《孙子算经》
《孙子算经》
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《孙子算经》“一个正整数,被3除时余2,被5除时余3,被7除时余2,如果这数不超过100,求这个数。
”《孙子算经》中给出这类问题的解法:“三三数之剩二,则置一百四十;五五数之剩三,置六十三;七七数之剩二,置三十;并之得二百三十三,以二百一十减之,即得。
凡三三数之剩一,则置七十;五五数之剩一,则置二十一;七七数之剩一,则置十五,一百六以上,以一百五减之,即得。
”用现代语言说明这个解法就是:首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70,被3与7整除而被5除余1的数21,被3与5整除而被7除余1的数15。
所求数被3除余2,则取数70×2=140,140是被5与7整除而被3除余2的数。
所求数被5除余3,则取数21×3=63,63是被3与7整除而被5除余3的数。
所求数被7除余2,则取数15×2=30,30是被3与5整除而被7除余2的数。
又,140+63+30=233,由于63与30都能被3整除,故233与140这两数被3除的余数相同,都是余2,同理233与63这两数被5除的余数相同,都是3,233与30被7除的余数相同,都是2。
所以233是满足题目要求的一个数。
而3、5、7的最小公倍数是105,故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变,从而所得的数都能满足题目的要求。
由于所求仅是一小队士兵的人数,这意味着人数不超过100,所以用233减去105的2倍得23即是所求。
一个数在200与400之间,它被3除余2,被7除余3,被8除余5,求该数。
(解:112×2+120×3+105×5+168k,取k=-5得该数为269。
)3粒一数余1粒,5粒一数余2粒,7粒一数余2粒,那么,原有蚕豆有多少粒呢?三人同行七十稀,五树梅花廿一枝,七子团圆正半月,除百零五便得知。
1×70+2×21+2×15-105=142-105=37因此,你可以知道,原来这一堆蚕豆有37粒。
《孙子算经》中的数学问题
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《孙子算经》是一部古代中国的数学著作,其中包含了许多数学问题及其解法。
以下是一些《孙子算经》中的数学问题的详细描述:
1.加法问题:《孙子算经》中提出了加法的基本运算方法,即如何计算两个或多个数的和。
例如,“今有物不知其数,三三数之剩二,五五数之剩三,七七数之剩二,问物几何?”这个问题可以理解为:“现在有许多物品不知道是多少,三个三个地数余二个,五个五个地数余三个,七个七个地数余二个,问这些物品有多少个?”这个问题通常被称为“孙子定理”或“孙子问题”,其解法很早就流传到国外,被称为“中国剩余定理”。
2.分数运算:《孙子算经》中还介绍了分数的运算方法,包括分数的加法、减法、乘法和除法。
例如,对于分数的加法,《孙子算经》中介绍了如何将两个分数相加得到一个新的分数。
3.特殊运算:除了基本的数学运算外,《孙子算经》中还介绍了一些特殊的运算方法,如平方、立方等。
例如,“凡除之而益虚若一,本数同末数异而同其真。
”这句话的意思是:“凡是把一个数除以另一个数得到的商再加上余数(或者再加上被除数),那么被除数和除数的末位数字相同而首位数字不同的算式是正确的。
”
除了以上提到的数学问题外,《孙子算经》中还探讨了其他数学问题,如概率论、图论等。
这些问题的解法对于现代数学的发展和应用仍然具有重要的意义。
《孙子算经》鸡兔同笼
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《孙子算经》
《孙子算经》约成于四、五世纪,作者生平和编写年代都不清楚.现在传本的《孙子算经》共三卷,卷上叙述算筹记数的纵横相间的制度和筹算乘除的法则.卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法.卷子第三十一题,可谓后世“鸡兔同笼”题的始祖,后来传到日本,变成“鹤龟算”.具有重大意义的卷子第二十六题.今有物不知其数,三三数七剩二,五五数之剩三,七七数之剩二,问物几何?答曰二十三.《孙子算经》不仅提供了答案,而且给出了解法.
南宋数学家秦九韶则进一步开创了对一次同余式理论的研究工作,推广了物不知数问题,德国数学家高斯于1801年出版了《算术研究》明确地写出上述定理.公元1852年,英国基督教传教士伟烈亚士将《孙子算经》“物不知数”问题传到欧洲.公元1874年,马蒂生指出孙子的算术,符合高斯定理,从而数学史上将一个定理称为“中国剩余定理”.。
北师大版八年级上册数学《应用二元一次方程组―鸡兔同笼》二元一次方程组说课教学课件复习
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(A){1x5+xy==2544y, (C) {1x5+xy==25×4,24y
(B)
{
x+y=54, 2×15x=24y
(D){
15x+24y=54, 15x=24y
有一群鸽子,其中一部分在树上欢歌,另 一部分在地上觅食.树上的一只鸽子对地上觅 食的鸽子说:“若从你们中飞上来一只,则树 下的鸽子是整个鸽群的三分之一;若从树上飞 下去一只,则树上、树下鸽子就一样多了.”你 知道树上、树下各有多少只鸽子吗?
2
1
讲授新课
一 应用二元一次方程组解古算题 《孙子算经》中的算法,主要是利用了兔和鸡的
脚数分别是4和2,4又是2的倍数.可是当其他问题转化 成这类问题时,脚数就不一定是4和2,上面的计算方 法就行不通.
你能根据“上有三十五头, 下有九十四足”列出方程吗?
等量关系:
{ 鸡头+兔头=35, 鸡脚+兔脚=94.
4y=6x
益智类
生活类
有三块牧场,草长得一样快,面积
分别为
3
1 3
公顷,10公顷和24公顷,
第一块12头牛可吃4星期,第二块21
头可吃9星期,第三块可供多少头牛吃
18个星期?
解:设牧场每公顷原有草x吨,每周新生草y吨, 每头牛每周吃草a吨,第三块可供z头牛吃18个星 期,根据题意得:
{ 10 x 4 10 y 412a,
3x+4=y
4x-3=y
3. 甲、乙两人赛跑,若乙先跑10米,甲跑5秒即可追 上乙;若乙先跑2秒,则甲跑4秒就可追上乙.设甲速.
