史蒂文斯诗歌的生态观解读:以《看黑鸟的十三种方式》中的意象为例
《观察黑鸟的十三种方式》 ——华莱士

偏爱我偏爱写诗的荒谬,胜过不写诗的荒谬——辛波丝卡(波兰)RSS归档28人关注《观察黑鸟的十三种方式》——华莱士·史蒂文斯(美国)1879年10月2日,华莱士-史蒂文斯(Wallace Stevens)出生于美国宾夕法尼亚州的雷丁市。
大学时就读于哈佛,后在纽约法学院获法律学位。
1904 年取得律师资格后,在康涅狄格州就业于哈特福德意外事故保险公司,1934 年就任副总裁。
1914年11月,《诗歌》杂志社的哈里特-门罗将史蒂文斯的四首诗刊登在战时特辑里,从此在法律和商务圈之外,史蒂文斯就开始有了另一个身分。
他的第一本诗集《风琴》,在1923 年出版,流露出英国浪漫主义和法国符号学派对他的影响,显示了他对审美哲学的倾向,还有一种完全原始的风格和感觉:异乎寻常、想入非非,浸透着印象主义绘画的色彩光亮。
与其他现代诗人相比,史蒂文斯更为关注想像的转换能力。
他在上下班的途中,或在晚上构思他的诗歌,史蒂文斯继续过着在办公室里写字台上的日子,生活平静安祥。
虽然如今被公认为二十世纪主要的美国诗人之一,但史蒂文斯直到他临死的前一年才得以出版他的《诗集》,此后他才得到了广泛的承认。
他的主要作品有:《秩序观念》(1935),《拿蓝色吉它的人》(1937),《超小说笔记》(1942),论诗歌文论集《必要的天使》。
1955年,华莱士-史蒂文斯在美国康涅狄格州首府哈特福德市去世。
史蒂文斯视写作为纯然私人的兴趣,因此终生不与文学界人士往还。
在美国现代诗坛里,以一个保险公司的高级职员,在远离纽约的文艺界的康州小镇上居住,却意外地让自己的名字写进了文学史里。
■观察黑鸟的十三种方式华莱士·史蒂文斯(美国)一周围二十座雪山,惟一动弹的,是黑鸟的眼睛。
二我有三种思想,像一棵树,栖着三只黑鸟。
三黑鸟在秋风中盘旋,它是哑剧的一小部分。
四一个男人和一个女人,是一个整体。
一个男人和一个女人和一只黑鸟,也是一个整体。
五我不知道更喜欢什么,是变调的关,还是暗示的关,是黑鸟啼呜时,还是鸟鸣乍停之际。
论中国文化对史蒂文斯诗歌创作的影响
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论中国文化对史蒂文斯诗歌创作的影响黄晓燕内容提要:美国现代派诗人华莱士・史蒂文斯在其诗歌创作中明显地吸收了中国文化模式。
从他的诗歌、诗学论文以及日记信件中,我们均能感受到中国文化的影响。
本文试图从诗人与中国文化的缘分以及他在创作中如何吸取道家美学精髓、移植中国艺术精华等几个方面论述中国文化对史蒂文斯诗歌创作的影响,旨在为解读史蒂文斯的诗作开辟新的路径。
关键词:中国文化 史蒂文斯 诗歌创作 影响作者简介:黄晓燕,文学博士,湖南大学外国语学院教授,主要从事现当代美国文学研究。
本文为国家社科基金课题的阶段性成果之一。
T itle:The I nfluences of Chinese Culture on the Poetry of W allace StevensAbstract:A s a modern American poet,W allace Stevens apparently assi m ilated the Chinese Cul2 tural heritage in his poetry writing.W e can sense the influences of Chinese culture here and there in his poe m s,essays,letters and j ournals as well.This paper atte mp ts t o ex p l ore the relati ons be2 t w een Stevens and China,t o analyze Chinese Daois m and the s p irit of Chinese art abs orbed in his poetry creating,and t o find a ne w way t o inter p ret Stevens and his poe m s.Key words:Chinese culture W allace Stevens poetry creating influenceAuthor:Huang X i a oyan is Ph.D.in literature and p r ofess or at the College of Foreign Langua2 ges,Hunan University(Changsha410082,China).Her maj or research area is modern and con2 te mporary American literature.This essay is part of the p r oject of“The Study ofW allace Stevens”funded by the Nati onal Funds of Phil os ophy and Social Sciences.E mail:hxiaoyan5097@yahoo. 20世纪以来,以欧美文化为主流的西方文化对中国文学产生了巨大的影响,小说与新诗就是两个最明显的例子。
非正式的存在观——史蒂文斯《看黑鸟的十三种方式》疏解

非正式的存在观——史蒂文斯《看黑鸟的十三种方式》疏解周荣胜【摘要】美国现实主义诗歌的代表人物华莱士·史蒂文斯的早期作品《看黑鸟的十三种方式》是由十三首短诗构成。
学界通常的解释根据标题的字面意思,认为诗歌描写的是观看黑鸟的十三种方式,然而依据作者的“非正式的存在观”,十三种看黑鸟的方式,应该是黑鸟在十三种不同场景中的存在方式。
黑鸟在组诗里并不独自存在,而是与其他事物相互关联,与人相互作用。
【期刊名称】《北京教育学院学报(社会科学版)》【年(卷),期】2019(033)005【总页数】10【关键词】华莱士·史蒂文斯;存在观;《看黑鸟的十三种方式》华莱士·史蒂文斯(Wallace Stevens,1879—1955)是美国现代主义诗歌的代表人物,其作品深蕴哲理,独具沉思风格。
