议论文写作中事实论据的运用

议论文写作中事实论据的运用和分析
一、论据的选择：
论据的选择，要由论点决定，根据论点的需要，看它能否证明论点。

首先，论据的选用要紧扣论点,做到有的放矢。

其次，论据要准确可靠，文章所用论据，如是事实论据，那应确凿无误；如果是道理论据，应该是被实践证明了的真理，引用时要注意正确理解原文的精神实质
第三，论据要典型，所谓典型，是指那些有代表性、能反映出事物本质的材料，这样的材料更具有说服力量。

二、论据的概括：
例：以“要认真学好语文”为论点，写了这样一个段落。

同学们讨论一下，有没有问题？
论点：要认真学好语文
事例的叙述：由于生活所迫，英国著名科学家法拉第十四岁便进了小书店当学徒，接触到一些科学读物，由此激发了他对科学的兴趣，开始热爱科学并决心献身于科学事业。

由于刻苦，他第一个发现电磁感应和光电感应，为科学作出了贡献。

遗憾的是这个对近现代物理学的研究与应用具有伟大意义的发现，就因为法拉第语文水平低，写出的学术论文晦涩难懂，又缺少数学的证明，人们看不明白，在当时一直未引起大的反响。

直到麦克斯韦用通俗流畅的语言和数学方法阐明后，这两项伟大的发现，才被世界所公认。

后来，法拉第要把自己的研究成果写成《电学的实际研究》等理论性书籍，总感到诸多不便。

为此，他深深感到，科学缺少语文知识是不行的。

他很后悔自己没有多读一点书，特别是没有学好语文。

明确：事例真实、典型、确切。

能够证明论点。

但叙述不够概括，不符合议论文的叙述要求。

可概括叙述为：
第一个发现电磁感应和光电感应英国著名科学家法拉第，因为语文水平低，写出的学术论文晦涩难懂，人们看不明白而在当时一直未引起大的反响。

直到麦克斯韦用通俗流畅的语言和数学方法阐明后，这两项伟大的发现，才被世界所公认。

为此，他很后悔自己没有学好语文。

总结
叙述材料要简明扼要。

一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。

更不能篡改材料。

运用论据技巧：1、叙述时要凸显主旨；分析时要照应点破。

2、叙议结合是大前提；灵活变化论证方法。

叙述材料时应根据不同的论点有所侧重。

我们选用的材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么我们用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点粘在一起，使之高度统一。

如果是多个材料论证论点，必须对掌握的材料进行筛选,辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。

三、事实论据的详举与略举
详举一例
在人剥削人的社会里，钱有时还会招来杀身之祸。

西晋的石崇，可谓富贵至极了，银子多得铸成三千斤的大球、用蜡烛烧火，出外游玩，五十里之内用锦缎做屏障……但是，“多行不义必自毙”，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起当时最高统治者不满，最后因财多被杀了头。

将一类事例合在一起略举
居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫困中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。

将相似事例排比略举
回溯科学史，没有对托勒密宇宙体系的背叛，哪来伟大的歌白尼变革？没有对亚里士多德物理理论的怀疑，哪来伽利略在运动学上的重大变革？没有对牛顿经典力学的超越，又怎么会有爱因斯坦的相对论？
四、论据的分析
要学会分析论据。

分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。

围绕论点摆出论据之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。

分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。

有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。

作文训练
题目：请将下面一段材料分别作为以下作文题目的事实论据写一段运用性文字。

要求：1、切合作文主旨；2、变化论证方式；3、字数100字左右。

材料:
最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。

一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，即时下流行的《武林客栈》、《海之妖》、《曼佗罗》、《天剑池》与《修罗道》等一系列武侠代表作的作者，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，她认为要写出新时代的武侠小说, “大陆新武侠的振兴应该是‘集大成’而不是‘剑走偏锋’，应该是超越而不是无味的模仿”。

尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。

有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。

•1、以“勇气”为话题写一篇作文。

•2、以“挑战权威”为话题写一篇作文。

1、以“勇气”为话题写一篇作文。

参考示例：
勇气是一种内在的精神支撑。

正是因为有了勇气，任何尝试或者是成功才有了最初的动力。

北大女生步非烟以颠覆传统古典武侠小说创作手法的勇气写下了一系列新时代武侠小说的扛鼎之作，她又以自己对传统古典武侠小说发展瓶颈的思考及挑战大师的勇气发出“要革金庸们的命”的惊世之语。

