古代文化常识精练3(带答案)

文化常识精练（三）1．下列文化常识表述不正确的一项是（）A．东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。

借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。

历朝历代都是嫡长子做太子。

B．倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人。

C．月禀即“月廪”，古代每月发给官吏的禄米；“廪”本义是米仓，引申为俸禄。

D．典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。

《资治通鉴》是史学典籍，《水经注》是地学典籍。

2.下列文化常识表述不正确的一项是（）A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。

B.“表“是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。

C.“节“是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。

D.“左骏“指古代驾车三马中左边的马。

后用四马，亦指四马中左边的马。

3．下列文化常识表述不正确的一项是（）A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。

B．“三公“是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。

周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

C．中国著名的四大石窟分别是：云冈石窟、龙门石窟、榆林窟、敦煌莫高窟。

D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。

召幸特指皇帝对嫔妃的召见。

近幸则多指帝王对臣下而言。

4.下列文化常识表述不正确的一项是（）A.古代称扬州为维扬、广陵、应天；称杭州为钱塘、武林、临安、余杭等。

B.拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。

如“以相如功大，拜为上卿”。

C.缘坐，是以家族本位、罪人及族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D.沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。

佛教是世界三大宗教之一。

佛，意思是“觉者”。

佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

5．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年、纪月，也可用来纪日、纪时。

B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

C．“国子监”的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为“监生”。

D．“九品中正制”是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

6．下面的说法全都正确的一组是（）①古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。

②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

③“举案齐眉”是指古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。

如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名，《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名。

⑥古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。

A．①②③④B．③④⑤⑥C．①③④⑤D．①②⑤⑥7．下列文化常识表述不正确的一项是（）A．陛，是宫殿的台阶。

古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。

殿下，也是对皇上的尊称。

B．术数：术数是研究“天道”的学问，包括天文、历法、五行、占卜等；术数也可解释为以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》研究范畴的一大主流支派。

C．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。

山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。

今天的山东省指的是太行山以东。

D．秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。

8.下列文化常识表述不正确的一项是（）A.中国古代四大发明：造纸术（东汉，蔡伦）、印刷术（北宋）、指南针（北宋）、火药（北宋）。

B.“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C.“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

D.“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。

9．下列文化常识表述不正确的一项是（）A．太学，是中国古代的国立学校。

太学博士，是学校里学位最高、学问最渊博的人。

B.古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。

C.“象笏”是用象牙做的笏。

笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

D.古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

10．下列文化常识表述不正确的一项是（）A．斛，原是古代量器，后指容量单位。

南宋以前，十斗为一斛，南宋末年改作五斗一斛。

B．大学士，为辅助皇帝的高级秘书官。

“学士”最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。

C．致仕，旧指交还官职，即辞官。

致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。

D．兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。

参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。

11．下列文化常识表述不正确的一项是（）A.“末作”古时指工商业，与农业（本业）相对。

B．“俳优”，古代以乐舞谐戏为业的艺人，其表演以科诨为特色，兼音乐、戏剧、歌舞。

C．“提督”为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵；D．“公”为敬辞，尊称男子。

中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。

12．下列文化常识表述不正确的一项是（）A.京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。

B.奉诏：接受皇帝的命令。

奉，这里意为恭敬地献上。

诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。

C.御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。

D.仪同三司：非三司而仪制同于三公。

三司即三公。

唐代称御史大夫、中书、门下为三司。

13.下列文化常识表述不正确的一项是（）A.巡按，巡按御史的简称．是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。

B.卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。

古代也称以占卦为业的人。

C.“五行”，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。

D．黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。

黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。

也有“众多”的意思。

14．下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ )A.中官：中官在古代含义较多。

最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。

B.古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂公德的文字，叫作“铭”，后来就成为一种文体。

C.《诗经》以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，有重章叠句的特点。

D.在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。

15.下列文化常识表述不正确的一项是（）A．禁中，即宫禁。

是指皇帝、后妃等居住的地方。

因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

C．“贞观元年”一词中“贞观”是唐太宗李世民的年号，“元年”指第一年。

古代帝王一人一个年号，故可用年号称呼皇帝，如康熙皇帝等。

D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。

16．下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.流民．是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。

B.盐引，指古代官府在商人缴纳盐钱和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。

C.郊祭犹郊祀。

古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地衹、人鬼。

D.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具。

17．下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。

B.“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。

C.“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。

D.“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。

有官屯与民屯之分，以官屯为主。

18．下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“簪缨”，古时达官贵人的冠饰，“搢绅”亦作“缙绅”，搢为插，绅为大带，旧时高级官吏的装束，亦用为官宦的代称。

B．疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。

疏的本意为“疏通”。

C．父忧，为“丁父忧”的省写。

“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。

D.“玦”是环形、有缺口的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具。

19.下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，须谒告于祖庙。

庙指供奉祖先的房屋，如太庙。

B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。

C.考，在文言里指已经死去的的父亲。

皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。

普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。

D.足下，敬辞。

古代下称上或同辈相称都可用。

20．下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ )A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。

如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。

B.“鳏寡孤独”分别是指老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子四类人。

C．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。

D．“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德，谥号只能由朝廷授予。

21．《四书》《五经》是儒家经典，也是古代教育的重要内容。

其中《论语》作为封建社会正统教育的必读书目始于（）A．汉朝 B．唐朝Ｃ．宋朝Ｄ．明朝22．我国古代图书分类始于晋朝。

经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。

如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述应该查阅（）A．经部 B．史部 C．子部 D．集部23.1900年庚子失败后，清政府实行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政府通过了张之洞等人拟定的《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”，按推算“癸卯学制”通过是在（）A．公元1902年 B．公元1903年 C．公元1906年 D．公元190824．明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是（）A．四书五经 B．时事政治 C．诗赋 D．算术、法律25．古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。