存在(being)、实在(reality)、现象(phenomena)、事物本身(things in themselves)、心灵(mind)、理念(idea)、想象(imagination)、沉思(meditation)、真理(truth)……西方哲学史上的这些基本词汇频繁出现在他的全部诗篇中。
批评家称之为现代英语诗人中最具哲学思想的诗人,[1]这是有根据的。
他在哈佛读书期间,与著名哲学家桑塔亚那交往,如饥似渴阅读各种哲学典籍,乔伊特翻译的《柏拉图对话录》更奠定了其一生对哲学的爱好。
他不仅在诗歌作品里表现其哲学思想,而且也通过散文直接阐述他对哲学的思考,为古老的诗与哲学之争注入了新的活力。
在散文集《必要的天使》里,史蒂文斯宣称“诗歌是一种非正式的存在观(anunofficial view of being)”;与之相对应的是关于存在和真理的哲学探究,他称之为“正式的存在观(the official view of b eing)”[2]667。
自柏拉图以来,诗与哲学之间便以永恒纷争的面貌出现,哲学基于理性,自居为正统的“真理之路”;而诗歌基于感性,被斥之为“意见之路”,史蒂文斯则力主诗与哲学具有同一性,诗歌并非感性欺骗,而是同样致力于对存在的探索,拥有一种“诗歌真理(poetic truth)”[2]699,诗与哲学之间的差异性体现在两者对存在的探索采取的方式不同:或理性的,推论性的;或感性的,想象性的。
史蒂文斯诗歌的生态观解读——以《看黑鸟的十三种方式》中的意象为例
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4海外文摘1 引言二十世纪的西方是一个混乱不堪的时代,华莱士·史蒂文斯生活在这样一个物欲横流、道德丧失的社会中,他对这种物质世界发达、精神世界贫乏的现状感到十分担忧。
因此他转而关注人的想象力,他认为想象力创造出的世界可以赋予现实生活一种新的秩序。
在宗教不再能满足人们的精神需求的时代,他企图代之以诗歌。
[1]他认为诗歌是最高形式的虚构,诗歌是想象力与现实的完美结合。
史蒂文斯一直主张自然的影响力,呼吁人们要回归自然,重新寻找生命的意义。
他的生态思想在他的诗歌中有大量体现,而他诗歌中的意象则是分析他的生态观的一个可靠途径。
《看黑鸟的十三种方式》是史蒂文斯自然诗的代表作之一,其充分体现了诗人的生态思想。
全诗共十三小结,以黑鸟为主题,每一小节描写了观看黑鸟的不同方式。
然而,全诗并不像题目所写,仅仅是描写看黑鸟的十三种方式,而是通过其看到诗中的意象。
作者把全诗分成十三小结,以此把诗歌化整为零,同时,又运用这些意象,将诗歌重新达到了一个整体,深化了诗歌的主题。
本文将从诗歌中所描写的黑鸟与雪山、树、人、啼鸣声、玻璃窗、影子、河所构成的多组意象来解读诗人的生态思想。
2 意象中的生态观对意象的使用是史蒂文斯诗歌中的一大特点,然而史蒂文斯诗歌中的意象都不是独立而存在的。
对于史蒂文斯这种极其关注想象力的诗人,他笔下的意象必定要与其他意象结合由此产生新的语境、新的意义,因此,史蒂文斯诗歌中的意象往往都是成对或多个出现的。
诗中出现的第一个意象就是黑鸟(blackbird),这在诗歌的标题中就得以凸显。
黑鸟作为贯穿全诗的一个主线,它出现在了诗歌中的每一个诗节中,并与其他意象组成一个个语境与画面,然而这些意象的组合都以不同的方式展示了同一个主题。
2.1 黑鸟与雪山诗歌的第一小节,就使用了黑鸟与雪山这一组意象。
黑鸟与雪山同为自然界的典型代表,诗歌一开篇就塑造了一个冷清、孤独的画面:周围二十座雪山,唯一动弹的是黑鸟的眼睛。
每日一诗|史蒂文斯《十三种看乌鸫的方式》

每日一诗|史蒂文斯《十三种看乌鸫的方式》写作,就是一种生活方式。
十三种看乌鸫的方式
by.史蒂文斯
1
二十座覆盖着雪的山岭之间
唯一移动的
是乌鸫的眼睛。
2
我有三颗心,
就像一棵树上
停着三只乌鸫。
3
乌鸫在秋风中盘旋,
它是哑剧中不起眼的角色。
4
一个男人和一个女人
是一。
一个男人和一个女人和一只乌鸫
是一。
5
我不知道更喜欢哪个,
歌唱的美
或者暗示的美,
鸣叫时的乌鸫
或者鸣叫之后。
6
小冰柱在长长的窗户上
画满了野性的图案。
乌鸫的影子
在它们之间穿梭。
情绪
在影子里找到了
无法破解的原因。
7
瘦削的哈丹男人,
为什么你们只能想象金色的鸟? 难道你们没看见乌鸫
怎样绕着你们周围女人的脚
行走?
8
我知道高贵的音调
以及明晰的、注定的节奏;
但我也知道
乌鸫与我知道的
有关。
9
乌鸫在视野中消失的时候,
为众多圆圈中的一个
标明了边界。
10
看见乌鸫
在绿光中飞翔
最顾忌音韵和谐的人
也会尖叫起来。
11
他乘着一辆玻璃马车,
穿过康涅狄格。
一次,他突然感到一种恐惧,他误把行李的影子
当成了乌鸫。
12
河流在移动
乌鸫肯定在飞翔。
13
整个下午都是晚上。
一直在下雪。
而且将要下雪。
乌鸫坐在
雪松的枝桠上。
试论史蒂文斯诗歌中的“自然描写特征”

杨
梅: 试论史蒂文斯诗歌中的“ 自然描写特征 ”
7 5
蓝 色 , 统意 义上 是和 天空 和智慧联 系 在一起 的 , 传 在
史蒂文斯的诗歌中代表着人类的想象力 ; 绿色代表 着 现 实世 界 , 表 着 独 立 于 人 类 思 想 的物 质 世 界 。 代 绿 色 和 物 质 世 界 的联 系 在 他 的诗 歌 Eteqed s t u u hi
的, 这也是 自 然的颜色 , 自 和 然处于和谐的状态。诗 歌 的主人公 厄休 拉像 夏 娃一 样 纯 真 无 邪 , 次 出 现 首 在花园里 , 被各种颜色 的花朵包 围着。她是 自然的 女儿 , 正在进行着祭献 自然的神圣仪式。 在第二 幅 图画 中 , 主色调 是绿 色和蓝 色 , 这也 是 史蒂文斯调色盘上的主导颜色。在他的所有诗歌作 品中, 绿色和蓝色共 出现 13 , 6 次 明显多于其它颜色 ( 色8 红 5次 , 色 4 黄 3次 和棕 色 l 8次 ) 。例 如 , J
个自 然的物体、 现象或过程对史 蒂文斯来说都是有 意义 的 。很 多读者 发 现史 蒂 文斯 的“ 歌关 注 环 境 诗 的循 环性 , 括季 节 的循 环往 复 。 【 史 蒂文斯 还 认 包 ”6 为 自 的最大特征是能够带来生命 回归的季节循 然 环 。他把不 同季 节 的天 气 变 化融 人 他 诗歌 的变 化 ,
