20 隋唐五代 第八章 散文的文体文风改革
第八章散文文体文风的改革
柳宗元和他的山水游记特点
❖ 1、柳宗元的生活体验 ❖ 家庭不幸： ❖ 政治上的不幸： ❖ 永贞革新，“二王（王伾、王叔文）刘柳”
集团
2、柳宗元山水游记选讲
❖ 《始得西山宴游记》： ❖ 本篇为永州八记之首，作于元和四年（809）。西山，在今
湖南省零陵县西湘江外二里，俗称粮子岩。
❖ 《始得西山宴游记》
士？代我向他们致意：“当今圣上英明，可以出来为国效力
了。”
五、柳宗元散文创作
❖ 柳宗元像
柳州柳宗元塑像
❖ 1、政论文：《封建论》、《天说》等。
❖ 2、传记文：《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》 等
❖ 3、寓言散文：“三戒”等
❖ 4、山水游记：“永州八记”（809---812）： 《始得西山宴游记》、《钴母潭记》、《钴 母潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、 《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、 《小石城山记》
一、古文运动的起因
❖ 中唐时期，藩镇割据，宦官专权，佛老蕃 滋，国家内忧外患。一部分士人欲变革时 政，以期王朝中兴。于是产生复兴儒学的 思潮，以儒家思想拯救时局。宣传儒家思 想需要有适合的文章体式，而当时却是骈 体文统治文坛。骈体文讲对偶，讲声韵， 讲四六句型，成为表达思想的障碍。因此 必须将其破除。韩柳古文运动由此发生。
❖ 是岁，元和四年也。
❖ 《钴鉧潭西小丘记》：
❖ 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴 姆潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上 有邱焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争 为奇状者，殆不可数：其嵚然相累而 下者，若牛马 之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
❖
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰： “唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四 百。”予怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大 喜，出自意外。即更取器用。铲刈秽草，伐去恶木， 烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以 望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举 熙熙然回巧献技，以效兹邱之下。枕席而卧，则清 泠之状与目谋，营营之声与耳谋，悠然而虚者与神 谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽 古好事之士，或未能至焉。
第四编 隋唐代五代文学(54学时)
第四编隋唐代五代文学（54学时）绪论（1课时）一、代文学的繁荣1、唐代是中国诗歌的黄金时代。
唐诗是中国诗歌群峰中的珠穆朗玛。
唐诗以其所表现的进取精神、开阔胸怀、恢弘气度，以及精妙绝伦的艺术风采，被后人称为“盛唐之音”、“盛唐气象”。
2、诗歌之外，散文、传奇小说也取得了辉煌的成就；词作为一种新兴的文体，也是在唐代产生的。
二、唐诗繁荣的原因1、唐朝统治者奉行开明政治，文禁松弛，广开言路，使诗人敢于放手写作。
杜甫赞许太宗朝说：“直词宁戮辱？贤路不崎岖”。
宋人洪迈《容斋随笔》说：“唐人诗歌，其于先世及时事，直辞咏寄，略无避隐。
至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。
”以下引杜甫、白居易、张祜、李商隐抨击时弊的诗，最后感慨宋朝文网的严密，说：“今之诗人不敢尔也”。
2、经济力量雄厚，国威大振，民气高扬，为诗人的创作提供了坚实的物质基础和充裕的精神食粮。
胸怀开阔，气度恢弘，精神昂扬。
3、统治者实行文化兼容政策：其一，去华夷之防，吸收外来文化。
唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。
”（《资治通鉴》）其二，允许儒、释、道并行发展，诗歌得以表现各种思想情绪。
4、科举考试重文采，试诗赋。
调动了士子研究诗歌艺术的积极性。
5、皇帝身体力行，使有唐一代诗歌创作蔚然成风。
明代胡应麟说：“唐诗人上自天子，下逮庶人，百司庶府，三教九流，靡所不预。
”（《诗薮》）6、诗在唐代有多方面的社会功用。
三、唐诗的发展轨迹1、初唐：准备期；2、盛唐：繁荣期；3、中唐：巨变期；4、晚唐：退潮期。
章节名称：第一章初唐诗坛授课时数：6教学目的和任务：了解初唐诗坛创作情况教学重点和难点：五律的定型；陈子昂的诗歌主张与创作教学方法：讲授教学过程（内容、方法、步骤）：第一章初唐诗坛一、初唐诗人在六个方面为唐诗的繁荣准备了条件1、确定了合南北文学之两长的文学发展方向。
魏征在《隋书·文学传序》说：“江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。
【知识梳理】——古文运动
【知识梳理】——古文运动第八章散文的文体文风改革中唐的文体文风改革：自内容言明道载道，把散文引向政教之用，与政治改革有关；自形式言由骈而散，是散文自身发展的要求。
这是有目的、有理论主张、有广泛参与者并有深远影响的文学革新，今人称为“古文运动”。
第一节政治改革与文体文风改革一、前人的努力。
（一）西魏苏绰、隋李谔提出文体复古主张，未产生实际影响。
（二）陈子昂提倡风雅兴寄，在唐代影响很大，但未形成文体文风改革普遍风气。
（三）文体由骈而散，开元时已有相当发展，安史之乱后作为改革思潮出现。
二、背景—变革中兴的愿望。
复兴儒学的思潮：（一）唐初修《五经正义》重章句之学，疏义理探讨，受到刘知几和王元感批评，却未能改变此学风。
（二）安史乱后，儒学出现重大义而轻章句的新倾向，代表有独孤及、柳冕、权德舆等，代表学派是啖助、赵匡、陆质的《春秋》学派（对《经》越过传注回归本义，从章句之学回到义理探讨，促成儒学复兴和致用）。
（三）韩柳将复兴儒学思潮推向高峰。
1、韩愈：（1）重建儒家道统，越过西汉后经学复归孔孟；（2）着眼点是“适于时，救其弊”，解救现实危难；（3）最严重是藩镇割据和佛老蕃滋，前者导致皇权削弱；后者影响儒家思想传播。
（4）写《原道》等政治论文，明君臣之义，严华夷之防，抨击藩镇、佛老。
2、柳宗元。
与韩愈不同，对儒家道统没多大兴趣，不排斥佛教，更重视源于啖、赵学派不拘空名、从宜救乱、通经以致用的经世儒学。
三、永贞元年（805），以王叔文为首，柳宗元、刘禹锡、吕温等为中坚的一批进步士人，发起一场旨在打击宦官集团的政治革新运动，实施一系列改革，使贞元弊政廓然一清，直接影响到元和中兴。
四、经世致用的需要促成文体文风改革高潮。
（一）韩柳明确提出“文以明道”的主张。
1、韩愈“修其辞以明其道”（《争臣论》），“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。
