才叫“定”。
补钙是什么?还没完全长到一定程度,就给你封口了。
梁冬:但现在所有的小孩子都在补钙。
徐文兵:公害。
】【徐文兵:你看老美女都戴个围巾出场,遮掩脖子上的皱纹。
梁冬:所以哪天你看到某明星过了几年之后,总戴着围巾出现在任何场合,说明人家还是关心自己。
徐文兵简介
徐文兵百科名片徐文兵徐文兵(1966—)名小周,字文兵。
中医师,厚朴中医学堂堂主,高级中医讲师,中医教育家,身心医学专家。
诊疗科目:中医全科、针灸科、。
目录简介从医经历职务经历作品:媒体节目养生论简介活动自然与人为医学贡献1.心病先治身,身病要调心2.治疗神志病3.治疗躯体疾病媒体报道1.每个人都应该把自己当贵人2.“厚朴”的现实与愿景3.养生是一个价值观的问题展开简介从医经历职务经历作品:媒体节目养生论简介活动自然与人为医学贡献1.心病先治身,身病要调心2.治疗神志病3.治疗躯体疾病媒体报道1.每个人都应该把自己当贵人2.“厚朴”的现实与愿景3.养生是一个价值观的问题展开编辑本段简介徐文兵,著名中医专家,出身中医世家,毕业于北京中医药大学。
先后师从裴永清教授,研修《伤寒杂徐文兵病论》及临床应用;师从周稔丰教授,学习五禽戏、病气诊断;师从苏有余先生,学习研修内丹功法;师从马世琦先生,研修形意拳。
熟悉中药、经络、腧穴的形、气、性、用,以及组方配伍。
现为北京厚朴中医学堂堂主,北京御源堂、平心堂中医门诊专家。
多次受邀在北京电视台讲授健康知识;担任中国气象频道《四季养生堂》栏目长期主讲嘉宾;受著名主持人梁冬之邀,作客中央人民广播电台,主讲《重新发现中医太美之黄帝内经》;著有《字里藏医》等。
[1-2]编辑本段从医经历自幼随母亲魏天梅学习中医,1984年考入北京中医学院中医系,毕业后留校工作。
1997年公派赴美讲学,同年获美国针灸协会特别奖,被授予美国密苏里州堪萨斯市荣誉市民。
1998年考取全美中医师、针灸师资格证书。
1999年创办北京厚朴中医药研究所。
2000年再次赴美访问,考取美国马里兰州执照针灸执照。
目前在国内从事中医诊疗及传统中医理论的研究和教学工作。
1987年随裴永清教授侍诊抄方,1997年正式拜师,研修《伤寒杂病论》以及经方的临床应用;1997年师从周稔丰教授学习五禽戏、病气诊断;2002年师从苏有余先生学习、研修内丹功法;2004年师从马世琦先生研修形意拳。
20081213上古天真论篇第02讲
主讲:徐文兵 主持:梁 冬
播出时间:2008-12-13 23:00—24:00
经文:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去!
梁冬:辅佐中国文化,发扬光大。大家好!我是梁冬。那在我们面前的呢是另外一位我非常尊敬的厚朴中医学堂的堂主徐文兵老师。
徐文兵:我们平常说是饮食,但在黄帝内经里这句话说的是食饮,意思是说吃饭喝水,包括这个,喝水里面包括喝茶喝酒,还有普通的饮水,有节,节是什么意思?
Байду номын сангаас梁冬:节是节制的意思吗?还是节奏的意思?