这 些 天气 的变化 同样 也影 响着 他 和这个世 界 的相 处
方 式 。例如 , 蒂文斯 的女儿 记 得 , 我 父 亲 的卧 室 史 “
无处不在 。“ 音乐 比呼 吸要 多, 比风 要少 , 但/ 音乐 像 语言 ,是 无 意识 事 物 的重 复 ,是 岩 石 和 水 的 文 / / 字 。/ 是可见的元素和我们的话语。 正如诗 中所 ” 说, 地球上的音乐可 以是我们周围的任何声音 , 例如 我们的话语或者是水浪拍打岩石的声音。我们周 围 的这些声音融汇成了一场美妙的音乐会。这使我们 的 自然呈现 出一 幅更美丽 更动 态 的画面 。 信风把 印第安河船坞旁饲草架附近的渔网 上 的铁 环吹得 叮 当作响 棕榈 岸 下水草 间的河水 发 出同样 的叮 当声 。
华莱士·史蒂文斯及其诗歌的生态思想读解
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史 蒂文斯作为一名保 险公 司的副总 裁 , 他写诗不是 为生活挣 “ 面包” 而纯粹 是对艺术 的追求。他的诗 歌所 , 表现的中心主题 是艺术想 象与大 自然 和人类现实生活 。 对于诗人来说 , 艺术家的使命就是在 大 自然 与人类 之间 架起一座想像世 界的桥 梁。 自然世 界经过 艺术家 的想 象加工之后 , 事物在某种程度 上得到 了整理。史蒂文斯
No 5, 0 9 . 20
华 菜 士 ・ 蒂 文 斯 及 其 诗 歌 的 生 态 思 想 读 解 史
王文惠
( 北师 范学 院 外语 学院 ,湖北 黄石 湖 450 ) 30 2
[ 摘
要] 如果以生态批评 理论 解读 华莱士 ・史蒂文斯 的诗作 《 为征 象的诗》 《 黑鸟 的十三种 方 作 和 观
和变化万千 , 为 自然 是 艺术 家进 行 创作 的基 础 和源 认 泉 。面对陌异 的、 鲜 的 、 姿百 态 的 自然 , 足倾 听 , 新 千 驻
的实验》 首先使用 eorii 生态批 评) 提 出“ ccic m( ts , 把生 态
学 以及 和生 态 学 有 关 的 概 念 运 用 到 文 学 研 究 中去 ” … 。
2 0 y2 ) 阶段 性 研 究 成 果 。 09 14 的 [ 稿 日期 ] 2 0 - 收 08
1 m l 1 2
[ 作者简介] 王文 惠, , 女 湖北黄石市人 , 湖北师范学院外语学院教授。
・
28 ・
定的存在界 限的扩展和提升 。同时 , 他也认 为尊重 自然 事物为它 自己设定 的 界 限和 空 间 , 就 是尊 重 人类 自 也
〔美国〕斯蒂文斯《对一只乌鸫的十三种看法》赏析

〔美国〕斯蒂文斯《对一只乌鸫的十三种看法》赏析《〔美国〕斯蒂文斯·对一只乌鸫的十三种看法》经典诗文赏析一在二十座积雪的山中,唯一活动着的东西,是乌鸫的那双眼睛。
二我有三种心境象一棵树上有三只乌鸫。
三乌鸫在秋风中回旋,那是哑剧的一小部分。
四一男加一女一男加一女加一只乌鸫是一。
五我不知道该怎样选择,是曲折的美,还是含蓄的美;是乌鸫在鸣叫,还是刚住声以后。
六冰柱给长窗填上粗野的玻璃。
乌鸫的影子来回掠过。
情绪探索难以理解的缘由。
七哦,哈达姆瘦削的男人你们为什么幻想金鸟?难道看不见乌鸫在你们身边女人的脚四周走动?八我知道宏亮的音调和明快而无可避免的节奏; 但是我也知道我所知道的包含那乌鸫。
九当乌鸫飞出视野,它标出了许多圆圈之一的边缘。
十看见乌鸫在一种绿光中飞,甚至语声悦耳的 ***也会尖声喊叫。
十一他乘一辆玻璃马车驰过康涅狄格州。
有一次,他被恐惧刺透,他竟误认马车的阴影是一群乌鸫。
十二河水在流乌鸫必定在飞。
十三那一整个下午是黄昏。
正在落雪,将要落雪。
乌鸫在雪松枝上栖息。
(江枫译)乌鸫;又名百舌,黑鸫,报春鸟;身呈黑色颇似乌鸦但略小,声音婉转优美。
中国历代诗人以乌鸫为诗作赋者甚多,但在外国诗人的笔下则不多见。
这首诗以乌鸫为动点,表现了创作主体在外界客体面前静态情绪的变幻、波动;反映了作者孤寂的情志和淡泊的心态。
另外,这首诗也给读者呈现了作者艺术风格的一个侧面。
纵观全诗十三节,读者不难发现几乎每一节作者都从一个不同的角度将动态的乌鸫投射在一个静态的平面上。
每一节都能给读者一种崭新的审美欢愉。
自始至终,作者几乎是以一个“旁观者”的形象对客体进行观照的,或者说,作者几乎一直和读者站在一边。
整首诗象一幅动态的山水画,我们则和作者一起站在画布前面。
第一节就将读者紧紧扣住。
斯蒂文斯曾深受中国文化的影响,这节诗就体现了“静存于动”的中国思想的影响。
“二十座雪山”是静,“乌鸫的一双眼睛”是动,二十比一悬殊可谓很大,但通过映衬、对比,则静者更静,动者更动。
从道家美学角度浅析史蒂文斯的诗歌

从道家美学角度浅析史蒂文斯的诗歌发表时间:2018-11-23T10:34:53.060Z 来源:《语言文字学》2018年第11月作者:张婧娴[导读] 他被中国文化所吸引,不断探索着如何以诗歌艺术形式给混乱的现实生活以秩序。
本文旨在探寻解读史蒂文斯的诗学理念与道家美学的契合相通之处,并结合具体的诗歌分析,来帮助读者更好的理解史蒂文斯的诗学理念和其诗歌中深刻的哲学思辨。
张婧娴陕西师范大学外国语学院陕西西安 710062[摘要] 20世纪两次世界大战破坏甚巨,社会不稳定,宗教信仰动摇,西方文化优越感减弱。
在此背景下,许多西方学者、作家及诗人开始拓宽视域,从东方寻求灵感。
华莱士史蒂文斯便是其中一员,他被中国文化所吸引,不断探索着如何以诗歌艺术形式给混乱的现实生活以秩序。
本文旨在探寻解读史蒂文斯的诗学理念与道家美学的契合相通之处,并结合具体的诗歌分析,来帮助读者更好的理解史蒂文斯的诗学理念和其诗歌中深刻的哲学思辨。
[关键词] 道家美学;华莱士史蒂文斯;“物自性”; “常”语;意象并置华莱士史蒂文斯被誉为是“继叶芝和艾略特之后最富想象力的诗人”,也是将中国元素用于西方诗歌的众多优秀诗人中的一员,他用词突兀,色彩浓丽,意蕴深邃,诗歌中多探寻艺术想象与现实的关系及信仰问题。
除了艺术想象与现实间的关系这一几乎贯穿他所有诗歌的主题外,善于运用丰富诡谲的意象是他诗歌的又一大特色,许多反复出现的意象(如:南方与北方,大海和音乐,雕像与荒野等)并不拘泥于特定的传统解读,而是根据诗歌的具体意境被赋予了新的意义。