敢为别人欲为而不敢为，敢言别人欲言而不敢言，步非烟惊世骇俗的言行与成功，
无一不是来自于她那内在的非凡的勇气。

2、以“挑战权威”为话题写一篇作文。

参考示例：
欣赏经典却不无味地模仿经典，尊敬大师却不盲目地迷信大师。

一系列用颠覆传统古典武侠小说创作手法创作的新时代武侠小说的扛鼎之作的流传是步非烟对经典的挑战；一句“要革金庸们的命”的惊世之语又是她在对传统古典武侠小说瓶颈思考之后对大师的挑战。

创造经典，挑战权威，它绝不是为了哗众取宠，也绝不是为了昙花一现，而是为了让思想踏上回归理性的征程。

方法一假设分析法
这种方法，就是在列举事实论据后，从正面或反面进行假设，假设材料中能达到的某种结果的
条件不存在，将会出现什么样的结果，来揭示论据和论点之间的内在联系。

为下面一段文字补写一段分析，使其能够充分地证明论点。

•生活的磨难可以激发创作灵感。

屈原一生“信而见疑，忠而被谤”，却写出了千古绝唱《离骚》；
李白壮志凌云，怅然失意，却成为“诗仙”；李煜国破家亡，阶下为囚，却成一代词宗；李清照
一生饱尝忧患，抑郁成疾，遂成一代女杰。

示例：~~~~，如果屈原永远“入则与王图议国事”，“出则接遇宾客”，则中国可能会多一个
平庸的官僚，少一个天才的诗人；如果李白官至宰辅，享尽荣华，不用浪迹江湖，那么诗仙的豪
迈与脱俗肯定与他无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只会作一些才子佳人的词，而不
会留下如此多的千古绝唱；如果没有国破家亡，颠沛流离的苦难，那么李清照也只是一个“为赋
新词强说愁”的平凡女人而已。

生活的苦难与磨练，是他们创作的源泉。

方法二因果分析法
这种方法，就是在列举事例的基础上，从因果关系上把论点与论据联系起来。

具体说，就是
对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，由果索因，使内容逐步深化。

示例贫困也是一笔财富
“自古英才出寒家”。

司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。

荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工……。

这些都是幼时贫困而后成才的非常之人。

因为出身贫寒，他们很早就在忧患中学会了克服困难的方法，掌握了生存的本领；“寒门”贫瘠的土壤使他们不断地发育，不断地成熟，成为人生的强者。

正所谓“穷则思变，变则通，通则达”。

越是贫穷越激发人奋发上进，这何尝不也是一笔财富呢？方法三意义分析法•
即在举出实例之后，由小见大，在对具体事实的分析中提炼出事件或行为的精髓，抽象出事件或行为的意义，揭示出事件或行为的价值、影响或者危害。

中国人是有骨气的
文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠．从容就义．实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅．使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。

朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。

华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。

这些人的所作所为．真正表现了富贵不淫．贫贱不移，威武不屈的大丈夫气概．他们是有骨气的中国人，他们的凛然正气将永远名垂青史，永远为人们所敬仰。

方法四——再显情境，理中含情
那是一个没有喧哗没有尘埃的国度——那是庄周执着追求的“至德之世”，没有半点世俗的污流；那是屈原苦苦索求的汩罗江之终，他能在那清得见底的水中畅舞；那又是苏武牧羊的北海，
尽管荒芜，却盛载着他忠君爱国的丹心；那是陶潜南山下的菊花，那是元稹的曾经沧海——那就是人心中的净土，上面还有一泓撒满月辉的清泉。

（话题“守住心灵的空间”）
方法五——对比分析
平凡如庄周。

在战火纷乱的年代，他没有像孔丘那样奔走列国，杏林授徒成为一代宗师；没有孙武运筹帷幄的智谋，凭三十六计纵横天下；没有商鞅的果敢，能建起千秋不朽的律法。

他，庄周，没有任何的丰功伟绩，只甘于平淡。

旭日初升，躬耕于田亩，感受万物的生机；夕阳西下，垂钓于溪边，享受天地的闲适。

树发新芽，夏虫争鸣，落叶纷飞，雪挂枝头组成他生命的一幅幅画面，很平凡，也很充实。

他，为此而自豪。

（话题“平凡与自豪”）
[三要素突出完备类议论文例文]
让纪念闪耀理性光芒
广东一考生
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来…… 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。

然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。

60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。

德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。

德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。

日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。

往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。

有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。

于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。

但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。

群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。

我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。

而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。

当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

【简评】本文是2005年广东一篇满分作文。

作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，
更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。

论据鲜活，材料典型，有较强的说服力。

文章既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，对照式结构，条理清晰。

是议论文只的三要素突出、完备的典范的议论文。