通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》），“然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳”（《答李秀才书》），目的是建立儒家道统，并用“道”充实文的内容，使文成为参预现实政治的舆论工具。
文学史第八章散文的文体文风改革
政治改革
德宗朝的税赋改革
德宗
顺宗朝的永贞革新
德宗
宪宗朝的军事行动
宪宗
政治社会情况推动文学更具实用功能
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第二节 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归
一、唐代的骈文创作 唐前期公文皆以骈文为主
四杰的骈文创作
盛唐骈文文风变化明显
张说、苏颋的骈文创作
中唐骈文接近散体文特点
陆贽等人的骈文创作
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第二节 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归
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罗隐 《说天鸡》
狙氏之子不得父术，而得鸡之性 焉。其蓄养者，冠距不举，毛羽不彰， 兀然若无饮啄意。及见敌，则他鸡之 雄也，伺晨，则他鸡之先也，故谓之 天鸡。狙氏死，传其术于子焉。乃反 先人之道，非毛羽彩错咀距銛利者， 不与其栖。无复问何时伺晨之俦、见 敌之勇。峨冠高步，饮啄而已。吁！ 道之坏也，有是夫！
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第二节 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归
四、对中唐古文理论之评价 与当时政治社会结合紧密，实质 是为政治服务。 故不合于文学本位，而是退后到 杂文学观。 留下重道轻文的不良影响。
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第三节 韩、柳散文的艺术成就 韩、柳创作的背景
•隋唐之际，散体文开始发展。
（回顾：西魏、北周所提倡的文风 P149）
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附：关于韩愈的人品
韩愈奉行儒家思想，也算“醇乎 醇者也”。但这也导致他偏于保守。 他反对永贞革新，在编史时痛诋二王 等人。一方面，为维护儒统不惜冒掉 脑袋的危险，如作《谏迎佛骨表》。 另一文献，又有他热心权势的记载， 如冒籍昌黎事，及李商隐《齐鲁二生 ·刘叉》讽刺韩愈“谀墓”，引发后 人不断争论。
此篇唐赋有骈偶特点，辞藻华丽，但 非严格的四六文。抒情、叙事、议论结合。
中国古代文学(隋唐五代)
中国古代文学（隋唐五代）主讲教师：魏景波博士绪论一、隋唐五代文学概貌二、隋唐五代文学繁荣的原因三、隋唐五代文学的发展与分期四、研究现状及学习方法一、隋唐五代文学概貌诗：唐代文学的主体。
诗人众多；艺术精湛；体裁全面；影响深远文：清代所编《全唐文》收作者三千余人，骈散文共二万余篇。
韩、柳的文体文风改革把散文创作推向高峰。
小说：唐人“始有意为小说”，唐代传奇的出现标志着文言小说的成熟词：产生于唐代而影响深远的新文体二、隋唐五代文学繁荣的原因国力强大，社会繁荣，文学的外部环境思想多元，兼容并包，文学的文化氛围漫游出塞，贬谪隐居，文学的创作主体南北合流，嬗变演进，文学的自身发展三、隋唐五代文学的演进与分期隋唐五代文学（581-960），凡379年，分为三段。
隋代（581-618）为序幕，唐代（618-907）为主体，五代（907-960）为尾声，三段文学在风格特质上紧密相联，不可分割。
唐诗通常分四期。
初唐（618-712）：唐开国至睿宗太极，奠基期。
初唐四杰、沈宋、陈子昂等盛唐（713-765）：玄宗开元至代宗永泰，繁盛期。
李杜、王孟、高岑等中唐（766-826）：代宗大历至敬宗宝历，分化期。
韩孟、元白、刘柳、李贺等晚唐（827-907）：文宗开成元年至唐亡，新变期。
小李杜等四、研究现状及学习方法古代文学研究的“半壁江山”，总体最为成熟唐代充分，隋代及五代较弱；盛、中充分，初、晚较弱；唐诗充分，唐文较弱；古文充分，骈文较弱 研究方法上偏于文献与偏于鉴赏两路学习方法上的两个结合，一为文史哲相结合，一为文学史的梳理与文学作品的领会相结合隋唐五代文学补充参考书中国社科院文学研究所编《唐诗选》葛兆光《唐诗选注》汪辟疆校录《唐人小说》李泽厚《美的历程》陈寅恪《唐代政治史述论稿》（英）崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》第一章、南北文学的合流与初唐诗坛第一节、隋代文学第二节、初唐诗坛第三节、陈子昂与唐诗风骨第四节、张若虚与唐诗兴象1.1 隋代文学一、隋代文学总特点：南北文风同时并存，相互影响却又合而未融，虽有发展却艰于创新。
第八章散文文体文风改革
• ②反映现实，揭露矛盾，作不 平之鸣，如《师说》、《进学 解》、《送穷文》等。
《进学解》
• 《进学解》作于元和八年（813），时 韩愈任国子博士。进学，意谓勉励生徒 刻苦学习，求取进步。解，解说，分析、 辨析。全文假托先生劝学、生徒质问、 先生再予解答，故名《进学解》；实际 上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
• 课文分析：本文可分为三段： • 第一段写国子先生正面向学生劝
学。
• 第二段写学生的辩驳。 • 第三段写先生的自我解嘲。
• 此外一些议论性的短文，带着 充沛的感情，写得真挚动人。 如《送孟东野序》《送董邵南 序》《送李愿归盘谷序》
• 2、杂感（杂文）。近乎寓言锐 利尖刻、生动形象，往往一针 见血，而又不动声色。如《杂 说一·说龙》、《杂说四·说 马》、《获麟解》
• “写叔侄之关切，无一语不从至性 中流出，几令人不能辩其是文是哭， 是墨是血，而其波澜之纵横变化， 结构之严紧浑成，亦属千古绝 调。”——清.余诚《古文释义新 编》
• （三）、记叙文。有碑志、传记等，如 《张中丞传后序》、《毛颖传》、《柳 子厚墓志铭》、《试大理评事王君墓志 铭》
• 霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不 食月余日矣，云虽欲独食，义不忍；虽 食，且不下咽。”因拔所佩刀断一指， 血淋漓，以示贺兰，一座大惊，皆感激 为之泣下。
本章要点
1、了解古文运动的背景，掌握韩 柳古文运动的主张
2、在熟读韩柳散文代表作的基 础上，掌握韩柳散文的艺术成 就及对散文的开拓；
3、了解晚唐小品文的特点
第一节 古文运动
• 一、古文的性质：所谓“古文”， 是韩愈等人针对“时文”即魏晋以 来形成、至初盛唐仍旧流行的骈体 文而提出的一个概念，指先秦两汉 时单行散句、没有规定形式的文体。
隋唐五代文学-散文、小说、变文
五、变文