徐文兵:对,这个,节的意思呢,是这样,就是说人碰到好吃的,好喝的东西呢,发自本能的一种天然的属性,他要不停地吃。
徐文兵:这个,道和理是不是两个概念?道是看不见摸不着,说不清道不明的东西,是要用你的心去悟的。理是看得见的。理的意思呢,你看它是个玉字边儿,就是古代雕琢玉石的时候呢,他要顺着玉石的那个纹路去治玉,这个玉石的那个流露出来的那个纹路呢,就是理,你顺着这个茬儿治玉就比较省力,这叫理。所以道和理是不一样的。
梁冬:暴殄天物。
徐文兵:哎,就是。
梁冬:诶,上一次呢,我们讲到上古天真论呢,前几句话是这样说的:"昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。"这是用了二十四个字来讲了一个在古代非常厉害的一个人--黄帝的一生。中国古代人真厉害哈,二十四个字就能把这一生讲完了。后面呢又讲到,有一天呢,黄帝呀问他的老师,说上古时期的人,就是在他们那个时候再往前的人呢,都能够活一百岁。春秋皆度百岁,好像彭祖就是那个时候,是不是?
徐文兵:彭祖是八百岁。
梁冬:八百岁,对不对,动作不衰,今时之人年半百而动作皆衰者。时世异耶,人将失之耶?他的老师岐伯呢就说,上古时期的人呢,上古之人,其知道者,“法于阴阳,和于术数”。上一次我们的节目呢就刚刚讲到这个地方,“法于阴阳,和于术数”,而特别提到的术数啊,前面呢个“shu”呢是技术的“术”,后面那个“shu”呢是算数的“数”,前面那个呢是一个木字加一点,右边这个呢,第二个“shu”呢是一个“米”,下面一个“女”,然后一个教字那边,对不对?那,这两个术数是不一样的?
国学堂-梁冬对话徐文兵第一讲文字版
旅游卫视国学堂-国学堂-梁冬对话徐文兵第一讲文字版播出时间:旅游卫视23:00~23:30主讲:徐文兵主持:梁冬视频音频下载:文字整理:慕越人、徒步去旅行、天机锁、佩之、清远、蓝色天空、修身齐家、慧从庐溪旁白:人要活到多少岁才算尽其天年徐文兵:两个甲子。
梁冬:一百二。
旁白:是什么因素影响了人寿命的长短梁冬:以母为基,以父为楯。
徐文兵:最重要打的那个“基”,来源于母亲。
梁冬:父亲他的……体现在哪里什么叫做外在表现啊徐文兵:行为啊,举止啊,学习啊,工作啊,一些,表现的不是很好。
那是什么子不教……梁冬:父之过。
徐文兵:父之过。
旁白:国学堂《黄帝内经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,聊聊如何才能颐养天年。
梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的“国学堂”。
我是梁冬,梁某人。
今天的“国学堂”,有幸呢请到了北京厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢,和我们一起讲这个《黄帝内经》。
徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!梁冬:以及观众。
徐文兵:以前是听众,现在成观众了,大家好!梁冬:啊,徐老师,咱们这个,由于时间非常紧凑,所以呢,抓紧时间进入《黄帝内经•灵枢经•天年》啊,这个解一下题。
徐文兵:呵……大家都知道中医,《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年,度百岁乃去”。
背景提示:“人尽其天年,度百岁乃去。
”——《黄帝内经》自然赋予人的寿命叫天年,是两个甲子,120岁。
徐文兵:就说,中国道家或中医认为,人的天赋的寿命,叫“天年”,这天年的这个具体数目呢是两个甲子。
