唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理

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坚持以人民为中心的理论基础是唯物史观关于什么的原理

坚持以人民为中心的理论基础是唯物史观关于什么的原理

坚持以人民为中心的理论基础是唯物史观
关于什么的原理
坚持以人民为中心,就必须坚持人民主体地位,坚持立党为公、执政为民,践行全心全意为人民服务的根本宗旨,把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中,把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。

"坚持以人民为中心"的理论基础是唯物史观关于人民群众是历史的创造者的原理。

人民群众是物质生活的创造者。

整个社会所需的衣食、生产用品都是由人民群众所提供的。

人民群众也是精神生活的创造者。

在浩浩汤汤的历史进程中,人民群众的伟大智慧和源源不绝的创新思维为社会提供了用之不绝的精神财富。

马克思主义基本原理唯物史观

马克思主义基本原理唯物史观

原始工具
原始社会
青铜器
奴隶社会
其次,生产力的发展决定生产关系的变革
生 产 力 的 发 展 变 化
生产力 生产关系

原始工具 原始社会
产 关
青铜器 奴隶社会
系 的
铁器
封建社会


大机器 资本主义社会
第二,生产关系对生产力具有能动的反作用。
当生产关系适合生产力发展的客观要求时,对生 产力的发展起推动作用;
3.生产力与生产关系矛盾运动规律具有极为重要 的理论意义和现实意义
首先,这一规律在人类思想史上彻底否定了以 “道德说教”作为评判历史功过是非的思想体 系,第一次科学地确立了生产力发展是“社会 进步的最高标准”。
其次,这一规律是马克思主义政党制定路线、 方针和政策的重要依据。
经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
社会发展的根本动力 (一)社会基本矛盾
1.生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾 是社会基本矛盾
这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终,并规定 了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性 质
制约着社会其他矛盾的存在和发展,决定社会历史的 一般进程,推动社会向前发展
2.社会基本结构
社会的 基本结构
人的现实世界是在实践中生成发展的
“与唯心主义历史观不同,它不是在每个时代中 寻找某种范畴,而是始终站在现实里是的基础上, 不是从观念出发来解释实践,而是从物质实践出 发来解释观念的形成 ----马克思,恩格斯《德意志意识形态》
市民社会
这种历史观就在于,从直接生活的物质生产出发 阐述现实的生产过程,把同这种生产方式相联系 的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市 民社会理解为整个历史的基础,从市民社会作为 国家的活动描述市民社会,同时从市民社会出发 阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式,如 宗教、哲学、道德等等,而且追溯它们的产生过 程。 ----马克思、恩格斯《德意志意识形态》

论述唯物史观关于人民群众是历史创造者的重要观点

论述唯物史观关于人民群众是历史创造者的重要观点

论述唯物史观关于人民群众是历史创造者的重要观点,并联系实际谈谈坚持“以人为本”的原理,说明党的群众路线的正确性。

人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们(质),是社会人口中的绝大多数(量)。

唯物史观关于人民群众是历史创造者的重要观点主要有:在社会历史发展中,人民群众起着决定性的作用。

人民群众是是历史的主体,是历史的创造者。

(从根本上说是由于人民群众是社会存在和发展的最终决定力量—社会生产力的体现者,是推动历史进步的客观物质力量。

)⑴人民群众是社会物质财富的创造者。

⑵人民群众是社会精神财富的创造者。

⑶人民群众是社会变革的决定力量。

(人民群众创造社会财富的同时,也创造并改造着社会关系。

生产关系的变革、社会制度的更替,最终取决于生产力的发展,但却不会随着生产力的发展自发地实现和完成,而必须借助人民群众的力量。

在特定的环境中,人民群众通过推动生产力的发展而不断要求改进生产关系。

)人民群众是社会革命的主力军。

唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理,是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。

群众观点包括:坚信人民群众自己解放自己的观点;全心全意为人民服务的观点;一切向人民群众负责的观点;虚心向人民群众学习的观点。

群众路线包括两个方面的内容:一切为了群众,一切依靠群众(政治路线和组织路线);从群众中来,到群众中去(认识方法和领导方法)。

坚持群众观点和群众路线的理论意义和现实意义⑴群众观点和群众路线是马克思主义基本原理与中国革命和建设实践相结合的产物,是中国革命和建设实践经验的科学总结,是以毛泽东为代表的中国共产党人对马克思主义的一个伟大理论贡献。

⑵坚持群众观点和群众路线,是中国共产党区别于其他政党的显著特征。

是否坚持群众观点和群众路线,关系到党的生死存亡。

坚持群众观点和群众路线,革命和建设事业就会成功;否则就会失败。

人民群众对党的信任和支持,是社会主义事业不断取得胜利的关键。

⑶密切联系群众是中国共产党的三大优良作风之一,是群众观点和群众路线的具体体现。

马克思主义基本原理相关辨析题+论述

马克思主义基本原理相关辨析题+论述

辨析题1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义这一说法不准确。

作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义,是从广义上理解的马克思主义。

它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法,也包括经列宁对其继承和发展,推进到新的阶段,并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展了的马克思主义,即中国化的马克思主义。

因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。

2.既然毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想与马克思是一脉相承的理论,因此,我们中国现在的社会主义建设必须坚持用马克思的所有论断和结论。

不正确。

毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的理论成果,是与马克思主义是一脉相承的理论体系。

“一脉相承”,是指他们在基本立场、思想路线、基本原则、根本任务上的一致性,即:都是站在人民的立场上,一切从人民的根本利益出发;都坚持解放思想,实事求是,与时俱进的理论品质;都坚持马克思主义基本原则为指导;都是为建设社会主义实现共产主义而奋斗。