变文，或简称“变”，乃转变的底本，在敦煌说 唱类的作品中保存较多。是一种说唱艺术的底本。一 般认为起源于宣讲佛经，当时一种叫“转变”的说唱 艺术，与图画相配合，一边向听众展示图画，一边说 唱故事。其图为“变相”，其说唱的底本为变文。 内 容多为宣讲佛经故事、经义，也有讲述历史故事和民 间传说。 形式多样，或散韵相间、说唱结合；或全散 ；或全韵。对后世的话本、弹词、诸宫调等通俗文学 产生很大影响，开白话文的先河。
三、唐代散文
骈体：占主导地位； 古文：韩柳古文运动，以恢复儒学为旗号而进行 文体、文风和文学语言的革新，以清新质朴的散体 文代替华美空洞的骈体文。
（一）政治改革与文体文风改革
唐代散文的发展变化与诗歌的发展变化并不同步。 当诗歌已经高度繁荣的时候，散文的文体文风改革才 开始。文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把 散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系 ；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一 种要求。 这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并 且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古 文运动”。
《李娃传》：描写的是荥阳公子郑生到长安应试， 在平安里与与名妓李娃一见倾心，后来资财耗尽，被 老鸨设计逐出。辗转入凶肆（协办丧事的殡仪铺）， 靠唱挽歌自给。在天门街的挽歌比赛中，郑生以声情 并茂的动人表演为其所在的东肆打败了西肆，却被他 进京的父亲认出。其父以他玷辱门庭，“去其衣服， 以马鞭鞭之数百”与他断绝父子关系，弃之而去。经 凶肆同辈搭救，郑生保住了性命，却沦为乞丐。在一 个大雪之夜，郑生行乞到安邑东门，被李娃认出。经 李娃调护，郑生恢复了健康，并且科举连中，登第为 官，与李娃结为夫妇。李娃被封为汧国夫人，郑生也 与其父和好如初。
唐传奇的发展大致经历了三个时期： 初、盛唐时代为传奇的发韧期，也是由六朝志怪 到唐传奇的过渡阶段，作品数量少，其中王度的《古 镜记》是唐传奇的开山之作。 中唐时代是传奇发展的繁荣阶段，名家辈出，佳 作如林，元镇、白居易、白行简、李绅等人更以诗人 兼传奇家的身份，将歌行与传奇配合起来，从而既提 高了传奇的地位和扩大了影响。唐人的传奇是我国古 典小说的成熟之作，如元棋《莺莺传》、白行简的《 李娃传》无不写得人物形象鲜明、故事情节曲折、语 言华艳生动。 晚唐是传奇小说的演变阶段，也有不少传奇作品 流传至今。
第八章 散文的文体文风改革
古文的衰落：韩门弟子片面地发展韩愈的创
新观念，追求奇异怪僻，使得散体文的道路 越走越窄，逐渐丧失了生命力。 晚唐小品文的特点： 1.篇幅短小精悍。2.多为刺时而作，批判性强。 3.情感炽烈，生气贯注。
李商隐等人的骈文
以四字、六字相间为句的四六文，重词藻、
典故、声韵、偶对，词采繁缛，风格华丽浓 艳。对北宋初期的西昆体产生影响。
日光下澈，影布石上。佁（yǐ） 然不动，俶（chù）尔远逝， 往来翕（xī）忽。似与游者相 乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明 灭可见。其岸势犬牙差(ci)互， 不可知其源。 坐潭上，四 面竹树环合，寂寥（liáo）无 人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆 （chuàng）幽邃（suì）。以 其境过清，不可久居，乃记之 而去。 同游者：吴武陵，龚（gōng ） 古，余弟宗玄。隶（lì ）而从者， 崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
——祭文是祭奠亲友的文辞，
也有祭神祭物的，但不多见。 韩愈以前的祭文，内容多是赞 颂死者的功业或德行，以寓哀 悼之意；形式一般都是骈文或 四字一句的韵文，比较呆板。 韩愈这篇祭文，通篇用散体， 全篇都叙写他和十二郎的情谊 和对十二郎之死的悲痛，在祭 文中是首例。 全篇写情，而且写得非常真、 非常深，历来被称为 “至情” 之文。
——这是一篇不可多得的游记文
字，其中不独写景状物绘声绘色， 生动传神；而且可以见出作者观 察之细，用笔之妙。开篇未见小 潭，先闻水声，转觅小潭，即表 现出行文的曲折变化；篇中写水 清却于着墨不多，而是借石之底， 鱼之游，日光之影来表现，可谓 匠心独具。至于篇末对清冷寂寥 之境的描摹和气氛的渲染，更隐 然展示出被贬者清楚悲苦的心态。
（1）文以明道、不平则鸣 （2）闳中肆外、气盛言宜 （3）文章的语言方面：唯陈言 之务去，辞必己出，文从字顺， 要求从字句到文章的全面革新 （4）倡导“文以明道”的同时， 也充分意识到“文”的作用， 为写好文章而博采前人的遗产。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解隋唐五代(散文的文体文风改革)
第8章散文的文体文风改革8.1 复习笔记一、政治改革与文体文风改革1．中唐士人的中兴愿望安史之乱以后，社会上有了藩镇割据、佛老蕃滋等一系列问题。
一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。
2．儒学思潮和政治改革（1）与强烈的中兴愿望相伴而来的，是复兴儒学的思潮。
安史之乱后，儒学开始出现一种新倾向，就是重大义而轻章句。
（2）韩愈、柳宗元将复兴儒学思潮推向高峰。
韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统，越过西汉以后的经学而复归孔、孟。
柳宗元也是重新阐发儒家义理的重要理论家，他更重视的，乃是源于啖、赵学派不拘空名、从宜救乱的经世儒学。
3．文体与文风改革文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。
二、倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归1．唐代的骈文唐代骈文出现了一些新的变化，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格。
骈文去赘典浮辞，走向平易流畅的过程，反映了散文领域中要求改革的愿望。
这种愿望，也表现在理论批评上。
2．倡导古文的理论主张（1）萧颖士、李华倡导宗经，提倡走向文学上的复古。
（2）独孤及在宗经之外，主张“先道德而后文学”。
（3）柳冕的理论较前二人更为系统：一是以文明道，极力突出文章的教化功用；二是由教化论出发，对文学史上与教化无关的文学作品一概否定。
（4）韩、柳的古文理论①内容a．“文以明道”，反对不切实际的文体文风。
将文体文风的改革作为其政治实践的组成部分，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实品格。
这是韩、柳理论主张的核心。
b．在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。
c．为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。
d．韩愈论文非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键。
第八章 散文文体文风的改革..