梁冬:一百二。
徐文兵:呃,一百二十岁。
我们以前说,要尽其天年,要健康长寿,而在《黄帝内经》,就是《灵枢》篇里面,它专门列出单独一章,讲《天年》。
就是说:人,他的从生育的基础是什么样然后每个年龄段他有什么样的身心变化然后呢,你又怎么去顺应他的身心健康,去顺势而为,怎么尽其天年梁冬:所以以前我们也讲过嘛,就是说不到六十岁,那都叫“夭”,夭折的“夭”。
徐文兵:这个,我们经常说“寿”,一般就是过了一甲子了,这叫“一寿”。
20100403国学堂-第十一讲
20100403国学堂-梁冬对话徐文兵第十一讲播出时间:旅游卫视 2010.04.03 23:00~23:30主讲:徐文兵主持:梁冬——耄耋之年,如何尽其天年参与整理: yhlj、慕越人、狒狒、清远、散木、小鱼儿、夜未央、艾草、慧从卢溪本期导视:旁白:人到耄耋之年身体有哪些变化?徐文兵:老年人出现了这个特点,呼吸出现问题了,说话也老是词不达意了。
梁冬:就是属于经常说的卖女孩的小火柴,对不对?徐文兵:对,对,对,掀起你的头盖骨什么的……旁白:尽其天年,古代黄帝又有何秘诀?徐文兵:乾隆总结自己的长寿的秘诀,其中一个就是撮谷道。
所以你老锻炼这个肛门那个括约肌,我们叫撮谷道,老锻炼这儿您那个魄就不会跑掉。
旁白:《国学堂·黄帝内经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,聊聊人在耄耋之年如何尽其天年。
梁冬:重新发现中国文化太美。
大家好!欢迊收看今天的《国学堂》。
我是梁冬,梁某人。
今天依然是有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐老师您好!徐文兵:梁冬好!观众朋友们大家好!梁冬:对。
然后是和徐老师一起再继续学习《黄帝内经·灵枢篇》之《天年》。
话说在上一期节目的时候,我们讲到七十岁的人就脾气虚,很容易风寒就进去,对不对?所以要有一个玉屏风散,就讲到玉屏风散是哪几味药咧?字幕提示:玉屏风散:“君药”:黄芪,又称北芪、箭芪徐文兵:一共四味药,君臣佐使。
君药是黄芪。
我们讲了山西晋北的黄芪,我们叫北芪,也叫箭芪,就是射箭的那个箭,最好的。
黄芪作为君药,里面有一个臣药叫防风。
诶,你听这名字。
梁冬:对,一看就是,是吧?字幕提示:玉屏风散:“君药”:黄芪,又称北芪、箭芪“臣药”:防风徐文兵:防风。
然后它有一个佐药是用的苍术或者用的白术,最后还有一个甘草。
字幕提示:玉屏风散:“君药”:黄芪,又称北芪、箭芪“臣药”:防风“佐药”:苍术,或白术“使药”:甘草梁冬:就四味药。
徐文兵:四味药,君臣佐使。
最后达到一个什么效果呢,就是能够把你的脾气补起来、提起来,让你的卫气变得充盈一些,这样的话呢,你就不容易去遭受那种外邪的侵袭。
梁冬对话徐文兵:黄帝内经之天年系列(十二)
梁冬对话徐文兵:黄帝内经之天年系列(十二)怎样才能活到天年?“锻炼身体”应该有哪三个层面的含义?请继续听徐文兵老师解读黄帝内经之天年篇:文字版——旁白:上古就有120岁为终寿的说法,却为何只有少数人能活到这个岁数?徐文兵:后天有伤害呀。
伤害到你的肺,伤害到你的肝,伤害到你的肾,这些都是伤害到你的脏啊。
人要得了脏病的话呢那就折寿了。
旁白:我们的哪些行为又人为的破坏了长寿?徐文兵:人装起搏器或者安了人工心脏以及以后最大的问题是什么?梁冬:节奏乱了。
徐文兵:节奏乱了,过几年以后你又出现问题了。
旁白:《国学堂·黄帝内经》之天年系列总结篇,梁冬对话徐文兵,为您复习、梳理“寿百岁”的法则。
梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的《国学堂》。
我是梁冬,梁某人,今天呢,再次邀请到厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐老师您好!徐文兵:梁冬好,观众朋友们大家好!梁冬:我们最后一天呢,讲述这个《黄帝内经·灵枢篇》的《天年》,做一个收尾的工作。
哇,我心中是眷眷不舍啊。
在过去的几周里面,讲到了一个人生的战略规划的问题,10岁怎么样,20岁怎么怎么样,讲到了90岁,100岁。
一个人如果能够到100岁的时候,能够优雅、得体而完美地谢幕,我觉得,这是人生这个比较好的一个境界。
徐文兵:对,也算有福之人。
梁冬:所以呢,黄帝就问了一个他的问题,在结束的时候说:字幕提示:黄帝曰:“其不能终寿而死者,何如?”——《黄帝内经·灵枢·天年篇》梁冬:“其不能终寿而死者,何如?”就为什么有一些人不能够终寿咧?徐文兵:怎么搞的呢?梁冬:对呀。
徐文兵:这个终寿指我们说天年,两个甲子。
梁冬:对,120。
徐文兵:120岁,为什么有些人活不到这个岁数?徐文兵:黄帝的老师说了,原因大概有这么几个。
第一……梁冬:“五脏皆不坚,使道不长。
”字幕提示:岐伯曰:“其五脏皆不坚,使道不长,空外以张,喘息暴疾,又卑基墙,薄脉少血,其肉不石,数中风寒,血气虚,脉不通,真邪相攻,乱而相引,故中寿而尽也。
2019-08-17上古天真论——天真的力量(13)徐文兵、梁冬对话《黄帝内经》
2019-08-17上古天真论——天真的力量(13)徐文兵、梁冬对话《黄帝内经》欢喜187 2019-08-17 18:40:35第十三章《黄帝内经》是一只金饭碗。
一、性生活带来的欢悦叫“愉”——“以恬愉为务” 1. “愉”在古代是专门指性生活带来的欢愉感觉。
所以《诗经》里面有很多词描写说,“愉愉如也”,“愉”是通过性爱方式达到欢乐的那种状态,它不见得“快”。
道家为什么要研究房中呢?因为它为务,把它当成自己的任务。
2. 道家常常受到很多来自于外在的压抑,这种压抑其实还是自己内心不够充实和不够有慧力的一种体现。
3. 我们研究《黄帝内经》的医学和哲学思想,不能像宋明的腐儒一样,连做爱的时候,还不说自己做爱,而是为了繁殖后代,这些迂腐理论把人拧巴扭曲变态了。
二、缺什么不能缺“自得”——“以自得为功” 1. “自得”是指自己精神独立,经济独立,能够赡养自己。
“自得”是我们现代人最欠缺的。
我们现代人把自己摧残扭曲,甚至变态,近乎病态疯狂,不是为了自得,是为了让他得。
有的人一生都不是为自己活着,而是为身外人、身外事活着。
2. “名”是什么?是别人对你的评价,好名声、坏名声都是。
如果你的自我认同、自我评价很高,能够自得的话,还在乎别人说你什么吗?别人骂你,无所谓;别人把你捧到天上,对你也没有影响,所以你也就不在乎名了。
不会别人说你好,你就一下高兴地陷进去;别人说你不好,你就郁闷得要死。
没有自得的人会在乎名,很多人说自己不在乎名,我觉得应该先考察一下,他有没有这种自得的本领。
如果没有,他就是在说假话。
3. 关注别人的评价,并不代表我们一定会被这些评价影响。
如果我们在有自我评价的前提下,看到别人认同我们,就会觉得锦上添花。
4. 自我独立,自我宽慰、赡养自己的本事,是每个人都应该具备的。
有了这个前提,你再说不在乎名,那我就相信你。
三、他者即地狱,人跟人没有可比性 1. 萨特说过:“他者即地狱。
” 如果用别人的给予,别人的标准来对自我进行评价,就跟到地狱是一样的。