这使得初读他诗歌的读者们感到茫然而不知所云,更别说解读诗歌中所传达的哲理思想。
本文便旨在提供一个道家美学的视角,通过探寻道家美学与史蒂文斯诗学理念间的契合相通之处,借助对其具体诗歌的分析解读,帮助读者更好的理解史蒂文斯的诗学理念及其诗歌中的深刻寓意。
一、道家美学与史蒂文斯——“物自性”“道家美学”指的是从《老子》、《庄子》激发出来的观物感物的独特方式和表达策略。
大诗人史蒂文斯:观察乌鸫的十三种方式
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大诗人史蒂文斯:观察乌鸫的十三种方式华莱士·史蒂文斯(Wallace Stevens,1879-1955),美国著名现代诗人,1879年10月2日出生于美国宾夕法尼亚州的雷丁市。
大学时就读于哈佛,后在纽约法学院获法律学位。
1904 年取得律师资格后,在康涅狄格州就业于哈特福德意外事故保险公司,1934 年就任副总裁。
在1955年,他获得了普利策诗歌奖。
观察乌鸫的十三种方式1周围,二十座雪山,唯一动弹的是乌鸫的一双眼睛。
2我有三种想法,就象一棵树上面蹦跳着三只乌鸫。
3乌鸫在秋风中盘旋。
那不是哑剧中的一个细节吗?4一个男人、一个女人是一个整体。
一个男人、一个女人和一只乌鸫也是一个整体。
5我不知道更爱什么,是回肠荡气呢还是藏而不露,是乌鸫的婉转啼鸣还是它的袅袅余音。
6冰柱,为长窗增添了犬牙交错的玻璃。
乌鸫的影子在上面来回飞掠。
情绪从掠动的影子中依稀看出难以辨认的缘由。
7哦,哈潭弗德消瘦的男子啊,你们为何梦想金鸟?没看见那乌鸫在你们周围女子的脚边逡巡?8我会押铿锵的音韵也会用流利的、躲也躲不开的节奏;可是我明白,与我所知的一切息息相关的是乌鸫。
9当乌鸫飞出视野时,它便成为无数圆圈之一的边缘了。
10看见乌鸫在绿光中翻腾,连甜言蜜语的老鸨也要失声痛哭。
11他乘一辆玻璃车辇越过康涅梯克州。
有一次,恐惧刺穿了他的心,在恐惧中,他竟以为扈从、车辇的阴影是乌鸫。
12河水在流淌。
乌鸫必定在飞翔。
13整个下午如同黄昏。
雪在降落它还要继续下,继续下。
乌鸫栖息在雪杉枝上。
(李文俊译)。
华莱士·史蒂文斯(WallaceStevens)诗选

华莱士·史蒂文斯(WallaceStevens)诗选望过原野看见鸟飞在越来越叫人恼火的较小的观念中,在洪堡先生往康科德回家的路上,有那么一个升起在诸多事物的边缘:仅仅是想过草、树、云而不把它们转换成其它的东西,这不过是太阳每天都在做的,直到我们对自己说,也许有个沉思冥想的自然,一个略微有些讨厌的机械操作常量,独立于人类的灵魂,大得多然而也有几分相像,没有文学,也没有属于他的神祗……很可能我们超越着自身,生存在空气中,在为我们所做远不及我们为自己所做的一种元素中,这元素如此巨大绝非为意象或信仰而安排,不是我们惯常编造的阳性神话中的一个,只是一种透明,其间有燕子穿梭,没有任何构型或任何构型的意味,我们所知存于我们所见,我们所感存于我们所闻,我们所是,则超越一切神秘主义的论争,存在于天空之外的骚动的综合体,而我们所思,不过是风一般的瞬息,一个运动的运动部分,一个发现的发现部分,一个改变的改变部分,分享了色彩,并成为色彩的一个部分。
很显然这午后是一个可见的源头,太宽广、太绚丽,绝不仅是宁静,太像思想而不能不被思考,无比隐晦的父母,无比隐晦的族长,踞于冥想之上的每日的君王,在自身的静默中来了又去。
我们思考,不管太阳照或不照。
我们思考,如风在原野上掠过池塘的水面或者我们给自己的言辞披上斗篷,因为这同一股风,上升又上升,发出声响有如冬季结束时最后的哑音。
一个取代老家伙的新学者沉思,沉思这幻想曲片刻。
他寻找一个人,好让人能够清楚地解说。
精神来自世界的身体,或如洪堡先生所想:世界的身体以其迟钝的戒律催生心灵造作的假象,自然的怪异风格在镜中被捉捕,尔后变为精神的怪异风格,而在这镜中拥挤着如此多的事物,尽如所能地走得如此之远。
高调门的基督徒老女人诗是至高的虚构,夫人。
接受道德律令,以之构造正殿并在这正殿上建起魂灵出没的天堂。
道德感就这样转化*为棕榈树,有如风一般的西特琴渴慕圣歌。
原则上我们一致。
这很清楚。
但我们也涵容相反的律令,以之构造列柱廊并从这柱廊的环绕中投射出超越行星的假面剧。
史蒂文斯诗歌的中国画意境

史蒂文斯诗歌的中国画意境意象主义(Imagism)诗歌运动虽然持续时间不长,但极具开放性和包容性。
这一时期的美国知识分子开阔眼界,汲取感兴趣的诗学、艺术等元素,整理吸收以革新诗歌创作,给文坛增添一股新风。
20世纪,尼采疾呼“上帝死了”,西方传统价值观念开始动摇,西方人急需一个耳目一新的价值体系,来填补缺失的信仰真空,东学西渐是这股新风中重要的组成部分。
华莱士·史蒂文斯对中国思想文化的喜爱表现在多方面,本文着重探究史蒂文斯对中国山水画元素的吸收,对中国山水画元素的移入现象进行解读。
一、史蒂文斯山水画的诗学观史蒂文斯被中国文化深深吸引,对中国山水画更情有独钟。
在《纪念物与预言:年轻的华莱士·史蒂文斯》一书中,有这样诗句:“中国山水画——/ 拂春秋杨柳,野鹅飞翔/ 中国古诗词——/ 声戛然而止,意蕴犹存。
”1909年,史蒂文斯写给未婚妻的信中,对中国画喜爱之情溢于言表:“对于一个像中国这样如此遥远和神秘的地方,我不知晓你是否与我有同样的感受,那是一种虚幻之感。
她是如此神秘,以致一点点的真实都显得那样精妙,让人难以置信。
我刚刚读罢一篇关于中国山水画感受的文章……这是我见过的最奇妙的东西之一。
”史蒂文斯曾说,观赏山水画时被激起的冲动与他自己写诗时的冲动极为相似(p224)。
这或许是史蒂文斯对中国画精神上和意境上的认同,亦暗示诗画艺术在内在审美上的一致性和相通性。
中西诗画观的差异性是明显的。
中国自古讲究“诗画一律”。
郭熙《林泉高致集》曰:“诗是无形画,画是有形诗。
”孔仲武《宗伯集》亦指出:“文者无形之画,画者有形之文,二者异技而同趣。
”诗与画技法不同,但二者在审美趣味上却殊途同归。
在西方,情况则不同。
自莱辛在《拉奥孔》中明确提出:“诗与画的界限”,尖锐地批判“诗画一致”的危害,此后,“诗画异质说”便在西方产生了广泛影响。
此处“异质”指的是诗与画属于不同的指涉范畴,画具有空间表征,诗具有时间表征。