但是,马克思主义是发展的开放的体系,其最本质特征是实践性,所以,我们在坚持基本立场、原则、方法不变的基础上,必然随着时代的前进和实践的发展而不断发展和完善马克思主义,对于某些个别过时的结论和论断必须抛弃,不要拘泥于它的所有论断和结论。

3.有一种观点认为,阶级性与科学性是不相容的,凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论,就不可能是科学的。

因为马克思具有阶级性,所以是不科学的。

错误。

马克思主义理论的阶级性和科学性是统一的。

鲜明的阶级性是马克思主义的根本特性。

马克思主义是在广大的无产阶级革命实践中产生、发展起来的,是无产阶级的阶级立场和根本利益的科学表现,是无产阶级解放条件的理论概括。

无产阶级是大公无私的阶级,它最尊重科学最需要科学,只有在马克思主义科学的基础上,才能完成自己的历史使命。

历史唯物史观的基本原理

历史唯物史观的基本原理

历史唯物史观的基本原理
历史唯物史观,也称为唯物史观,是一种社会科学理论,其基本原理有以下几点:
1. 社会存在决定社会意识。

这个原理表明,社会的物质生产方式决定了其对应的社会意识。

社会存在是基础,社会意识则是上层建筑,社会存在的发展变化决定了社会意识的相应发展变化。

2. 社会发展的动力在于生产力和生产关系之间的矛盾。

这个原理揭示了社会发展的内在动力,即生产力的发展推动生产关系的变革,而生产关系的变革又反过来推动生产力的发展。

3. 人民群众是历史的创造者。

这个原理强调了人民群众在历史发展中的决定性作用。

历史是由人民群众创造的,而不是由少数英雄人物或统治者决定的。

4. 阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。

这个原理关注的是阶级社会中不同阶级之间的斗争。

在阶级社会中,不同阶级之间的斗争和冲突是推动社会发展的直接动力。

5. 意识形态对于社会发展的重要作用。

这个原理揭示了意识形态在社会发展中的作用,意识形态反映了社会的经济基础和政治制度,同时也对社会的发展起着重要的推动或阻碍作用。

以上是历史唯物史观的基本原理,这些原理为我们理解人类社会的发展提供了重要的理论工具。

人民群众是实践的主体、历史创造者原理

人民群众是实践的主体、历史创造者原理
[编辑本段]党与人民群众的关系
得民心者得天下,失民心者失天下。此话与“载舟覆舟,所宜深慎”的道理是相通的,此中道理警示无穷:树立正确的群众观点,是一个执政党赢得民心的根本保证。党员领导干部真正做到的衣食父母,又是我们的力量源泉、生存之本。脱离了人民群众,我们将一事无成。在实践中,有的同志到一个地方或一个单位,能够巧用天时、发挥地利、促进人和,犹如鱼之得水,迅速开创工作新局面;而有的同志却难以打开局面,一件事还没干起来,就“后院起火”,于是就埋怨群众不听话;甚至有的同志官气十足,自以为是,高高在上,不能和群众打成一片,干起工作来隔靴搔痒,不得要领。党与人民群众的鱼水关系,主要表现为知民情,通民理,办民事,解民忧。只有这样,党与人民群众才能鱼水相依,休戚相关。因此,对一个领导干部来讲,必须牢固树立马克思主义的群众观,并将其自觉地作为一种信念,作为党性锻炼的第一追求。 种子与土地的关系。毛泽东同志指出:我们共产党人好比种子,人民好比土地。我们到了一个地方,就要同那里的人民结合起来,在人民中间生根、开花。所谓结合,就是各级干部要深深扎根于群众之中,在感情上与群众相通,在生活上与群众相融,把自己置于普通群众的一员;就是要善于做群众工作,善于宣传群众、动员群众、组织群众,把党的意图变成人民群众的自觉行动;就是要充分发挥先锋模范作用,带头艰苦创业,带领群众开创生气勃勃的工作局面。 公仆与主人的关系。我们国家的社会主义政权性质决定了人民群众是国家的主人,公职人员是人民的公仆。摆正主仆位置,处理好主仆关系,是保证不变质的关键问题。在新的历史时期,正确处理好公仆与主人的关系,切实履行好公仆的职责,就必须做到牢记党的全心全意为人民服务的宗旨,认真思考“参加革命为什么,现在掌权干什么,将来身后留什么”,力戒形式主义和官僚主义;反对做表面文章、搞花架子、搞假政绩;提倡求真务实、真抓实干、艰苦创业。

考研政治马原强化资料-人民群众是历史的创造者

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中公考研辅导老师为考生整理了【考研政治-马原知识点讲解和习题】,同时可以为大家提供名师考研政治视频、考研政治复习资料、考研政治真题和考研政治辅导等,助您冲击名校!人民群众是历史的创造者要说明历史创造者问题,必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。

(2)现实的人及其活动与社会历史社会和人是不可分的,社会是人的社会,人是社会的人。

社会历史是由现实的人及其活动构成的。

所谓现实的人,“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人,而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。