（三）寓言文 大都结构短小而极富哲理意味。如 《三戒》 、《蝜蝂传》等。 （四）传记文与抒情文 传记文如《捕蛇者说》、《段太尉逸 事状》、《童区寄传》、《宋清传》、 《种树郭橐驼传》等。 《祭吕衡州温文》是柳宗元抒情文中最 动人的一篇。
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（五）山水游记 代表作“永州八记”。 如《始得西山宴游记》、《钴鉧潭西小 丘记》、《至小丘西小石潭记》等。 柳宗元山水游记的特点： 1、是作者悲剧人生和审美情趣的结晶。 作者笔下呈现的大都是奇异美丽却遭人忽 视、为世所弃的自然山水。将自己被贬的 悲情不露痕地融注其中，形成了柳宗元山 水游记“凄神寒骨”之美的特色。
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2、 善于选取深奥幽美型的小景物， 经过一丝不苟的精心刻画，展现出高于自 然原型的艺术之美。柳宗元用自己的全副 精力和才情，去“漱涤万物，牢笼百态” （《愚溪诗序》），借以安顿他那颗悲哀 苦闷的灵魂，并从中获得些许凄美的怡悦。
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第三节 晚唐古文衰落、骈文复兴 和异军突起的小品文
一、古文衰落 二、骈文复兴 重要作家令狐楚、李商隐、温庭筠、段 成式等。 “三十六体”。
一、韩、柳之前唐代散文的发展 二、韩、柳对散文的重要开拓 其一，在勇于创新的基础上建立新的散 文美学规范。 突破一切文体界限和陈规旧制，把大部 分应用文写成了艺术性很强的文学散文。 在无法与有法之间，创立了一种与上古 文判然有别的新的散文规范。
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其二，将浓郁的情感注入散文之中， 大大加强了作品的抒情特征和艺术魅力， 把古文提高到了真正的文学境地。 韩文如长江大河，澎湃流转，气势奔 放。 柳文如崇山峻岭，简古峭拔，立意精 警。
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他们大力提倡四六文，重辞藻、典故、 声韵、偶对，向唯美主义方向发展。 将骈文广泛应各种文体中。 在创作技巧和文风上，雕镂精工，用 典深僻，词采繁缛，偶对切当，风格更为 华丽浓艳。 其中李商隐的骈文最具代表性。
唐宋文学史简编-隋唐五代文学
第四编隋唐五代文学绪论1、开放的文化环境与唐代文学的繁荣。
首先唐代国力的强大，为文化的发展创造了极为有利的环境。
其次，唐朝的立国者，对外来文化采取兼容的政策。
这种政策，形成了杂取中西、中外文化的交融。
中外文化的交融造成了较为开放的社会风气，这对于文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化具有重要的意义。
第三，唐代士人对人生普遍持一种积极的、进取的态度。
这种精神反映到文学上来，便是文学中的扬昂情调。
这一切，都是造成文化繁荣的环境。
在此环境下，史学、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈的发展，都影响到唐诗，为唐诗表现领域的拓展和艺术表现技巧的提高带来了十分深刻的影响。
2、漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与唐文学。
唐代士人是唐代文学创作的主体，士人的生活对唐代文学的发展有直接的关系。
唐代士人生活中最重要的，就是漫游、读书山林之风、入幕和贬谪生活，它们对于唐代文学以极大的影响。
3、佛、道二家对唐代文学的影响。
唐代的思想领域，是儒释道并存，三者思想的交融，是唐代思想的基本特点，虽然，儒家思想是占统治地位的，但佛教、道家、道教对唐代文学的影响极大。
4、唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位。
唐代文学的繁荣，表现在诗、文、小说、词的全面发展和作者众多、大师辈出上。
唐代文学的最高成就是诗。
唐诗的发展有准备阶段、全面繁荣阶段、转变以及最后的辉煌等阶段。
唐散文有文体文风改革的成功和低潮。
传奇、变文、词，是唐文学中的新体裁，是唐文学在文体上的新发现。
唐文学是艺术经验充分积累后的一次大繁荣，又为文学进一步发展开拓出新的领域，为下一次繁荣作了准备。
唐文学的最高成就唐诗，达到了难以企及的高峰，是难以模仿、无法代替的。
要点、重点和难点（一）引言，隋唐的历史起迄：隋：581~618年，唐：618~907年。
（二）隋朝只存在了30余年，从历史上讲，是一个过渡的时代。
唐代成为我国历史上政治军事强大、文化经济繁荣的一个朝代。
（三）从文学本身的发展来说，魏晋南北朝是文学自觉的时代，为唐代文学繁荣提供了很好的基础。
第四编隋唐五代文学
第四编隋唐五代文学绪论1、唐代( 国力 )的强大，为文化的发展创造了极为有利的环境。
2、唐代的思想领域，是( 儒、释、道 )并存，三者思想的交融，是唐代思想的基本特点。
3、唐代文学的繁荣，表现在( 诗、文、小说、词 )的全面发展和作者众多上。
4、以( 安史之乱 )为分水岭，唐代文学可以分为前后两期。
5、唐散文的发展，主要出于( 政治功利 )的动机。
6、唐传奇的出现，标志着我国( 文言 )小说作为一种文体的成熟。
7、词的出现，主要因为( 娱乐 )的需要。
词随燕乐起，选词配乐，依调填词，都为了( 歌唱 )。
第一章南北文学的合流与初唐诗坛1、隋代的建立，结束了南北分裂的局面。