{ A. 5y+10=5x, 4y=6x
{ C. 5x+10=5y, 4x=6y
《孙子算经》全文
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《孙子算经》全文《序》序:孙子曰:夫算者,天地之经纬,群生之元首;五常之本末,阴阳之父母;星辰之建号,三光之表裹;五行之准平,四时之终始;万物之祖宗,六艺之纲纪。
稽群伦之聚散,考二气之降升;推寒暑之迭运,步远近之殊同;观天道精微之兆基,察地理从横之长短;采神祇之所在,极成败之符验;穷道德之理,究性命之情。
立规矩,准方圆,谨法度,约尺丈,立权衡,平重轻,剖毫厘,析黍絫;历亿载而不朽,施八极而无疆。
散之不可胜究,敛之不盈掌握。
向之者富有馀,背之者贫且窭;心开者幼冲而即悟,意闭者皓首而难精。
夫欲学之者必务量能揆己,志在所专。
如是则焉有不成者哉。
《卷上》1、卷上:度之所起,起于忽。
欲知其忽,蚕所生,吐丝为忽。
十忽为一秒,十秒为一毫,十毫为一厘,十厘为一分,十分为一寸,十寸为一尺,十尺为一丈,十丈为一引;五十尺为一端;四十尺为一疋;六尺为一步。
二百四十步为一亩。
三百步为一里。
2、卷上:称之所起,起于黍。
十黍为一絫,十絫为一铢,二十四铢为一两,十六两为一斤,三十斤为一钩,四钩为一石。
量之所起,起于粟。
六粟为一圭,十圭为一抄,十抄为一撮,十撮为一勺,十勺为一合,十合为一升,十升为一斗,十斗为一斛。
斛得六千万粟。
所以得知者,六粟为一圭,十圭六十粟为一抄,十抄六百粟为一撮,十撮六千粟为一勺,十勺六万粟为一合,十合六十万粟为一升,十升六百万粟为一斗,十斗六千万粟为一斛。
十斛六亿粟,百斛六兆粟,千斛六京粟,万斛六陔粟,十万斛六秭粟,百万斛六壤粟,千万斛六沟粟,万万斛为一亿斛六涧粟,十亿斛六正粟,百亿斛六载粟。
3、卷上:凡大数之法,万万曰亿,万万亿曰兆,万万兆曰京,万万京曰陔,万万陔曰秭,万万秭曰壤,万万壤曰沟,万万沟曰涧,万万涧日正,万万正曰载。
4、卷上:周三径一。
方五邪七;见邪求方,五之,七而一;见方求邪,七之,五而一。
5、卷上:黄金方寸重一斤。
白金方寸重一十四两。
玉方寸重一十二两。
铜方寸重七两半。
铅方寸重九两半。
我国古代丈量土地的长度单位─—步、尺和叉尺
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我国古代丈量⼟地的长度单位─—步、尺和叉尺叉尺步、尺和叉尺我国古代丈量⼟地的长度单位─—步、尺和“步”作为古代的长度单位,历代⼀步之尺数不⼀。
《九章算术》、《海岛算经》、《张丘建算经》和《周髀算经》中的长度单位,根据中国古代“步尺法”的关系:1步=6尺,1⾥=180丈=1800尺=300步。
“市制”是⼗九世纪⼆⼗年代,中华民国政府为了全⾯改⽤公制,⽽将中国传统的度量衡改造⽽成的过渡制度。
市制在1929年完成标准化并能够与公制换算。
1步=5尺。
《孙⼦算经》⽈:“度之所起,起于忽.欲知其忽,蚕吐丝为忽,⼗忽为⼀丝,⼗丝为⼀毫,⼗毫为⼀氂(厘),⼗氂为⼀分,⼗分为⼀⼨,⼗⼨为⼀尺,⼗尺为⼀丈,⼗丈为⼀引,五⼗引为⼀端,四⼗尺为⼀匹,六尺为⼀步,⼆百四⼗步为⼀亩,三百步为⼀⾥。
”过去丈量⼟地⽤步,“步”是古代的计量单位。
古代的“步”⾮现代的步。
荀⼦《劝学篇》“不积跬步,⽆以⾄千⾥。
”意思是:不⼀步⼀步⾛,没法到达千⾥以外的地⽅。
这⾥的“跬步”就是半步,跬步就是跨⼀脚、跨⼀步。
周代⾄汉代六尺为⼀步。
《孙⼦算经》⾥有记载:长度单位:1丈=10尺,1尺=10⼨,1步=6尺,1⾥=300步=1800尺,240平⽅步为⼀亩,当时1尺= 23.1 cm。
到了唐代,尺有⼤⼩两种,⼤尺是社会上采⽤的,⼩尺是宗庙礼仪、星历等⽤的特殊⽤尺,1步=5尺。
后来逐步演变为1步=5尺,1⾥=300步=1500尺。
1929年《度量衡法》规定,长度单位:1⾥=150丈,1丈= 10尺,1步= 5尺;⾯积单位:1顷= 100亩,1亩= 10分= 60平⽅丈,基本换算:1公顷=10000平⽅⽶=15亩。
⼀亩折合666.67平⽅⽶。
直到解放前,丈量⼟地时还是⽤“步规”,这种“规”,在⼭东民间有的地⽅叫“叉尺”,有的地⽅叫“五尺杆⼦”。
它的两脚之间的距离是固定的,为五尺,也就是⼀“步”。
使⽤的时候两脚轮流着地,转动起来很快。
叉尺的形状如下图所⽰:叉尺⽰意图民间有谚语云:“长16(叉尺),宽15(叉尺),不多不少正⼀亩”,这是因为⼀亩等于⼆百四⼗平⽅步的缘故。
《孙子算经》佚名
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孙子算经原序孙子曰:夫算者:天地之经纬,群生之元首,五常之本末,阴阳之父母,星辰之建号,三光之表里,五行之准平,四时之终始,万物之祖宗,六艺之纲纪。