这种现实的人,是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。

只有把人看做是现实的人,才能正确把握人及其活动的本质,把握人与社会历史的关系。

唯物史观就是“关于它是一切社会关系的总和。

“这就是说,人的本质不是单个人天生就具有的东西,也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。

现实的人总是处在特定的社会关系和特定历史条件下的人。

因此,人的本质是具体的而不是抽象的,是历史的而不是永恒不变的。

(4)唯物史观考察历史创造者问题的原则首先,唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。

社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。

历史是无数个追求着自己目的的人的活动的合力,就其中每个人而言,可以说,他“创造”了自己个人的“历史”,但不能说创造了整个社会历史。

社会历史就其整体而言,地位,坚持“人们自己创造自己的历史”的观点,以同神创造历史、观念创造历史和超人创造历史等唯心史观划清界限。

在此基础上,唯物史观还更深入地考察群体与历史、个体与历史的关系,考察群体与个体的关系,区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量、主导力量与非主导力量,从而科学地解决了谁是历史创造者的问题。

人民群众是历史创造者的原理

人民群众是历史创造者的原理

人民群众是历史创造者的原理
人民群众是历史创造者的原理,是马克思主义的基本原理之一。

人民群众是指
广大劳动人民,他们是社会的主体,是推动历史发展的力量源泉。

在历史的长河中,人民群众始终扮演着决定性的角色,他们通过自己的努力和奋斗,创造了一个又一个的历史奇迹,推动着社会的进步和发展。

人民群众是历史创造者的原理,首先体现在他们的创造力和创新精神上。

在社
会生活中,人民群众不断地创造新的生产力和科技成果,推动着社会的进步。

无论是古代的农业生产,还是现代的科技创新,都离不开人民群众的智慧和劳动。

正是因为人民群众的创造力和创新精神,社会才能不断地发展和进步。

其次,人民群众是历史创造者的原理还体现在他们的斗争精神和奋斗意志上。

在社会发展的过程中,人民群众经常会遇到各种各样的困难和挑战,但是他们并不气馁,而是勇敢地面对困难,勇敢地进行斗争。

正是因为人民群众的斗争精神和奋斗意志,才有了一次次的社会变革和进步,才有了一次次的历史风云。

最后,人民群众是历史创造者的原理还体现在他们的团结和合作精神上。

在社
会生活中,人民群众通常会团结在一起,共同为实现共同的目标而努力。

正是因为人民群众的团结和合作精神,才有了一次次的社会变革和进步,才有了一次次的历史伟业。

总之,人民群众是历史创造者的原理是一个基本的历史规律,它深刻地揭示了
历史发展的根本动力和决定力量。

只有充分发挥人民群众的创造力、斗争精神和团结合作精神,才能推动社会不断向前发展,实现国家富强、民族复兴的伟大梦想。

让我们倍加珍惜人民群众,尊重人民群众,团结人民群众,共同创造美好的明天!。

《马克思主义基本原理概论》作业题及答案

《马克思主义基本原理概论》作业题及答案

《马克思主义基本原理概论》作业题结论:1、辨析题世界观就是哲学。

答:这个观点是错误的。

世界观是人人都有的,但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。

哲学是哲学家依据一定的自然知识,社会知识和思维知识,把不自觉的,不系统的世界观加以理论化,系统化而形成的思想体系。

他同日常生活中的所产生的零散的不自觉的世界观,既有联系,又有区别。

因此,我们既反对把哲学简单化,把零散的,不自觉的世界观当作哲学学说,也反对把哲学神秘化,认为哲学知识哲学家的事情。

一、哲学与哲学基本问题学习任何一门学科,首先要弄清它的性质和对象。

学习哲学同样如此。

不过在这个问题上,哲学比任何一个学科都更为复杂、更为困难。

(一)哲学与世界观和方法论1 哲学是理论化、系统化的世界观。

哲学是用最普遍的概念、最一般的范畴和具有普遍性的规律来把握世界,所以我们说,哲学是世界观的理论形态,或者说是系统化、理论化的世界观。

当然,哲学是世界观的一种,是理论化、系统化的世界观。

除哲学外,世界观还有其他形式,如宗教世界观是以信仰为主,经验世界观是以感性认识为主,它们是朴素的自发形态的世界观,都没有上升到理论形态的高度。

2 哲学是世界观和方法论的统一(1)任何哲学都是世界观和方法论的统一。

世界观是对世界的总看法,把这一总看法用来分析问题,就转化为方法论。

如世界是物质的,这是世界观,转化为方法论就是承认客观实在性,实事求是、一切从实际出发;世界上一切存在的事物都是对立统一的,这是世界观,转化为方法论,就是矛盾分析的方法,等等。

(2)马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。

世界上一切哲学都是世界观和方法论的统一,唯心主义哲学是唯心主义的世界观和方法论的统一,机械唯物主义是形而上学的世界观和方法论的统一。

人类认识世界的方法可以分为具体的方法和哲学的方法。

马克思主义哲学与其它哲学不同,它是科学的世界观和方法论的统一。

为人们的实践活动提供了具有普遍意义的工作方法和思维方法,最突出最集中的表现,就是为人们认识和改造世界提供了唯物辩证的方法论。

谈人民群众是历史的创造者-马克思主义小论文

谈人民群众是历史的创造者-马克思主义小论文

谈人民群众是历史的创造者人民群众是历史的创造者,谁要是欺骗、孤立群众和群众对立他就会退出历史的舞台,被人民所淹没。

历史唯物主义认为:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。

”人民群众是唯物史观重要的社会历史范畴。

它有量的规定性,即指居民中的大多数;同时又有质的规定性,它指一切对社会历史起着推动作用的人们,在阶级社会中,包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。

不管历史的情况如何变化,人民群众的主体和稳定部分,始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。

人民群众对于历史发展具有决定作用,它全面地体现在社会生活的各个方面。

人民群众是社会物质财富的创造者,也是社会精神财富的创造者,还是变革社会制度的决定力量.历史唯物主义反对英雄史观,坚持认为人民群众是历史的创造者,但并不否认历史人物在历史发展中的作用。