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徐文兵:从十岁到百岁的活法(下)中医书友会:中医师最多的微信平台新书友可点标题下方蓝字快速关注作者/徐文兵、梁冬⊙编辑/王超编者按:用徐老师的话说,《素问·上古天真论》讲的是人性生理的变化规律,《灵枢·天年》此段讲的是人从生到死的气的变化规律。
徐老师讲课,每读必有收获,与您分享。
(温胆汤的解释也太精彩了吧!)由于文字较多,无法一篇完成,上篇内容请点击底部阅读原文。
从十岁到百岁的活法(下)本篇讲座原文:六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。
10.“六十岁,心气始衰”——60岁以后要警惕“退休综合征”梁冬:人到了60岁的时候应该怎么样呢?话说:“六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。
”60岁的人就喜欢躺着了。
常言道:好吃不过饺子,舒服不如躺着。
徐文兵:男人和女人到了60岁左右,会出现一个什么样的现象?退休综合征。
退休对老人身心是有影响的。
我有一个在老干部处的朋友,他的工作就是照顾那些老人。
他发现很多人60岁退休以后,就开始发病,不少人去世的年龄,就在60~64岁之间。
梁冬:作为一位中医,你怎么解读这个现象呢?徐文兵:他的生理和社会环境发生剧烈的变化以后,心态没有及时地跟上。
梁冬:“心气始衰”,就是一下子气血不足了。
徐文兵:气血不足是个大概念,具体到五脏六腑,50岁是肝气始衰,胆汁也减少了,肝叶也变薄了,“目始不明”,看东西眼花了。
另外,按五行来讲,肝属于木,木生的是火——心嘛。
60岁以后,先是木头不是那么足了,接着是火不旺了,也就是说,肝气衰退以后,下一个衰退的就是心气。
我们平常说,“这个人心气很高”,心气很高的人就喜欢折腾点事。
心气衰的人是什么表现?没意思!出去玩没劲。
买一大房子没劲。
装修一下,随便你们装成什么样都行。
这就是心气衰了。
11.“若忧悲”——拒绝“杞人忧天”的活法徐文兵:“心气衰”的人有什么表现?首先,他的情绪上会出现一些剧烈的变化。
按《天年》的话来说,这些人会莫名地“忧”和“悲”,“若忧悲”。
梁冬:“忧”和“悲”有什么不一样?徐文兵:“忧”和“悲”完全不一样。
繁体字的“憂”,上面是一页书、两页书的“页”字,其实它念“屑”,指的是头,中间有个“心”。
有句成语叫“杞人忧天”,就是老是担心将来有个不好的事发生,这叫“忧”。
天崩,地坠,什么天上星星掉下来,地震什么的。
“忧”就是说一个人老处于对将来的一种不安感觉中。
2004年,我跟我爸说:“我挣点钱,咱们这个房贷可能提前还。
”当时我爸说什么?“你要挣那么多钱,你还要交好多税。
”他首先想到的是交税的事,不看你挣的总比交的多,他看到的就是一种负面的东西。
梁冬:这是“忧”。
“悲”怎么解呢?徐文兵:“悲”上面是个“非”,在甲骨文里面,它是两只小鸟相背而飞,劳燕分飞,是一种分离的状态,是人在分离、分别的时候产生的那种情感、情绪。
我们经常说“悲欢离合”,什么意思?合就是“欢”。
离呢?就是“悲”。
梁冬:真是长学问了。
我随口那么一问,那么有东西。
徐文兵:中国人是把对人的情感、情绪的认识都研究到骨子里了,就落实到一个汉字上。
梁冬:我觉得,现代人活得真是粗糙!徐文兵:我们现在活得特糙,粗、鄙、浅、薄、糙!正常人到了秋天,看到落叶纷纷,草木凋零分离的那种肃杀状态,都会感叹秋悲。
而很多老年人是一年四季,不管春夏秋冬,都会产生一种悲。
特别是现在,有很多空巢老人。