稽群伦之聚散,考二气之降升,推寒暑之迭运,步远近之殊同,观天道精微之兆基,察地理从横之长短,采神祇之所在,极成败之符验。
穷道德之理,究性命之情。
立规矩,准方圆,谨法度,约尺丈,立权衡,平重轻,剖毫厘,析泰絫。
历亿载而不朽,施八极而无疆。
散之者,富有余;背之者,贫且寠。
心开者,幼冲而即悟;意闭者,皓首而难精。
夫欲学之者,必务量能揆己,志在所专,如是,则焉有不成者哉!卷上度之所起,起于忽。
欲知其忽,蚕吐丝为忽,十忽为一丝,十丝为一毫,十毫为一牦,十牦为一分,十分为一寸,十寸为一尺,十尺为一丈,十丈为一引,五十引为一端,四十尺为一匹,六尺为一步,二百四十步为一亩,三百步为一里。
称之所起,起于黍。
十黍为一絫,十絫为一铢,二十四铢为一两,十六两为一觔,三十觔为一钧,四钧为一石。
量之所起,起于粟。
六粟为一圭,十圭为一撮,十撮为一抄,十抄为一勺,十勺为一合,十合为一升,十升为一斗,十斗为一斛,十斛得六千万粟。
所以得知者,六粟为一圭,十圭六十粟为一撮,十撮六百粟为一抄,十抄六千粟为一勺,十勺六万粟为一合,十合六十万粟为一升,十升六百万粟为一斗,十斗六千万粟为一斛,十斛六亿粟百,斛六兆粟,千斛六京粟,万斛六陔粟,十万斛六秭粟,百万斛六穰粟,千万斛六沟粟,万万斛为一亿六涧粟,十亿斛六正粟,百亿斛六载粟。
凡大数之法:万万曰亿,万万亿曰兆,万万兆曰京,万万京曰陔,万万陔曰秭,万万秭曰穰,万万穰曰沟,万万沟曰涧,万万涧曰正,万万正曰载。
周三,径一,方五,邪七。
见邪求方,五之,七而一;见方求邪,七之,五而一。
白银方寸重一十四两。
玉方寸重一十两。
铜方寸重七两半。
铅方寸重九两半。
铁方寸重七两。
石方寸重三两。
凡算之法:先识其位,一从十横,百立千僵,千十相望,万百相当。
(案:万百原本讹作百万,今据《夏侯阳算经》改正。
中国古代数学成就梳理
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中国古代数学成就梳理一、先秦时期1. 《九章算术》:是中国古代最早的一部数学专著,成书于公元前1世纪左右。
全书共分为九章,包括方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、勾股和割补等内容,涵盖了当时数学的主要领域。
2. 《周髀算经》:是中国古代最早的一部天文学著作,成书于公元前1世纪左右。
书中记载了古代中国的天文观测数据和计算方法,如浑仪、盖天说等。
3. 《管子·轻重篇》:是战国时期的一部经济著作,其中涉及到了一些数学知识,如分数、比例等。
二、秦汉时期1. 《数书九章》:是西汉时期的一部数学著作,作者为张苍。
书中记载了当时的数学知识和计算方法,如分数、比例、开平方等。
2. 《算经》:是东汉时期的一部数学著作,作者为刘洪。
书中记载了当时的数学知识和计算方法,如分数、比例、开平方等。
3. 《九章算术注》:是东汉时期的一部数学著作,作者为郑玄。
书中对《九章算术》进行了详细的注解和补充。
三、魏晋南北朝时期1. 《孙子算经》:是三国时期的一部数学著作,作者为孙武。
书中记载了当时的数学知识和计算方法,如分数、比例、开平方等。
2. 《五曹算经》:是南北朝时期的一部数学著作,作者为祖冲之。
书中记载了当时的数学知识和计算方法,如分数、比例、开平方等。
四、隋唐时期1. 《缀术》:是唐代的一部数学著作,作者为王孝通。
书中记载了当时的数学知识和计算方法,如分数、比例、开平方等。
2. 《大衍历》:是唐代的一部天文学著作,作者为僧一行。
书中记载了当时的天文观测数据和计算方法,如浑仪、盖天说等。
五、宋元时期1. 《数书九章》:是北宋时期的一部数学著作,作者为秦九韶。
书中记载了当时的数学知识和计算方法,如分数、比例、开平方等。
2. 《算经》:是南宋时期的一部数学著作,作者为李冶。
书中记载了当时的数学知识和计算方法,如分数、比例、开平方等。
3. 《几何原本》:是元代的一部数学著作,作者为赵爽。
书中记载了当时的几何学知识,如三角形、四边形等。
《孙子算经》中的著名题目
![《孙子算经》中的著名题目](https://img.taocdn.com/s3/m/6dac42dda0c7aa00b52acfc789eb172ded6399b4.png)
《孙⼦算经》中的著名题⽬
《孙⼦算经》
《孙⼦算经》是南北朝时⼀部重要的数学著作。
为我国古代《算经⼗书》之⼀。
书中这样有⼀个问题:今有物,不知其数,三三数之剩⼆,五五数之剩三,七七数之剩⼆,问物⼏何?意思是说:现在有⼀堆东西,不知道它的数量,如果三个三个的数最后剩⼆个,如果五个五个的数最后剩三个,如果七个七个的数最后剩⼆个,问这堆东西有多少个?你知道这个数⽬吗?