华莱士.斯蒂文斯《看乌鸫的十三种方式》赏析
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华莱士.斯蒂文斯《看乌鸫的十三种方式》赏析Thirteen Ways of Looking at a Blackbird看乌鸫的十三种方式Wallace Stevens (1879-1955)华莱士-斯蒂文斯IAmong twenty snowy mountains,The only moving thingWas the eye of the blackbird.二十座雪山丛中,惟一在动的是那乌鸫的眼睛。
(点析:此节一与多,白与黑,静与动,死寂与美好纷出。
故事开始了。
)III was of three minds,Like a treeIn which there are three blackbirds.我有三种思想,如一株树栖有三只乌鸫。
(点析:鸟儿栖息枝头,思想生于头颅。
一切都很自然,一切都很美好,一切得于简练。
)IIIThe blackbird whirled in the autumn winds.It was a small part of the pantomime.乌鸫在秋风阵中疾旋,它是哑剧中的小角色。
(点析:乌鸫虽善啼,生活如哑剧。
疾风吹劲草,余生何渺渺!)IVA man and a womanAre one.A man and a woman and a blackbirdAre one.一男一女乃一体。
一男一女一乌鸫亦一体。
(点析:此语可以与老子“道生一,一生二,而生三,三生万物”返照来解,阴阳合一,人我合一,虚实合一,天人合一。
九九归一。
)VI do not know which to prefer,The beauty of inflectionsOr the beauty of innuendoes,The blackbird whistlingOr just after.我不知如何取舍:变调之美抑或曲隐之美?乌鸫正啼鸣,抑或其后?(点析:智能幡悟独情种,意淫群芳痴宝玉。
论史蒂文森诗歌创作的美学思想--以《观黑鸟的十三种方式》为例
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过鲜明的意象及 对事物瞬 间的 审美关照 , 并借助创造性的想象力 , 作 者编织 了一个富于抽 象美、 意象关、 变化 美的 最高
形式的虚构。
[ 关键词] 虚构 ; 自我 ; 想象力 ; 现实
[ 中图分 类号]I 1 0 6
[ 文献标识码]A
[ 文章编号 ]1 6 7 1 — 5 9 1 8 ( 2 0 1 5 ) 1 7 — 0 1 6 8 — 0 3
缺 乏逻 辑 , 每个诗节 独立视 之 , 不 过 是 断 裂 的 瞬 间 片段 。 黑 鸟
是 自然和现 实的象征 , 是诗人 丰富 的想 象力 的源泉 , 但 现实又
是混乱 的 、 碎 片 化 的 。然 而 , 史 蒂 文 森 认 为 想 象 力 不 仅 能 够 帮
维、 语言等。对史 蒂文森来 说 , 诗 歌创作 的一个 重要 目的就 是
的名篇 , 它 充 分 展 示 了史 蒂 文 森 诗 歌创 作 的美 学 思 想 和 技 巧 。 二、 诗 歌 是 最 高 形 式 的 虚构
的黑鸟 的各种形态 ; 十、 十
二、 四、 五、 七、 八等五个小 间 的关 系 。
史蒂文森认 为现代社会是一个缺乏宗 教信仰的社会 , 然而
湖北函授 大学学 ̄ . ( 2 0 1 5 ) 第2 8卷第 1 7期 总 第 1 5 9期
论 史蒂 文 森诗 歌创 作 的 美学 思 想
— —
以《 观 黑鸟的十三种方 式》 为例 尹 青 , 罗 军
6 5 7 0 0 0 )
( 昭通学 院外 国语 学院 , 云南 昭通
[ 摘
要] 对 现 实、 想 象 力和 自我 之 间关 系的 思 考是 史 蒂 文 森 的名 篇 《 观 黑 乌 的 十 三 种 方 式》 一 诗 的 创 作 主 旨。通
写作技巧:十三种看的方式

写作技巧:十三种看的方式当你细致观看一只黑鸟时,或许你就会发觉你对飞行的渴望或者你对黑色的偏见。
或许,当你抬起头向上看时,会觉得屹立着的伸向天空的建筑物和树有着生疏的形态。
不同的看的方式,会得到不同的感受。
下面是我为大家收集整理的写作技巧,一起来看看吧!很久之前看过一个电影,有一个人在摩天大楼下面抬头往上看,然后许多人都聚集在他的四周,同样抬头看着上面,探究他究竟在看什么。
四周的人越聚越多,不一会儿就黑压压聚集了一片。
然后有个人就问他:“你看到了什么?”他静默地说:“Power!”然后其他人就说他“神经病”,围观的人也散了。
这个场景时常在我脑子里徘徊,一个人从仰视的姿态中,看到了力气,其他人也试着去做了,却只看到一个“神经病”。
同样的眼睛,经常看到不同的东西,也许是因为,不同的人,想着不同的事情吧。
华莱士史蒂文斯的闻名诗歌《视察黑鸟的十三种方法》包含了十三小节,每一节都是在不同的光下对那只黑鸟的描绘。
我认为这不仅仅是一首关于黑鸟的诗,更是一首关于诗歌本身的诗。
写诗这项活动就包含着探究不同的视察方式。
它给了我们放慢生活节奏、真正集中起留意力的机会。
当你观看,并把你在观看中发觉的东西写出来的时候,你或许会起先留意你观看事物的方式,或留意到你所找寻的东西。
比如说,当你细致观看一只黑鸟时,或许你就会发觉你对飞行的渴望或者你对黑色的偏见。
或许,当你抬起头向上看时,会觉得屹立着的伸向天空的建筑物和树有着生疏的形态。
或许,那只黑鸟重新整理翅膀的画面,会让你想起爷爷披着他的黑色长外套从寒冷咆哮的大雪中走进家门的场景。
我想,当你仔细地思索着黑鸟的时候,你就陷入了自己脑海中那个以“黑鸟”命名的小宇宙中,并起先想象、思索全部与它相关的事物。
一首以对黑鸟的细致视察开头的诗,结尾可以与黑鸟无任何关系。
换句话说,一名诗人专注地观看了他爷爷的画像,然后写了一首有关他家族血统的诗歌。
通过这样的方式,“观看”就成为了写诗的入口。
柔板和慢板之间
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柔板和慢板之间 刘恩波雨天读诗窗外的雨敲打着玻璃,驱散了暑热。