终隋一朝，南北诗风相互影响，呈现出明显的( 合而不同 )的过渡性质。
2、初唐四杰从宫廷诗人的写诗倾向，转向了( 市井 )。
3、“文章四友”和“沈、宋”，属“台阁体”诗人，为唐代诗的定型作出了贡献。
4、陈子昂对唐诗发展有重大影响，( 复归风雅 )是陈子昂振起一代诗风的起点。
5、隋、唐统一后，融合南北文学之长，创造新文学，经历了隋、初唐年的探索过程。
6、.沈、宋之称，成为( 律诗 )定型的标志。
7、初唐四杰是（王勃）、（杨炯）、（卢照邻）、（骆宾王）。
8、文章四友是（杜审言）、（李峤）、（苏味道）、（崔融）。
9、“沈、宋”指的是（沈佺期）、（宋之问）。
第二章盛唐的诗人群体1、王维在描写自然山水的诗里，创造出( “诗中有画，画中有诗。
”) 的静逸明秀诗境。
2、盛唐山水田园诗的大量出现，与( 隐逸 )之风的盛行有直接关系。
3、王维等山水田园诗人作诗深受禅风重染，作品多带有( 禅意和禅趣 )。
4、盛唐诗人中，有一群具有北方阳刚气质的豪侠型才士，他们的诗歌创作具有豪爽俊丽而风骨凛然的共同风貌，创造出了（清刚劲健）之美，这一些诗人有（王翰）、( 王昌龄)、（李欣）、（崔颢）、祖咏等5、边塞诗人高、岑共同的人生经历是都曾( 镇守 )边塞。
第三章李白1、李白，字太白，号青莲居士，祖籍( 陇西成纪 )。
散文的文体文风改革、
二、韩愈散文的主要内容：
1、论说文 《原毁》《师说》《进学解》和《送穷文》 2、叙事文 《张中丞传后叙》（作品选420页）《柳 子厚墓志铭》 《试大理评事王君墓志铭》 3、抒情文：悼念其侄韩老成的《祭十二郎文》（作 品选427页） 前人誉为“祭文中千年绝调”。 4、书信和赠序文 赠序文是一种文体，指古人惜别赠言的文章，内容多 推重、赞许和勉力之辞。韩文中书信如《与孟东野 书》、赠序如《送孟东野序》、《送董邵南游河北序》 等。
三、韩文的艺术成就 1、散文语汇的创新 2、注重句式的变化 3、注意文章的结构布局 4、韩文风格：闳中肆外 “猖狂恣肆”（柳宗元《答韦珩示 韩愈相推以文墨事书》）、“如长 江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万 怪惶惑”（苏洵《上欧阳内翰 书》）。
四 柳宗元的散文 ★寓言体散文 ：《三戒》《罴说》 《蝜(fù)蝂(bǎn)传》 《三戒》：《永某氏之鼠》、《临 江之麋》、《黔之驴》 ★传记文：《捕蛇者说》 《种树郭 橐驼传》《童区寄传》
★山水游记 永州八记即：《始得西山宴游记》、 《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、 《至小丘西小石潭记》、《袁家渴 记》、《石渠记》、《石涧记》、 《小石城山记》。 艺术风格：凄神寒骨，寄慨遥深。
五 晚唐古文的衰落和骈文的复兴
•鲁迅指出：“唐末诗风衰落，而小 品放了光辉。但罗隐的《谗书》几 乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休 和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之 为隐士，而看他们在《皮子文薮》 和《笠泽丛书》中的小品文，并没 有忘记天下，正是一榻胡涂的泥塘 里的光彩和锋芒。”（《小品文的 危机》）
《中国文学史》简答论述题整理（四）——隋唐五代文学部分（1）
《中国文学史》简答论述题整理（四）——隋唐五代文学部分（1）展开全文1．简述唐代文学繁荣的原因及表现。
答：唐代文学繁荣的原因主要有以下两大方面：首先，从客观条件来说，唐代多样多彩的生活，为文学的发展准备了丰富的土壤。
唐代曾经是我同历史上最为辉煌的一个时期，一百多年的开拓发展，国力的强盛，经济的繁荣，思想的兼容并包，文化上的中外融合，创造了对文化发展极为有利的环境，极大地丰富了文学的创造力，也给文学带来了昂扬的精神风貌，创造了被后代一再称道的盛唐气象。
同时，它也经历过安史之乱这样一场空前战祸，在士人面前展开了杀戮破坏、颠沛流离、灾难深重的生活。
这样丰富的生活并不是每一个朝代都有的，这为文学家提供了极为丰富的题材，扩大了他们的视野。
其次，从文学发展自身说，唐文学的繁荣乃是魏晋南北朝文学发展的必然结果。
魏晋南北朝时期，文学已经朝着独立成科的道路迅速发展，骈体文把散文美的形式推向极致，同时也暴露了它的弱点。
诗歌的声律形式已具雏形，将要影响我国千余年的一种新的诗歌体式已经呼之欲出。
原有的多种文体的写作目的与写作规范正在发生变化，新的文体不断出现。
这些都说明，魏晋南北朝文学已经为我国文学发展到一个全新的阶段做好了一切准备。
正是在这样的基础上，唐人创造了全面繁荣的一代文学。
唐代文学的繁荣主要表现在两方面：首先，表现在诗、文、小说、词的全面发展上。
诗的发展最早，在唐文学中也占有最为重要的地位。
当诗发展到它的高峰时，散文开始了它的文体文风改革，就文体文风改革的规模和影响说，前此还没有任何一个时期可以与它相比。
小说也开始走向繁荣，唐传奇的出现，标志着我国文言小说作为一种文体的成熟。
而当散文、小说、诗相继进入低潮时，诗的另一种体式——词，又登上文坛，焕发光彩。
终有唐一代，几乎找不到一个文学沉寂的时期。
其次，唐文学的繁荣，还表现在作者众多而大师辈出上。
《全唐文》收作者三千余人，《全唐诗》收作者二千二百多人，据不完全统计，唐人小说今天可以找到的还有二百二三十种。
第八章_散文的文体文风改革
1、论说文：在韩文中占有重要地位。
（1）以尊儒反佛为主要内容的： 《原道》、《论佛骨表》、《原性》、 《师说》等；