爹妈单独居住,我们在外面奔忙,又不常回家看看,所以老年人悲的心理就更加严重。
生理上他们已经到了这个阶段了,然后,你为人子女又不懂孝,不会伺候父母,所以老人这种忧和悲的状态总是缠绵不去。
做儿女的一定要常回家看看。
另外,要经常抱抱父母,跟父母一定要有这种亲昵的接触。
经常有这种气的交流的话,能弥补老人衰弱的心气,让他那种悲的感觉少一点儿。
梁冬:和父母走在一起的时候,一定要搀着他们,这样的肌肤之亲能延他们的寿。
实际上,我们到处寻求福分,殊不知,父母健康才是子女最大的福分。
徐文兵:现在,很多子女老送什么金、什么脑、什么保健品给老人,其实还不如回家多抱抱他们,甚至让父母碰碰你也好,什么都比不上亲人之间的肌肤之亲重要。
我以前有个同事,他说他最开心的事就是让他爸帮他剪头发,虽然剪得很难看,但他爸帮他剪头发的时候会特别开心。
如果有一天他自己在外面剪了头发的话,他父亲会非常难过。
12.“血气懈惰”——老人做什么都不要用力过猛梁冬:“若忧悲”之后是“血气懈惰”。
“懈”和“惰”有什么不同?徐文兵:“懈”把竖心旁去掉就是“解”,解开了。
它的反义词是“凝聚”。
“懈”是一松,松掉了,我们说提不起劲,提不起气了。
这是一种表现,说明他的气有点散。
气聚不到一块,身体没有弹性,这人就满脸的皱纹。
说这人鸡皮鹤发,鹤发是头发白了,鸡皮是松松垮垮的样子。
“惰”是往下坠,往下坠的表现是什么呢?比如一个人血压很低,突然起立,或者起床稍微猛一点,他就会眼前发黑,甚至会晕倒。
有的老年人在走路或者干活的时候,突然“哗”一下倒地下了。
他倒不是一下过去了,他就是气血上不来,这种情况叫血气“惰”了。
而气血凝聚不到一块儿,叫“懈”了。
梁冬:我们应该在父母家里的厕所里写一个“慢”字,提醒老人家突然站起来会很危险。
13.“故好卧”——侧卧对老人最好徐文兵:“血气懈惰”就是针对“若忧悲”的。
“若忧悲”讲的是60岁老人的心理情绪状态。
“血气懈惰”涉及到他们的生理特点。
古人讲话都是有深刻道理,也是有顺序的。
综合这种心理和生理特点,老人平时的形态表现是什么?“故好卧”--就喜欢躺着。
梁冬:平躺是一种躺,侧躺也是一种躺,这在文字里面有没有什么不同?徐文兵:正确的睡觉姿势应该叫“卧如弓”,是侧卧,这是一种比较好的睡姿。
我调治过一个小孩子,他是消化不良,老是手心发烫。
他老趴着睡,觉得枕头底下那块儿凉。
梁冬:为什么人要“卧如弓”?徐文兵:我理解的“卧如弓”是这么个意思:人的胆经是行走在身体两侧的,侧卧,尤其是右侧卧,对胆经正好有一种压力。
好多人睡不着觉,中医管这叫“不得卧”。
《黄帝内经》包括《伤寒论》都没有说什么睡不着或者失眠,就说“不得卧”,意思是入睡困难,或者是反复醒来,或者老是做那种奇奇怪怪的梦,也就是说卧不安。
中医还有一句话,叫“胃不和则卧不安”。
卧不安是什么意思?一个就是我说的趴着睡,人才有安全感。
而侧卧对胆经正好有一种压力,所以胆气弱或者胆寒的人侧着就会容易睡不着。
有一个治疗失眠的、很著名的方子就叫“温胆汤”。
为什么人有不安全感?害怕嘛!为什么害怕?胆寒。
那你把他的胆给弄热了,或者给它压力了,他就不害怕了,他就睡着了。
梁冬:侧着睡比较好一些。
徐文兵:对,尤其是要右侧卧。
梁冬:为什么我现在睡觉的时候喜欢平躺着,像小孩子一样把握着的拳头整个摊开呢?这样不好吗?徐文兵:这说明你还停留在童稚期。
当然,这样睡也可以。
小孩子睡觉都是两只手扬起来,心经是打开的。
另外,侧卧还有一个对人体有益的原因是什么呢?我们脖子和肩膀有一个距离,如果一个枕头的高度与它相等,就正好有一个力的支撑,这时候,你的脖子放在上面是非常放松的。