亲爱的大师,我又在读你。
读诗的感觉是生命的另一次萌动和苏醒。
史蒂文斯先生,仿佛带着雨水细密的针脚,用他流动的节拍,为人绘制出动感的“色、声、香、味、触、法”。
那一册躺在我手里快有三十年的诗集,此刻如同港湾,或者秘密通道的剪影,引人步履安详地徜徉其中。
看那山水间的光色,雾霭中的云霓,依旧是岁月深处勾魂摄魄的、品味不尽的风致。
西蒙和水芹,两位译者隔着缤纷的书页,隔着历史的尘埃,为我们接听了来自异域他乡的歌者的精神音乐。
他的慢板、柔板,他的声腔、音调,他的节奏、律动……让一切灵动的生命重新被激活、托举,启程!“紫丁香凋谢了,从南卡罗来纳到北卡罗来纳。
蝴蝶已在小船上飞来飞去。
新生的婴儿已开始从母亲的声音/阐释爱情。
永恒的母亲,为什么你的薰衣草乳头/流出了蜜汁?我的身体因松树而变得甜蜜,我自己也因洁白的蝴蝶花而变得美丽。
”这首题为《在卡罗来纳》的诗放在卷首,像是神113奇的感召,又如同迷离的呼唤。
它把婴儿与母亲那割舍不掉的亲情放在个体生命的生长和成熟之上,放在人和自然的亲密联结上,从而放射出悠远的、诗意的内在光芒。
最初那会儿,我从颓败、荒芜、残缺的艾略特的《荒原》里走出来,喘着粗气,脚步踉跄,精神缺氧。
然后无意间邂逅了史蒂文斯那仿佛从出水芙蓉中飘过来的微波荡漾的情感涟漪,感觉那就是灵魂的另一种苏生,是另一重解放和觉醒。
资深的翻译家李文俊曾说:“在史蒂文斯的诗歌里,读者可以找到一种乐观主义。
不过这种乐观主义在多数场合下是一种耽乐主义……他用自己的诗歌讴歌感官享受与肉体美。
他的作品色彩浓艳,像野兽派的画。
他也喜欢写音乐,他不少作品的篇名里都有乐器。
他崇拜自然,他欣赏南方的海与北方的雪……”想来,史蒂文斯比艾略特仅仅年长几岁,算是一代人。
当《荒原》以阴沉、悲哀、惊悚的笔调为20世纪20年代的西方文明唱挽歌的时候,前者也以《簧风琴》的演奏横空出世。
但史蒂文斯妙笔生花,带给诗歌的不是人类危机的昭告和预言,而是感官意义上的和心灵的解放。
新批评论诗歌的美
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新批评论诗歌的美胡健【摘要】"新批评"是20世纪一种形式主义的美学流派,它以作品为本体,对文学语言作了深入独到的研究,它对人们理解文学、特别是理解诗歌,至今还是有着一定的美学启迪作用。
【期刊名称】《美与时代(下旬刊)》【年(卷),期】2011(000)012【总页数】3页(P44-46)【关键词】诗歌;批评论;美学流派;文学语言;形式主义;20世纪;新批评【作者】胡健【作者单位】江苏淮阴师院文学院【正文语种】中文【中图分类】I227“新批评”是20世纪一种形式主义的美学流派,它以作品为本体,对文学语言作了深入独到的研究,它对人们理解文学、特别是理解诗歌,至今还是有着一定的美学启迪作用。
“新批评”于20世纪20年代在英国发端,30年代在美国形成,并于40、50年代在美国形成大势,它因美国文艺批评家兰色姆1941年出版的《新批评》一书而得名。
“新批评”是英美现代文学批评中最有影响的流派之一。
50年代后期,新批评渐趋衰落,但它的衰落却被称人们称之为“悲壮的日落”。
尽管新批评已经衰落,但新批评提倡和实践的立足文本的语义分析仍不失为文学批评的基本方法之一,对后来的的文学批评尤其是诗歌批评仍有着深远的影响。
新批评有两位重要的理论先驱,这就是英国美学家瑞恰兹(Ivor Armstrong Richards,1893-1980)与英国诗人艾略特(Thomas Stearns Eliot,1888-1965)。
瑞恰兹在《文学批评原理》(1925)中,根据他对词语不同用法的理解,提出了“陈述”与“拟陈述”(pseudo-statement)的不同。
他认为诗歌的“陈述”不同于可以用经验事实核实的“陈述”,而是一种不能用经验事实核实的“拟陈述”。
对这种“拟陈述”来说,即使它们是假的也不是缺点,同样它们是真的也不是优点。
可见,诗歌的“拟陈述”与科学的陈述是截然不同的,诗歌的陈述不涉及实际的事实,它唯一的目的就是为了情感的表述。
华莱士·史蒂文斯及其诗歌的生态思想读解
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华莱士史蒂文斯及其诗歌的生态思想读解
王文惠
【期刊名称】《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》
【年(卷),期】2009(029)005
【摘要】如果以生态批评理论解读华莱士·史蒂文斯的诗作<作为征象的诗>和<观黑鸟的十三种方法>,就会发现作者将常人眼中的物欲对象大自然所具有的生命气息、精神韵致和神性内涵揭示给人们,使诗歌变成沟通大自然,融合大自然与人类灵魂的
精神通道,其中也包含了对诗歌在人类与大自然之间生态功能的深切感悟.
【总页数】3页(P28-30)
【作者】王文惠
【作者单位】湖北师范学院,外语学院,湖北,黄石,435002
【正文语种】中文
【中图分类】I109.5
【相关文献】
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例
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迎向感观-写作中的观察方式(刘永格)

当你面对一个主体,但是被怎样写或者写什么的 问题卡住了的时候,考虑一下这十三种观察的方 式。
十三种观察的方式
●第一种 研究你的主体或者对象的物理特性。看一看所有的 可能的属性:形状、大小、颜色、质地、嗅觉、味 觉、重量和声音等
第二种观察的方式
●如果它会动,它是怎样动的?朝哪个方向?以什么 速度?用哪种能量?朝向什么或者远离什么?如果 它不动,描述一下它静止的特性。
第七种
●如果这个对象和你类似,会怎样?把形状、大小、 颜色、举止、习惯、个性、生活方式和特性这些方 面挨个想一遍。如果它和你完全相反又如何?
第八种
●为什么你会选择这个事物或者人来研究?如果它或 者他,出现在你面前,或者拒绝你,你会怎样?
第九种
●如果你就是这个对象或者人,你会做什么,想什么? 为什么呢?
第三种
●这个事物到底是什么?或者它被用来做什么?怎样 使用它?用什么技能或者它的哪一部分来工作?