它主要表现在以下几个方面:历史人物是历史事件的当事人,历史人物往往是重大历史事件的直接参与者、策划者和指挥者,因而他们总要在历史事件上打上自己的烙印。

历史人物是历史任务的发起者,他比一般人站得高,看得远,他解决历史任务的愿望比别人强烈,给历史进程的发展指明方向。

历史人物是历史进程的影响者,他能够影响甚至决定历史事件,加速或延缓历史任务的解决。

但是,唯物史观也不夸大历史人物的作用,而且认为历史人物的作用要受到社会历史条件的制约。

因为,历史人物的出现是一定的社会历史条件的产物,即时势造英雄。

一定的时势造就的英雄必然带有时代的特征。

也就是说,任何历史人物都有其历史的局限性。

在阶级社会中,历史人物都具有阶级的制约性。

因此,评价历史人物要坚持两条基本原则:即历史唯物主义的科学态度和阶级分析的方法。

唯物史观不仅揭示了群众、个人的历史作用及其与社会历史条件的关系,而且揭示了个人和集体、领袖和群众之间的相互关系。

在个人和集体之间的关系上,互相依赖、互相作用。

一方面,个人依赖于集体,无集体即无个人。

另一方面,个人影响集体,集体也依赖于个人。

马克思判断题(1)

马克思判断题(1)

题号题干答案22146从认识到实践,是认识过程的第二次能动的飞跃。

Y 22155社会形态更替的统一性并不排斥社会形态更替形式的多样性。

Y 22159哲学的两大基本派别是辩证法和形而上学。

N 22176社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代的意义。

Y2217 8 社会意识根源于社会存在,是对以实践为基础的不断发展变化的现实世界的反映。

Y2218 0 在我国一定范围内劳动者的个体经济基础的存在会影响国民经济的社会主义性质N2219 5 任何真理性的认识都是由相对性真理走向绝对性真理转化过程中的一个环节。

Y2220 3 20世纪80年代末期和90年代初期,东欧剧变、苏联社会主义国家解体并不表明社会主义的失败。

Y22218劳动生产率越高,生产的单位商品的价值量就越大N 22223资本主义政治制度的核心是政党制度N 22234任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。

Y 22244辩证的否定就是事物完全的自我否定。

N 22252“劳动价值论”是马克思首先提出的。

N 22256“人的依赖性关系”是资本主义社会以前的人与人之间的关系。

Y 22257真理与谬误之间的相互关系是在一定条件下可以互相转化的。

Y2226 3 “城门失火殃及池鱼”与“只见树木不见森林”所包含的真理是截然对立的,他们的分歧是哲学中的两个基本派别的根本分歧。

N2226 4 只有既坚持唯物主义,又坚持辩证法,才能全面地认识世界的本质和发展规律。

只有达到唯物主义和辩证法的内在统一,才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。

Y22265物质和意识的对立在任何范围内都具有绝对的意义N2227 0 在社会主义初级阶段只能讲树立中国特色社会主义共同理想,而不应提树立共产主义远大理想,否则就是脱离实际。

N22297资本主义经济危机的实质是生产绝对过剩的危机N2229 9 物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展,决定社会形态从低级向高级的更替和发展。

结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题,谈谈我们应该如何在事件中坚持群众观点。。。

结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题,谈谈我们应该如何在事件中坚持群众观点。。。

2、结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题,谈谈我们应该如何在事件中坚持群众观点,做到以人为本?(一)答案1、马克思主义观点认为,人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量,是历史的创造者。

按照无产阶级政党的群众观点和群众路线,必须相信群众,一切为了群众,一切依靠群众,虚心向群众学习,全心全意为人民服务。

2、当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医问题、低保问题,物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。

3、在实践中,我党制定了一系列路线、方针、政策,免除农业税,减免农村中小学学杂费,推广农村公费医疗,稳定高校学杂费,加大大学生助学金覆盖面和额度,稳定销房价格,建立安居房,建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准,提高务工工资标准,保证农民工工资发放;平抑物价,解决民生问题,加大惩治腐败力度等,都是党的群众观点与群众路线的生动体现。

4、作为大学生,必须树立群众观点,自觉地依靠群众,与人民群众打成一片,虚心向人民群众学习,把人民群众的利益放在第一位,确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨。

唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理,是无产阶级政党的群众观点的理论基础。

唯物史观认为,人民群众是社会物质财富的创造者,是社会精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。

这一原理要求我们在实际生活中坚持群众观点。

所谓群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点,全心全意为人民服务的观点,一切向人民群众负责的观点,以及虚心向群众学习的观点。

坚持群众观点,是我们党在革命和建设中不断取得胜利的重要法宝之一。

在新的历史时期,我们党提出了科学发展观,进一步强调必须以人为本,这是对党的群众观点的重大发展。

坚持以人为本就是要始终把实现好、维护好发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民的主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享。