答案:
《孙⼦算经》
这道著名的数学题是我国古代数学思想“⼤衍求⼀术”的具体体现,针对这道题给出的解法是:N=70×2+21×3+15×2-2×105=23
如此巧妙的解法的关键是数字70、21和15的选择: 70是可以被5、7整除且被3除余1的最⼩正整数,当70×2时被3除余2 21是可以被3、7整除且被5除余1的最⼩正整数,当21×3时被5除余3 15是可以被3、5整除且被7除余1的最⼩正整数,当15×2时被7除余2 通过这种构造⽅法得到的N 就可以满⾜题⽬的要求⽽减去2×105 后得到的是满⾜这⼀条件的最⼩正整数。
九章算术
![九章算术](https://img.taocdn.com/s3/m/6ff9412d58fb770bf78a55c4.png)
《九章算术》与《孙子算经》《九章算术》是我国著名的《算经十书》之一,是十部算经中最重要的一部,是周秦至汉代中国数学发展的一部总结性的有代表性的著作。
这部伟大的著作对以后中国古代数学发展所产生的影响,正象古希腊欧几里德《几何原本》对西方数学所产生的影响一样,是非常深刻的。
《九章算术》最初是由谁、在什么时候开始编纂的,现在已经难以确考了。
据数学史家们研究,这部著作是我国秦汉时期的数学家们历时一,二百年之久的智慧结晶,汇集了当时数学研究的主要成就,至迟在公元一世纪时形成了流传至今的定本。
在此后一千多年间,《九章算术》一直是我国的数学教科书。
它还影响到国外,朝鲜和日本也都曾把它当作教科书。
书中不少题目,后来还出现于印度的数学著作中,并且传到了中世纪的欧洲。
我国古代数学家刘徽(魏晋时人,生卒年不详)曾为该书作注。
《九章算术》是以数学问题集的形式编写的,共收集二百四十六个问题及各个问题的解答,按性质分类,每类为一章,计有方田、粟米、衰分,少广,商功、均输、盈不足、方程和勾股九章故称《九章算术》。
《九章算术》中的各类数学问题,都是从我国古代人民丰富的社会实践中提炼出来的,与当时的社会生产、经济,政治有着密切的联系。
第一章方田,主要讲各种形状的田亩面积的计算,同时系统地叙述了分数的各种计算方法。
第二章粟米,讲各种比例问题,特别是关于各种谷物间的比例交换问题。
第三章衰分,讲的是一些比例分配问题。
第四章少广,专讲开平方、开立方、开立圆问题。
第五章商功,专讲土木工程中提出的各种数学问题,主要是各种立体体积的计算。
第六章均输,讲如何按人口宴少、路途远近。
谷物贵贱,合理摊派捐税徭役的计算问题。
第七章盈不足,介绍了一种叫做“盈不足术”的重要数学方法,问题涉及的内容则多与商业有关。
第八章方程,系统地介绍了线性方程组的解法,其中又提出了正负数的概念及其加减运算的法则。
第九章勾股,主要讲勾股定理的各种应用问题,还提出了一般二次方程的解法。
中国古代计数法
![中国古代计数法](https://img.taocdn.com/s3/m/3dadd055453610661fd9f40e.png)
中国古代计数法
古代《孙子算经》是这么记载的:“凡大数之法,万万曰亿,万万亿曰兆,万万兆曰京,万万京曰垓(ㄍㄞ),万万垓曰秭(ㄗˇ),万万秭曰穰(ㄖㄤˊ),万万穰曰沟,万万沟曰涧,万万涧曰正,万万正曰载。
”同时,数字由小到大依次为一、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载、极、恒河沙、阿僧祇、那由他、不可思议、无量大数,万以下是十进制,万以后则为万进制,即万万为亿,万亿为兆、万京为垓;小数点以下为“十退位”,名称依次为分、厘、毫、丝、忽、微、纤、沙、尘、埃、渺、莫、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那、六德、空虚、清静。
《五经算术》:按黄帝为法,数有十等。
及其用也,乃有三焉。
十等者,谓“亿、兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载”也。
三等者,谓“上、中、下”也。
其下数者,十十变之。
若言十万曰亿,十亿曰兆,十兆曰京也。
中数者,万万变之。
若言万万曰亿,万万亿曰兆,万万兆曰京也。
上数者,数穷则变。
若言万万曰亿,亿亿曰兆、兆兆曰京也。
另据东汉时期《数述记遗》书中所载。
计数有三法:一是上法,为自乘系统,万万为亿,亿亿为兆,兆兆为京(10^4=万, 10^8=亿,10^16=兆,10^32=京);二是中法,为万进系统,皆以万递进,万、亿、兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载……(万万为亿、万亿
为兆、万兆为京……;10^4=万, 10^8=亿,10^12=兆,10^16=京) ;三是下法,为十进系统,皆以十递进,万、亿、兆、京、垓、秭……(10万为亿,10亿为兆,10兆为京;10^4=万,10^5=亿,10^6=兆,10^7=京)。
《易错题》七年级数学上册第三单元《一元一次方程》-解答题专项(含答案)
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一、解答题1.《孙子算经》是中国传统数学的重要著作之一,其中记载的“荡杯问题”很有趣.《孙子算经》记载“今有妇人河上荡杯.津吏问曰:‘杯何以多?’妇人曰:‘家有客.’津吏曰:‘客几何?’妇人曰:‘二人共饭,三人共羹,四人共肉,凡用杯六十五.’不知客几何?”译文:“2人同吃一碗饭,3人同吃一碗羹,4人同吃一碗肉,共用65个碗,问有多少客人?” 解析:x =60【分析】设有x 个客人,根据题意列出方程,解出方程即可得到答案.【详解】解:设有x 个客人,则65234x x x ++= 解得:x =60;∴有60个客人.【点睛】 本题考查了由实际问题抽象出一元一次方程,找准等量关系,正确列出一元一次方程是解题的关键.2.解方程:(1)3x ﹣4=2x +5;(2)253164x x --+=. 解析:(1)9x = ;(2)13x =【分析】(1)通过移项,合并同类项,便可得解;(2)通过去分母,去括号,移项,合并同类项,进行解答便可.