第四种
●你最后一次遇到这个事物是什么时候?那个时候你 在干什么或者想什么?这次经历跟以前的经历比, 你感觉如何?如果这是你第一次与这个东西接触, 有没有一个关于为什么你一直等到现在,或者什么 引导你和它相遇的故事呢?
导入
写诗这项活动包含着探索不同的观察方式。它给了我们放 慢生活节奏、真正集中起注意力的机会。当你观察时,并 把它写出来的时候,也许你会开始留意你观察的方式,或 注意到你所寻求的东西。华莱士•史蒂文斯的诗歌《观察黑 鸟的十三种方法》,诗人以对黑鸟的细致观察开始,写了 一首关于他家族血统的诗歌。你正在观察的对象可能就是 一首诗的起点。
第五种
●描述一下你正在观察的这个对象。它在动物园里, 在你装袜子的抽屉里,或者横跨篱笆吗?关于它所 处的环境,你注意到了什么?它们看起来、感觉起 来、听起来像什么?这个东西看上去是否属于这个 环境?
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史蒂文斯诗歌的生态观解读:以《看黑鸟的十三种方式》中的意象为例作者:朱正敏左银来源:《海外文摘·学术》2018年第04期摘要:华莱士·史蒂文斯(Wallace Stevens, 1879-1955)是二十世纪初美国重要的现代派诗人之一。
史蒂文斯十分关注人的想象力,他认为艺术想象能赋予生活一种崭新的秩序。
对意象的大量使用以及对大自然的关注是史蒂文斯诗歌中的显著特点,海伦·温德勒就认为史蒂文斯在记录美国田园风光方面比任何一位现代派诗人和作家所做的都要多。
《看鸟的十三种方式》作为史蒂文斯自然诗的代表作之一,诗人在诗中运用了大量的意象充分表现了诗人呼吁要回归自然的生态思想,其内在含义引人深思。
关键词:黑鸟;意象;生态;自然;精神中图分类号:G643 文献标识码:A ?文章编号:1003-2177(2018)04-0000-001 引言二十世纪的西方是一个混乱不堪的时代,华莱士·史蒂文斯生活在这样一个物欲横流、道德丧失的社会中,他对这种物质世界发达、精神世界贫乏的现状感到十分担忧。
因此他转而关注人的想象力,他认为想象力创造出的世界可以赋予现实生活一种新的秩序。
在宗教不再能满足人们的精神需求的时代,他企图代之以诗歌。
(傅浩,2002:603)他认为诗歌是最高形式的虚构,诗歌是想象力与现实的完美结合。
史蒂文斯一直主张自然的影响力,呼吁人们要回归自然,重新寻找生命的意义。
他的生态思想在他的诗歌中有大量体现,而他诗歌中的意象则是分析他的生态观的一个可靠途径。
《看黑鸟的十三种方式》是史蒂文斯自然诗的代表作之一,其充分体现了诗人的生态思想。
全诗共十三小结,以黑鸟为主题,每一小节描写了观看黑鸟的不同方式。
然而,全诗并不像题目所写,仅仅是描写看黑鸟的十三种方式,而是通过其看到诗中的意象。
作者把全诗分成十三小结,以此把诗歌化整为零,同时,又运用这些意象,将诗歌重新达到了一个整体,深化了诗歌的主题。
本文将从诗歌中所描写的黑鸟与雪山、树、人、啼鸣声、玻璃窗、影子、河所构成的多组意象来解读诗人的生态思想。
2 意象中的生态观对意象的使用是史蒂文斯诗歌中的一大特点,然而史蒂文斯诗歌中的意象都不是独立而存在的。
对于史蒂文斯这种极其关注想象力的诗人,他笔下的意象必定要与其他意象结合由此产生新的语境、新的意义,因此,史蒂文斯诗歌中的意象往往都是成对或多个出现的。
诗中出现的第一个意象就是黑鸟(blackbird),这在诗歌的标题中就得以凸显。
黑鸟作为贯穿全诗的一个主线,它出现在了诗歌中的每一个诗节中,并与其他意象组成一个个语境与画面,然而这些意象的组合都以不同的方式展示了同一个主题。
2.1 黑鸟与雪山诗歌的第一小节,就使用了黑鸟与雪山这一组意象。
黑鸟与雪山同为自然界的典型代表,诗歌一开篇就塑造了一个冷清、孤独的画面:周围二十座雪山,唯一动弹的是黑鸟的眼睛。
(Stevens,1971:92)这一诗节中,暗含了多个对比:多与少、白与黑、静与动,但是这些对比相互构成了一个整体。
首先,在诗中限定雪山的数量词是二十座,虽然诗人很确切的给出了一个数字,但诗人实则是用“二十”表达了一个抽象的含义:多,以此来对应后面的少:唯一。
二十座雪山代表了一望无际的白茫茫的一片,这样雪山代表的白色就与黑鸟的黑色形成了鲜明对比,整个世界能看到的就只有黑白两色,而这正是自然中最简单最淳朴的色彩。
另外,还有一双动弹的眼睛,虽然文中并未提到静,但雪山所代表的静是不言而喻的。
但此处为何提到“眼睛”,且还是“动弹的”?这一小节中,诗人实际上是通过黑鸟的眼睛在看周围的世界,而“动弹的”则是代表一种生命力。
这一小节的意境与中国古诗中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”颇有相似之处,同是千山暮雪,同是罕无人迹。
它们都同样体现了一种主题:诗人在逃避俗世红尘,他们渴望远离喧嚣繁杂的现实世界,回归到纯洁而寂静的自然世界。
2.2 黑鸟与树首先,树的意象出现在了诗中第二小节,与黑鸟构成了一组新的意象:我有三种思想,像一棵树栖着三只黑鸟。
(P.92)在这一小节中,诗人实际上是把自己比作了树,而把自己的思想比作了黑鸟。
黑鸟栖于树上正如思想寄于诗人,诗人本身是具有生命的物体,此处把人比作树,实际上是赋予了树与生命。
而把思想比作黑鸟,也是赋予了黑鸟以生命之灵。
树本就是自然界的代表,同时也象征着源源不断的生命之泉,而栖于树上的黑鸟,则又赋予了树一股灵气。
另外,在全诗的最后一个小节中也提到了树的意象:那黑鸟栖在雪松枝上。
(P.93)这与第二小节起到了一种相呼应的效果,但是文本中却由想象中的黑鸟栖于树上转为现实中的黑鸟栖于松枝。
这种由想象世界转为现实世界的描述,正体现了诗人强烈想要回归自然的渴望。
史蒂文斯曾说,“当诗人的想象力成为了别人思想中的光和希望,那诗人就算充实了自己。