运用唯物史观关于人民群众创造历史的基本原理

运用唯物史观关于人民群众创造历史的基本原理

运用唯物史观关于人民群众创造历史的基本原理人民群众是历史的创造者,这是唯物史观关于历史创造性的基本原理。

人民群众是社会的主体,他们的力量和智慧是推动历史发展的根本动力。

历史是由群众创造的。

在历史上,人民群众通过自己的努力和斗争,创造了璀璨的文明和伟大的进步。

我们可以回顾人类历史上的各个时期,发现每一次变革和进步的背后都有人民群众的努力和智慧。

无论是古代的人民起义、农民战争,还是近代的工人运动、民族解放斗争,都是人民群众创造历史的生动例证。

人民群众是历史的推动力量。

历史的发展离不开人民群众的行动和奋斗。

正是因为人民群众的力量和斗争,才推动了历史的进步和社会的发展。

人民群众的积极性和创造性是推动历史前进的强大动力。

历史上的伟大变革和革命,无不是由人民群众的力量和斗争推动而来的。

他们在解放的斗争中,用血肉之躯书写了不朽的篇章。

人民群众是历史的根基和主体。

历史的发展是以人民群众为基础的。

人民群众决定历史的方向和前进的动力。

历史的每一步都是人民群众迈出的。

没有人民群众的参与和支持,历史的发展就失去了根基和动力。

人民群众是历史的主体,他们的意志和行动决定了历史的走向和进程。

唯物史观的这一基本原理给我们提供了重要的启示和指导。

首先,我们要始终把人民群众放在历史发展的核心位置,关心人民群众的利益和福祉,为他们的创造性活动提供充分的条件和保障。

其次,我们要重视人民群众的主体地位,尊重人民群众的意志和选择,始终坚持人民至上的原则。

最后,我们要激发人民群众的积极性和创造性,鼓励他们参与社会事务的管理和决策,使他们成为社会发展的积极推动者。

人民群众是历史的创造者,他们的努力和智慧书写了历史的篇章。

唯物史观告诉我们,只有依靠人民群众的力量和智慧,我们才能推动历史的发展,实现社会的进步和人民的幸福。

让我们牢记这一基本原理,不断激发人民群众的创造力,共同书写人类发展的崭新篇章。

运用唯物史观关于人民群众创造历史的基本原理

运用唯物史观关于人民群众创造历史的基本原理

运用唯物史观关于人民群众创造历史的基本原理唯物史观是马克思主义的哲学基础和方法论,它的核心内容是关于物质世界及其发展规律的认识论。

唯物史观认为,世界上的一切事物都是由物质的、客观存在的运动和变化所构成的,物质决定意识,而人的认识是在实践中得到的。

在唯物史观的理论框架下,人民群众创造历史的基本原理可以得到深刻的阐释和解释。

首先,唯物史观强调了人民群众的创造力。

人民群众是历史的创造者,他们是社会发展的主体和动力。

在社会历史的演进过程中,是人民群众通过实际行动和实践活动,通过自己的努力和奋斗,不断地创造和改变社会。

唯物史观认为,人民群众具有巨大的创造力和积极性,只要他们自觉地发挥主观能动性,充分发挥智慧和勇气,就可以推动历史的进程,改变自己的命运。

其次,唯物史观指出了人民群众创造历史的物质基础。

唯物史观认为,人民群众创造历史的根本动力来自于他们的物质利益和生存需求。

人民群众在追求自身物质利益和生存需求的过程中,会出现各种各样的矛盾和斗争,这种矛盾和斗争推动了历史的发展和社会变革。

人民群众通过对社会现实的感知和认识,对物质利益和生存需求的实践追求,从而对社会的运行和制度进行改变和创新,推动历史的前进。

再次,唯物史观阐明了人民群众创造历史的社会环境。

唯物史观认为,人民群众创造历史的过程受到社会环境的制约和影响。

社会环境包括制度、经济和文化等方面的因素。

唯物史观认为,社会制度是人民群众创造历史的重要条件之一,只有在合理的社会制度框架下,人民群众才能发挥其创造力和创新能力。

经济因素也是人民群众创造历史的重要影响因素,只有在经济繁荣和发展的情况下,人民群众才能有充足的物质基础和发展空间。

文化因素也对人民群众创造历史起到重要的引导和塑造作用,只有具备高度文化素质和思想觉悟的人民群众才能推动历史的进步。

最后,唯物史观明确了人民群众创造历史的方法和路径。

唯物史观认为,人民群众创造历史是通过实践活动和革命斗争来实现的。

2020德宏考研政治马克思主义原理查漏补缺:人民群众是历史的创造者

2020德宏考研政治马克思主义原理查漏补缺:人民群众是历史的创造者

一、英雄史观与群众观1、英雄史观与群众观两种历史观在历史创造者问题上的对立,具体表现为是英雄创造历史还是人们群众创造历史。

2、英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。

从认识根源看,英雄史观之所以产生,主要是因为停留于历史现象的表面,把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化,而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。

从社会历史根源看,英雄史观的产生同社会生产力水平较低,大多数人从事物质资料的生产活动,少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。

从阶级根源看,剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益,出于阶级偏见,不敢承认广大人民群众的历史作用,而需要用英雄史观来为自己服务。

这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因。

二、现实的人及其活动与社会历史现实的人是指基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。

社会历史的本质就是人的实践活动。

“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。

”三、人的本质人的本质包含了两方面的内容。

其一,人与动物的区别。

在这个层次上,人的本质是劳动。

劳动是最基本的实践活动,是人类最基本的存在方式。

其二,人与人的区别。

在这个层次上,人的本质是一切社会关系的总和。

人的属性包括自然属性和社会属性;其中根本属性即本质在于社会属性。

在阶级社会里,人的社会性表现为阶级性。

人的本质不是天生就有的,也不是所有个体的抽象物,而是在各种社会实践中、各种社会关系中形成的,并且伴随其变化而变化。

总之,与唯心史观不同,唯物史观认为,人的本质是社会的而非生物的、具体的而非抽象的,历史的而非永恒不变的。

四、人民群众在创造历史过程中的决定作用1、人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们;从量上说是指社会人口中的绝大多数。