【详解】(1)3x ﹣2x =5+4,解得:x =9;(2)去分母得:2(2x ﹣5)+3(3﹣x )=12,去括号得:4x ﹣10+9﹣3x =12,移项得:4x ﹣3x =12+10﹣9,合并同类项得:x =13.【点睛】本题主要考查了解一元一次方程,熟记解一元一次方程的一般步骤是解题的关键.3.解方程:2x 13+=x 24+-1. 解析:x=-2.【分析】按去分母,去括号,移项,合并同类项,系数化为1的步骤进行求解即可.【详解】去分母得:4(2x+1)=3(x+2)-12,去括号得:8x+4=3x+6-12,移项得:8x-3x=6-12-4,合并同类项得:5x=-10,系数化为1得:x=-2.【点睛】本题考查了解一元一次方程,熟练掌握解一元一次方程的一般步骤以及注意事项是解题的关键.4.一批皮鞋,按成本加5成作为售价,后因季节性原因,按原售价的七五折降低价格出售,降价后的新售价是每双63元,问这批皮鞋每双的成本价是多少元按降价后的新售价每双还可赚多少元?解析:成本价是56元,按降价后的新售价每双还可赚7元.【分析】若设成本价为x元,则成本加5成后的售价为(1+50%)x元,再按七五折后的售价为0.75(1+50%)x元,根据降价后的新售价是每双63元即可得方程0.75(1+50%)x=63,解方程求得x的值,根据盈利=售价-进价即可求得答案.【详解】设成本价为x元,则成本加5成后的售价为(1+50%)x元,再按七五折后的售价为0.75(1+50%)x元.根据题意得:0.75(1+50%)x=63,解得:x=56,所以成本价是56元,按降价后的新售价每双还可赚7元.【点睛】本题考查了一元一次方程的应用,解决问题时弄清加五成和七五折这些概念.5.在十一黄金周期间,小明、小华等同学随家长共15人一同到金丝峡游玩,售票员告诉他们:大人门票每张100元,学生门票8折优惠.结果小明他们共花了1400元,那么小明他们一共去了几个家长、几个学生?解析:10个家长,5个学生【分析】设小明他们一共去了x个家长,则有(15﹣x)个学生,根据“大人门票购买费用+学生门票购买费用=1400”列式求解即可.【详解】解:设小明他们一共去了x个家长,(15﹣x)个学生,根据题意得:100x+100×0.8(15﹣x)=1400,解得:x=10,15﹣x=5,答:小明他们一共去了10个家长,5个学生.【点睛】本题考查了一元一次方程的应用.6.某家具厂生产一种课桌和椅子,课桌每张定价200元,椅子每把定价80元,厂方在开展促销活动期间,向客户提供两种优惠方案:方案一:每买一张课桌就赠送一把椅子;方案二:课桌和椅子都按定价的80%付款.某校计划添置100张课桌和x把椅子.(1)若x=100,请计算哪种方案划算;(2)若x>100,请用含x的代数式分别把两种方案的费用表示出来;(3)若x=300,如果两种方案可以同时使用,请帮助学校设计一种最省钱的方案.解析:(1)方案一省钱;(2)见解析;(3)见解析.【分析】(1)分别按两种方案结合已知数据计算、比较即可得到结论;(2)分别根据两种方案列出对应的表达式并化简即可;(3)按以下三种方式分别计算出各自所需费用并进行比较即可:①全按方案一购买;②全按方案二购买;③先按方案一购买100张课桌,同时送100把椅子,再按方案二购买200把椅子.【详解】(1)当x=100时,按方案一购买所需费用为:100×200=20000(元);按方案二购买所需费用为:100×(200+80)×80%=22400(元),∵20000<22400,∴方案一省钱;(2)当x>100时,按方案一购买所需费用为:100×200+80(x﹣100)=80x+12000(元);按方案二购买所需费用为:(100×200+80x)×80%=64x+16000(元),答:方案一、方案二的费用为:(80x+12000)元、(64x+16000)元;(3)当x=300时,①全按方案一购买:100×200+80×200=36000(元);②全按方案二购买:(100×200+80×300)×80%=35200(元);③先按方案一购买100张课桌,同时送100把椅子;再按方案二购买200把椅子,100×200+80×200×80%=32800(元),∵36000>35200>32800,∴先按方案一购买100张桌子,同时送100把椅子;再按方案二购买200把椅子最省.【点睛】(1)读题题意,弄清各数据间的关系是解答第1、2小题的关键;(2)解第3小题时,需分以下三种情况分别计算所需费用:①全按方案一购买;②全按方案二购买;③先按方案一购买100张课桌,同时送100把椅子,再按方案二购买200把椅子;解题时不要忽略了其中任何一种.7.解下列方程(1)-9x-4x+8x=-3-7;(2)3x+10x=25+0.5x.解析:(1)x=2;(2)x=2【分析】(1)方程移项合并,把x系数化为1,即可求出解;(2)方程移项合并,把x系数化为1,即可求出解.【详解】解:(1)合并同类项,得,-5x=-10系数化为1,得,x=2(2)移项,得3x+10x-0.5x=25合并同类项,得12.5x=25系数化为1,得,x=2【点睛】此题考查了解一元一次方程,熟练掌握运算法则是解本题的关键.8.全班同学去划船,如果减少一条船,每条船正好坐9个同学,如果增加一条船,每条船正好坐6个同学,问原有多少条船?解析:原有5条船.【分析】首先设原有x条船,根据“减少一条船,那么每条船正好坐9名同学;增加一条船,那么每条船正好坐6名同学”得出等式方程,求出即可.【详解】设原有x条船,如果减少一条船,即(x-1)条,则共坐9(x-1)人.如果增加一条船,则共坐6(x+1)人,根据题意,得9(x-1)=6(x+1).去括号,得9x-9=6x+6.移项,得9x-6x=6+9.合并同类项,得3x=15.系数化为1,得x=5.答:原有5条船.【点睛】此题主要考查了一元一次方程的应用,根据题意利用全班人数列出等量关系式是完成本题的关键.9.运用等式的性质解下列方程:(1)3x=2x-6;(2)2+x=2x+1;(3)35x-8=-25x+1.解析:(1)x=-6;(2)x=1;(3)x=9【分析】(1)根据等式的性质:方程两边都减2x ,可得答案;(2)根据等式的性质:方程两边都减x ,化简后方程的两边都减1,可得答案. (3)根据等式的性质:方程两边都加25x ,化简后方程的两边都加8,可得答案. 