（2）嘲讽社会现状的杂文： 短篇：《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙， 寄慨深远； 长篇：《送穷文》、《进学解》，运用问答 形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。
（三）韩愈散文的艺术特点：
1、注意语汇的创新。
从前人的语汇中推陈出新，从当时的口语中提炼 新词，创造出不少新颖的语汇。 2、注重句式的设计。
极善于交错运用各种重复句、排比句、对仗句， 来增加文章的变化与气势。 3、极为注意文章的结构布局。
二、柳宗元
（一）柳宗元的创作主张：
1、重视文章的内容，主张“文以明道”，认为 “道”应于国于民有利，切实可行。
❖ “永州八记”：
１、观察细致，善于模山范 水。
２、写景记游中寄寓着作者 的人格形象和绅士悲哀。
３、“凄神寒骨”的情调氛 围。
5、骚赋：独具特色。
《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、 《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。 或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦 语，深得屈骚精髓。
《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类 型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深 奥。
河南张员外文》、《祭柳子厚文》。 此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨
少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。
4、碑志：
碑志早在汉代开始流行，其主要特点是在不 太长的篇幅内历叙传主德行、事迹，而多有谀美 之词，久而久之，便形成空洞呆板的格套。
韩愈的碑志在写法上不拘格套，尤重细节描写， 借一二琐事，即将传主的性格、心态巧妙地展现 出来，使之成为一篇篇生动的人物传记，从而一 举打破了传统碑志死气沉沉的局面。
唐宋文学试题
第四编隋唐五代文学绪论二、填空1、唐代的强大，为文化的发展创造了极为有利的环境。
2、唐代的思想领域，是并存，三者思想的交融，是唐代思想的基本特点。
3、唐代文学的繁荣，表现在的全面发展和作者众多上。
4、以为分水岭，唐代文学可以分为前后两期。
5、唐散文的发展，主要出于动机。
6、唐传奇的出现，标志着我国小说作为一种文体的成熟。
7、词的出现，主要因为的需要。
词随燕乐起，选词配乐，依调填词，都为了。
三、简答1、唐代士人的人生态度怎样？2、唐代文化的繁荣对文学有什么影响？3、佛教对唐文学有什么影响？4、道家、道教对唐文学有什么影响？5、唐代文学繁荣的自身原因是什么？6、唐代散文文体文风革新经过了哪几个阶段？7、词的出现与兴起有哪些原因？四、论述：论述唐诗的发展轨迹。
第一章南北文学的合流与初唐诗坛三、填空1、隋代的建立，结束了年南北分裂的局面。
终隋一朝，南北诗风相互影响，呈现出明显的的过渡性质。
2、初唐四杰从宫廷诗人的写诗倾向，转向了。
3、“文章四友”和“沈、宋”，属“台阁体”诗人，为唐代诗的定型作出了贡献。
4、陈子昂对唐诗发展有重大影响，是陈子昂振起一代诗风的起点。
5、隋、唐统一后，融合南北文学之长，创造新文学，经历了隋、初唐年的探索过程。
6、.沈、宋之称，成为定型的标志。
四、简答1、卢思道的《从军行》如何体现了北方诗人重气质的特长？2、贞观诗坛对南北文学的认识是什么？3、初唐四杰对文风的自觉追求是什么？4、陈子昂诗歌复古倾向有何得失？五、论述1、陈子昂诗歌主张与唐诗风骨的关系是什么？2、试述张若虚、刘希夷所创造的诗歌意境美。
第二章盛唐的诗人群体三、填空1、王维在描写自然山水的诗里，创造出的静逸明秀诗境。
2、盛唐山水田园诗的大量出现，与之风的盛行有直接关系。
3、王维等山水田园诗人作诗深受禅风重染，作品多带有。
4、盛唐诗人中，有一群具有北方阳刚气质的豪侠型才士，他们的诗歌创作具有豪爽俊丽而风骨凛然的共同风貌，创造出了之美。
第八章 中唐散文的文体文风改革
艺术特点
文笔清新优美，富有诗情画意。不但善于描写山水景物，而且能将强烈 的自我感情融入其中，物我合一，达到了游记文学的高峰，被后人称为 “游记之祖”。
第四节
晚唐古文的衰落与骈文的复兴
晚唐古文的衰落
晚唐古文以杜牧、刘蜕成就较高。
晚唐的小品文放出了光彩，代表作家有皮日 休、陆龟蒙、罗隐。
晚唐骈体文回潮，李商隐、温庭筠、段成式 等人的骈文。
《三戒》（“临江之麋”“黔之驴”“永某氏之鼠”）《蝜蝂传》《罴 说》等
※柳宗元散文
四、游记文学
多集中在被贬永州时，以《永州八记》为代表。 元和四年游永州西郊作：《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西 小丘记》《至小丘西小石潭记》 元和七年秋游永州南郊三处和西北郊小石城山后作：《袁家渴记》《石 渠记》《石涧记》《小石城山记》
杂说四首龙说医说貌说马说师说进学解二记叙文张中丞传后序柳子厚墓志铭毛颖传等三抒情文韩愈散文的艺术成就能深于立意结构严谨而又曲折多变甚至怪怪奇奇善于戏谑1韩文众体兼长有理论有见识善议论富于逻辑力量
第八章
第一节 第二节 第三节 第四节
中唐散文的文体文风改革
政治改革与文体文风改革 倡导古文的理论主张与杂文学 观念的复归 韩、柳散文的艺术成就 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