在不同的历史时期,人民群众有着不同的内容,包含着不同的阶级、阶层和集团。

人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。

唯物史观的四大原理

唯物史观的四大原理

唯物史观的四大原理唯物史观的四大原理(高频考点)知识点历史唯物主义的唯物史观的四大原理:社会存在与社会意识的辩证关系;人民群众是社会历史的主体;价值观的导向作用;集体主义价值观的导向作用;个人与社会的辩证统一关系;人生价值两个方面辩证关系;人生的真正价值在于对社会的贡献;人生价值的实现。

1 .世界的物质性原理物质是不依赖于人的意识并能为人的意识反映的客观实在。

无论是自然界的存在和发展还是人类社会的存在和发展,它们都不依赖于人的意识。

这种不依赖于人的意识的客观实在性,就是物质性。

整个世界不是依赖于人的意识而是客观存在的物质世界,世界的本源是物质。

2 .物质和意识辩证关系原理物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。

世界上的一切事物和现象都是物质和物质的表现,物质运动服从客观的规律,人的活动集中地体现了物质世界多样性的进化系列和运动规律。

意识是物质世界发展的最高产物,是客观世界在人脑中的主观映象,并对客观世界产生能动的作用。

3 .意识的能动性原理意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

主要表现在:第一,意识反映世界是自觉的、有目的的反映,具有自觉性、目的性和计划性。

第二,意识不仅反映事物的现象,而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物,而且能追溯过去、推测未来,创造一个理想的或幻想的世界,具有能动创造性。

第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用。

第四,意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

4 .自然界和人类社会的分化与统一(自在世界与人化世界的辩证关系原理)——唯物史观的四大原理之一自然界是人类社会形成的前提,是构成人类社会客观现实性的自然基础。

人在实践活动中创造了人类社会,人类社会的存在和发展,又反过来影响和制约自然界,不断改变着自然界。

因此,实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

人类社会与自然界是相互依存的。

高中政治唯物史观知识点

高中政治唯物史观知识点

一、社会历史观(共3个哲学原理)1、社会存在和社会意识的辨证关系原理2、人民群众是历史的主体、创造者原理3、两大基本规律的矛盾运动原理1、社会存在和社会意识的辨证关系原理【原理内容】社会存在决定社会意识,社会意识具有相对独立性,对社会存在具有反作用。

落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。

【方法论】要注重社会发展的客观实际,同时又要注意形成科学的社会意识,树立正确的价值观,克服落后的、不科学的社会意识。

2、人民群众是历史的创造者【原理内容】人民群众是社会历史的主体,是历史的创造者。

【方法论】坚持群众观点和群众路线,把实现好,维护好,发展好最广大人民群众的根本利益作为一切工作的根本出发点。

3、两大基本规律的矛盾运动原理〖原理内容〗:(1)生产力决定生产关系,生产关系对生产力具有反作用。

当生产关系适应生产力发展状况时,就会推动生产力的发展;反之,就会阻碍生产力的发展。

表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。

(2)经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用。

当上层建筑适合经济基础状况时,就会促进经济基础的巩固和完善;反之,就会阻碍经济基础的发展和变革。

表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。

二、价值观、人生观(2条原理)1、价值观的导向作用原理【重点掌握】2、人生价值的实现原理【重点掌握】1、价值观的导向作用原理【原理内容】价值观作为一种社会意识,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。

价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用;价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。

【方法论】要树立和坚持正确价值观,发挥正确价值观的导向作用。

2、关于人生价值问题(1)人生价值的内容(是什么)①社会价值——个人对社会的责任和贡献(奉献)②自我价值——社会对个人的尊重和满足(索取)人生价值是社会价值和自我价值的统一人的真正价值在于创造价值,即对社会的责任和贡献。

历史唯物主义人民观

历史唯物主义人民观

历史唯物主义人民观一、历史唯物主义的群众史观人民群众是实践的主体,是历史的创造者一、人民群众是历史的创造者人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们,是社会成员的大多数。

人民群众是一个历史范畴,从事物质财富生产的体力劳动者和从事精神财富生产的脑力劳动者(知识分子)都始终是人民群众的主体。

马克思主义认为,人民群众是创造社会历史的决定力量。

(一)两种历史观在历史创造者问题上的对立唯物主义历史观从社会存在决定社会意识出发,坚持群众史观,认为人民群众是历史的创造者。

唯心主义历史观从社会意识决定社会存在出发,坚持英雄史观,认为少数英雄人物是历史的创造者。

(二)现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提现实的人是从事一定实践活动的、处于一定社会广泛系中的、具有能动性的人。

只有把人看作是现实的人,才能正确把握人及其活动的本质,把握人与社会历史的关系。

人的现实本质是一切社会关系的总和。

(三)从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动唯物史观在考察历史创造者问题时坚持以下原则:第一,唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。

二,唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。

三,唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。

(四)人民群众在创造历史过程中的决定作用第一,人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉。

二,人民群众的社会实践也是社会精神财富的源泉。

三,人民群众的社会实践是实现社会变革的决定力量。

人民群众创造历史的活动也是受社会历史条件制约的。

(五)一切为了群众、一切依靠群众唯物史观关于人民群众是历史的创造者的原理,是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。