【详解】(1)两边减2x ,得3x -2x =2x -6-2x .所以x =-6.(2)两边减x ,得2+x -x =2x +1-x .化简,得2=x +1.两边减1,得2-1=x +1-1所以x =1.(3)两边加25x , 得35x -8+25x =-25x +1+25x . 化简,得x -8=1.两边加8,得x -8+8=1+8.所以x =9.【点睛】本题主要考查了等式的基本性质,等式的两边同时加上(或减去)同一个数(或字母),等式仍成立;等式的两边同时乘以(或除以)同一个不为0数(或字母),等式仍成立. 10.解下列方程(1)5m-8m-m=3-11;(2)3x+3=2x+7解析:(1)m=2;(2)x=4【分析】(1)先合并同类项,再化系数为1解一元一次方程即可;(2)先移项,再合并同类项解一元一次方程即可.【详解】(1)合并同类项,得 :﹣4m=﹣8,系数化为1,得: m=2,(2)移项,得:3x ﹣2x=7﹣3,合并同类项,得: x=4.【点睛】本题考查解一元一次方程,熟练掌握一元一次方程的解法及步骤是解答的关键. 11.解方程:(1)5(8)6(27)22m m m +--=-+(2)2(3)7636x x x --+=- 解析:(1)10m =;(2)5x =【分析】(1)直接去括号、移项、合并同类项、化系数为1即可求解;(2)直接去分母、去括号、移项、合并同类项、化系数为1即可求解.【详解】解:(1)5(8)6(27)22m m m +--=-+5m 4012m 42m 22+-+=-+6m 60-=-m 10=(2)2(3)7636x x x --+=- ()6x 4x 336(x 7+-=--)6x 4x 1236x 7+-=-+11x 55=x 5=【点睛】此题主要考查解一元一次方程,解题的关键是熟练掌握解题步骤.12.王叔叔十月份的工资为8000元,超过5000元的部分需要交3%的个人所得税。
《孙子算经》主要内容简介及赏析
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古代数学书
![古代数学书](https://img.taocdn.com/s3/m/b2e10fd3846a561252d380eb6294dd88d1d23d50.png)
古代数学书
古代数学书是指在古代时期写成的关于数学的著作,它们记录了古代数学家们的数学发现、理论和方法。
以下是一些著名的古代数学书籍:
1. 《九章算术》:是中国古代数学的重要著作,约成书于西汉时期,汇编了古代数学中的各类算术题目和解法,包括分数、方程、勾股定理等。
2. 《孙子算经》:是中国古代算术的基础书籍之一,成书于约公元3世纪,包含了算术、几何和代数等方面的内容,是中国古代数学的重要参考书。
3. 《几何原本》:又称《欧几里得几何学》,由古希腊数学家欧几里得编写,包含了希腊几何学的基本公理和定理,是一部几何学的经典教材。
4. 《算经》:是中国古代一部重要的数学著作,相传是祖冲之编写的,主要介绍了古代的数术、代数和几何,对后世的数学发展产生了影响。
5. 《阿利巴巴算法解析》:是波斯数学家穆罕默德·本·穆撒·哈桑的著作,于公元9世纪成书,详细记录了阿拉伯数学的发展和应用,特别是十进制算法的应用。
这些古代数学书籍是数学史上的经典文献,对数学的发展和研
究起到了重要的作用,也是今天数学教育中不可忽视的重要资源。
孙子算经《鸡兔同笼解法》
![孙子算经《鸡兔同笼解法》](https://img.taocdn.com/s3/m/511ec4ceff00bed5b8f31d9c.png)
孙子算经《鸡兔同笼解法》孙子算经《鸡兔同笼解法》鸡兔同笼问题是中国古代著名的数学问题。
那是已知鸡兔的总头数和总足数,求鸡兔各有多少只的一类典型应用题(本博前面曾多次介绍,为便于阅读在本文最后加了链接,有兴趣可点击查看)。
它的题型虽然固定,但解题思路方法却多种多样,如假设法、削补法、转化法、分组法、盈亏法、倍比法、设零法、代数法等等,且解法还在不断创新。
下面举一例给出几种解法供参考。
例:鸡兔同笼,上有40个头,下有100只足。
鸡兔各有多少只?1、极端假设解法一:假设40个头都是鸡,那么应有足2×40=80(只),比实际少100-80=20(只)。
这是把兔看作鸡的缘故。
而把一只兔看成一只鸡,足数就会少4-2=2(只)。
因此兔有20÷2=10(只),鸡有40-10=30(只)。
解法二:假设40个头都是兔,那么应有足4×40=160(只),比实际多160-100=60(只)。
这是把鸡看作兔的缘故。
而把一只鸡看成一只兔,足数就会多4-2=2(只)。
因此鸡有60÷2=30(只),兔有40-30=10(只)。
解法三:假设100只足都是鸡足,那么应有头100÷2=50(个),比实际多50-40=10(个)。
把兔足看作鸡足,兔的只数(头数)就会扩大4÷2倍,即兔的只数增加(4÷2-1)倍。
因此兔有10÷(4÷2-1)=10(只),鸡有40-10=30(只)。
解法四:假设100只足都是兔足,那么应有头100÷4=25(个),比实际少40-25=15(个)。
把鸡足看作兔足,鸡的只数(头数)就会缩小4÷2倍,即鸡的只数减少1-1÷(2÷4)=1/2。
因此鸡有15÷1/2=30(只),兔有40-30=10(只)。
2、任意假设解法五:假设40个头中,鸡有12个(0至40中的任意整数),则兔有40-12=28(个),那么它们一共有足2×12+4×28=136(只),比实际多136-100=36(只)。
孙子算经《鸡兔同笼解法》
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《孙子算经》中是如何解答“鸡兔同笼”问题的呢?作者:许隆阅读: 1228 时间: 2011-2-7 7:56:53古时候,有一个小村庄,一位农民养了很多的鸡和兔子。
本来养鸡养兔也没什么奇怪,但怪就怪在他把这些鸡兔养在同一个笼子里。
有一天,他灵感一触,也想让别人知道他养了多少的鸡和兔,于是就在笼子前立了一个醒目的牌子,上面写着:今有鸡兔同笼,上有350头,下有940足,问鸡兔各几何?看着这块牌子,村民们都觉得此问题好滑稽,但他们又很好奇,于是每逢路过此地,都会驻足思索一番。
