语文版九上第25课《论语十则》课件(共43张PPT)

语文出版社九年级上册第25课
在七年级上册第21课《<论语> 六则》中，我们学习了从《论语》 中节选有关学习态度、学习方法和 个人修养的六则论语。请大家一起 朗诵。
（一）文题解说
今天我们要学习的《<论语>十则》是有关儒家 思想的修身之道的十则论语，是孔子的弟子及再 传弟子关于孔子言行的记录，“论”就是编纂的 意思。这十则论语对儒家的做人标准，从理想追 求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有 所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对 话的辑录。中国古代，弟子记录老师的言论，常 用口语，因此沿称“语录”。语录体具有亲切、 警策、精辟的特点，可作为修身养性、励志为学 的凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家 的著述中，选录有优美警策之文辞或具裨益身心 之名言，编辑而成的作品。
曾子的话是一个因果复句， 这里先说果，再说因，使“任重而 道远”得到了强调；“士不可以不 弘毅”这一分句采用双重否定句式， 加强了语气，从而使前后两个分句 所表达的内容都得到突出。
（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得 方法 之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得
据有，取。 这句话有两种解释：一种解释，认为 之，不去也。”
“不以其道”的“不”为流传中多出来 的字，句意为行仁道却得到了贫贱，就 算是人人所不喜欢的，但君子照样安守 孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的， 贫贱；另一种解释是君子行仁道却得到 不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫 了贫贱，这是不合道理的，但君子却并 穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而 不因此而抛弃仁道。去，背离，抛弃。
（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自 指德、行优秀 里面，引申为 看齐。 省也。” 的人，贤人。 内部，内心。
孔子说：“看见德行优秀 的人要想着向他看齐，看见不 优秀的人也要（对照着）检查 自己。”
从正反两个方面提出 要求，既勉励上进，又指 出避免错误。“焉”是兼 词，“向他”的意思。 “见贤思齐”是流传至今 的成语。
用问答的形式说出儒家的恕 道。这一则不仅强调了对人要宽容， 要推己及人，而且借子贡的问话， 突出了要“终身行之”。“己所不 欲，勿施于人”富于哲理，给人启 迪，已成为广为传诵的成语。
（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任 宽宏坚毅。这里指抱负远大、 重而道远。” 意志坚强。
曾子说：“读书人不可以没有 远大的抱负和坚强的意志，承担 的责任重大而艰险的道路还很 长。”
曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年 致力于教育工作和整理古典文献，编辑、 整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼 记》《仪礼》《周易》《乐经》等，并 编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。 《论语》和《孟子》《大学》《中庸》 合称为“四书”。
据说，孔子一生接受的弟子有3000 多人，有72贤人精通“六艺”，著名的 有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学 识渊博，但从不自满。他周游列国时， 在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子拦 路，要他回答2个问题才让路。其中之一 是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅 的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙 脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子 无言以对。他惭愧地对他的学生们说， 我不如他，他可以做我的老师啊！
受穷而卑微，也不应离开它。”
“富与贵……不处也”先用一个判断 句，肯定了富与贵是人们追求的，表明并 不反对追求富贵，接着一转，指出“不以 其道得之”就不应该占有，从而突出了 “仁道”重要。“贫与贱……不去也”在 上一句的基础上，又从“贫与贱是人之所 恶”这一方面论述，论述全面，语意周全， 表述严密，使“仁道”的重要性得到了突 出的强调。
孔子
老子
孟子
庄子
墨子
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ荀子
论语 曾参
(lún)
(zēng) (xǐng) (hóngyì) (shù)
编纂 冠者 韶 喟然
（zuàn） （guàn）
三省
弘毅
（sháo）
（kuì）
其恕乎
浴乎沂 （yí）
（yú） 风乎舞雩
谋而不忠 (móu)
孔子的学生，名参 （shēn），字子舆。
研读课文
省与检查。
（一）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋 而不 诚心诚意。 自己。 谋划，商量办法。 对自己的言行反 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
交往。
诚实。
老师传授的 知识。
曾子说：“我每天多次反省自己—— 为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不 诚实吗？（老师）传授的知识不去复习 吗？”
“吾日三省吾身”，一个 “日”字，强调了反省的经常性， 即每天如此；“三”强调了反省是 多方面的。一个破折号，表明下文 是反省的内容。曾子从三个方面来 反省检查自己。从中可见古代治学 人十分重视品德修养。
（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 遵守，奉行，使之成为自己
的行为准则与依据。
用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世 准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的 具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。
乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的 准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人 的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身 上。”
（二）人物及作品简介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁 国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的 思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。 孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也 贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管 理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活 贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他 人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”（《论语· 述而》） 他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一 点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐 迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统， 进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行
（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
意思是“子贡请教怎 样才能做一个君子。”
意思是“对于 你要说的话， 先实行了，再 说出来。”