群众观点包括四个基本观点:一是相人民群众能够自己解放自己的观点;二是全心全意为人民服务的观点;三是一切向人民群众负责的观点;四是虚心向人民群众研究的观点。

群众路线包括两个方面的内容:即一切为了群众,一切依靠群众的政治路线和组织路线,以即从群众中来,到群众中去的认识方法和领导方法。

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唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理,是无产阶级政党的群众观点的理论基础。

唯物史观认为,人民群众是社会物质财富的创造者,是社会精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。

这一原理要求我们在实际生活中坚持群众观点。

所谓群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点,全心全意为人民服务的观点,一切向人民群众负责的观点,以及虚心向群众学习的观点。

坚持群众观点,是我们党在革命和建设中不断取得胜利的重要法宝之一。

在新的历史时期,我们党提出了科学发展观,进一步强调必须以人为本,这是对党的群众观点的重大发展。

坚持以人为本就是要始终把实现好、维护好发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民的主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享。

当前我国社会中存在着的人民群众关注的热点、难点问题主要有:就业问题、上学问题、住房问题、收入分配问题、环保问题、医疗问题、社保问题等等,针对这些问题,我们党和政府正在采取一系列切实可行的措施,加快推进以改善民生为重点的社会建设,着力保障和改善民生,推进社会体制改革,扩大公共服务,完善社会管理,促进社会公平正义,努力使人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。

十七大报告里明确提出要从以下几个发面保障和改善民生:(1)优先发展教育,建设人力资源强国;(2)实施扩大就业发展战略,促进以创业带动就业;(3)深化收入分配制度改革,增加城乡居民收入;(4)加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系,保障人民的基本生活;(5)建立基本医疗卫生制度,提高全民健康水平;(6)完善社会管理,维护社会安定团结。

在这些基本方针的指导下,仅就2007年,我们政府推出了一系列保障和改善民生的具体举措,如农村孩子学杂费免除、城镇居民受惠医保和农村低保的实施,《物权法》的出台、“财产性收入”进入党代会报告、政府廉租房的推出、新《劳动合同法》的实施、“两型”社会的建构、居民休假制度的调整等。

从以上方针政策的制定和具体落实来我们党和政府的确是急人民之所急、想人民之所想。

特别这次四川特大地震灾害发生后,我们党和国家采取的一系列抗震救灾举措,更深刻地体现了我们党坚持人民利益高于一切,以人为本的高度责任感和博大情怀。

生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾。

这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终,并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质;制约着社会其他矛盾的存在和发展,决定社会历史的一般进程,推动社会向前发展。

社会基本矛盾在不同的历史发展阶段上具有不同的表现形式和解决方式,并从根本上影响和促进社会形态的变化和社会的发展。

对抗性的矛盾通常通过阶级斗争甚至社会革命来解决,非对抗性的矛盾通常通过改革的方式来解决。

我国当前正处于社会主义初级阶段。

一方面,我国已经进入社会主义社会,建立起了以公有制为主体的经济基础和人民民主专政的国家政权,从社会基本矛盾的状况看,社会基本矛盾适合的方面是基本的、主要的,不适合的方面是非主要的;另一方面,我国的社会主义还处在初级阶段,国家的经济、政治、文化和社会生活各方面都存在着种种相互联系的矛盾,社会生产力不发达,生产关系不完善,上层建筑不成熟,特别是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾突出,成为社会的主要矛盾。

但从社会基本矛盾的性质上说,这些矛盾主要是非对抗性的矛盾,应当而且可以通过社会主义制度本身自我完善发展即改革来解决。

为此,我们党制定了“一个中心两个基本点”的基本路线,并进一步提出了科学发展观,坚持把以经济建设为中心同四项基本原则和改革开放这两个基本点统一于发展社会主义的伟大实践,坚持把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来,使中国社会从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了意义深远的重大变化,取得了举世瞩目的发展成就。

浅论加强党的先进性建设的重大意义加强党的先进性建设,是继“三个代表”重要思想、科学发展观、和谐社会理论之后,我们党的又一次重大的理论创新,标志着中国共产党人对党的自身建设规律、共产党执政规律的认识达到了一个新的高度,标志着我们党在理论上、政治上更加成熟,在党的建设史上,必将产生重大而深远的影响。

加强党的先进性建设的重大命题,是胡锦涛同志今年1月14日在新时期保持党员的先进性专题报告会上的讲话中第一次提出来的。

先进性建设是马克思主义政党建设的根本任务务抓住了先进性建设性就抓住了党的建设的核心问题,可以起到牵一发而动全身的作用。

加强党的先进性建设的基本内涵和具体要求,必须同实现党的历史任务联系起来,在今天,就是要在发展市场经济、民主政治,建设法制国家、和谐社会中来实现党的先进行。

贯彻落实“三个代表”重要思想和科学发展观,团结带领各族人民把中国特色社会主义事业不断推向前进,这就是现阶段我们党的先进性的根本体现。

加强党的先进性建设,既是当前的紧迫任务,更是加强和改进党的建设的长期任务和永恒主题。

先进性建设将伴随马克思主义政党生存、发展的全部过程。

构建社会主义和谐社会,是加强党的先进性建设、提高党的执政能力的必然要求,是党的先进性在社会主义社会建设中的反映。

反过来,构建社会主义和谐社会的理论与实践,又对新时期执政党的建设提出新的要求,进一步丰富了党的先进性建设的内涵。

党员是党的肌体的细胞,党的先进性最终由党员个体的先进性来体现。

在全党开展的保持共产党员先进性教育活动,就是从激发党员个体的活力入手,提高全党的整体素质,增强党的战斗力,是现阶段加强党的先进性建设的最重要的载体。

对于党员个人而言,先进性教育的任务目标就是先进理论的武装和先锋模范作用的发挥;对于党组织而言,先进性教育的任务目标就是建立健全保持先进性的长效机制。

理想是指引人们奋斗方向的航标,也是推动人们前进的强大精神动力。

一个社会不能没有理想,一个人也不能没有理想。

共产主义远大理想在当代中国的具体体现就是中国特色社会主义共同理想。

在建设中国特色社会主义的实践中,我们不但要坚定中国特色社会主义的共同理想,而且要进一步树立共产主义远大理想。

要用马克思主义理论武装自己的头脑,通晓社会主义代替资本主义的必然性,真正有效地抵制和克服各种错误思潮的影响,从而在思想上牢固地树立起共产主义的理想和社会主义的信念。