曾有一个很有毅力的人,想用实际行动找出答案,就站在笼前数呀数,几天过去了,有人问他“有结果了吗?”此人惘然地说:“我头也数昏了,眼前有的只是天上的星星,而没有鸡兔,不信,你也来数数吧!”看来,他的能力也就如此了,难道真的没有解决的办法?有一天,皇帝出巡,恰巧路过此地。
看到这块牌子上写的问题,皇帝也怔住了:“鸡兔同笼,共有350头,共有940足,有趣有趣。
”皇帝正一边说一边思考着,也觉得深奥难解。
这时,皇帝话题一转,对手下大臣道:既然这鸡兔同笼问题如此难解,那就悬赏吧。
谁得到鸡兔同笼问题正确解答者,朕就赏他十两黄金。
“悬赏一出,各地村民和有识之士蜂拥而来。
他们多数是来凑热闹的,但其中也不乏想有取赏之人。
有一人说,他能找出答案,待皇上问他时,他却在一个鸡一个鸡地数,象先前那个村民一样。
笼里的鸡和兔是乱飞乱跳的,刚数完的这个鸡又跑到没数过的兔那边去了;刚数完的兔又跑到没数过的鸡那边去了,直数到皇上也不耐烦了,答案自然也是不了了之。
好在皇上没拿他问罪,算是皇上开恩。
正在这时,突然人群中走出一位贤士,长得眉清目秀,来到皇帝面前,文绉绉地说道:“上置头,下置足,半其足,以足除头,以头除足,即得鸡兔数。
”皇帝思忖一番,答案果然如此,便拍手叫好,正准备吩咐小李子把十两黄金赏给这位贤士。
小李子正在取黄金之时,旁边就有人急切地叫道:“皇上,请稍等,我有妙法。
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孙子算经原序孙子曰:夫算者:天地之经纬,群生之元首,五常之本末,阴阳之父母,星辰之建号,三光之表里,五行之准平,四时之终始,万物之祖宗,六艺之纲纪。
稽群伦之聚散,考二气之降升,推寒暑之迭运,步远近之殊同,观天道精微之兆基,察地理从横之长短,采神祇之所在,极成败之符验。
穷道德之理,究性命之情。
立规矩,准方圆,谨法度,约尺丈,立权衡,平重轻,剖毫厘,析泰絫。
历亿载而不朽,施八极而无疆。
散之者,富有余;背之者,贫且寠。
心开者,幼冲而即悟;意闭者,皓首而难精。
夫欲学之者,必务量能揆己,志在所专,如是,则焉有不成者哉!卷上度之所起,起于忽。
欲知其忽,蚕吐丝为忽,十忽为一丝,十丝为一毫,十毫为一牦,十牦为一分,十分为一寸,十寸为一尺,十尺为一丈,十丈为一引,五十引为一端,四十尺为一匹,六尺为一步,二百四十步为一亩,三百步为一里。
称之所起,起于黍。
十黍为一絫,十絫为一铢,二十四铢为一两,十六两为一觔,三十觔为一钧,四钧为一石。
量之所起,起于粟。
六粟为一圭,十圭为一撮,十撮为一抄,十抄为一勺,十勺为一合,十合为一升,十升为一斗,十斗为一斛,十斛得六千万粟。
所以得知者,六粟为一圭,十圭六十粟为一撮,十撮六百粟为一抄,十抄六千粟为一勺,十勺六万粟为一合,十合六十万粟为一升,十升六百万粟为一斗,十斗六千万粟为一斛,十斛六亿粟百,斛六兆粟,千斛六京粟,万斛六陔粟,十万斛六秭粟,百万斛六穰粟,千万斛六沟粟,万万斛为一亿六涧粟,十亿斛六正粟,百亿斛六载粟。
凡大数之法:万万曰亿,万万亿曰兆,万万兆曰京,万万京曰陔,万万陔曰秭,万万秭曰穰,万万穰曰沟,万万沟曰涧,万万涧曰正,万万正曰载。
周三,径一,方五,邪七。
见邪求方,五之,七而一;见方求邪,七之,五而一。
白银方寸重一十四两。
玉方寸重一十两。
铜方寸重七两半。
铅方寸重九两半。
铁方寸重七两。
石方寸重三两。
凡算之法:先识其位,一从十横,百立千僵,千十相望,万百相当。
(案:万百原本讹作百万,今据《夏侯阳算经》改正。
)凡乘之法:重置其位,上下相观,头位有十步,至十有百步,至百有千步,至千以上命下所得之数列于中。
言十即过,不满,自如头位。
乘讫者,先去之下位;乘讫者,则俱退之。
六不积,五不只。
上下相乘,至尽则已。
凡除之法:与乘正异乘得在中央,除得在上方,假令六为法,百为实,以六除百,当进之二等,令在正百下。
以六除一,则法多而实少,不可除,故当退就十位,以法除实,言一六而折百为四十,故可除。
若实多法少,自当百之,不当复退,故或步法十者,置于十百位(头位有空绝者,法退二位。
)余法皆如乘时,实有余者,以法命之,以法为母,实余为子。
以粟求粝米,三之,五而一。
以粝米求粟,五之,三而一。
以粝米求饭,五之,二而一。
以粟米求粝饭,六之,四而一。
以粝饭求粝米,二之,五而一。
以□米求饭,八之,四而一。
十分减一者,以二乘二十除;减二者,以四乘二十除;减三者,以六乘二十除;减四者,以八乘二十除;减五者,以十乘二十除;减六者,以十二乘二十除;减七者,以十四乘二十除;减八者,以十六乘二十除;减九者,以十八乘二十除。
九分减一者,以二乘十八除。
八分减一者,以二乘十六除。
七分减一者,以二乘十四除。
六分减一者,以二乘十二除。
五分减一者,以二乘十除。
九九八十一,自相乘得几何?答曰:六千五百六十一。
术曰:重置其位,以上八呼下八,八八六十四即下,六千四百于中位;以上八呼下一,一八如八,即于中位下八十,退下位一等,收上头位八十(案:原本脱「上」字,今补。
)以上位一(案:上位原本讹作「头位」,今改正。
)呼下八,一八如八,即于中位,下八十;以上一呼下一,一一如一,即于中位下一,上下位俱收中位,即得六千五百六十一。
六千五百六十一,九人分之。
问:人得几何?答曰:七百二十九。
术曰:先置六千五百六十一于中位,为实,下列九人为法,头位置七百(案:原本脱上字,今补。
),以上七呼下九,七九六十三,即除中位六千三百,退下位一等,即上位,置二十(案:上位原本讹作头位,今改正。
),以上二呼下九,二九一十八,即除中位一百八十,又更退下位一等,即上位,更置九(案:上位原本亦讹作头位,今改正。
),即以上九呼下九,九九八十一,即除中位八十一,中位并尽,收下位,头位所得即人之所得,自八八六十四至一一如一,并准此。
八九七十二,自相乘,得五千一百八十四,八人分之,人得六百四十八。
七九六十三,自相乘,得三千九百六十九,七人分之,人得五百六十七。
六九五十四,自相乘,得二千九百一十六,六人分之,人得四百八十六。
五九四十五,自相乘,得二千二十五,五人分之,人得四百五。