所以睡觉的话最好侧卧。
另外,枕头一定要硬,如果你不喜欢太硬,又不喜欢太软,就用荞麦皮枕头。
古人睡觉的枕头就非常硬,有瓷枕什么的,而现在人睡的都是鸭绒枕那种软枕头。
想想看,枕头是软的,头部缺乏一个力量支撑,脖子就是硬的了。
所以,那么多人有颈椎病,就是这个软枕头闹的,“不得卧”。
梁冬:“故好卧”怎么讲?徐文兵:“故好卧”是针对我们小时候“好走”,然后“好趋”,然后“好步”之后的一个老年生理阶段来讲的。
随着人年龄的增大,气血的变化有一个下降的趋势。
总的来说,既然生理变化到了这个时候,人就要顺应它的节奏。
现在一些养生节目,乱说什么“为了锻炼心脏,你岁数大了也要去运动,要大步走,要跑步”。
人老了,气血本来就不足,回缩到身躯内了,腿脚也有点儿不灵便,你还强迫他把气血往手脚上运动。
好多人就这样把自己给锻炼坏了。
梁冬:这样的锻炼方式就是活活地把本来可以滋养心脏的气血,生生弄到远东地区,当然对心脏不好了。
所以,你得经常让老年人躺一躺,这样休息比较好。
徐文兵:年轻人回家后,别看爹妈在那儿躺着你就不高兴,非要拽起来让他去锻炼,这是很蠢的。
父母年过60以后,你该怎么去对待他们?首先,你要意识到他们看问题容易看负面,容易悲观,容易替孩子们操这心、操那心,这是他们的生理特点决定的。
另外,他们懒得活动了,平常爱早晨起来出去遛遛弯,回来又躺下了,这是正常的表现,你要尊重他们。
还有,要在饮食和别的一些保健方面帮助爹妈,要有针对性。
比如说心气虚的父母,吃点什么能补他们的心气?补心气的东西,一般颜色都偏红。
像很多活血化瘀,能促进心脏血液循环的中药都是红色的,比如丹参、茜草、红花、赤芍,甚至朱砂。
还有一个叫肉苁蓉的药,补益心气也非常好。
另外,中医把补心气最好的东西叫做血肉有情之品。
什么是血肉有情之品?红肉!现在有一种观点说要给老年人吃白肉,别吃红肉。
实际上,红烧肉老年人吃最好。
梁冬:传说中的红葡萄酒是有道理的。
徐文兵:几千年来,经过实践,最适合中国人体质的酒并不是红葡萄酒。
是黄酒!我们看一个东西好不好,得看它的材质。
红酒是葡萄酿的!葡萄是果还是实?是果,果是果肉。
而黄酒拿什么酿的?种子,是胚胎!种子是实嘛。
它是由有生命力、能够再繁殖出生命的东西酿成的。
所以种子属于生命的早期,果子就是生命的晚期。
黄酒主要是入肝经的。
温了以后喝,肝经强了,木生火,也能补益心气。
另外,补益心气的最好粮食是红高粱,现代人都不吃了。
梁冬:调治老人的“若忧悲”,最好用什么药?徐文兵:悲是因为离。
什么才能欢?合嘛。
中药里面有两味药:合欢花、合欢皮,专门调治这种忧悲的病。
古时有一首诗里说:“合欢蠲(juān)忿,萱草忘忧。
”萱草,就是我们平常吃的金针菜(又名黄花菜),只要在饮食或者吃的药里边加上合欢、金针这两味药,老人悲的情绪就能缓解。
梁冬:百合病是什么意思啊?徐文兵:百合病相当于现在的焦虑或者躁狂症。
说这个人坐又不能坐,卧又不能卧,就是那种坐立不安、烦躁不宁的症状。
然后你问他怎么了,他也不知道,就在那儿莫名其妙地自己哭泣。
怎么调治?就熬百合一味药给他喝。
梁冬:所谓悲欢离合,离就是悲,合就会欢。
还有,老年人六七十岁了,合一合是不是对身体有好处呢?徐文兵:因人而异。
我们讲过,男人到64岁留着那点儿精气养自己就够了,不要往外放。
梁冬:老人怎么知道自己是不是适合呢?徐文兵:看他自己,但我是反对的。
有些人到这把年龄还去吃一些壮阳或者催情的药,最后把自己透支过度。
梁冬:你觉得老年人应该分床睡还是合床睡?徐文兵:老人应该分床睡,包括年轻夫妻都应该分床睡。