”(John N. Serio, 2007:3)只有在大自然的洗礼和感染之下,人类浮躁的思想才能得以平静安和,才能平心静气的栖于大自然,从而感受到生活的美。
2.3 黑鸟与人关于人的意象首先出现在诗的第四节:一个男人和一个女人是一个整体,一个男人和一个女人和一只黑鸟也是一个整体。
(P.93)这一节其实描绘了两种生活状态:社会生活与自然生活。
男人和女人这两种群体结合并联系便组成我们现在的社会生活,但这种生活更倾向于物质世界,缺少了人赖以生存的精神世界。
因此,作者便在诗节的第二句中加入了“黑鸟”,由此便从社会生活转换到了自然世界。
正如第二诗节中,诗人把思想比作“黑鸟”一样,此处则是把“黑鸟”当作人的思想,即人们的精神寄托。
人的物质世界和精神世界由此达到了统一,人生才成了一个真正圆满的整体。
诗人通过这样的意象更强烈的表达了他的生态思想:人应与自然合二为一,成为一体。
关于人的意象在第七小节也有描写,这一小节则是通过质问的方式来呼吁人们回归自然。
“噢,哈达姆瘦弱的男人,你们为什么梦想金鸟?你们没看见黑鸟在你们身边女人的脚下走来走去?”(P.93)这一小节通过将金鸟(golden bird)与黑鸟做对比,描绘了人们沉沦于物质物质社会的图景。
金鸟在此象征着物质世界中的权力、金钱与地位,而这恰恰是让人堕落的源头。
男人们正是因为追求权力、金钱等捉摸不透、毫无实际意义的东西而变得瘦弱。
这种瘦弱不仅仅是指他们身体倍受折磨而变得削瘦,更是指他们的精神世界饱经摧残而变得匮乏,以至于他们看不见女人脚边的黑鸟。
此处的黑鸟同样是代表自然界,代表他们的精神世界。
作者正是通过这样一种质问的方式,揭示了人们沉溺于名利的现状,呼吁人们要回归自然,在精神上得到提升。
2.4 黑鸟之啼鸣黑鸟的鸣叫声首先出现在第五小节,在这一节中共描写了啼鸣的几种状态:起伏曲折之时、含蓄委婉之时、啼鸣之时及鸣叫之后,而诗人却不知更喜欢哪种。
这节中黑鸟这一意象同样是自然界的代表,黑鸟的这些鸣叫的状态代表了大自然的几种状态,也代表了人类观察自然的几种方式。
自然界是多姿多彩、包罗万象的,此处用声音来取代了对其他意象的描写,实际上是将视觉之美转变为听觉之美。
使用听觉能感受到视觉所观看不到的另一种美,听觉比起视觉又向大自然、向人的精神世界更近了一步。
诗人在诗的第八小节中也提到了声调,诗人在这一节中提到“无法逃避的节奏”,这似乎让人有些难以理解,诗节后面又提到“我所知道的一切都与黑鸟有关”,(P.93)这就为前一句话提供了解释。
正因为黑鸟关乎诗人所知的一切,所以是无法逃避的。
黑鸟代表着大自然,也就是说,人与自然是不可分离的,人必须回到大自然。
第九节中写到黑鸟飞出了视野之外,接着又在第十节补充道黑鸟飞在绿光中,继而老鸨也会惊叫起来。
黑鸟代表着人的思想,飞出了视野外,即是表示人离开了禁锢自己的物质世界并走向了绿光——自然世界,而这样的举动连老鸨都会觉得受惊,更是表达了任何人都会为大自然的力量而感到震惊和动容。
人人都应该回归自然,重新建筑一个精神乐园。
2.5黑鸟与玻璃、影子玻璃和影子的意象首先出现在第六小节,随后又出现在了第十一小节,诗人之所以把黑鸟与这两个意象同时进行描写,是因为玻璃和影子本身就具有相似之处——他们都可以作为物的反射体。
玻璃和影子都相当于一面镜子,它们能映照出这个世界的真实模样,透过它们,我们可以看到现实的残酷性和真实性。
首先,在第六小节中出现了“冰柱”这个词,这个词本就给人一种冷酷、无情的印象,后面又用到了“野蛮的”,这就更加揭示了现实世界的残酷性。
而后来说“情绪在影子中辨认模糊的缘由”,(P.93)这里的情绪代表着诗人的情绪,代表着和诗人一样有着忧患意识的人的情绪,他们辨认的问题则是为什么世界变得如此冷酷、人的精神变得如此衰颓?诗人在这一小节中也抽象但深刻的揭示了一些现实:人的纯真和崇高正被这个物质金钱所填满的社会所异化。
同样,诗人在第十一节中再一次提到这个现象:坐马车的过程其实象征着漫长的人生旅途,但是这个马车是玻璃的,它映照出了现实的残酷,所以恐惧感向人们袭来。
人们生活在这个被物质金钱所异化的时代,面对的只能是动荡与不安,所以诗人鼓励人们要回归自然,让自然净化丑恶的现实和我们被污浊的心灵。
2.6黑鸟与河关于河的意象出现在诗歌的第十二小节,诗人用简单的两句话“河在流。
黑鸟肯定在飞。
”(P.93)描述了一个深刻的哲理。
河这个意象代表着生命的源泉、象征着文明和希望。
河在流,说明人的生命长河仍在继续,人类文明仍在发展。
而黑鸟象征着自然界,象征着人的精神乐土,黑鸟在飞说明人还没被现实社会完全异化。
只要人的生命长河仍在继续,只要人类文明仍在发展,那么人类就有光明和希望,人的精神是能被大自然所洗礼的。
纵然社会中充满了各种诱惑、不安、不公,但是回归自然就能让我们重新感受纯真。
所以诗人虽然在诗中描写了一些腐败、堕落、不安的现象,并对此进行了批评,但他依然对人类抱有希望。
他希望人类能通过回归自然,得到精神的超脱,所以他才在揭示了人的丑恶之后,仍然在诗的最后一节写到“雪还会继续下,黑鸟栖在松枝上”的场景,使人又重新置身于一幅安静平和的意境中。
史蒂文斯通过“对自然界的自然表达”,(Voros, 1997)呼吁人类要回归自然并与自然达到统一,从而使自己被浊化的心灵和头脑得到洗礼,使自己的精神、灵魂得到提升,使人类社会变得积极向上、多姿多彩。
3 结语一个大诗人是一种巨大的精神现象,现代社会混乱无序、物欲横流的现状使人们的精神极端贫乏,史蒂文斯对人们的这种生存状态感到十分担忧,他认为诗人应该肩负起自己的使命,通过诗歌构建一个能够使自然与人类的精神相融合的世界。
诗人在这首诗中,用十分简洁的字句和意象描绘了多个令人深思的意境,赋予了整首诗丰富的哲理,可谓言简意赅。
诗人运用巨大的的想象力,通过描写自然中常见的意象来生动的表达了自己的观点,并通过艺术来影响人们的思想。