① 韩柳主张文以明道，文道统一。
② 重道而不轻文。在倡导“文以明道”的同时，也充分认识到“文”的作用， 为写好文章而博采前人遗产。 ③ 为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。对前人文学遗产采取“师其意不 师其辞”的态度。 “唯陈言之务去”，但又必须“文从字顺”。
④ 重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键。主张 “气盛而言宜”、“不平则鸣”。
第一节 政治改革与文体文风改革
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三、杂文学观念对散文发展的深远影响
所谓“杂文学” 是相对于 纯文学而言的。纯文学指非功利、 重抒情的美文 ; 混美文与非美文 为一的 , 我们称为杂文学。我国 早期文学与非文学是不分的。齐 梁之际 , 有文、笔问题的讨论 , 各人看法不同 , 但一种要把美文 与非美文区别开来的意向却清晰 可见。这是一种新的文学观念 , 就文学自身的演进而言 , 这一观 念更重视文学的特质, 意在把 “文学” 从杂的境地纯化出来。
三、文体与文风改革
由此可见, 出于相同的政治目的, 韩、柳二人 不约而同地走向了以文明道、反对不切实际的文体 文风的路途。他们将文体文风的改革作为其政治实 践的组成部分, 赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的 现实品格, 去其浮靡空洞而返归质实真切 , 创作了 大量饱含政治激情、具有强烈针对性和感召力的古 文杰作。
中国文学史
高等教育出版社 袁行霈 主编
第八章 散文的文体文风改革
第一节 散文的文体文风改革 第二节 倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归 第三节 韩愈、 柳宗元散文的艺术成就
第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴
第一节 散文的文体文风改革
一、中唐士人的中兴愿望 西魏的苏绰和隋的李谔, 都提出过文体复古的主 张, 但都未曾产生多少实际的影响。初唐陈子昂提倡 风雅兴寄, 在唐代影响很大, 但其时并未形成文体文 风改革的普遍风气。文体的由骈而散, 在开元时期已 有相当的发展, 而作为一种改革思潮出现, 则是在安 史之乱以后。历时八年的安史之乱, 使盛唐时代强大 繁荣、昂扬阔大的气象一去不返, 代之而起的, 是藩 镇割据、佛老蕃滋、宦官专权、民贫政乱, 以及吏治 日坏、士风浮薄等一系列问题, 整个社会已处于一种 表面稳定实则动荡不安的危险状态。
韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统, 越过 西汉以后的经学而复归孔、孟。围绕这一核心, 韩愈 撰写了以《原道》为代表的大量政治论文, 明君臣之 义, 严华夷之防, 对藩镇尤其是佛、老进行了不遗馀 力的抨击。
二、儒学思潮和政治改革
柳宗元也是重新阐发儒家义理的重要理论家, 与 韩愈有所不同的是 , 他对所谓儒家“道统” 没有多 大兴趣, 也不排斥佛教, 他更重视的, 乃是源于啖、 赵学派不拘空名、从宜救乱的经世儒学。
二、韩、柳的开拓
韩、柳在散体文创作上有着众多的开拓, 但主要 表现在两个方面。 其一, 在勇于创新的基础上建立新的散文美学规 范。他们在文学观念上否定了六朝的“文笔” 之分, 把散文引入了杂文学的发展路途; 但在创作实践中却 颇为重视辞采、语言和技巧, 突破了一切文体的界限 和陈规旧制, 把大部分应用文写成了艺术性很强的文 学散文。
三、杂文学观念对散文发展的深远影响
韩愈、柳宗元在文坛的崛 起及其倡导的文体文风改革 , 除了现实政治等方面的原因外, 正与这种杂文学观念的影响紧 密相关。他们大量使用“古 文”“文章” 之类词语 , 将 经、史、子乃至碑、铭、杂说 等一切有韵无韵之文统统包罗 在内 , 并在理论上予以倡导 , 在写作实践中赋予这些应用文 体以文柳宗元的古文 理论
韩、柳理论主张的核心是“文以明道” 说 , 他们倡导的文体文风改革也是以这个口号为主要标 志的。从这一主张与现实政治紧相关联的实践性品 格看, 无疑是有积极意义的; 但就这一主张尤其是 韩愈“明道” 说的内涵来看,却没有比它之前的理 论家提供更多的东西; 而且它一旦脱离了产生的具 体环境, 作为一种普遍理论存在时 , 便会成为一种 束缚, 成为宣传封建伦理道德观念的理论依据 , 这 常常使得文章缺乏真情实感, 充满道学气。
第二节
倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归
一、唐代的骈文 文体文风的改革高潮既缘于前述儒学思潮和政治 改革的触发, 也与文章发展的内部规律密切相关。以 骈文而论, 它发端于先秦, 形成于魏晋, 至南北朝大 盛, 此后一直延续不衰。作为一种美文学, 骈文十分 重视对偶、声律、用典和辞采, 重视美感。它的出现, 突破了早期散文过于古朴简单的格局, 日益精致华美, 从散文的艺术特质说, 这无疑是一种进步。但是发展 到后来, 弊端也随之而生。如对偶惟求其工, 四六句 型限制了内容的充分表达; 用典惟求其繁, 不少篇章 晦涩难懂; 一意追求华丽辞藻, 内容空虚浮泛。华美 的形式往往成了表达思想、反映现实的障碍。
一、自初唐起散体文的缓慢发展过程