四九三十六,自相乘,得一千二百九十六,四人分之,人得三百二十四。
三九二十七,自相乘,得七百二十九,三人分之,人得二百四十三。
二九一十八,自相乘,得三百二十四,二人分之,人得一百六十二。
一九如九,自相乘,得八十一,一人得八十一。
右九九一条,得四百五,自相乘,得一十六万四千二十五,九人分之,人得八千二百二十五。
八八六十四,自相乘,得四千九十六,八人分之,人得五百一十二。
七八五十六,自相乘,得三千一百三十六,七人分之,人得四百四十八。
六八四十八,自相乘,得二千三百四,六人分之,人得三百八十四。
五八四十,自相乘,得一千六百,五人分之,人得三百二十。
四八三十二,自相乘,得一千二十四,四人分之,人得二百五十六。
三八二十四,自相乘,得五百七十六,三人分之,人得一百九十二。
二八十六,自相乘,得二百五十六,二人分之,人得一百二十八。
一八如八,自相乘,得六十四,一人得六十四。
右八八一条,得二百八十八,自相乘,得八万二千九百四十四,八人分之,人得一万三百六十八。
七七四十九,自相乘,得二千四百一,七人分之,人得三百四十三。
六七四十二,自相乘,得一千七百六十四,六人分之,人得二百九十四。
五七三十五,自相乘,得一千二百二十五,五人分之,人得二百四十五。
四七二十八,自相乘,得七百八十四,四人分之,人得一百九十六。
三七二十一,自相乘,得四百四十一,三人分之,人得一百四十七。
二七一十四,自相乘,得一百九十六,二人分之,人得九十八。
一七如七,自相乘,得四十九,一人得四十九。
右七七一条,得一百九十六,自相乘,得三万八千四百一十六,七人分之,人得五千四百八十八。
六六三十六,自相乘,得一千二百九十六,六人分之,人得二百一十六。
五六三十,自相乘,得九百,五人分之,人得一百八十。
四六二十四,自相乘,得五百七十六,四人分之,人得一百四十四。
三六一十八,自相乘,得三百二十四,三人分之,人得一百八。
二六一十二,自相乘,得一百四十四,二人分之,人得七十二。
一六如六,自相乘,得三十六,一人得三十六。
右六六一条,得一百二十六,自相乘,得一万五千八百七十六,六人分之,人得二千六百四十六。
五五二十五,自相乘,得六百二十五,五人分之,人得一百二十五。
四五二十,自相乘,得四百,四人分之,人得一百。
三五一十五,自相乘,得二百二十五,三人分之,人得七十五。
二五一十,自相乘,得一百,二人分之,得五十。
一五如五,自相乘,得二十五,一人得二十五。
右五五一条,得七十五,自相乘,得五千六百二十五,五人分之,人得一千一百二十五。
四四一十六,自相乘,得二百五十六,四人分之,人得六十四。
三四一十二,自相乘,得一百四十四,三人分之,人得四十八。
二四如八,自相乘,得六十四,二人分之,人得三十二。
一四如四,自相乘,得一十六,一人得一十六。
右四四一条,得四十,自相乘,得一千六百,四人分之,人得四百。
三三如九,自相乘,得八十一,三人分之,人得二十七。
二三如六,自相乘,得三十六,二人分之,人得一十八。
一三如三,自相乘,得九,一人得九。
右三三一条,得一十八,自相乘,得三百二十四,三人分之,人得一百八。
二二如四,自相乘,得一十六,二人分之,人得八。
一二如二,自相乘,得四,一人得四。
右二二一条,得六,自相乘,得三十六,二人分之,人得一十八。
一一如一,自相乘,得一,一乘不长。
右从九九至一一,总成一千一百五十五,自相乘,得一百三十三万四千二十五,九人分之,人得一十四万八千二百二十五。
以九乘一十二,得一百八,六人分之,人得一十八。
以二十七乘三十六,得九百七十二,一十八人分之,人得五十四。
以八十一乘一百八,得八千七百四十八,五十四人分之,人得六十二。
以二百四十三乘三百二十四,得七万八千七百三十二,一百六十二人分之,人得四百八十六。
以七百二十九乘九百七十二,得七十万八千五百八十八,四百八十六人分之,人得一千四百五十八。
以二千一百八十七乘二千九百一十六,得六百三十七万七千二百九十二,一千四百五十八人分之,得四千三百七十四。
以六千五百六十一乘八千七百四十八,得五千七百三十九万五千六百二十八,四千三百七十四人分之,人得一万三千一百二十二。
以一万九千六百八十三乘二万六千二百四十四,得五亿一千六百五十六万六百五十二,一万三千一百二十二人分之,人得三万九千三百六十六。
以五万九千四十九乘七万八千七百三十二,得四十六亿四千九百四万五千八百六十八,三万九千三百六十六人分之,人得一十一万八千九十八。
以一十七万七千一百四十七乘二十三万六千一百九十六,得四百一十八亿四千一百四十一万二千八百一十二,一十一万八千九十八人分之,得三十五万四千二百九十四。
以五十三万一千四百四十一乘七十万八千五百八十八,得三千七百六十五亿七千二百七十一万五千三百八,三十五万四千二百九十四人分之,人得一百六万二千八百八十二。
卷中今有一十八分之一十二。
问:约之得几何?答曰:三分之二。
术曰:置十八分在下,一十二分在上,副置二位以少减多,等数得六为法,约之即得。
今有三分之一、五分之二。
问:合之二得几何?答曰:一十五分之十一。
术曰:置三分五分在右方,之一之二在左方,母互乘子,五分之二得六,三分之一得五,并之,得一十一为实;又方二母相乘,得一十五为法。
不满法,以法命之,即得。
今有九分之八,减其五分之一。
问:余几何?答曰:四十五分之三十一。
术曰:置九分五分在右方,之八之一在左方,母互乘子,五分之一得九,九分之八得四十,以少减多,余三十一,为实;母相乘,得四十五,为法。
不满法,以法命之,即得。
今有三分之一,三分之二,四分之三。
问:减多益少,几何而平?答曰:减四分之三者二,减三分之二者一,并以益三分之一,而各平于一十二分之七。
术曰:置三分三分四分在右方,之一之二之三在左方,母互乘子,副并得六十三。
置右为平实,母相乘得三十六,为法,以列数三乘未并者,及法等数,得九约讫,减四分之三者二,减三分之二者一,并以益三分之一,各平于一十二分之七。
今有粟一斗。
问:为粝米几何?答曰:六升。
术曰:置粟一斗十升,以粝米率三十乘之,得三百升为实,以粟率五十为法,除之,即得。
今有粟二斗一升。
问:为粺米几何?答曰:一斗一升五十分升之一十七。
术曰:置粟数二十一升,以粺米率二十七乘之,得五百六十七升,为实;以粟率五十为法,除之不尽,以法而命分。