党和人民对大学生寄予了殷切的期望。

我们既要树立共产主义的远大理想,坚定信念,以高尚的思想道德要求和鞭策自己,更要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力,扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。

忘记远大理想而只顾眼前,就会失去前进方向;离开现实工作而空谈远大理想,就会脱离实际。

千里之行,始于足下。

个人理想必须同社会理想相一致。

当代大学生是民族的希望、祖国的未来,肩负着推进中国特色社会主义建设事业、实现中华民族的伟大复兴的历史重任。

要把追求个人理想与追求社会理想结合起来,把追求共同理想与追求远大理想结合起来,从我做起,从现在做起,努力学习,践履笃行,奋发有为,甘于奉献,在建设中国特色社会主义的伟大实践中,实现自身的价值,为祖国、为人民创造更加灿烂美好的明天。

坚持学习理论与指导实践相结合胡锦涛同志在“七一”重要讲话中,把“坚持学习理论和指导实践相结合”作为深入学习贯彻“三个代表”重要思想的第一条要求,指出,“学习的目的全在于运用。

只有同指导实践相结合,才能把理论学深学透”。

这一重要论述,对于兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮、在指导实践中见成效,具有十分重要的现实意义。

坚持理论与实践相结合,用科学理论指导实践,在创新实践中发展理论,是我们党的优良传统,是战胜各种困难和风险、从胜利走向胜利的传家宝。

理论与实践能否结合,结合的质量高不高,直接关系到科学理论能否产生实践效果,关系到党的理论、路线、纲领和方针政策的落实,关系到党的事业和部队建设的兴衰成败,是一个重大的政治问题。

从当前部队情况看,多数同志都坚持理论联系实际,“三个代表”重要思想日益深入人心,并在实践中产生巨大威力。

但是,部分干部仍然存在学习理论与指导实践相脱节的问题。

有的“说功”比“做功”好,讲道理头头是道,谈思路一条,说经验一套,一接触部队实际就束手无策;有的不顾实际照本宣科,把理论与实践简单对号,照抄照搬,看似践行“三个代表”不走样,实际却是走了“神”;有的遇到问题也知道找“政策依据”、“理论支持”,但往往是断章取义,各取所需,表面上似乎也在联系实际,实际上是一种庸俗的实用主义;有的热衷于做表面文章,追求形式上的热热闹闹,没有下功夫学习掌握“三个代表”重要思想的精神实质,也没有下功夫研究解决实际问题;还有的重干轻学,以干代学,工作就事论事,一直在低层次徘徊。

诸如此类的现象,虽然只是表现在少数人身上,但影响和危害不容忽视。

学风问题不是一个简单的学习方法问题,而是一个如何对待马克思主义的根本态度问题。

学风不端正,就难以提高学习质量,也谈不上运用理论指导实践。

只有坚持理论联系实际,才能真正学深悟透,真正把“三个代表”重要思想贯彻好、落实好。

理论联系实际包括两个方面:一是注重对理论的学习、研究,二是注重贯彻应用。

学习贯彻“三个代表”重要思想,不仅要从思想上充分认识学习的重要性,而且要有一股挤劲、钻劲和韧劲。

挤劲,就是科学安排和正确处理各项事务,减少应酬,多挤时间学习;钻劲,就是既要“俯而读”,又要“仰而思”,多思考和钻研问题,下功夫掌握精神实质,掌握立场、观点和方法;韧劲,就是要持之以恒,活到老,学到老,改造到老。

通过反复学、深入学,系统而不是零碎地、深刻而不是肤浅地理解“三个代表”重要思想。

学习“三个代表”重要思想,目的在于指导实践,推动工作,而不是为了出名挂号,装点门面,更不是为了台上能讲,报上能发。

要牢固树立学以致用的思想,纠正错误的学习倾向,善于运用“三个代表”重要思想这一锐利武器,研究、解决实际问题。

只有这样,才能实现理论与实践的结合,“三个代表”重要思想对实践的指导作用才能够充分发挥出来。

发扬密切联系群众的优良作风,实现好、维护好、发展好群众的根本利益。

人民群众是实践的主体,没有人民群众的实践,任何理论都是一纸空文。

我们党把马克思主义的认识路线转化为从群众中来、到群众中去的工作路线。

只有坚持走群众路线,尊重群众的首创精神,深入基层,深入群众,到部队建设第一线去,到基层官兵中去,才能了解实际情况,把握客观规律,运用科学理论更好地指导实践。

只有密切联系群众,才能使理论与实践结合好。

如果不深入群众,就难以深入了解基层的教育训练和各项工作抓了什么内容,进行到什么程度,还存在什么问题,就不能熟悉基层官兵赞成什么、反对什么、有什么难处,就难以实施正确的有的放矢的指导。

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