这一时期最有生气的散体之作, 是那些出自诗人 之手的书信和抒情小文。李白和王维是其中的典型代 表, 他们将诗人的激情和意绪注入文中, 使文既具有 诗的特点, 又不失文的本色, 形成了盛唐时期特有的 “诗人之文”。
一、自初唐起散体文的缓慢发展过程
天宝中期以后, 文章由骈而散已成不可阻挡之势, 元结、李华等人已写出很好的散体文。随着建中元年 科举策问开始使用散体 , 文体改革的声势益发高涨 , 在经过缓慢的发展之后, 散体文已被普遍接受。
三、杂文学观念对散文发展的深远影响
到了唐代, 这一观念仍有相当影响,盛唐以后, 这种观念逐渐消退, 随着文体文风改革呼声的增高 , 文、笔之分又为文、笔未分之前的“文章” 概念 所取代。表面看来 , 以“文章” 取代“文笔” , 只是一个简单的词语变化 , 但在这一现象的底层 , 却反映了唐人文学观念的重大变革 , 亦即杂文学观 念的复归。这种似旧实新的观念 , 将南朝人想从 “文”中排除出去的大量应用文体重又收罗进来 , 施以新的写法, 从而极大地提高了古文的地位。
二、从萧颖士、梁肃、柳冕到韩愈、柳宗元的古文 理论
在继承前人的基础上, 韩愈、柳宗元提出了更 为明确、更具有现实针对性的古文理论。概括来讲 有如下内容: 其一, 在倡导“文以明道” 的同时, 充分意识到“文” 的作用 , 为写好文章而博采前 人遗产。其二 , 为文宜“自树立 , 不因循” , 贵在 创新。其三 , 韩愈论文非常重视作家的道德修养和 文章的情感力量, 认为这是写好文章的关键。
二、儒学思潮和政治改革
由通经致用到改革现实, 是此一时期的一大变局。 永贞元年亦即贞元二十一年 (805), 以王叔文为首 , 柳宗元、刘禹锡、吕温等为中坚的一批进步士人, 发 起了一场旨在打击宦官集团的政治革新运动, 实施了 一系列改革措施, 使贞元弊政, 廓然一清。这场运动 在多种政治势力的联合打击下虽然很快就失败了, 但 它致力于王朝中兴的内在精神, 却直接影响到此后元 和一朝的政治方向。既有力地促使唐王朝走向中兴 , 也极大地鼓舞了民心士气, 而所有这一切, 又无不与 广大士人志在改变现状的强烈要求紧相关联。
一、自初唐起散体文的缓慢发展过程
不过, 除少数作者之外, 这时的散体文似乎还不 具备与骈体文一争高下的实力, 其主要原因在于缺乏 艺术上的独创性, 再加上大都是对先秦两汉文体文风 的模仿, 语言和表现方法显得陈旧, 生气不足而因袭 有馀。此一情形的改变以及文体文风改革的成功, 是 在韩愈、柳宗元手中完成的。韩、柳的出现, 使得散 体文的创作生面别开, 气象一变。苏轼认为韩愈“文 起八代之衰” (《韩文公庙碑》), 这是很深刻的看 法。
第三节
韩愈、柳宗元散文的艺术成就
一、自初唐起散体文的缓慢发展过程 散体文的创作高峰是在中唐时期, 但这个高峰是 建立在此前散体文不断发展的基础之上的。唐初三四 十年的文风仍延江左之旧, 但在一些总结历史、议论 时政的文章里 , 已较少浮词赘典了。陈子昂的出现 , 在唐代前期文风的转变上起了关键作用。他提倡风雅 兴寄和汉魏风骨, 使“天下翕然, 质文一变” (卢藏 用《陈子昂文集序》)。从陈子昂开始, 直至开元末, 写散体文的人数开始增多, 散体文的表现领域也日趋 扩大。
一、唐代的骈文
骈文是唐代前期普遍使 用的文章样式 , 大量的章、 奏、表、启、书、记、论、 说多用骈体写成,唐代骈文也 出现了一些新的变化 , 自初 唐“四杰” 始 , 不少作品已 于工整的对偶、华丽的辞藻 之外 , 展示出流走活泼的生 气和注重骨力的刚健风格。
二、从萧颖士、梁肃、柳冕到韩愈、柳宗元的古文 理论
三、杂文学观念对散文发展的深远影响
从杂文学始 , 到“文” “笔” 之分的讨论 , 最后以“文章” 合一终 , 散文的发展似乎在绕了 一个大圆圈后又回到了它的原点。这一现象, 就文 学自身的演进来说, 无疑是一种倒退; 但就杂文学 观念在特定时期重建的意义而言 , 则是一种进步。 因为这一观念蕴含着以复古为新变的充实内容 , 给 予当时和此后的散文发展以深远影响。需要说明的 是, 杂文学观念的复归并没有影响到唐代诗歌的发 展, 因为在唐人那里, 诗、文的界限并不混淆, 有 时, 一些人则用“诗笔” 来区分诗、文两种体类, 如“杜诗韩笔” “孟诗韩笔” 之类。这里“诗”, 纯指诗歌, “笔” 则与“文章” 同义, 包括诗以 外的各种文体。
骈文去赘典浮辞, 逐渐走向平 易流畅, 反映出文风的变化和散文 领域中要求改革的愿望。这种愿望, 也表现在理论批评上。从初唐以来, 不断有人对骈体文风提出批评。天 宝中期以后, 元结、李华、萧颖士 和继之而起的独孤及、梁肃、柳冕、 权德舆等人, 或友朋游从, 或师生 相继, 形成了若干个文人群落。他 们以复古宗经相号召, 以古文创作 为旨归, 从文体的角度倡导改革。
比起上述诸人, 柳冕的理论主张更为系统, 更 为集中, 也更为绝对。他有大量的论文专篇, 所说 的意思概括来讲有两点。一是以文明道, 极力突出 文章的教化功用。二是由教化论出发, 对文学史上 与教化无关的文学性作品一概否定。
二、从萧颖士、梁肃、柳冕到韩愈、柳宗元的古文 理论
从李华、萧颖士到独孤及、 梁肃 , 再到柳冕 , 围绕文体文 风的改革进行了反复的理论探 讨 , 他们那些一味强调教化乃 至否定一切文学性作品的态度, 显然是偏颇的 ; 他们的理论主 张缺乏实践性品格 , 带着空言 明道的性质 , 因而不可能给创 作带来与现实紧密结合的鲜活 的生命力 ; 但他们提出的宗经 复古、以道领文、充实文章内 容而反对浮靡文风等观点 , 在 当时却具有积极意义。
三、文体与文风改革